《失恋33天》背后隐藏的情感密码——越下贱，越快乐？

2300多年前，孟轲老师说：饕餮口腹、*伦大欲，乃是我们存在的根本（食、色，性也）；2300多年后，一位叫做鱼化石的文艺美学专业的同学说：倘若不堕落，怎么会有欢愉？

这两句话合在一起，让我突然想到了十年前的一部**：《失恋33天》。

打开时光网，可以这部**的宣传海报上写着九个大字：

爱，就疯狂；不爱，就坚强。

然而，我再次回顾剧情时，却发现味道不对——故事无关爱或者不爱，就像我第二次看《夏洛特烦恼》的感觉一样。

第一次看《夏洛特烦恼》，我们一群人在**院笑得东倒西歪，自己一个人再看第二遍时，却闻到浓浓的人渣味（我写过一篇文字，叫做《出轨男人回家，不过是被别的女人嚼成了人渣》）；第一次看《失恋33天》，20多个小朋友在我旁边一个个嘻嘻而笑，我再一次回味时，跳入脑海中的词，却是男主的名字：贱。

如前所说，这部**我不是一个人看的，也不是两个人看的，而是在11年11月11日，带着会展策划与管理1111班20多名大一新生集体观看——世纪光棍节，带光棍班20多光棍，看爱情片，也算奇葩人士罢。

《失恋33天》从表面上看，是一部都市喜剧爱情片，中间许许多多 搞笑 情节，无疑让那些失恋的、失宠的、失身的、失魂落魄的男男女女着实快乐了一把——读到“失身”这个词，你是不是笑了？这就对了，就像在影片中，带给大家欢乐的，是艺名叫做“小贱”的男主，而不是倔强强悍、得理不饶人的女主黄小仙。

小仙当然自带仙气，和那个名字里带有“贱”的同事，似乎距离相当地远。那么，什么叫做“贱”呢？

“贱”，在《现代汉语词典》中有如下三条解释：

1价钱低；

2地位低；

3下贱。

第三条解释属于同语反复，好在后面又有进一步阐述：不自尊重或不知好歹。

小仙绝对不是这样的姑娘。 她自尊自重，上班提防老板下手，下班不和同事鬼混，与前男友争吵，永远不肯低头认错，然后总能以胜利告终。

而此后小仙姑娘自我放逐，加上男主的刻意引导，终于让她放下身段，与素来瞧不上的同事一起喝酒，却体会到八卦的乐趣。

虽然与女主性格完全不同，男主小贱人也还算不错（请正确断句，是“小贱，人也还算不错”；不是“小贱人，也还算不错”）——同事有难，拔刀相助：不仅把小仙带到尘世的生活体验欢乐，还把工作的重任一力扛下，在客户面前处处帮忙圆场；甚至小仙因为意气用事，把生意搅黄之后，也是小贱出头，在老板面前承担所有责任。

但是，请注意！ 小贱带给观者的快感，不是来自他的工作能力突出，也不是来自于他的行侠仗义，而是他的种种可疑行径：他的素手纤柔，他的蛮腰轻扭，他的心细如发，他的勤俭持家；更有他大闹婚宴，步步为营，引得满场掌声雷动。

黄小仙的自我尊重，王小贱的“贱”（字典第三条解释：不自尊重），说明这两个男女本来走在两个极端。后面他们走到一起，有没有道理呢？好像有一定道理——你可以说是异性相吸，也可以说是性格互补。

当然，在现实中我没有见过王小贱那样的男人，但对理论上存在的这样的人来说，我并不反感—— 我一直以为，人家虽然贱了些，但能带来快乐，至少贱得重如泰山，贱得气象万千。 作为观众，找到乐子就算尽了花钱买票的本份。

但重新琢磨时，首次观影结束时的隐隐不安又涌上心头，且一发不可收拾——我不得不说，这**除了台词偶尔闪光外， 故事不算引人入胜，人性也仅仅停留在表层，更多的是怪僻与犯贱的展示： 断臂的断臂，劈腿的劈腿；坑爹的坑爹，伪娘的伪娘；求包养的，求出轨的，求虐待的……

甚至小仙这个外表看来惟一正常还略带几分贞烈的女子， 骨子里也把男人当成救命稻草。平日里不可一世、盛气凌人，一旦男人真的离开，居然 两腿发软 ——把自己看得如此地位低、不值钱，不是贱是什么？ 若不是一个更胜其贱、贱在外表的家伙迎面一耳光，恐怕已经跪地求饶了。

而后来， 某个距离很近的男人，碰巧在失意时递了回毛巾，就不止是两腿发软了，而是把不住地 浑身发软 ， 不过33天，立马迫不及待要通过“我还是有男人要的”，来昭示个人的魅力。

作为男人，我都替这样灵魂上丢盔弃甲的女人不值，难怪当年铁甲金刚阿幼木同学说她第一次就嗅出了腐烂的气息，誓死不从我威逼利诱要她写评论的无理要求。

是啊，女人的个人的魅力，只能通过“被男人要”这件事来展示吗？

如果某些女人，非常有赚钱手段，比如老干妈，比如董明珠，就算没有男人，她们本身算不算有魅力？

如果有些女人，文采极度出众，比如张爱玲，比如三毛，就算没有男人，她们本身算不算有魅力？

张惠妹在《不要骗我》中唱道：这是个男人的世界。可是，如此不加掩饰地宣扬男性优势地位，还是让人忍不住齿冷 ——难怪有些只会生孩子、把女人最大的意义看作行走的子宫的女人，会指责杨丽萍，瞧不上人家为世界、为艺术做出的贡献。

**即将结束时，小仙和小贱迸出了荷尔蒙（不是爱情）的火花，他们双目含春（不是“情”）对视，慢慢靠近。而我记得，当时身边许多小朋友含着眼泪看他们做磁场运动。

第一次看时我就感到隐隐不安，然而我不明白这种不安来自何方。再看时突然想起了什么，于是我继续去翻词典，还真找到了——“贱”第三条解释的第一款赫然是：卑鄙！

如果说出于同情带女同事品尝人间烟火，只是一种 二流 的施舍；但同情也好，施舍也罢，就算是带着高高在上的态度，毕竟是一种给予。

可是，当初利用对方感恩心理半推半就造成的合租，以及利用合租带来的近水楼台优势获得的种种便宜，事后怎么想都是一种 下流 的算计。

黄小仙从自尊自重到放下身段肆意八卦，是第一种“贱”；

黄小仙关键时刻表现出的离不开男人的低廉姿态，是第二种“贱”；

王小贱利用小仙失恋，趁火打劫式的施舍与算计，是第三种“贱”。

一部**，三“贱”齐发，真是让人大开眼界！

但不得不承认，“贱”是流行元素，也是市场风向标，《失恋33天》于十年前中国**的市场化萌芽期，一个月内创下35亿票房，为推动 娱乐 产业的的崛起贡献了关键的力量。

古语有云：一招鲜，吃遍天。精通一门中华贱术，居然在这好莱坞大片云集的年代，杀出一条血路，成就天下第一贱客美名——这结果，我委实地料不到也么哥，我委实地料不到也么哥。

八年后，一部代表姜郎才尽的**《邪不压正》上映，回顾这些年国内**票房趋势，我明白了，《失恋33天》开创的是一个时代，一个 娱乐 至死的时代。

1嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。

﹏10个被误传几千年的俗语 - 向左走 - FAR的博客

2三个臭皮匠，顶个诸葛亮：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

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3有眼不识金镶玉：原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。

4不到黄河心不死：原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了

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5舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

6狗屁不通：这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！

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7王八蛋：这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。

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8无毒不丈夫：原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。

9刑不上大夫，礼不下庶人：原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。

10无奸不商：原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。

看完这部电视，我觉得很残忍，很棒“氢弹之父”于敏，当氢弹爆炸成功时，全国人民都很高兴，但他只能默默地把兴奋压在心里，不能暴露出来。他想买一只烤鸭来庆祝，因为他的妻子没有足够的钱（比烤鸭更重要的家庭费用）！晚上只好默默向党旗宣誓。

无论用什么样的伟大来形容于敏的诞生和作用，都不过分，堪称20世纪最大的天佑中华之一！这个名字用于回答什么？国士无双这也是一个完全切题的问题，但我认为只有无与伦比的国士才无法反映其成就对国家兴衰、民族延续和子孙后代的重要影响。这个名字需要在更高层次的中提到。

对于我们来说，这部剧还是很有意思的。对于当时的一些抗日战争激情来说，它是非常感人和感人的。因此，如果我们年轻人，我们应该多看看这些类似的主题。对于我们来说，这部剧还是很有意思的。对于当时的一些抗日战争激情来说，它是非常感人和感人的。因此，我们年轻人应该多看看这些类似的主题。

说到世界名画，大家是不是都会觉得好“高大上”呀，说到狗狗，心中又会涌起许多亲切、呆萌、温馨的情愫。那么，把世界名画和狗狗结合在一起？又是什么奇妙的效果呢？

其实，狗作为人类最忠实、最长久的动物伙伴，已经和人类共同生活了3万多年，很早就在艺术作品中出现，并绵延至今，只是人们没注意罢了。

作家，艺术评论家周文翰先生可谓是个有心人，因为童年家里养狗，喜欢狗狗，所以成年后在世界各地旅行参观博物馆的过程中，细心捕捉并记录下了有关狗的画作，写出《这幅画里原来有狗》这本书。 他从卢浮宫、大都会、故宫等明星博物馆精选了200幅世界名画，从艺术史角度回顾人类和狗漫长而友好的互动关系。画中有各种千姿百态的狗狗形象，揭开了狗与人类的许多奥秘，并唤起我们无尽的情感、记忆和想象。

下面，让我们沿着这些名画中的印记，穿越历史，了解汪星人8000年的奇特艺术史以及我们人类与狗狗的亲密情感史吧。

一、狗的起源：从狼到狗

狗，又名家犬，和人类的关系，比马、猪、猫等所有家畜都要亲密而长久。早在古人靠采集果实、狩猎动物维持生存的时代，狗就随着先民四处迁徙，伴随着人类壮大繁荣。现在全世界有400多种家犬，数量多达9亿只。

科学家们发现，所有狗的共同祖先都是欧亚灰狼。 考古学家通过挖掘古人类生活遗址中的狗类骨骸，分子生物学家通过研究这些骨骸和和现代家犬的基因证据，推断出大约33万年前，东亚南部的人最早将当地的欧亚灰狼驯化成了家犬。

被驯化以后，它们成为人类狩猎的好助手，帮助人们不仅灭绝了欧亚灰狼，还四处狩猎灰狼，红狼等各种狼。17世纪上半叶，著名的法国狩猎画家亚历山大·弗郎索瓦·德波特斯就在《猎狼》中描绘过这个场景：一群猎犬围攻着一只垂死挣扎的狼，画面生动，震撼力强，完美再现了欧亚灰狼被驯化后的一段历史。这幅布面油画创作于1725年，目前保存于法国雷恩美术馆。德波特斯是那个时代最受欢迎的画家，法国国王路易十四曾委托他创作了一系列大型狩猎画。

但这并不是狗最早进入艺术品的时间。2017年， 德国考古学家在沙特阿拉伯西北部的沙漠中，发现了距今约8000年的猎犬岩画。 其中描绘了人类用皮绳牵着尖耳朵、短鼻子和尾巴向上卷的猎犬与羚羊、山羊、鹿、狮子对峙的场景。在伊朗出土的陶器残片也发现有7000多年前关于狗的绘图。

从此，狗的形象正式进入人类艺术史，世界各地的工匠，艺术家们从实用器物到装饰图案，到各种雕塑、壁画、水墨画、油画、漫画、**作品，狗都陪伴着人类一起出现，它们和人一起度过生活中或喜或悲的场景，走过漫漫岁月。

二、从为人所用到与人相伴

最初，人类最注重狗的实际功用，比如狩猎、看护、放牧。近代人类开发了犬类更多的工作用途，在战场上使用战犬、警察用来追踪罪犯和缉毒的警犬，参加危急险情中救援工作的搜救犬，辅助盲人生活的导盲犬。在娱乐中，狗还可以参与马戏，斗狗等节目表演。

中世纪和文艺复兴时期的欧洲贵族经常在野外森林中狩猎，这不仅是一种娱乐，也是向其他贵族和民众展示勇气，力量的仪式行为。这在15世纪中后期的画家保罗·乌切洛的油画《林中狩猎》中可以一窥当时的盛景。类似题材的作品还有1775年，西班牙画家戈雅创作的布面油画《狩猎鹌鹑》和《拴起来的狗》，这在当时，是贵族们最喜欢的题材。

在寒冷的北极地区，牛马等动物无法存活，人们用狗拉雪橇运送人和货物。考古学家在俄罗斯西伯利亚的若霍夫岛，发现9000年前部落使用狗拉雪橇的遗迹。

其实狗自从进入艺术作品中开始，就和人类开始了千丝万缕的感情牵袢。几乎在沙特阿拉伯岩画出现的同时，西伯利亚人狗合葬的墓中，主人和自己的两只爱犬安眠于此，狗的旁边，放着项圈和汤勺，表达了主人8000年前的绵绵爱意。

如果说之前狗的价值主要是实用，画面上狗的形象表情，动作相对简单，那么从15世纪充满隐喻符号的挂毯《少女与独角兽》开始，狗成为“坚贞纯洁，忠诚的象征”。此后的狗经常出现于婚姻和爱情仪式场景的绘画中。

19世纪时居住在城镇中的西方中上阶层普遍饲养宠物狗，并把它们当做家庭成员对待，狗至此获得了人类家庭中重要的一席之位。当时流行的孩子们和狗、女人和狗的肖像就是最有力的证明。

人类对狗的感情改变了社会舆论和法律。 1824年，英国出现了世界上第一个防止虐待动物协会，上到女王下到普通人都需要维护动物权益；18345年，英国有了世界上第一部保护动物的法律。此后，其他欧美国家也通过了类似的法律，人类开始像保护家人一样保护自己的狗。

三、狗在人类发展史中所代表的文化和情感

在人类游牧文明和农耕文明中，狗的文化寓意有着巨大差别。在农耕社会，狗常常和负面道德形象有关，民间有许多此类成语：狼心狗肺、人模狗样、狐朋狗友、狗急跳墙等都是表现不忠，奸诈等恶劣品质。相比之下，狗在游牧民族的文化中地位更高。在中东、波斯、印度、北欧等地的神话中，狗是守卫地狱之门的神灵和魔怪。

古代狗文化和近代狗文化之间的革命性转变发生在17—19世纪，欧洲都市中产阶级的崛起刺激了宠物犬饲养发展，养狗成为一种主流的社会文化。 1859年纽斯卡尔出现世界上第一场狗展，1873年出现第一个大型犬只俱乐部。19世纪末二十世纪初，犬只护理成为一大产业，关于狗的文化产品大肆流行，书籍杂志、报刊、知识、故事等让狗的形象更加积极友好，忠诚友善。

随之而来的是在艺术作品中，狗对人类的感情表达更加丰富多彩，细腻传神，善意、期待、渴望、喜悦、忧伤、甚至是嫉妒，都能在狗的身姿和眼神中得以体现。 在1861年伦敦女画家艾米莉·亨特和哥哥威廉·霍尔曼·亨特合作绘制的水彩画《嫉妒的杰西》中，“杰西”安静的卧在草地上，下巴压着一根孔雀羽毛，眼神充满嫉妒，让人联想到许多画面之外的情感和故事。

如今，随着现代科技的发展，人类生活方式的改变，狗在人们生活中的“实用功能”越来越弱化，与人类感情的互动却愈加紧密，给人带来无尽的安慰与欢乐。 目前，全世界有超过两亿只宠物狗存在，我们中国大约有3000万个家庭养狗，与狗相关的产业遍布世界各地，与狗相关的影像与故事渗透到各种文艺作品中，人与狗之间的情感互动变得愈加深刻频繁。

这本书从狗的诞生到成长，从狩猎到陪伴，让我们认识到人和狗的关联，也是人类文明演变中不可或缺的一部分。 这些伟大的艺术画作不仅见证了逝去的历史，更让我们回溯了人类自身在文明发展中的角色，并启发我们通过与狗狗的感情，更好理解我们人类自己的感情。我们要学会在未来，如何与动物伙伴以及自身和睦相处，如何有质量有温度度过一生。

作为行业新能源领域“女性友好”新赛道的开辟者，欧拉以“更爱女人的汽车品牌”定位，时刻诠释着对用户的“宠爱”。

12月12日，欧拉为感谢20万用户的信任与支持，在海口长影环球100奇幻乐园，举办首届“欧拉2021喵星大赏”用户宠爱盛典。众多喵星人齐聚一堂，以“情感交流”的方式，传达着欧拉所倡导的精致、时尚生活态度。不仅定义了新时代女性的生活观，也在这场品牌与用户共享美好的心灵之旅中，让欧拉成为带领用户一起弄潮的行业典范。

奇幻游园会，喵星人的宠爱趴

本次“喵星大赏”宠粉盛典是欧拉2021年末的重头戏，以深入用户兴趣领域的方式，为用户打造精致时尚的愉悦价值体验。延续欧拉“最萌猫猫”风格体验区的同时，还为期待生活越发红火的喵星人，设置了“奇幻游园会”与“篝火晚宴”等宠粉环节，让游玩打卡、互动体验、美食品鉴等“一站式”多元趣味生活场景，为喵星人提供一场欢乐、浪漫的价值卷入。为“喵粉”们精心准备的互动礼品、趣味体验等多种特色玩法，更传达了“欧拉式”的精致生活和独家宠爱。

除了游玩和品鉴美食，感谢用户必须要有仪式感，欧拉特为“喵主子”们设置专属大奖，这不仅是一份荣耀，更是欧拉消除用户与品牌之间距离，在语言、行动之外的高维表达方式。与此同时，欧拉还为幕后那些不为人感知的英雄颁发了专属大奖，包括奋战在第一线的销售人员，还有在背后默默付出的服务人员，以及时刻为用户带来精彩内容的抖音运营经销商，他们是用户与欧拉之间最强大的情感纽带。

此外，欧拉芭蕾猫闺蜜团也在此刻正式成团，在优雅的T台秀中，让我们看到了欧拉“闺蜜”们的飒爽，也让我们看见了欧拉用户的自信。欧拉芭蕾猫不仅为女性用户带来了“花漾宝藏颜值、绮丽宝藏色彩、梦焕宝藏惊喜、臻爱宝藏安全、宠昵宝藏呵护”等五大宝藏超能力，还发布了集“贴心特权、缘分福利、共创好礼”为一体的“闺蜜团宝藏权益”，赋予每一位闺蜜权力价值，让欧拉“更爱女人”的品牌定位多维度、多层次地体现。

情感的交互，是欧拉对用户的宠爱

回顾整场活动，欧拉用实际行动，诠释着“更爱女人”的品牌定位。这是一场欧拉对20多万用户的感恩回馈，是欧拉对用户的极致“宠爱”。同时，欧拉也收到了来自用户的肯定，在欧拉芭蕾猫成团仪式上，闺蜜团成员就为欧拉发声，表示了欧拉是一个真正对女性友好的品牌，深感幸运能够受邀参与成团仪式，希望时尚与优雅并存的欧拉芭蕾猫，能够不负相遇，未来可期。

此外，欧拉还在喵星大赏的“美喵之夜”开启了直播秀，与屏幕前的用户一起在网上会面，倾诉着彼此的“爱”意，为欧拉打call。与用户线上线下的交互方式，不仅让喵粉们体验到了更加精彩的生活，也让更多的人爱上了欧拉这个品牌。

欧拉不仅把女性消费群体当作用户，更当作伙伴。在与用户高频互动的同时，欧拉一直坚持致力于为用户打造新圈层，以用户需求为出发点，从技术到产品再到经营模式，欧拉都在以自己的方式，与女性用户建立深层关系，只为做到“更爱女人”

如果说宠爱像是一颗糖，能够满足每个人对于美好的幻想。那么欧拉在此次超级宠粉趴中，为用户带来的满满福利和惊喜，更是通过“女性友好”的品牌形象和活动设计给用户留下了最美的印象。未来，欧拉将持续为新时代女性赋能，为用户提供更多元、更贴心的出行体验，带来更多惊喜。

人是动物的一种……

动物所拥有的情感人都有的……

而人之所以是地球的主人……是因为有很复杂的逻辑思维和丰富的情感……

情感的本质决定因素是

遗传物质：DNA

;次要因素：后天因素的影响……