高中语文基础知识

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山的味道，风的味道，阳光的味道，也是时间的味道，人情的味道。这些味道，已经在漫长的时光中和故土、乡亲、念旧、勤俭、坚忍等等情感和信念混合在一起，才下舌尖，又上心间，让我们几乎分不清哪一个是滋味，哪一种是情怀。

曹植写的

曹植以文思敏捷、才华横溢早已闻名，人们常赞他「思若有神」、「援牍如口诵」。南朝大名鼎鼎、自命不凡的谢灵运，对曹植（字子建）佩服得五体投地，曾说：「天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。」可见子建在后人心中的高不可及的地位。说到子建文思泉涌，就不能不提那首脍炙人口的《七步诗》。

故事见於《世说新语》

据南朝刘义庆编写的《世说新语．文学篇》记载，曹植的胞兄—魏文帝曹丕命令东阿王曹植在七步之内作一首诗，完不成就要处死刑。曹植果然名不虚传，应命而起，立刻吟就了一首五言诗：「煮豆持作羹，漉菽以为计。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」曹丕难不倒他的弟弟，反而暴露了自己的险恶居心，弄得下不了台，以致「深有愧色」。

曹植触「境」生情，巧比妙喻，形象地说明了兄弟之间手足情深，不应互相猜忌、倾轧，而应和睦相处的道理。针对性强，警醒世人。下边是豆萁燃烧，烈火熊熊，气焰嚣张；上边是沸水翻腾，豆「死」其中，哀哀无告。豆萁燃烧而煮的正是与自己同根而生的豆子。曹植以此比喻兄弟之间逼迫太紧，自相残害；亦可看出长兄曹丕的残忍狠毒，冷酷无情。诗歌后面两句以劝告的口�记事言理，兄弟之间骨肉相连，何必如此威逼自残呢？诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间完成，实在令人叹为观止。「本是同根生，相煎何太急」两句千百年来已成为劝人避免兄弟反目，自相残害的用语，包含深刻的警示意义。抗日战争时期，皖南事变之后，周恩来也题诗一首：「千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急！」意在忠告国民党不要内斗，而要联合抗日。

郭沫若质疑诗中意

千百年来，曹丕也因为这首诗招致后人的恶骂。现代学者郭沫若先生1943年写了一篇宏文《论曹植》，为曹丕鸣抱不平，文中对《七步诗》是否曹植所作提出了质疑：「过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说，其实，曹丕如果要杀曹植，何必以逼他做诗为借口？子建才捷，他又不是不知道，而且果真要杀他的话，诗做成了也依然可以杀，何至於仅仅受了点讽刺而便『深惭』？所以这首诗的真实性比较少。然而就因为这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。」显然，从《七步诗》的构思立意来说，曹植是站在「豆」位的立场（自己的立场）写「萁」的煎迫（曹丕的迫害）未免过火和无情。然而如果换一个角度，从「萁」的方面来思考，「萁」那种成全他人，牺牲自我的精神不也是很可贵的吗？基於这种理解，郭沫若写了一首立意相反的《反七步诗》，诗歌这样写道：「煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？」在郭先生看来，豆萁燃烧自己正是为了成全同根而生的豆子，它身上有一种「零落成泥辗作尘」「化作春泥更护花」的奉献精神、牺牲精神，这不正是兄弟一场，互助友爱的生动写照吗？