伟大诗人歌德的生平介绍

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。接下来是我为大家收集的伟大诗人歌德的生平介绍，欢迎大家阅读！

歌德是德国最伟大的诗人，德国文学史上的泰斗，被恩格斯推崇为文艺领域里“真正的奥林匹亚神山上的宙斯”。是他，把一向地位不高的德国文学推到了一个前所未有的高峰，并获得了不朽的世界性声誉。他的《浮士德》同《荷马史诗》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》一样被誉为“名著中的名著”，既是启蒙主义文学的压卷之作，也是欧洲与世界文学史上最具价值和最富影响的作品之一。歌德还是一位多才多艺、知识广博的艺术家和科学家，在文艺理论、哲学、历史、造型艺术及自然科学等领域，都为人类作出了宝贵的贡献。

1749年8月28日，歌德出生于莱茵河畔的法兰克福。他8岁就能阅读德文、法文、英文、意大利文、拉丁文、希腊文等多种文字的书籍，14岁开始写剧本，25岁发表了后来风靡全球的小说《少年维特之烦恼》。他完成这部小说，仅用了4个星期的时间。人们称歌德是个天才，事实上，歌德的才能并不是天生就有，他能取得如此成就，主要靠他父母对他的早期教育和本人坚持不懈的努力。

哥德出生在莱茵河畔法兰克福市的名门。父亲家资殷厚，作过皇家顾问。母亲是法兰克福终身市长的女儿。在这样的家庭中，歌德从小就受到良好的教育。从16岁起，他先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学习法律。可是他对法律没有兴趣，在文学、绘画和自然科学的学习上倒是花费了更多的精力。他早期的创作尝试，明显地受到了宫廷文学和古典主义的影响。但就在他走进斯特拉斯堡大学的时候，一个决定性的转折出现在他的面前。

斯特拉斯堡地处德法边境，对于接受法国革命思想来说有近水楼台之便。70年代，这里成为启蒙运动的德国支流———“狂飙突进”运动的策源地。在这里，歌德受到了卢梭、斯宾诺莎的影响，更为重要的是，他在这里找到了自己的良师———“狂飙突进”运动的领袖赫尔德尔，是他把歌德引导到荷马与莎士比亚的艺术世界之中，引导到对民间歌谣的收集和学习之中，使这位正在觉醒的天才摆脱了宫廷文学和古典主义的束缚，写下了诸如《欢会与离别》、《五月之歌》、《野玫瑰》等至今仍脍炙人口的名篇。

1771年，歌德以法学博士的学位结束了大学生涯，回到法兰克福实习法律业务。但他的主要精力仍然投入到了文学创作之中，先后完成了历史剧《铁手骑士葛兹·封伯利欣根》和书信体小说《少年维持之烦恼》。前者表现了激昂的反封建的斗志，对国家的统一和人民的自由充满憧憬之情，后者描绘了一个才华横溢而又多愁善感的青年维特，虽然热情奔放，向往自然，渴望人的自然天性的解放，但市民社会的自私庸俗、贵族阶级的歧视和侮辱、封建官僚的压制和挑剔，使他无所作为，深感孤独寂寞。而他视之为人的纯真质朴的自然本性的化身，并寄以全部热情和无限崇拜的绿蒂，竟也逃脱不了平庸之气，顺从封建礼俗而牺牲了他们宝贵的爱情。这一切都使维持深感自己与现实世界的格格不入。在无限的感伤、愤懑和绝望之中，他割断了自己的血管，以自杀的方式与那个“周围一切都是黑暗，没有希望，没有安慰，没有前途”的`世界彻底决裂了。这位青衫黄裤的少年，他的思想和情绪正是当时一代青年的思想情绪的最为准确的体现，故而小说一出，顿时激起了巨大的共鸣，一股“维特热”在广大青少年中迅速地蔓延，从维特的服饰到维特的自杀，一时间摹仿成风，以至为了杜绝不良后果，作家不得不在再版时加上一节序诗，劝青年们“做堂堂男子而不步维特后尘”。这部书信体小说使无数人爱不释手，就连一生戎马倥偬的拿破仑也随身携带，先后读过7遍。恩格斯说它绝不是“一部平凡感伤的爱情小说”，而是“建立了一个最伟大的批判的功绩”。这两部作品为歌德赢得了德国和全欧的声誉，使他成为“狂飙突进”运动的主将。

1775年11月，歌德来到魏玛，次年进入魏玛公国宫廷参政，开始了他近10年的官宦生涯，曾任枢密顾问官、军事长官，主持过税务署，等等。1786年9月，他开始为期数年的意大利之游，这为他日后写作提供了丰富的养料。

1794年，歌德与席勒相遇，开辟了“以歌德和席勒的友谊为特征”的德国古典文学全盛时期。在10年时间里，他们在创作上互相帮助，各自写出了他们的名作。在席勒的促进下，歌德创作了他的毕生巨著《浮士德》。两位文学巨人10年的相处与合作把德国古典文学推向了高峰，并使魏玛这座小小的公园都城一跃成为当时德国与欧洲的文化中心。

歌德花了58年时间完成的诗剧《浮士德》，是其一生丰富思想的总结与艺术探索的结晶。当歌德于1831年最终完成此书时，他曾在日记中写道：“主要的事业已经完成”，“我以后的生命我可以当作是纯粹的赐予了。我是否做什么或将做什么现在已经完全无所谓了”。《浮士德》塑造了一个不断探索人生真谛、不断进取的形象。主人公浮士德博士年届百岁、双目失明时，仍然认为，人生应当“每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，体现了资产阶级上升时期追求真理、自强不息的精神，也是德意志民族优秀传统的反映。

辉煌时期

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德1776年，歌德作为枢密公使馆参赞开始为萨克森-魏玛-埃森纳赫公国（魏玛公国）服务，并获得了更多的政治任务。他在大公送给他的带花园的房子（歌德屋）中住了六年，并按照公园的规格亲自设计和建设了房子周围的花园。他也在图林根（Thüringen）的伊姆河（dieIlm）边的自然风景公园的设计中扮演了重要角色。他在日记中写道：“我希望上帝使我成为园丁或实验员，这样我该多幸福啊。”

他认识了贵族妇女夏洛特·冯·施泰因。他们保持了一段十年之久的亲密关系。

1779年他被提升为枢密顾问。他接受比他年轻8岁的大公卡尔·奥古斯特的让他在微型小国魏玛任职的建议是为了进行政治上的改革。在议会中歌德的职权越来越大。政治——即使在他不再担任公务之后——一直是他关注的领域。

这一年他开始进行深入的自然科学研究。

1780年6月23日，他成为魏玛共济会分会：阿玛利亚（Amalia）分会的学员，1781年6月23日，歌德成为正式会员，1782年4月2日升任会长。在他升迁的几周后，阿玛利亚分会不得不停止工作，因为当时共济会的活动遇到了敌对情绪。

1782年大公把一所妇女广场（Frauen plan）边的房子租给歌德，1792年它最终被送给了歌德。在这里歌德一直居住到去世。妇女广场边的花园也是诗人自己建设的。（1885年，歌德的最后一名孙辈后代和继承人去世后，这所妇女广场边的房子就被宣布为国家博物馆。二战后这所房子遭到严重破坏，所以园艺师、作家卡尔·福斯特（Karl Foester）来到魏玛并重新建设了花园。）

1777年歌德进行了第一次哈尔茨山之旅。12月10日，他登上了布罗肯山（der Brocken），这被认为是首次冬季攀登此峰的行动。1783年他进行了第二次哈尔茨山之旅。此后的1784年他进行了第三次，也是最后一次哈尔茨山旅行。

众所周知，歌德是一个伟大的诗人、小说家、戏剧家和杰出的思想家。但是却很少有人知道，他还是一个科学研究者，而且涉猎的学科很多：他从事研究的有动植物形态学、解剖学、颜色学、光学、矿物学、地质学等，并在个别领域里取得了令人称道的成就。

1784年歌德在人类的颅骨旁发现了颚间骨。虽然法国科学家魏克·达苏在此之前四年就已经发现，但歌德是在自己不知情的情况下独立完成的。

约翰·沃尔夫冈·冯·歌德然而很少有人知道，歌德还是一位画家，更准确地说，是一位有相当造诣的画家。歌德的天性极其活跃，他的求知欲非常强盛。他把他的精神触角伸向人类知识的各个领域，认识外部世界的所有手段。他的智慧、他的勤奋，他那深邃的目光、他那敏锐的感官，以及他长达82个春秋的高寿，使他在不同领域里——首要是在文学创作上——都做出了巨大的贡献。在绘画艺术上，并几乎一直热情地进行实践，画了2700幅之多，这其中绝大多数是风景画，也包括他进行科学研究时所绘下的画图以及他对人体进行的临摹等。

1786年6月歌德前往意大利，专心研究自然科学。从事绘画和文学创作，陆续完成了《在陶里斯的伊菲格尼亚》和《哀格蒙特》等作品，也写了《塔索》和《浮士德》部分章节。在魏玛，只有他亲密的侍从兼秘书赛德尔（Philipp Seidel）知道他此行的目的地。在意大利，歌德自称“菲利普·米勒”（Filippo Miller）。他给家里写的第一批信件没有署明日期。到了罗马，歌德才向亲友报告了自己真实的决定和打算：他要在意大利呆相当长的时间。

歌德在《意大利游记》中描述了他的意大利之旅。1786年他在罗马结识了画家缇士拜恩，1787年他同缇士拜恩和其他人到那不勒斯旅行。同年缇士拜恩的著名油画“歌德在意大利”诞生了，画中描绘了在罗马的丘陵地带的旅人歌德。歌德也在那里认识了安格莉卡·考夫曼。

晚年

1788年回到魏玛后只任剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。

少年维特的烦恼歌德的晚年，欧洲发生了一系列重大的历史事件：发过革命掀起了全欧洲性的革命高潮，先进国家的工业革命突飞猛进，工人运动已经兴起，空想社会主义思想广泛流传，浪漫主义文学运动遍及全欧。这些情况促使歌德的眼光突破德国的狭隘世界，更多地注意到全欧洲、甚至世界的变化，更多地接受社会新思潮。这些都有助于他克服前一时期思想上的狭隘性。大约从40岁起，歌德的身体就变得僵硬和难以行动。他受到严重的椎间盘损伤和多根胸椎变形之苦。

1795年他开始了与席勒的友谊。席勒最初是作为历史学教授来到耶拿的。他们的友谊一直延续到1805年席勒去世。

1798年歌德写下了哀歌“植物的变形”。

席勒去世后一年，歌德和克里斯蒂安娜·福尔皮乌斯结了婚。歌德从1789年起与她同居，两人生有一子：奥古斯特。

在埃尔富特（Erfurt）召开诸侯大会之际，拿破仑一世接见了歌德，并授予他荣誉军团勋章。

从1813年10月始，歌德把兴趣集中到了遥远的中国。他先后在图书馆借阅了10多种有关中国的书籍。其中有中国游记和中国哲学方面的著作。他通过英法文译本读了一些中国小说和诗歌，如《好逑传》、《玉娇梨》、《花笺记》、《今古奇观》等。他—直想把《好逑传》，写成一部长诗；读过《赵氏孤儿》之后，受到启发，他又计划写一部戏剧。1827年至1829年间，他便写了14首题名为《中德四季晨昏吟咏》的抒情诗，抒发了他对东方古国的憧憬。通过接触中国的文学作品，歌德从中看到人类共同的东西。他在同助手爱克曼的谈话中阐述了他对中国的理解：“中国人在思想、行为和情感方面，几乎和我们—样；只是在他们那里，一切都比我们这里更明朗，更纯洁，更合乎道德……”他从中国文学谈到德国文学与法国文学，进而提出了“世界文学”，这一全新概念。他说：“我愈来愈深信，诗是人类的共同财产。世界文学的时代已快来临了。现在，每个人都应该出力使它早日来临。”值得一提的是，20年后，马克思和恩格斯在《***宣言》中，以另一思路也提出了“世界文学”这—概念。

1814年歌德到莱茵河和美因河地区旅行。1817年他开始写作“我的植物学研究的历史”，创办“谈自然科学，特别是形态学”杂志（直到1824年）。结成和矿物学家、植物学家施坦博格和音乐家菜尔特的友谊。

1832年3月22日11点半，星期四，歌德病逝。他的临终遗言是：“给我更多的灯吧！”这体现了他作为大文豪的乐观精神。3月26日葬于诸侯墓地。

《〔德国〕歌德·欢会和离别》经典诗文赏析

我的心在跳，赶快上马!

想到就做到，毫不踌躇;

黄昏已摇得大地睡下，

群山全都挂起了夜幕。

橡树已经披上了雾衣，

仿佛岿然屹立的巨人，

黑暗从灌木林中窥视，

张着无数黑色的眼睛。

月亮出现在云峰之上，

透过了雾纱凄然观照，

晚风鼓起轻捷的翅膀，

在我的耳边发出哀号;

黑夜创造出无数妖魔，

我的心情却非常振奋：

我的血管里好象着火!

我的心房里烈焰腾腾!

见到你，你甜蜜的眼光

就灌给我柔和的欢喜;

我的心完全在你的身旁，

我的一呼一吸都是为你。

玫瑰色的艳丽的春光，

烘托在你花容的四周，

你对我的柔情——啊，上苍!

我虽巴望，却无福消受!

可是，随着熹微的晨曦，

离愁已充满我的心中：

你的亲吻含多少欢喜!

你的眼睛含多少苦痛!

我走了，你低垂着眼皮，

又目送着我，噙着泪珠：

不过，被人爱，多么福气!

而有所爱，又多么幸福!

(钱春绮 译)

一七七○年到一七七一年， 在斯特拉斯堡攻读博士学位期间，青年歌德在塞森海姆村认识了牧师的女儿芙丽德利凯·布利翁。在歌德眼里，布利翁象“一颗最可爱的星星”，二人一见钟情，誓言相爱不渝。陶醉在爱情欢乐中的歌德，在此期间写了不少的抒情诗歌， 《欢会与别离》及另一首《五月之歌》被认为是歌德这一时期诗歌的代表作。《欢会与别离》约作于一七七一年三月，当时歌德与布利翁正处热恋，二人常常在塞森海姆村会面。这个时期的歌德正在逐渐摆脱“洛可可文风”那种雕琢、纤巧、艳丽、陈词滥调及无病 等毛病，他在《欢会与别离》这首诗里，以真实、自然的情感，生动地描绘了一对恋人相会时的喜悦和离别的惆怅，表现了诗人对恋人的一片真情。

全诗四小节，按时间的顺序较完整地描写了一对恋人欢会而后又怅然离别的情景。它既可以说是一首带有叙事风味的抒情诗，也可以说是一首抒情味甚浓的叙事诗。一、二小节为全诗的铺垫。整整十六行，不外就交待了个“月上柳梢头，人约黄昏后”的事端及其相应的意境。较为感人的部份倒是诗人对自己激动心情的渲染：心儿在跳，赶紧上马!穿过无数“黑色眼睛”的窥视，冲破晚风发出的哀号的包围，诗人的“血管里好象着火”、 “心房里烈焰腾腾”……这一渲染，使人不能不联想到诗人将要与之会面的姑娘是怎样婀娜迷人。第三小节便是直写“欢会”时的感受了。先是那“甜蜜的目光”送过来“柔和的欢喜”，然后是迫不急待的爱的表白：我的心属于你，呼吸(即指生命)属于你;你如花的美貌散发着明丽的春光;你的柔情让我如痴如醉，以至无福消受得了……情感倒是真挚，但读来总觉得少了些新意，使人感到或多或少还留着“洛可可文风”那种老调的痕迹。最后八行，写别离的惆怅，这一节写得较为形象、感人。在诗人的笔下，主客体相互交融、达到了统一。客体不再是静止的，陪衬的，而是被赋予了主体的特性。 “我”的离愁，原是来自“你亲吻中的欢喜”和“你眼睛里的苦痛”，来自“你”的泪眼相送、依依惜别……结尾两句，算是诗人 的沉淀。遗憾的是诗人直呼爱与被爱的幸福，难免苍白与陈旧。总的看来，这首诗语言生动，情感真实、自然而且充沛，从头到尾充满了爱的 ，感染力还是强的。但从美学的角度看，这首诗不够含蓄，意境也少了些新奇。正如黑格尔曾经批评的，这首诗“语言和描绘固然很美，情感固然很真挚，但是情境却很平凡，结局陈腐， 自由的想象也没有起什么作用”。(《美学》第二卷第三章，朱光潜译)。有兴趣的读者阅到这里，可以再回过头去将译诗细细读来，然后掩卷思索一番，看看上述评价是否中肯

(晓佳)

1、写作背景：

18世纪，德国的启蒙运动在文艺复兴成果的影响下，提出了博爱、平等和自由，这对欧洲当时的封建专制统治产生了巨大的冲击。在这段时期，封建贵族专横暴虐、腐朽没落，人民的生活非常的困苦，思想也受其压制，处于水深火热之中。

“狂放突进运动”的发生就是对这一点的充分证明。这次运动的矛头直指封建等级观念和封建制度对婚姻、对个性的束缚，是德国的进步青年对封建专制制度一次最激烈的反抗。

他们崇尚自然，追求主观情感的抒发。他们要求个性解放，思想自由，采取多种形式对社会丑恶现象和专制暴改进行抨击和揭露；他们歌颂生命，歌颂自由，赞美爱情。

这次运动具有强烈的叛逆性和反抗性，对德国的社会现状的改善和民族文学的发展都产生了深远的影响。而《少年维特之烦恼》正是受这次运动精神的影响，在作品中极大的表现了具有时代性的狂热突进精神。

2、写作意图：

小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。 

《少年维特之烦恼》用艺术手法揭露了社会的全部腐败现象，指出了社会弊病中最深刻的根源。”“歌德完成了《少年维特之烦恼》，建立了一个最伟大的批判的功绩。

扩展资料：

《少年维特之烦恼》简介

维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。

这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂。

便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们两个。虽然绿蒂早已定婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。

从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们常在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了，他常感到自身的渺小，感到不自在。

夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。

维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自己，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。

C伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，给维特带来一丝安慰。一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特。

连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。

他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。

山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，而善良的村民一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他。

农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。

冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，不禁惊愕。后来得知那位被解雇的农夫杀了人，维特很是同情，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。

救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。

此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。

-少年维特的烦恼

　　米开朗基罗（Micheangelo,1475-1564年）是意大利文艺复兴时期三杰之一，他多才多艺，在建筑、绘画、雕塑、诗歌等领域都具有非凡的才能。其绘画代表作——西斯廷礼拜堂天顶画《创世纪》是一幅取材于《圣经》、描绘上帝创造世界的宗教画，整个画面气势撼人，是西方美术史上最为壮观的杰作。《德尔非的女预言者》是画在天顶两侧券拱间的十二位传说中的男女先知之一。画家刻画出女预言者手持神谕、转首回望的状态。她那健美的身姿，洋益着青春的活力；明媚的双眼，蕴含着脉脉深情，充满渴望与期待。这一形象被认为是米开朗基罗笔下最美的女性形象。米开朗基罗的绘画，注重形体刻画，强调表现人物的结构与动势。作品色彩单纯，风格质扑、雄健。由于原画积满灰尘、油烟，故画面比较灰暗。这里展示的是经过专家清洗后所拍的，所以画面比较清晰、明亮。

　　一个是音乐巨匠，一个是语言大师，站在他们中间的是一个绝代才女。

　　歌德在狂飙突进之后随着声望和地位的提升，使得自己趋于理性化、行为规范化，更多地进行冷静的思考。寄情于山水，周旋于皇公贵族之间。唯一可以使他不能自己的，是永不衰弱的由于爱情所产生的激情。贝蒂娜对于他的迷恋使他非常受用，在她身上，他找回了当年在她母亲那里所引发的爱的感觉。进入老境的他，一经接受了她的爱，就再也不想放弃，尽管他极力保持着婚姻的名声，但在内心里他已经把贝蒂娜当成了自己的感情依托。所以当贝蒂娜突然间脱离了“正常”的轨道，一下子被另一个巨大的星体所吸引，他的情感、自尊上的失衡也是可想而知的。歌德渐渐得已经离不开贝蒂娜的信了，旅行时亦带在身上。但自从贝蒂娜在信中流露出对贝多芬的热情后，歌德那伟岸的身躯里便产生了越来越大的抵触心理，他不允许这个可爱的“小迷娘”可能去崇拜除了自己以外的另一个人，尽管这个人后来也整整影响到歌德的下半生，尽管从艺术感觉的深处前者也是令后者折服的。可是因为对于贝蒂娜最初所表现出的这种“异化”倾向的热情的抵触，导致了歌德情感上的变形。

　　贝多芬则不然，他没有像歌德那样随着声誉日隆而得到理想的婚姻和极高的社会地位，相反，残疾在绞杀他的生命力，不断的失恋和持续的贫困使得他一直处于激越的情绪当中。因而他不会也不可能与歌德有一样的大师的风范。一旦他发现贝蒂娜正是自己多年梦寐以求的理想爱人时，像每次恋爱一样，他开始进攻了。

　　我们也不能不考虑一下贝蒂娜的情况。她是个天性聪颖的女性，早年发现了已故的母亲与歌德感情上的秘密后，她自己也开始进入了一个与歌德不可分离的感情迷宫。最初，她把自己当成是歌德的女儿，带着一种恋父情结与歌德进行交往，渐渐的，随着她长大成熟，这种恋父情结演变成了另一种爱。这时的她，由于成了歌德早年历史档案的持有人（她曾在与歌德交往前，在歌德母亲那里呆过一段时间，详细了解了歌德的早年生活。而歌德在母亲去世后，为了写《诗与真》这部自传作品，只有从贝蒂娜那里获得自己的陈年往事），她就把自己和歌德紧密联系在了一起。她是那样迷恋他，天天陪伴着他，不在一起的时候，就天天写信给他，这些信成了歌德离不开的东西，即使出远门也要带在身上。他们都想互相得到对方，在一个天上布满星星的夜晚，在一个周边爬满长春藤的窗口，他吻遍了她的胸脯。但仅此而已，他对她说的“让以后拥有你的那个人去完全拥有你”的话使她知道了实现感情理想的渺茫。贝蒂娜本质上是为音乐而生存的，但在贝多芬这个最能引爆她音乐生命能量的神灵尚未显现面前时，命运把她和歌德首先联系到了一起。艺术的天性加上特殊的关系的缘故，使她“过早”地走向了歌德，她在成为贝多芬的被征服者后，以写信的方式向歌德说明自己的心境。

　　我们不能说这是导致她感情天平倾向贝多芬的主要原因。在某种意义上，她和任何年轻女性一样有虚荣的一面。大师的名望足以具有征服人的性感成份。但是，只有当贝蒂娜对于音乐的天才感应力被贝多芬唤醒之后，她的感情天平才开始倾斜了。她被老贝大大不同于歌德的性格和他充满撞击力的音乐征服了。还有贝多芬具有那种主动的对于爱和激情的渴望深深地打动了她。尽管这样，她并没有丢掉歌德，尽管她在信里情不自禁地赞美贝多芬（丝毫没有顾忌到歌德的反应），但她确实仍旧想保持并提升与歌德的情感的水准。或者说她也许想在两个大师之间建立起新的平衡关系。这样即是极其难得的荣耀，也是满足双重情感的唯一方式。但是歌德的渐趋冷漠和贝多芬永不安宁的躁动，使她不能不开始冷静地考虑自己感情的归宿问题。于是她在认识贝多芬半年以后嫁给了一个诗人。

　　歌德在贝蒂娜结婚后变得更加坦然了，因为他并没有失去她，她和新婚的丈夫一度常住在歌德的家里，与歌德朝夕相处。在歌德夫人警戒的目光下，在婚姻责任的约束状态中，贝蒂娜和歌德彼此之间都像是带着脚镣在跳舞，唯一可以慰藉他们的是天天见面在一起。这比起在知晓了贝蒂娜结婚的消息后泪流满面的贝多芬不知要幸福多少呢。

　　所以，贝多芬之失去贝蒂娜，与歌德“失去”贝蒂娜是完全不同的两回事。对于贝多芬来说，是又一次爱情的轮回：在钢琴旁遇到了一个可爱的、具有魔力的姑娘，激动和欢乐之后才发现她的出身同我不一样………。”当然这回，面对这样一个才貌俱佳的女子的“背叛”（老贝最初确是这样认为的），他怒不可遏，他感到受到了欺骗和嘲弄。但是，不知道是他情感的规律（热恋—失恋—暴躁—重新成为朋友）起了作用，还是贝蒂娜对他说了和作了什么，他很快平静了下来，接受了这样的现实，并与贝蒂娜建立起了一种精神上的友谊。

　　在歌德那里度蜜月的贝蒂娜毕竟还年轻不更事，婚姻生活相对稳定了她的情感，与歌德日常相处也满足了她复杂的心理需求。于是，她的个性不受羁绊地张扬出来，她开始展现出自己富于学识的一面，开始对一些事物发表不同的看法。终于，有一天，歌德夫人在无法忍受她的批评的情况下，与贝蒂娜发生了激烈的冲突，女主人下了逐客令。善于维护现存秩序的歌德宣布贝蒂娜是“不受欢迎的人”。从此，他们分手了，起码在克里斯蒂去世前就再也没见过面，后来也只是保持一般性的关系。

　　贝蒂娜毕竟是贝蒂娜，她远远超越了一般女性的思想境界。她聪颖美丽，又有幸得益于两位大师熏陶，加上她特立独行的个性，她的眼光甚至超越了她所在的那个世纪。之所以这样说，一是有她的著述摆在那里，再就是她最终把歌德和贝多芬拉在了一起，而且是在当时那样一种两个大师的地位并不相当的情况下，促成了他们某种程度上的合作。

　　贝多芬从年轻时起就崇拜歌德，几乎读了他的所有著作，在没有获得对方首肯的情况下就开始为歌德的剧作《爱格蒙特》谱曲。是贝蒂娜促成了他们的见面，但见面的时候，“媒人”已遭“流放”。可以说贝多芬与歌德见面之初是在克制着一种愤怒的情绪，这种愤怒来自于歌德对于贝蒂娜的伤害。其实，歌德又何尝不是在有所克制呢？是你老贝把贝蒂娜原本对自己百分之百的情感一下子拿走了许多许多，这才是歌德后来向贝蒂娜发出逐客令的根本原因。要不是贝多芬给自己的剧作谱曲，他很可能不会来见面的。两个人如果没有贝蒂娜“情结”，也许不会见面，也许见面以后会保持一个正常的交往，尽管歌德理解音乐的方式贝多芬很不适应，但这绝对成不了贝多芬不满于歌德的主要因素。尽管贝多芬卓然高蹈，但歌德对皇公贵族的谦恭毕竟不是不可以忍受的。所以，我们不难看出，贝蒂娜是两个大师冲突的根本的起主要作用的原因。

　　一个主要以语言作为自己创作手段的大师，一个完全是把乐符当成表现工具的巨匠，他们认识世界和重新塑造这个世界的方式应该说是有差别的。贝多芬对于歌德的文学作品基本上都是极其钦佩的，带着几近顶膜礼拜的敬意一一阅读，并最终在其中找到了与自己的音乐能够融合的东西。他一而再再而三地给歌德写信，表达自己的崇拜之情和愿意为他的作品谱曲的强烈意愿。在贝多芬的社会交往中，这样的谦恭可以说绝无仅有，如果有的话，也是面对那些使他动心的女性。

　　与贝多芬对歌德这种态度相反，歌德对于贝多芬则完全不在一个层面上。在贝多芬多次主动写信给他的情况下，在贝多芬业已完成了为《爱格蒙特》谱曲之后，经过贝蒂娜热情似火的催促，他才约贝多芬在一个地方见面。我们可以想象一下，像贝多芬这样一个一生高视阔步，卓而不群的音乐巨匠，能够对歌德做到这个地步实属难得。但不难看出，贝多芬的“忍耐”是有限度的，这个限度是什么呢？在我看来有三个方面：一是对于音乐的态度，二是人格高下，三是对待女性的关系。

　　我们先说对于音乐的态度。贝多芬与歌德见面之初的寒暄和互表敬仰的话语过后，贝多芬开始用他所最擅长的音乐语言说话了，他为歌德演奏了一个又一个乐曲，他知道他身边的这个人是个艺术大师，他相信歌德会如他想象中那样对于自己的作品和演奏给出一些别人都给不出的评价，即使是批评也会是中肯的，令他心悦诚服的。但是让他没有想到的是，歌德的反应竟是那样令他大失所望。从大师的嘴里只听到了“啊，真好，太棒了”之类的感叹。这样的感应力，在贝多芬看来连自己的学生都不如。更令他反感的是，歌德竟被音乐感动的几乎掉下眼泪来，这是贝多芬绝对不能接受的。音乐只应给人以力量，而决不是哀伤。所以他不客气地表达了自己的想法，一时让歌德也很没面子。

　　人格是贝多芬非常看重的事情，他视道德高尚的人为令人仰止的天上的星辰。他没有想到歌德这样一个让他钦佩的大师，在皇公贵族面前表现的如此唯唯喏喏，毕恭必敬，甚至极其没有礼貌地抛开正在一起说话的自己，跑到贵人们面前去献殷勤。所以贝多芬用自己的行动（大摇大摆，横冲直撞地走进贵族的队伍，使其为他让路）向歌德表示了不满，随后又直言教训了歌德。歌德极有涵养地以贝多芬的残疾造成他的粗犷的性格为由（在以后多年中都是这样的说法）没有表现出十分的在意，但骨子里却始终是记住了。

　　贝多芬对于女性是温柔的，尤其是那些让他热爱的女性，即使她们抛弃和伤害过他，他永远是宽容的。贝蒂娜“背叛”了他，但他也同样视她为精神上的女友，由于贝蒂娜在他的眼里属于美丽聪慧并能够理解他的音乐，甚至可以引导和激发他的创作灵感的那种仅有的女友，他不能容忍有人去侮辱和伤害她。歌德对贝蒂娜的行为他是知道的，一开始他是从大处着眼——与歌德能够进行更大的合作（贝多芬绝非是那种对于名人大师崇拜追随的一般人），比如为歌德的作品再谱一些曲子，最起码能够与自己从早年就景仰已久的大师探讨艺术和音乐问题。可歌德的表现没能使贝多芬十分满意，而且可以说非常不满意。加上歌德人格上的“缺失”，就更让他大失所望。唯一可以谈谈的就只有贝蒂娜了。虽然此时的贝蒂娜已经结婚，贝多芬还是想和歌德在都与贝蒂娜曾经保有特殊关系这一点上作一番倾谈。他的心里还一直记得歌德一年前写给他信上的话：“善良的贝蒂娜、勃伦塔诺的确值得您对她表现出来的关注。她欣喜若狂地、极其爱慕地谈到您，并且把她与您一起度过的时光算作她一生中最幸福的时光之一”。可以想象到，贝多芬看到这封信时是多么的兴奋不已，同时又对歌德增添多少敬意啊。但他怎么也想不到，歌德是在一种极度嫉妒甚至是嫉恨的心境下写这封信的。从贝蒂娜在他面前直白了对贝多芬的感情后，他就开始对贝多芬产生了不愉快的情绪，只是由于自己的身份和贝多芬的坦诚，使他不便于采取世俗的方式表达出来而已。诚实的贝多芬根本没有读出也不可能读出歌德信的话里所隐含的讥讽意味。但是贝多芬也是个敏感的人，从与歌德相处的几天中，他感觉到了歌德在贝蒂娜事情上的“高傲”。贝多芬已然知道了歌德驱逐了贝蒂娜，这势必引起了他对歌德的强烈不满，但他尽量克制着。如果不是歌德在音乐和人格上的表现如此令他失望，如果歌德在谈到贝蒂娜时不是这样的冷漠（贝蒂娜此时和他们二位都在一个地方，但歌德没有去看她也没有邀请她来看自己），贝多芬无论如何也不会对歌德“失礼”的。这两种因素造成贝多芬不可抑制地向歌德宣泄了自己的失望与不满。见面前与见面后贝多芬对歌德的评价有天壤之别。在不明就里的人看来，贝多芬真是不可理喻。假如再进一步，了解到贝多芬对于贝蒂娜的感情，还可能使人产生这样的想法，你贝多芬不就是因为没把贝蒂娜娶到手而迁怒于歌德嘛。

　　当然这样的说法也不是没有道理。两个再好的哥们都可能为了一个女人大打出手。

　　还有一点要看到，歌德在谈论贝蒂娜时，不自觉地流露出一种曾经拥有者的那种傲慢和志得意满的神情，这也是贝多芬最无法接受的。所以贝多芬也就不自觉地从另外的地方对他发泄自己的情绪。

　　歌德没想到在贝多芬这里会如此没有面子。但是碍于大师的声望，他始终非常慎重地避免在公开场合评论贝多芬。即使到了非说不可的地步，他也是使用非常委婉和温和的语句，而且更多地是以贝多芬的残疾为由说说作罢。可是还是那句话，他骨子里是受到伤害了，从此，他就没有对贝多芬的音乐说一句好话，不是他的理解问题，主要是他的心胸不够宽。比较起贝多芬的来，他真是太窄小了。

歌曲采用通谱手法，一气呵成，气势宏大。诗歌中叙述者、父亲、孩子及魔王四个不同角色由不同的音调体现出来。作者充分展示了戏剧性的情节，如钢琴伴奏模拟马蹄疾奔的节奏贯穿全曲，低音奏出的风声描绘出夜幕中的森林冷风飒讽、咄咄逼人的情景，烘托出沉闷恐惧的气氛。作者还以小二度上行模仿孩子的惊呼，形象地刻画出孩子愈加惊恐的神情。

魔王 (Der Erlkoenig)

Johann Wolfgang von Goethe

Wer reitet so spaet durch Nacht und Wind 这样迟谁在黑夜和风中奔驰？

Es ist der Vater mit seinem Kind; 是那位父亲带着他的孩子；

Er hat den Knaben wohl in dem Arm, 他把孩子抱在他的怀里，

Er fasst ihn sicher, er haelt ihn warm 他把他搂紧，给他保持暖气。

Mein Sohn, was birgst du so bang dein Gesicht 我儿，为何藏起你的脸？

Siehst, Vater, du den Erlkoenig nicht 爸爸，你，没瞧见那个魔王？

Den Erlkönig mit Kron' und Schweif 那魔王戴着冠冕，拖着长裙

Mein Sohn, es ist ein Nebelstreif 我儿，那是一团烟雾。

"Du liebes Kind, komm geh mit mir ! “来，跟我去，可爱的孩子！

Gar schoene Spiele spiele ich mit dir; 我要和你一同做有趣的游戏；

Manch' bunte Blumen sind an dem Strand; 海边有许多五色的花儿开放。

Meine Mutter hat manch' guelden Gewand" 我妈有许多金线的衣裳。”

Mein Vater, mein Vater, und hoerest du nicht, 爸爸，爸爸，你没有听见

Was Erlenkoenig mir leise verspricht 魔王轻声地对我许下诺言？

Sei ruhig, bleibe ruhig, mein Kind! 不要响，孩子，你要安静；

In duerren Blaettern saeuselt der Wind 那是风吹枯叶的声音。

"Willst, feiner Knabe, du mit mir gehn “伶俐的孩子，你可想跟我同行？

Meine Toechter sollen dich warten schoen; 我的女儿们会伺候你十分殷勤；

Meine Toechter fuehren den naechtlichen Reihn 我的女儿们夜夜跳着园舞，

Und wiegen und tanzen und singen dich ein" 跳着、唱着、摇着你使你睡熟。”

Mein Vater, mein Vater, und siehst du nicht dort 爸爸，爸爸，你没瞧见那厢

Erlkoenigs Toechter am duesteren Ort 魔王的女儿们站在阴暗的地方？

Mein Sohn, mein Sohn, ich seh' es genau; 我儿，我儿，我看得清楚；

Es scheinen die alten Weiden so grau 那是几棵灰色的老杨树。

"Ich liebe dich, mich reizt deine schoene Gestalt; “我爱你，你的美貌使我喜欢。

Und bist du nicht willig, so brauch ich Gewalt" 你要是不肯，我就要动用武力。”

Mein Vater, mein Vater, jetzt fasst er mich an! 爸爸，爸爸，他现在抓我来了！

Erlkoenig hat mir ein Leids getan! 魔王抓得我疼痛难熬！

Dem Vater grauset's, er reitet geschwind, 父亲心惊胆战，迅速策马奔驰，

Er haelt in den Armen das aechzende Kind, 他把呻吟的孩子紧抱在怀里，

Erreicht den Hof mit Mühe und Not; 好容易赶到了他家里，

In seinen Armen das Kind war tot 他怀里的孩子已经断气。

歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832）

歌德是德国古典文学最主要的代表，也是世界文学史上最杰出的作家之一。他的一生经历了德国文学史上狂飙突进运动、古典主义和浪漫主义三个阶段，是德国历史上少有的长寿作家。歌德在世界文学史上的显赫地位无须多言，除了马克思、恩格斯都特别喜欢他的著作外，列宁在流放时携带的仅有的两部文学作品中，就有一部是《浮士德》。哲学家谢林说：“歌德活着的时候，德国就不是孤苦伶仟的、不是一贫如洗的，尽管它虚弱、破碎，它精神上依然是伟大的、富有的和坚强的。”

1749年歌德生于美因河畔的法兰克福。父亲约翰·卡斯帕尔·歌德是皇家顾问、法律博士，母亲是当时法兰克福市长泰克斯托尔的女儿。童年的歌德已显出惊人的理解力。8岁时，他把文科中学最高学年的拉丁文练习题译成德文，并开始学习法语、英语、意大利语以及希伯来语。10岁时他广读伊索、荷马等人的作品，11岁时又博览拉辛和莫里哀的名著。1765年8月，在父亲的坚持下，歌德违背自己学习古典文学的意愿，到莱比锡学习法律。1770年4月前往斯特拉斯堡继续完成学业。歌德的写作生涯是从10岁开始的。1774年秋，《少年维特之烦恼》的出版使他一举成名。1775年11月，歌德来到魏玛，次年进入魏玛公国宫廷参政，开始了他近10年的官宦生涯，曾任枢密顾问官、军事长官，主持过税务署，等等。1786年9月，他开始为期数年的意大利之游，这为他日后写作提供了丰富的养料。

1794年，歌德与席勒相遇，开辟了“以歌德和席勒的友谊为特征”的德国古典文学全盛时期。在10年时间里，他们在创作上互相帮助，各自写出了他们的名作。在席勒的促进下，歌德创作了他的毕生巨著《浮士德》。两位文学巨人10年的相处与合作把德国古典文学推向了高峰，并使魏玛这座小小的公园都城一跃成为当时德国与欧洲的文化中心。

作为德国“狂飙突进”运动的代表人物，歌德在他的一系列作品中呼唤自由，歌颂反抗。《少年维特之烦恼》发表后，立即轰动了全德和全欧，它表现了觉醒的市民阶级知识分子在当时封建社会环境里的精神苦闷。小说对封建道德、等级观念的激烈反抗以及对个性解放、发展“天才”的强烈要求，喊出了当时觉醒的一代知识分子的内心呼声，因此进步人士对之欢呼喝彩。这部书信体小说使多少人爱不释手，就连一生戎马倥偬的拿破仑也随身携带，先后读过七遍。恩格斯说它绝不是“一部平凡感伤的爱情小说”，而是“建立了一个最伟大的批判的功绩”。

歌德花了58年时间完成的诗剧《浮土德》则是其一生丰富思想的总结与艺术探索的结晶，是堪与荷马的史诗、莎土比亚的戏剧媲美的伟大诗篇。当歌德于1831年最终完成此书时，他曾在日记中写道：“主要的事业已经完成”，“我以后的生命我可以当做是纯粹的赐予了。我是否做什么或将做什么现在已经完全无所谓了。”《浮士德》塑造了一个不断探索人生真谛、不断进取的形象。主人公浮士德博士年届百岁、双目失明时，仍然认为，人生应当“每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，体现了资产阶级上升时期追求真理、自强不息的精神，也是德意志民族优秀传统的反映。

歌德一生的恋爱生活丰富而曲折，充满浪漫主义色彩。1775年，他在法兰克福与16岁的莉莉·斯温曼订婚，使他度过一段“一生中最激动、最幸福的时光”，但终因家长反对，两人未能结成连理。1806年10月，经过多次恋爱挫折之后，歌德与克里斯蒂涅结婚，10年后妻子先他去世。歌德在晚年又经历了一次传奇式的爱情—74岁时爱上了19岁的莱维佐夫。社会舆论的反对，使他的最后一次爱情遭到失败。歌德生活的最后20年是相对平静的，他竭尽全力从事创作和自然科学研究。这位文学伟人在完成他的巨著《浮土德》的第二部后，于1832年3月22日与世长辞。

歌德生平年谱

1749年 生於德国梅因河畔的法兰克福市。

1756年 7岁 父亲严格监督下，培养多方面才华。接受拉丁语、法语、义大利语、英语、希伯来语等多国语言，以及绘画、音乐、剑术与马术多方面教育，培养多方面的才华。

1763年 14岁 与葛蕾卿相恋，为期两年的初恋。

1765年 16岁 进入莱比锡大学攻读法律。

1768年 19岁 因病返乡，醉心诗画，并培养了泛神论式的宗教感情。

1769年 20岁 处女诗集『新歌集』付梓。

1770年 21岁 进入史特拉斯堡大学攻读法学。德国文坛掀起狂飙运动，开启歌德对自然、荷马、莎士比亚、圣经、民谣等的醉心。并与牧师之女佛莉德莉克‧布里安相恋。

1771年 22岁 取得法学位，返回法兰克福。完成德国文学史上第一部历史剧『格兹‧芬‧贝里兴根』。

1772年 23岁 至帝国大法院研修法律，逗留威兹拉尔。在此相遇夏绿蒂并深深爱恋，但绿蒂已经订婚，强忍激烈的思慕之情离开，构筑『少年维特的烦恼』张本，以发抒自己的情感。

1773年 24岁 对歌德而言这是个寂寞的一年，夏绿蒂结婚，最亲爱的妹妹珂内丽雅也结婚了。『格兹‧芬‧贝里兴根』出版，『浮士德』起稿。

1774年 25岁『少年维特的烦恼』出版，震撼世界文坛，跻身文坛名家之列。完成戏曲『克拉维哥』，会晤威玛公国的两位王子，彼此留下良好的印象，为往后前往威玛留下伏笔。

1775年 26岁 与伊丽莎白‧谢尼曼相恋订婚，遂后却因故解除婚约，於是接受威玛大公的邀请，前往威玛，担任政务，后又因经办矿山工作，钻研地质学、矿物学、植物学、骨骼学、解剖学的研究，而威玛也成为终身安居之所。此时完成歌唱剧『艾尔文与爱弥丽』、戏曲『司第拉』。

1776年 27岁 爱上年长七岁的史坦茵夫人，这次恋情长达十二年之久。著作『司第拉』出版并完成戏曲『兄妹』。

1782年 33岁 父殁，受勋列为贵族，任内务长官，政务繁忙但仍孜孜不倦地钻研学问，尤其倾力自然科学，并有多部作品出版。

1786年 37岁 赴义大利之旅，续写『浮士德』。

1788年 39岁 返回威玛，与史坦茵夫人赋别，再次执笔写抒情诗。与诗人席勒初逢，成为挚友，使歌德的文笔活动更具活力，以因此增加创作作品的类型。

1789年 40岁 长子奥古斯都诞生，完成戏曲『达梭』，此时亦爆发法国大革命。

1801年 52岁 患丹毒，愈后重生。续写『浮士德』。

1806年 57岁 与克丽斯汀结婚。神圣罗马帝国瓦解，拿破仑攻略威玛。

1808年 59岁 拿破仑在埃菲召见诸侯，歌德亦蒙召见，并对其崇敬甚深地说『这才是一个人』。

1816年 67岁 妻克丽斯汀殁，但歌德精神视野亦增，身心丝毫未因年龄而消退。

1819年 70岁 续写了六年的东洋风格的诗篇，辑成『西东诗集』出版。

1823年 74岁 因心脏病往马伦巴疗养，认识十七岁少女乌丽克，求婚被拒，因此写下抒情诗之巨构『马伦巴悲歌』。

1830年 81岁 子奥古斯都殁。

1831年 82岁 完成历时五十八年的伟大巨著『浮士德』。

1832年 83岁 歌德偶染感冒，卧病数日后安详地逝世。