诗词如何表达情感

古诗常用一些表现手法和修辞方法来表达情感、体现思想,如寓情于景、寓理于景、借景抒情（借景抒情诗或借景表达自己的美好志向,或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱,或借景体现不愿与世俗同流合污的品质,或借景抒发对人生世事的感慨借景抒情诗往往是含而不露,蕴藉悠远,情丰意密,深切动人）等表现手法,及比喻、夸张、拟人、对偶、借代、衬托、反衬等修辞方法,因此鉴赏古诗要从分析诗中所用的表现手法及其作用着手

古诗词中主要运用叙述、描写、议论、抒情四种表达方式 ，

古代四大情诗

1

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

2

我住长江头

君住长江尾

日日思君不见君

共饮长江水

此水几时休

此恨何时已

只愿君心似我心

定不负相思意

3

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几顽而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

4

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

古代唯美爱情诗句

1、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐《无题六首其三》

2、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。温庭筠《更漏子三首其三》

3、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》

4、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张先《千秋岁》

5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》

6、相思一夜情多少，地角天涯未是长。张仲素《燕子楼》

7、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。佚名《凤求凰;琴歌》

8、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。《李白长相思二首其一》

9、只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪《卜算子》

10、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。李白《三五七言》

11、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。范成大《车遥遥篇》

12、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。徐干《室思》

13、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。柳永《昼夜乐》

14、相思相见知何日？此时此夜难为情。李白《三五七言》

15、落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙二首其二》

16、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。郑愁予《赋别》

17、问世间，情是何物，直教生死相许。元好问《摸鱼儿二首其一》

18、他生莫作有情痴，人间无地着相思。况周颐《减字浣溪沙》

19、嗟余只影系人间，如何同生不同死？陈衡恪《题春绮遗像》

20、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。梁启超《台湾竹枝词》

21、结发为夫妻，恩爱两不疑。苏武《结发为夫妻》

22、相见争如不见，有情何似无情。司马光《西江月》

23、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》

24、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳修《玉楼春》

25、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？曹植《明月上高楼》

26、深知身在情长在，怅望江头江水声。李商隐《暮秋独游曲江》

27、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。陈陶《陇西行》

28、关关雎鸠，在河之洲。窈淑女，君子好逑。佚名《诗经;周南;关雎》

29、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。柳永《雨霖铃》

30、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

31、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。纳兰性德《虞美人》

32、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》

33、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

34、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。聂胜琼《鹧鸪天》

35、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。李商隐《无题》

36、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。辛弃疾《摸鱼儿》

37、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。黄景仁《绮怀诗二首其一》

38、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。席慕蓉《一棵开花的树》

情人节 古代情诗

在古代诗人用情诗来表达自己的情感，大家知道有哪些古代情诗

西江月

苏轼

世事一场大梦，人生几度新凉夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

行香子

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝。

渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

十二时(秋夜)

晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。

更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

《卜算子》 李之仪

我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

《鹊桥仙》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

人生若只如初见

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

《君生我未生，我生君已老》 唐代歌谣

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

十大古代伤感爱情诗文赏析

1，《行行重行行》《古诗十九首》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

2，《离思》 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

点评：这首诗运用托物以言情的比兴手法表达对亡妻苇丛的忠贞与怀念。《孟子。尽心》篇中观于海者难为水，游于圣人之门难为言的语句。他创造性的将观于海改为曾经沧海，意即：曾经娶过像你这样妻子的我，再也难得让其它任何女子来替代你。（多么感人的肺腑之言啊！）除却巫山不是云用了宋玉《高唐赋》中朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之上，暗喻亡妻苇丛和对亡妻的情感为至大至美的沧海与巫山云。意即其它任何水任何云都相形见拙，或者黯然失色了！好一个懒回顾道出了作者在生活中有多少艳遇，可是他却连回头看一眼的兴趣都没有，（元稹在亡妻后皈依佛门）故此半缘修道半缘君。元稹这首古今悼亡名作应该记取全诗，不应将上下两联分开。美极了！

3，《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

点评：这首悼亡词是诗人为怀念亡妻而作。至和元年（1054年）苏轼与通义郡进士王方之女王弗结婚。王弗贤惠，婚后两人恩爱相处。情意甚浓。一年新春，报岁兰花盛开，诗人采摘一朵插在夫人头上，笑着说:夫人显得更加娇美了！王弗也笑着说：可惜我不配，我爱兰花，不仅因为兰花芳香四溢，风姿脱俗，更在于它的不以无人而不芳的品格。因而人称为花中君子，空谷佳人，我能佩带它吗？诗人大笑说：正因为兰花姿色清秀，超凡脱俗，夫人正可佩带。人们把兰花称为王者之秀，夫人姓王，恰好应其自然。从这段生活趣闻中可推测诗人婚后的幸福与甜蜜。治平二年（1065年），王弗因病谢世于河南开封。苏轼悲痛至极，次年移墓于四川先君夫人墓旁。熙宁八年（1075年），苏轼岁进不惑，出任密州知府。妻已亡故十年。在正月二十夜晚，风雨之中遥想千里之外妻子的孤坟，不胜悲凉。梦回故乡。只见妻子在小窗前梳妆，两人相见相顾无言，唯有泪千行。醒来伤感不已，铺纸提笔写下了这首情深意切的悼亡词。乙卯正月二十日夜记梦是为题记。这首词体现了诗人对妻子永志难忘的真挚而纯洁的爱情。十年来诗人历经坎坷，内心充满了苦痛，有多少话要对妻子诉说，有多少情要对爱侣表白，然而，两人地处千里，阴阳相隔。无处话凄凉。一种抹煞生死界限的痴话感人至深。这里诗人将情推向高潮，说纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。这种假设语意：写出与妻相逢。我形容憔悴，鬓白如霜，你一定不认识我了！把自己的痛苦与怀念爱侣的情感结成一体。使难忘之情更深化了。从梦中醒来后又追梦回到了现实中,料得年年断肠处，明月夜，短松冈。诗人把难忘的情怀再一次推向高潮，断定自己年年断肠处就是在寂静的夜晚，那明月映照下短松岗的千里孤坟。美极了。

4，《蝶恋花》柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

点评：这是一首怀人之作，诗人从登楼在微风中所见，从茫茫天际引来春愁。春愁原来在春色烟光残照里的凄惨景色中，诗人愁的什么？他埋怨啊，他说：无言谁会凭阑意。他打算狂歌醉酒解愁，但是，强乐还无味,就是举杯消愁愁更愁啊！于是就陷于更加痛苦之中。如此缠绵执着，排遣不开，解脱不了的春愁到底是为哪般？此词结语：衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴，原来是为了她。这一语誓词，表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，词句广为流传。备受评家赞美！

5，《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

点评：这是一首借牛郎织女相会而歌颂美好纯挚爱情的词，自从汉代《古诗十九首。迢迢牵牛星》之后。各种借助牛郎织女写人间爱情的作品太多。历代文人写的含情脉脉，依依不舍，凄凄惨惨。秦观写出迢迢银河中的鹊桥，有弄巧的彩云。纷纷飞来的流星，是传书的电光。情人的柔情似水定期见，乞巧的佳期如梦喜相逢。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！意即爱情贵在持久坚贞，而不在于朝夕相伴，形影不离。

诗言情，《诗经》始。人们信奉的是：多情自古伤离别，黯然销魂者，唯别而已矣。对爱情提出最高要求和愿望就是终日厮守，形影不离，又如：一日不见如三月兮，同心而离居，忧伤以终老（《古诗十九首。涉江采芙蓉》）。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（白居易《长恨歌》）等等。无不以朝夕相伴永不分离为理想的。其实在任何社会里，离别是不可免的，秦观的词才说出了人间乐趣，只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？如此净化了人的心灵。给离别者以心灵上的美感！妙哉！

6，《上邪》

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！

点评：这首诗出自汉乐府民歌。一曲情歌深深表达了主人公的婚誓，其心坚贞不渝，其情海枯石烂。是痴女对情郎的热烈表白。她在直呼与君相知，长命无绝衰的愿望后，转而从与君绝的视角落墨，用五件不可能发生的自然现象，信誓旦旦的呼唤爱的至高无上。（山无顶，江水枯竭，冬天雷声轰顶，夏天的雨雪，天塌地陷）把主人公的爱情渲染得无以复加了。太美了。

7，《卜算子》 李之仪

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：这是一首脍炙人口的爱情诗，在宋词中独树一帜，写男女之情，见物思情或者触景生情是以物或风景为道具。如定情之信物，手帕，乐器，香炉，铜镜室外的花草，芭蕉，栏杆等等。可是作者别出心裁的以长江为道具，以江水传情成为维系情人间的寄托和牵挂，无论那一捧水，都是对方的情意流露。江水无休无止，无停无歇正寓意情人间相思相恋，何时能团聚而结束呢？让江水为爱情作证。让江水为爱情颂歌吧！这首情诗《卜算子》开民间词风之先河，一，语言通俗。明白如话。二，情感真挚。无刻意雕琢。三，继承了《诗经》以来民歌特色便于读者理解。真乃诗中画卷！

8，《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

9，《君生我未生，我生君已老》 唐代歌谣

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

点评：这首诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。

意思是：感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。

10，《摸鱼儿-雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：这是一首咏物词 词前小序为 ：当年，元好问去并州赴试，途中遇见一个捕雁者。捕雁者告诉元好问，今天他遇到一件奇事：他设网捕雁时捕得一只，另一只脱网而逃。脱网之雁并不飞走，围绕他盘旋一阵后投地而死！元好问看了两只雁心绪难平，于是乎买下了这两只雁，接着安葬在汾河岸边。磊上石头做为记号，称为雁邱。并写下了这首《雁丘词》。遥想双雁，天南地北。冬天南下越冬而春天北归。几回寒暑中双宿双飞。相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，还有离别的辛酸，就是没有任何力量能够把它们分开！捕雁者用网罗惊破双栖梦后，眼见爱侣已逝，我身岂可独活！于是乎脱网者痛下决心，追与九泉之下，投地而死！情至极处生者可以死，死者可以生，生死相许便成了极致的爱情！因爱而美丽啊！

茶的情诗》：是一首寓言式的情诗，通过咏物来咏情。诗人自喻为开水，将恋人喻为茶叶，泡茶的过程，是水与茶恋爱的过程，也是一对情人感情缱绻的过程。

　　 诗中，爱情的依赖、相溶，爱情的缠绵、苦涩和甘美，读者细细品一品，便不难体察出个中的滋味。值得注意的，倒是这一类诗的写法。

　　 首先是要善于发现两种毫无相关的事物之间的本质联系。比如由芳草联想到恋人的绿裙，由梅花想到品质的高洁，由木棉的红硕花朵想到爱情的沉重叹息，一如这首诗，由茶与水的结合想到爱情的结合。这种观察和发现，常常会违反我们熟悉的生活经验，需要我们改变常规的思维方式，才能跳出事物对我们的制约，在种种微妙的关系中，找出与心灵相通的有机切点，产生创作的飞跃。

　　 当然，光有观察和发现还不够，还要有“我”的投入（不单是感情的投入，也有形式的投入）。拿《茶的情诗》来说，诗人不是将自己置于物外，简单地描写我与茶的关系，而是将自己置于物中，将自己物化为水，再将茶与水人格化。这样，我于水中，水即为我。水与茶的对话既是诗人与恋人的对话，又是诗与读者的对话，将诗的传播行建立在多种层次的关系之上，扩大了诗歌的内在表现力。

　　 这首诗还有许多巧处可谈，如寓言式手法，曲喻的运用等等，但根本来说及力于上述两点：发现与投入。