阻碍你魅力的人性的弱点“过度自尊”

前一阵看到个帖子，题目为：“兄弟们追女孩遇到最伤自尊的事”。

整个帖子就一句话：

“约一个女孩出来，她回凭什么和你出来，你算什么。我回你在我眼里只床上那点价值然后拉黑。”

这让我想起了我一般和漂亮姑娘聊天时，一定会有一个话题：“你是否遇到过这种男的，一开始好像很真心的追求你，一旦追求不到，就反过来骂你，所以你会更加庆幸一开始没有选择他。更可惜的是，现在这样的男人比比皆是，作为漂亮姑娘，你们实在不容易。”

往往漂亮姑娘们都深有共鸣。

这篇帖子，就来聊聊男人身上最没有魅力的行为之一：过度的自尊心，以及你究竟应该如何获得尊重，如何让女生真正的尊重你。

纯粹的心态建设贴，并没有实操技巧，如果需要实操技巧请关注我之前的帖子。

大概在一年多前，有个哥们被人挑拨，一厢情愿的觉得我阻了他十几万块的财路，对我愤愤不平很久。

我和他有一次共同受邀，参与一个演讲，我们均是发言者。

在上台之前，他准备了很久，穿得英姿飒爽，整个准备阶段他没有和别人说一句话，而是在默默的独自鼓劲，不和任何人交流，感觉就像是去参加一次高考，我想他一定想的是：

“我今天一定要在这个演讲上把无缺打得落花流水，因为我是最棒的！”

那天他的演讲超时了二十多分钟，仍然没有把他想要表达的东西表达清楚。在后面的时候，听众已经开始稀稀落落的离场，他仍然还在努力的维持，他想要讲更多的东西，想要放大招……于是他华丽丽的失败了。

他的演讲完，我并没有对他说一句话，因为我不知道怎么说。肯定不能恭喜他演讲成功，因为并不成功；但是恭喜失败的话……所以我选择沉默。

或许他又觉得，我没有尊重他，傲娇了。我想那天过后，他肯定更加不爽我。

而我什么都没有做。

这个兄弟，和最初写帖子那个兄弟一样：

1， 太过于在乎自己的自尊。

2， 正因为在乎自尊，所以总是觉得别人没有尊重自己，因此更想要努力获得尊重，证明自己。

3， 越想获得尊重的人，内心越脆弱。

就像在第一个帖子里，有一个姑娘这样回复：

“坦白地说作为女孩，我觉得男生的自尊心有时候莫名其妙就伤了，而且还一副很记仇的样子

首先，别人不一定知道你有多喜欢她，不一定知道你鼓起多大的勇气做这件事，不一定知道她的行为对你是个否定，你一个人在那放大了这些伤害

另外，如果一个女孩不喜欢你，对你冷漠难道不比拖着你给你希望好么？

这个世界，不是说你喜欢别人别人就一定要喜欢你的也有很多男生拒绝女生啊，女生难道也要恨他吗？”

这位姑娘说的是大实话，但是那位哥们是否看懂了，我就不得而知了，因为他说不定还会觉得这个姑娘不是在帮他，是在讽刺他……

如果你有看过我之前的文章，你一定记得有一个姑娘，她曾经让我进她家门，抱了我，然后又推开了我，我努力的追了一年，然后备胎了——大学时的我认真追了她一年多，她答应我的第二天又拒绝了我。

这时候换你会怎么想？

删她号码？骂她犯贱？说她在我眼中只有床上那点价值？然后告诉自己心态要强大，因为自己是最有价值的？

这些除了让自己显得很没品、内心脆弱以外，没有任何意义，但是如果一个人特别在乎自己那点自尊，就会做出类似的、毫无意义的事情来。

我当时选择了不联系，我接受我暂时的失败，我内心当然是难受的。但是，我明白一点：再纠缠下去或者是对抗，都只会让我更加像失败者——这才是真正的没有自尊。

我有一个朋友曾经提到过这样一个概念：“内王外王”。

简单来说就是，这种人内在对目标有着坚定的执着，努力满足自己的欲望；而外在也有能力获得自己想要的。

同时，他也提到，如果你真正的要在外在拥有“王”的能力，你一定要克制自己的内在当“王”的欲望！不然，你永远达不到你想要的目标，因为你被内在的欲望所控制和操纵了。所以你必须和自己的内在欲望做斗争。

比如，如果问所有男人一个问题：你为什么要追女生（或者吸引女生）？

这个问题十有八九的兄弟会回答——为了获得自己想要的姑娘（或许是某一个特定的姑娘，或许是一群姑娘，也或许仅仅是美女这个概念）。

好，这是一个不错的目标。那么，真正能获得姑娘的男人一定是这样的：

我深爱她，所以为了获得我想要的姑娘，我可以忍、我可以等、我可以做到很多别人根本做不到的事情，因为我的目标就只有一个，和我心中的她在一起！

即使我现在搞砸了，即使她现在并不喜欢我，这些都没问题，但是终有一天会有我的机会。因为获得她就是我的目的，其他的都可以为这个目的让路！

真正能做到这点的男人极少，而最常见的却是——

很多男人的目标根本不是获得姑娘，也不是获得爱情，而是——我这么多年从来没有漂亮姑娘，如果我能获得姑娘，我终于逆袭，只要想想这一刻都让我觉得倍有面子！

正因为他太在意对自身欲望的满足，对自己自尊的满足，对自己面子的满足等等，所以在获得这个姑娘的过程中，他会经不起任何挫折——因为他的出发点是面子，是被人尊重，是逆袭的风光，而根本不是这个姑娘。他太需要这个姑娘爱他，喜欢他，服从他的感觉，也因为当年实在是被女人虐得太厉害了。

所以这时候很多“我是奖品”“冷冻”等泡妞理论，让这些男人们马上找到了强烈的共鸣，可惜的是一个漂亮妞永远有几十个男人追，她是真的知道自己是“奖品”，而很多看了这种理论的哥们只能一遍遍的催眠自己是奖品……漂亮姑娘是真的不在乎你冷冻她，而你在冷冻她的过程中一次又一次的盼望着她主动找你……

所以现实往往是残酷的，有着这种想法的哥们，基本也就没姑娘喜欢了，而一旦遇到任何挫折，他的自尊心就会再次跳出来，开始对抗，开始觉得女生只要不顺从他就是装逼。

只要是内在抱着这种想法的哥们，学习什么都是枉然，因为他仍然被情绪控制得死死的，受困于自己小小的自尊里。只要心中放不下对自我自尊的满足与追求，你就永远是你自己情绪与自尊的牺牲品。

那么，你究竟如何获得尊重？

我在上一篇文章里有提到过——所有女生对男生的感觉，都源于她至少要从某种程度上，仰视、尊重这个男人。

其实，这句话会对拥有着敏感自尊心的男人产生误导，如同一开始的那个哥们——他感觉到女生并没有尊重他，所以知道没戏，而他想要女生尊重。

但是，尊重真的是要来的吗，或者说，你应该怎样获得尊重？

举个例子，我在香港最好的兄弟、也是我的合伙人,他现在在香港拥有了三个不同的品牌，月利润在百万级以上。

这并不是他第一次创业，他三年多前，曾经还创立过另一份事业，然后失败了。当时他的合伙人半路撤出，让他的第一次创业努力完全白费。

这时候是你怎么办？追着那个合伙人讨说法？到处在背后骂别人？拼命的去抹黑对方？然后让整个世界都知道自己是个失败者？

尹思腾不是这样做的，他默默的寻找着新的机会，收起自己的情绪，玩命的去拼搏，三年后，他现在拥有着香港最大的真人娱乐公司。

然后，他过去的合伙人找到他，道歉了，道歉完，表示希望能投资到新的项目上。

之前答应我之后，又拒绝过我的姑娘，也是如此。

在被拒绝后，我没有去谩骂，没有去纠缠，我当时虽然不会泡妞，但是我知道一点——现在我在她心中什么都不算，她有任何权利去做她想要做的事。

于是我在这四年里，彻底的让我自己掌握了所有与吸引魅力有关的技能，同时开拓了一个又一个的事业，我并没有主动找她，但是她看在眼里。

现在我和她的地位，与当年完全掉了个头，现在，我在不停的拒绝她，告诉她，咱们玩玩可以，可是你就别认真了。

如果在这几年里，或者在她拒绝我之后的任何一个时间，我觉得她伤害了我的自尊，那么，现在这个局面永远不会出现。

或许你现在得出了结论：无缺！我知道了！要想姑娘真正的尊重你，喜欢你，就是根本不在乎她是否尊重你。受教了。

我想说，你错了。

如果你这样想，你的出发点仍然在“用技巧或者方法、或者通过心态的提升，来让姑娘尊重我”上面，这个出发点就是错误的。

就像我在一开始说的——如果你以他人对你尊重为目的，你永远无法获得尊重。你只有真正的放下“被人尊重的需要”这一天性性格的弱点，你才能开始慢慢的获得，而获得尊重的同时，其实你根本不在乎“尊重”这种东西了，因为它只是一种虚无缥缈的情绪。

希望这篇文章，能帮助你慢慢建立一个正确的心态。

最后说一点题外话：

面对最近网上层出不穷的城管事件，上访无用自爆事件，权贵欺压普通百姓事件，甚至连富商也含冤而死等等事件，大部分兄弟总是在转发、谩骂，然后用自己的声音表达不满。

我深刻的理解一句话：“岂能因为声音微小而不呐喊。”但是，我更明白的是，这样的事件哪一年不出现个上百起，我们民众多次谩骂又有什么用？还不是一次又一次的重复，一年又一年的发生？

我们并不能要求这个世界来尊重我们，来公正平等，如果你真的追求一个更好的明天，你所应该做的不是去宣泄情绪，而是默默的努力，而在这个过程中，控制住自己所有渴望尊重、公平的情绪，这些都不是能要来的。

因为女人也好、世界也好，他们绝不会尊重任何一个特定人——永远只会尊重更强的人。

祝兄弟们一切好！

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问题一：“无欲、无我、无心无念”是什么意思？怎样才能做到 如果你想要想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不不执！

诸佛菩萨所修所得的就是“无我”和“无心”。黄檗禅师曾说过：“供养十方诸佛，不如供养一个无心道人”。可见“无心”是多么的重要！

无贪欲也。无多欲也。

无妄念也，即正念之异名。三慧经曰：“问曰：何等为能知一万事毕？报曰：一者谓无意无念万事骸毕，意有百念万事皆失。”四十二章经曰：“饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。”宗镜录八曰：“正念者，无念而知，若总无知，何成正念？”传心法要曰：“一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智，亦云灵台。又曰：且如瞥起一念便是境，若无一念，便是境忘心自灭，无复可追寻。”顿悟入道要门论上曰：“问：此顿悟门，以何为宗？以何为旨？以何为体？以何为用？答：无念为宗，妄心不起为旨，以清净为体，以智为用。问：既言无念为宗，未审无念者无何念？答：无念者，无邪念。非无正念。云何为邪念？云何名正念？答：念有念无，即名邪念。不念有无，即名正念。念善念恶，名为邪念。不念善恶，名为正念。乃至苦乐生灭取舍怨亲憎爱并名邪念。不念苦乐等，即名正念。问：云何是正念？答：正念者，唯念菩提。问：菩提可得否？答：菩提不可得。问：既不可得，云何唯念菩提？答：只如菩提，假立名字，实不可得，亦无前后得者。为不可得故，即无有念。只个无念，是名真念。”俗谓失策曰无念，谓遗恨为无念者，无正念之意也。出曜经七曰：“无念及放逸，亦不习所修。睡眠不求悟，是谓入深渊。”

无我者，有漏之果报中，无我之实体也。又曰非我，我之意义，谓常一之体，有主宰之用者为我。

一、人我　于人身有此执，曰人我。

二、法我　于法有此执，曰法我。

三、自我　于自己有此执，曰自我。

四、他我　于他有此执，曰他我。

然此四我，实为无我。

一、人无我　人身为五蕴之假和合，无常一之我体，故人无我。

二、法无我　法为因缘而生，无常一之我体，故法无我。

三、自无我　自亦属人，既人无我，则自无我，亦无待言。

四、他无我　他者于他为自，既自无我，则他无我，亦无待言。

是故我不可得，毕竟无我也

问题二：问心亦无心，无心亦有心，心心原同道；要念而无念，无念而有念，念念不离心。是什么意思？ ”问心亦无心,无心亦有心,心心原同道;要念而无念,无念而有念,念念不离心“。这句话出自《安详禅》

大概意思有：

1、了解虚假的自我

2、观心：时时刻刻了解自己的心态，细察、管带，甚至了解烦恼的起源，并且思考修正之道。

3、反省忏悔：反省忏悔乃在期勉一个崭新人格的诞生。因此若不改过，反省忏悔将会落空。要抱着“昨死今生”的理念，去改造自我，开创光明磊落的未来。它的方法是发露以曝光，由勉强到自然地去摆脱旧有的坏习性。

4、做个正人君子：所谓的“正”乃是不偏、不倚、不歪，才有执著，即有所偏。它的界定应该引用广义的解释。很多人对于正人君子的认知只局限于“行为”而已，殊不知“心念”的“光明正大”更为重要。凡一切的不满、贪念、恐惧、嫉妒、屈从本能……，均应一一修正扫除廓清，使之如万里晴空，阴霾尽消，保持光风霁月心怀。

5、自觉：觉醒是生命升华的动力，人的堕落往往由于沉迷物欲而不自觉地活在错误中。修行若想有所寸进，必须随时提升自己的觉醒度。而觉的对象不是别人或相对的一切，而是自我。

6、反机械性、反惯性：人的眼耳鼻舌身意，在不断的生活和学习中，除了生理机能的机械性外，在心识的活动上也产生了惯性，人就在这种机械性和惯性的摆布下迷而忘返，它才是人们心灵的枷锁。为了求取真正的自由和解脱，就必须反机械性和惯性，使我们成为肉体和感官的主人，而非奴隶。

7、统一心念：佛经云“制心一处，事无不办”，耕云恩师也说：“当人把全生命、全理智、全情感集中在一个焦点上，在这个焦点上就会绽放出生命的花朵，迸射出智慧的火花。”在在都说明统一心念的重要性。大部分的人烦恼重重，犹如万马奔腾，若不改弦更张，集中心念，而任其自由发展，则不但将埋没自己伟大的智慧，同时也将日渐侵蚀掉生命的华彩。

8、保持安祥：安祥是法的“现量”，本心发露的现证，它是真修行人致力追求的心态。时刻保持安祥的人，将日益扩张生命的磁场，待机缘成熟，自然桶底脱落。

问题三：无心无念无欲无垢是什么 “无心无念无欲无垢”是“没有心思，没有挂念，没有欲望，没有坏心”的意思。

问题四：问心亦无心，无心亦有心，心心原同道；要念而无念，无念而有念，念念不离心。什么意思？ 心无杂念

问题五：与无心无念类似的网名 莫失莫忘，今夕何夕，渐行渐远，若痴若念，

问题六：念无心是什么意思 是“今”吧。

问题七：“无念无想”具体含义是什么 出处是哪里 无念为宗、无想为体、无住为本，这是六祖慧能大师在《坛经・定慧品》里开示的一个重要的修行法门。　　无念就是，于念而无念，于诸境上，心不杂，即在一切境上、心不被外境所染，在自己的心念上。常能远离一切外境，不在所遇境上起妄念。但不是百物不思，不是无思维存在，不是心中一片死寂，而是心不染境，在念念之中排除一切杂念妄想、排除尘劳邪见。比如，名闻外养方面的，财色名食睡五欲方面的，利哀、毁誉、称讥、苦乐八风方面的，祸福、生死方面的种种杂念。又比如《西厢记》所说的花落水流红，闲愁万种，无语怨东风之类的思想，等等，人生不满百，常怀千岁忧!无念为宗就是以无念为宗旨。　　无相就是于相而离相或外离一切相意思是，处一切相而即离一切相，或外离一切法相。如能在念之中排除一切杂念并且不执着于一切法想而离相，这就是无相。此即无念与无相的关系。　　无相为体就是以无相为本体六祖说：外离一切相，是名无相，能离于相，则法体清净。此是以无相为体。如果说能离于相，那么法体就不会受污染，也说自然清净了。《金刚经》说：离一切诸相，即名诸佛。又说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。可见，无相即诸法实相。实相真如无相，佛性无相，自我本心也无相。《金刚经》还说：如来说一切诸相，即是非相，又说一切众生即非众生，因此，无相即心佛众生三无差别。无相也是一切无相，如在行而无行相。在卧而无卧相，内心如如不动。此处无相不是指无诸法事相而是指无诸法的执着相。因为无相性空。无有实体，无所执着，不能执着于一切法相。无住是，在念念之中不仅排除一切杂念并且不住着，不执着于法而念念不住。此即无念与无住的关系。如果我们真能认识到一切法无自性，就像《楞严经・卷八》所谓的那样：如梦、如幻、如露、发电、如镜花、如水月、如阳焰、如空花、如海市蜃楼、如芭蕉而不执着，如果能在念念不住、念念不绝中不为杂念之丝所束缚；如果能不像《楞伽经・卷三》所说的譬如被蚕虫，纲而自缠那样；如果说能不像李白诗所说的抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁那样，而是能做到念念之中不执着于一切法，能做到六祖所说的兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著，(《坛经・付嘱品》六祖逝前揭诗)，犹如流水转山，虽遇曲遇直、一点也不滞留，每个念头都不执着，始终与自我本心相契合，就显露自我本心了。　　无住为本，即以无住为根本。《维摩诘经・观众生品》说：从无住为本，立一切法。念念之中不思前境。于诸法上，念念不住而无缚，每个念头都不执着。于心无事，于事无心。念念皆空，随时丢，物来则应，过去不留，如镜照物，镜上不留色影；如风来竹面，叶上不留风声；如雁过长空，空中不留痕迹；如百鸿踏雪，雪不见爪痕>>

问题八：无心似镜,与物无竞,无念是空,无物不容是什么意思 出自：裴休相国传心偈

予於宛陵钟陵皆得亲黄蘖希运禅师。

尽传心要。乃作传心偈尔。

心不可传。以契为传。心不可见。以无为见。

契亦无契。无亦无无。化城不住。迷额有珠。

珠是强名。城岂有形。即心即佛。佛即无生。

直下便是。勿求勿营。使佛觅佛。倍费功程。

随法生解。即落魔界。凡圣不分。乃离见闻。

无心似镜。与物无竞。无念似空。无物不容。

三乘外法。历劫希逢。若能如是。是出世雄。

这是句偈语是教人淡泊的，其实这句话的意思可以理解为：

为人心态要平和，不要有争强好胜之心，这种平和心态会象一面镜子，让你更清楚地认识自己，当然也可以看到自己的优缺点。

为人不要有恶（贪，嗔，痴，杀，色，荤，诳语）念，这样可以让自己有更博大的胸怀，有更为广褒的包容心。

但不论是两性之间的博弈还是人与人之间的基本交往都像华山论剑，就算你的剑法再高超，如果没有任何内力作支撑，也会在两三招之内败下阵来。而与之相反，一个真正的高手并不会那么在意招式，内功足够深厚，一招一式都是随心而发的，也就是通常说的无招胜有招。

对于社交关系也是一样，这里的内功除了指个人的价值魅力以外更重要的是对于社交本质的认识。两性关系也好，同事关系也罢，甚至是朋友家人都存在着一种隐含却真实存在的线索。

沟通的本质

如果沟通消失了，那么世界会怎么样？

相信所有人都清楚这个问题的答案会有多么可怕。

沟通是社交中最基本也最重要的一个部分。

少了沟通，人类社会可能与我们所认识的完全不同了。

那么如果要认识沟通的本质，我们不妨来思考三个问题。

1我们为什么要沟通？

试想，我们去买一包烟时需要跟店员沟通，我们住店时需要跟前台沟通，我们找一个女生搭讪时也需要跟她沟通，我们的生活中时时刻刻都需要沟通。

我们跟店员的沟通是因为我们需要一包烟，我们跟前台的沟通是因为我们需要住店落脚，我们找一个姑娘沟通是因为我们需要从她身上获得以后跟她发展的可能性。所有沟通的目的都来源我们内心或者物质上的某种需求。

在两性关系中，这种需求往往包含性（这里指性不是指狭义上的性，在心理学中一切感官的满足都是性,比如你看到一个姑娘很漂亮你看的心旷神怡，这也是性的一部分）、物质、满足感等。

需求的多样性也导致了沟通的无处不在，那么在今后的沟通之中我们不妨尝试去读一下：我跟这个对象沟通，那么我的需求是什么，在别人与我沟通时TA的需求又是什么。需求无处不在，只有常常分析沟通中的需求，才能迈出读懂对方心态的第一步。

2我们如何选取沟通对象？

还是以上一个问题列举的场景为例，当我们需要烟的时候我们会跟有卖烟的店员沟通，而不是跟饭店的服务员沟通，为什么呢？答案很简单，因为他们身上有某种价值与我们的某种需求所对应。

那么我们再做一次假设，两个卖烟的便利店紧紧相邻，一个店员是9分女神，而另一个是五大三粗的老爷们。正常的男性大多都会选择找前者去买烟而不是后者，因为前者不但满足了我们购买香烟的需求还满足了我们欣赏美女的需求。

简而言之，我们选取沟通对象时，都是因为TA存在可以满足我们需求的价值，也许是一种价值对应一种需求，也许是多种需求对应多种价值，对应越多，那么沟通就越必要，沟通的欲望也越强。

举个实际的例子，一个善解人意见多识广才华横溢的高富帅哪个女生会不希望跟他有联系呢？本质原因就是他身上的价值点很多，可以对应姑娘们需求的可能性就会很大。那么我们不妨去想想我身上都有什么价值呢。

3我们用什么方式去与之沟通？

沟通并不仅仅指语言上的交流，眼神、动作、行为都是沟通的一部分。而PUA新人们一直去追求的都是招式，技巧千变万化，惯例层出不穷。但当你没有理解前两个问题时，直接跳到第三个问题找到答案并加以实践所带来的结果也只能是照猫画虎。

各位朋友看完这三个问题对沟通的本质一定有了一个模糊的概念。

简而言之，沟通的三个要点就是需求-价值-连接。而如何维持一个良性的沟通，核心思想就是找到对方需求，找到自身对应价值并找到合适的方法将两者连接。说起来这是非常简单的事，但确实包含了太多的社交技巧，这些技巧和其他核心思路我们将会在网络课程和面授课之中教授。

我这边有一个关于自己的例子可以帮助大家更好的理解需求-价值-连接的沟通方式。

无念策划总监-医生刚刚毕业，外貌条件经济条件和经历见识在同龄人中都不算差，加上多年PUA理论和一定心理学的研究，在大学期间无往不利。在这里讲讲他的自述，让大家更深刻理解需求与价值的理论。

大家好，我是医生，我现在的女朋友是一个9分女神，说实话，我还从没追到过这么高分的姑娘，她的职业更酷——纹身师。

我跟她认识是在她工作室，我是客人，她是老板。理所当然的加了微信，聊了大概半个月。我发现她身边的追求者大多在二十七八岁，不管从外貌物质和见识能力都比我强太多了，我也第一次发现我身上自以为DHV(高价值)的点在她那里都只是基本水平线。

这也是我从大学开始的第一次手足无措，我开始疯狂的付出，她接受，却没太大的反应，我发现我真真正正爱上她了。

有一次跟无念的同事们出来聊天，经过开导和剖析冷静下来，分析她的需求。在她工作室里有一个细节我记得很清楚，她帮我纹身时全程开着电视，电视里放着野生动物的节目。

我问她：“你喜欢动物啊？”

她说：“不是啊，我就喜欢开着电视，有家的感觉。”

在与她的聊天中我得知她从重庆来深圳上学，四年，没有亲人在深圳。她常常抱怨在深圳时要一个抱着许多东西跑这跑那。从这些细节中，我大概能推断她最大的需求就是陪伴，依靠和家的感觉。

那么我可以给她这些吗？我相信所有男人都可以给她，但是并没有人尝试给她。那么现在我知道了她的需求，我又有相应的价值，剩下的只有如何去连接了。

我把第一次的约会的地点定在了我的公寓，家。我是跟一个朋友一起合租一个大约60平米的小公寓，在那天我还叫了几个同样是重庆的朋友，增加熟悉感。我在家中做了一顿川菜（我做饭还不错）。

一顿家乡菜、灯光温暖的客厅、家乡话、年轻人的家庭聚会，一切都带给了她一种在深圳很少有的归属感和安全感。自那以后，我从Some one真正成为了The one。在半个月后我们确定关系。

（未完待续，关注无念，期待下期魅力御心术/2)

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还可以，不过无念情感更加专业化，我自己没挽回过，也是我朋友前一阵子分手了还抱着我哭我还劝了她，过了两个月就喜笑颜开的，我以为她彻底走出来了，后面她约我出来结果看她跟她前男友在一起才知道他们复合了，最后才知道是报了无念情感的叫什么挽回服务，我也是这个时候才发现还有这种行善积德的机构，以为只存在小说和电视剧里呢。

第一次听到某首歌让沙哈尔博士兴奋不已的歌曲是奈尔斯▪巴克利的《疯狂》。

因为没有人排队理发，理发店的阿为维建议大家一起再听一遍，然后再给沙哈尔理发。

于是，接下来的5分钟，他们静静地聆听了这首慢节奏、震撼心灵的歌曲，它消除了他们内心的所有杂念，带来了一种幸福的解脱之感。 

沙哈尔教授说，

当我们大脑停下来，或者说不再思考时，即是十分短暂，也会腾出空间，让我们的心灵和情感变得更为强大。 没有任何思绪的打扰，我们毫无阻隔地感受着这个世界。这个就是禅宗所说到“无念”。这种状态不会一直存在，只是偶尔存在。在这种状态子啊， 我们深处当下，不去思考过去或者未来，而是自然而然地回应当下。

留白是中国画的一种布局与智慧。画如果过满过实，在构图上就失去了灵动与飘逸，显得死气沉沉；而有了留白，便给予观赏者以遐想和发挥的空间。我们观齐白石的虾，才能感受到水的清澈；赏徐悲鸿的马，才能体味到风的速度。

其实，在人生这道大考题上，要写出精彩篇章，也应当有些留白。林语堂曾动情地讲：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”川端康成曾经叹息：“这世界太拥塞了。”如今这个时代太浮躁、太着急。

懂得留白的人，才能游刃有余，拥有较高的幸福指数。留白是一种处事智慧，一种人生态度，一种生活方式。懂得留白，风雨不惊、宠辱偕忘。 学会留白，无忧无虑、安然自在。

最近，我一遍又一遍聆听的一首歌曲，是孙楠、周深演唱的《国际歌》。我其实是对红歌没有特别的热情，但在孩子的带领下，我竟然听得如痴如醉。

我完全沉浸在这首歌里面。

国际歌音乐：中国广播艺术团交响乐团 - 红色经典

孩子说：“你们没有觉得这首歌很震撼吗？” 

孩子爸爸说：“他们要推翻旧的世界了，能不震撼吗？”

孩子又为我们读了很长很长的一段书，为什么农民阶级、地主阶级中的洋务派、资产阶级的维新派和资产阶级的革命派都不能救中国。

当孩子讲到五四运动的时候，我也开始变得热血沸腾。

音乐感染着我，带领着我的情感，它去往无边无尽的地方。我将自己抽离出纷繁的世界。我不再想明天早餐吃什么，我也不再为自己长胖发愁，我不再想那些我生活中还有无法掌控的事情，我只是听，我只是沉浸。

我记得有一次，孩子就在一张纸上乱画。他不讨好父母，不讨好老师，他只是任凭着自己的思绪脱缰野马。

我并不打断，我也不催促，我就静静地看着他，让他尽情地画，让他思想能走多远走多远。

名嘴蔡康永在一篇博客中写道，说台湾父母最喜欢说一句话，这句话就是—— 这有什么用？

孩子说：“我想学舞台剧。”

父母就问：“这有什么用？”

孩子说：“我会弹巴赫了。”

父母就问：“这有什么用？”

孩子说：“我在想太阳为什么会燃烧。”

父母就问：“这有什么用？”

蔡康永在文章里万分庆幸——“我没被爸妈问过这个问题。”

为什么没有？

因为蔡爸蔡妈也喜欢做无用之事，读闲书、听闲曲、养闲花、观闲景……

蔡爸蔡妈问蔡康永最多的问题是：

“漂不漂亮啊？”

“喜不喜欢啊？”

“好不好吃啊？”

在父母的熏陶下，蔡康永也爱上了这些无用的闲事。

他说： “我的成长，让我相信：那些看起来没有什么用的东西，往往才是我们人生的珍宝。”

无用的闲事让我们可以聚焦于自己的呼吸，让我们放慢脚步，让我们达到禅宗所说的“无念”之境，我们开始毫无阻隔地感受这个世界。

又懒融禅师《无心颂》云：“恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无！”即正在用心时，亦不见有心起用，道尽无心的意旨和妙用矣。”

作者/琼楼

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