《雨巷》背后的悲剧人生：诗人的痴情，为何总被现实无情践踏？

“一个丁香一样的，结着仇怨的姑娘”，这首《雨巷》是1927年22岁的戴望舒，第一次遇见那个爱而不得的女孩时，写下的诗歌。我们都知道，青年时期的人都向往革命，诗人的情感相对而言丰富一些，更是想要做出点什么。在1927年腥风血雨的上海，在躲避的过程中，戴望舒躲到了施蛰存的家中。正是因为这一躲，他的悲剧命运开始了。施蛰存的妹妹施绛年，就是这个女孩勾起了戴望舒对爱情的渴望。

诗人的情感世界总是丰富的。戴望舒作为一个诗人有着南方人的儒雅，却也有着北方人的长相。而又因为年少时的天花在脸上留下的痕迹，让这位诗人有些许自卑。而青春活泼的施绛年怎么会喜欢上这样一位诗人呢？因此戴望舒只能把自己的情感化为文字写在诗中。在这段单相思的感情中，施绛年觉得作为一个诗人，不管是生活还是情感上都是有些穷酸的。而戴望舒遭到拒绝却以自杀相逼，但是既然没有从一开始就没有好感，怎么可能轻易答应。后面再施蛰存的劝说下，两人才订婚了。但是在戴望舒远赴法国留学归来以后，发现自己的未婚妻已经和别人在一起了，所以，他失恋了。

他无奈的接受现实，后面与穆丽娟结成夫妻。但是生活总是不尽人意的，穆丽娟也不喜欢看似幸福、实则无聊至极的生活。在矛盾交织下，戴望舒苦求无果服毒自杀，急救及时，也算是保住了一命。但两人的感情却因此出现了更大的鸿沟。第二段感情也因此而结束。

第三段感情的杨静，对她来说嫁给戴望舒只是因为物质生活的丰厚。但后面因为戴望舒加入反战运动生活陷入了颠沛流离的地步。她厌恶这种生活，转而爱上了邻居，并提出离婚。戴望舒这次因为儿女没有过激的行为。但是后面哮喘病愈来愈严重，戴望舒于1950年逝世。诗人的一生就此落幕，感情也成为一生遗憾。

哈姆莱特的独白是莎士比亚《哈姆莱特》的一条线索，也是主人公哈姆莱特的心理历程，展示人物心灵世界和刻画人物性格。莎翁名剧《哈姆雷特》的主人公共有七段独白,分别揭示了他对外界变化的思索和不同反应。事实上,这七段独白正是哈姆雷特不断变化的心路历程,同时也见证了他的人格成长和发展。

姆雷特的第一段独白出现在第一幕第二场。“上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味无聊！哼！哼！那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草，想不到居然会有这样的事情！”他本是温室里长大的娇嫩的花，突然间暴风雨来临，父亲去世，母亲改嫁，叔父掌权。他一下子难于接受这混浊的一切，于是对现实产生了怀疑，理想幻灭，他变成了忧郁王子。他的第二段独白(第一幕第五场) 不长,但处处都是哈姆雷特的激愤感叹: “呵,天地之神明呀! 还有呢 难道也要呼唤于地狱之恶鬼吗 ” 突然间知道父亲是被叔父谋杀的，这如晴天霹雳。他满怀愤怒，复仇之火在胸膛燃烧。他要复仇。他的思想发生了转变。

哈姆雷特的前两段独白都集中体现了他对外界变化的感受,反映了所有这些不幸带给他的巨大影响。前两段独白不仅是对事件发生的总结,也道出了导致哈姆雷特性格变化和发展的直接原因。[2]

在第二幕的第三段独白中, ,哈姆雷特陷入了深深的自责之中,他贬低自己是因为他还未对杀父仇人采取任何行动,他似乎想努力地激励自己向Claudius 复仇。现在,哈姆雷特的思索已经由对外界的反应转向了自我反省。于是,他对自己进行了辛辣的讽刺和批评:。“懒散不振的家伙” “血淋淋的猥亵恶贼”第四独白没有说他自己的事，他开始抽象思考，心情变得平静，他考虑到了人民大众的苦难，决定背起这个重大的责任。第五独白他“让我做一个凶徒，可是不要做一个逆子。我要用利剑一样的说话刺痛她的心，可是决不伤害她身体上一根毛发；我的舌头和灵魂要在这一次学学伪善者的样子，无论在言语上给她多么严厉的谴责，在行动上却要做得丝毫不让人家指摘。”他想到了他的母亲，他的父亲也说过不要伤害他的父亲，第六段独白他想“要是我在这时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着，这样还算是复仇吗？”这两段都表现了他的顾虑，他的不果断。最后“从这一刻起，让我屏除一切的疑虑妄念，把流血的思想充满在我的脑际！”悲剧诞生，大家同归于尽了。

总得来说，他的心理历程虽然有彷徨，但他是在思考中逐渐变得冷静成熟。其次，他的独白中展现了剧烈的内心矛盾，这也是哈姆莱特的性格矛盾，理想和现实的冲突。他的顾虑重重，于是有了内心世界的矛盾冲突。他一次次跟自己的心灵作斗争，说服自己。

他曾对社会寄托了美好的理想，可现实“那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草，”使得他的理想破灭。理想和现实的矛盾，使他指责这个世界。独白中表现了他的彷徨。母亲在他的心目中原来是“圣母”，国王死后一个月她改嫁了他的叔叔，他说：“脆弱啊，你的名字就是女人！”“啊,最恶毒的妇人! 啊,恶棍,恶棍,满脸堆笑的该死恶棍! ”他该对他的母亲怎样？但他们是母子，最后，报仇前她要和他的母亲说清楚，“且慢！我还要到我母亲那儿去一趟。心啊！不要失去你的天性之情，永远不要让尼禄⑾的灵魂潜入我这坚定的胸怀；让我做一个凶徒，可是不要做一个逆子。我要用利剑一样的说话刺痛她的心，可是决不伤害她身体上一根毛发；我的舌头和灵魂要在这一次学学伪善者的样子，无论在言语上给她多么严厉的谴责，在行动上却要做得丝毫不让人家指摘。”第三次独白表现了决心和行动的矛盾，他找不到报仇的机会，可心中的仇恨积蓄着，他越发的焦急，苦恼，只能指责自己。第四次独白“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；”他该何去何从？他必须找到答案。第六次独白，“他现在正在祈祷，我正好动手；我决定现在就干，让他上天堂去，我也算报了仇了。不，那还要考虑一下：一个恶人杀死我的父亲；我，他的独生子，却把这个恶人送上天堂。啊，这简直是以恩报怨了。”是杀还是不杀，哈姆莱特在心里掂量着，挣扎着。最后他还是选择了先不杀。“不！收起来，我的剑，等候一个更惨酷的机会吧；”

理智和情感，正如站在天平的两端，不知该倾向于那一端；正如十字路口，不知那条路才是最正确的，最恰当的。

再次，内心独白表现了他的人文主义精神。人文主义肯定人的崇高地位，主张一切以人为本，人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放；针对蒙昧主义和神秘主义，人文主义提倡理性，认为人是有理性的动物，因而有权追求知识，探索未知，了解自然和研究科学；针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，歌颂纯真的友谊和崇高品德，提倡平等和冒险精神。哈姆莱特是人文主义的经典和代表之作。他的独白中也有一些这样的表现。克劳迪斯也不再仅仅是谋权篡位的奸王，而是与新兴资产阶级对立的封建势力的代表，哈姆莱特对他的印象“丑八怪”，一点都不能和他的父亲相比。哈姆莱特对人的崇拜，对人的肯定表现在对他父亲和父母感情的崇拜，“这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪；这样爱我的母亲，甚至于不愿让天风吹痛了她的脸。”他的父亲是他理想中的人，是“天神”。他的思索过程正是他的理性表现，不是盲从，他清楚知道自己“不晓得我处事之慢, 是因我已像头畜牲般的把此事茫然忘却, 还是因我对此事有著过份的顾虑,使我踌躇不前; 说真的,此原因若分四份, 它包括了一分理智与三分懦弱。其实,我有足够的动机、心志、力量与办法来完成此事”他面对“法律的迁延、官吏的横暴”这这些封建压迫，不是妥协，而是反抗，反抗他的叔父，决心负起扭转乾坤的使命。

还有，独白中含有深刻的哲学思想。哲学是爱智慧；哲学是认识论；哲学是方法论；哲学是对世界的根本认识。哈姆莱特闪烁着思想家的光辉。哈姆莱特的犹豫不只是因为找不到复仇的方法，而是因为他所进行的关于人灯生命本体的哲学探讨，涉及了人的生存、死亡与灵魂等形而上的问题。 独白中，他思考了人，思考了现实，思考了人生，生存和死亡等。但集中体现在第四段独白，这段独白的内容深刻而抽象,当中没有涉及他的个人事件,却谈到了关于生命、死亡和人性的话题。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，”⑩人生是一场苦难，但也必须去承受着这个责任。关于人类面临的矛盾抉择,哈姆雷特对生命和死亡的复杂性发出了感想: 生存或毁灭,这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服。此二抉择,就竟是哪个较崇高。人类为了什么而活着？而应该怎样活着？死亡又是什么？哈姆莱特给出了他的答案。作者从哲理的高度表现了在这场斗争中生与死、善与恶、人的坚强与软弱、理性正义与疯狂邪恶之间的斗争，从而把中世纪的复仇悲剧演绎成了新时代的社会悲剧，人生悲剧。

封建社会下的女子，没有几个能逃脱悲惨的命运。曹七巧是《金锁记》的女主人公，也是封建社会的牺牲品。

说实话，我不喜欢这种阴沉色调的小说。我喜欢光明，积极向上的。可是读文学，自然不想绕过张爱玲，这位文坛史上的璀璨明珠。而《金锁记》是张爱玲最出色的中篇小说。我即便耐着性子，也是要读上一读的。好在，篇幅不长，一口气便读完了《金锁记》。

《金锁记》影视剧照

曹七巧出身商贾之家，本与大门大户没有丝毫干系。可是姜家二少爷，天生“骨痨”残疾，大富人家的**，自然不愿与之为妻。姜家老太太便挑中了七巧。而七巧的哥哥又贪图富贵，自然同意了这门婚事。老太太还给了个恩典，娶七巧为正房太太。

由于七巧出身低微，姜家的下人也瞧不起她。偏生她又好强，常常粗言粗语，惹得姜家一家子的厌烦。而二少爷常年瘫痪在床，不能维护她，甚至连情感都满足不了她。在这种长久的情欲的压抑下，七巧爱上了姜家三少爷季泽，一个不吃窝边草的 。被三少爷多次拒绝之后，七巧死了心了。既然婚姻靠不住，爱情也没了，她就牢牢抓住金钱吧。

年轻七巧和年老七巧对比

在日复一日的煎熬中，熬死了丈夫，熬死了婆婆，自己也变得越来越尖酸刻薄，心理也越来越扭曲了。终于等到了分家，分到了一笔不错的家财。若是七巧放下过去，重新开始，悲惨的命运或许改变。可是七巧早已面目全非，不复年少模样。心理变态的她，看不得身边人幸福。她报复不了社会，折磨不了别人，但是一双儿女，归她所有，便成了她的报复对象。

女儿长安在她的“悉心培养”下，成了另一个七巧。直到遇见童世舫——她的爱情，长安决定改掉自己的毛病，戒掉鸦片。可是七巧到处说女儿的坏话，甚至背着女儿邀请童世舫来家做客，并当着他的面诋毁自己的女儿：“这孩子先天不足，下地就得给她喷烟。后来也是为了病，抽上了这东西，**家够多不方便哪!也不是没戒过，身子又娇，又是由着性儿惯了的，说丢哪儿丢的掉呢!抽抽戒戒，这也有十年了。”

就这样，女儿长安的幸福彻底被七巧断送了。然后她为儿子长白娶了媳妇，但是她天天嘲讽、折磨儿媳妇芝寿，又让儿子一夜一夜地陪她抽烟，逼迫儿子讲述和儿媳妇的闺房秘事，并肆意宣扬，导致芝寿抑郁而死。“她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”

她这一生，前半生凄苦，是哥哥和姜家给的，社会封建礼教给的；后半生悲苦，是自己作的。可怜之人，必有可恨之处。

压抑太久的人，如果没有突破口，心就会扭曲，变的阴暗。七巧压抑的情欲和不甘，找不到宣泄口，自然堵塞自己，变的扭曲了。她对金钱的热衷超乎寻常，提到钱，她比谁都头脑清晰。即便溺在爱情，她也能立马清醒。她怀疑任何人，对任何人都保持警惕之心，唯恐他们夺了她的钱。她完完全全成了金钱的奴隶。带着这个沉重的枷锁，她最终走向了自我毁灭。

一部作品，之所以历久弥新，在于它所揭示的东西同样适用于现在。现代社会，大多数婚姻不幸的家庭，儿女也深受其害。在我村里，有一对夫妻离婚了，儿女跟着父亲。女儿15岁便辍学，与外乡人私奔了，儿子偷鸡摸狗，惹得全村鸡飞狗跳。不幸家庭的悲剧，过去多，现在也多，尽管没了封建礼教。

黄金的枷锁，何止锁了七巧一人。世上千千万万人，同她一般。农村相亲，更多的看中家庭。有钱的人家，不愁媳妇。没钱的人家，多数在打光棍。即便自由恋爱，如果男方没钱，彩礼太少，还是结不了婚，逃不了分手的下场。被彩礼钱拆散的姻缘，不知凡几。可是世道如此，我们又能怎么办呢？

嫁给钱的婚姻，多半不幸，又延续到子女，危害良多。嫁给爱情的婚姻，也有不幸的，但是幸福的也不少。如果可能，女人还是嫁给爱情的好。

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《甄爆传》中的浣碧。在我看来，甄爆传所有角色中，浣碧的一生最令人唏嘘。她明明是甄爆血浓于水的亲姐妹，却只能以丫鬟的身份伺候甄爆。后来她倒戈华妃陷害甄爆，反被甄爆识破，导致姐妹情感破裂。好在之后嫁给了心爱的果郡王，算是实现了人生最大的梦想，然而自己爱的男人为了亲姐姐而死，让她最终撞棺而亡。很多人会觉得她作为甄远道的女儿，出身并不差，嫁给亲王也算拥有了荣华富贵，怎么会走向如此的结局？然而浣碧一生的悲剧实际上早就注定了，悲剧的始作俑者恰恰就是她的父亲甄远道。从她的身上，我们能看到，原生家庭对人的影响有多大，它是一个人终其一生都无法摆脱的烙印。下面就来看下，浣碧是怎么在原生家庭的影响下，逐渐走向悲剧。一、有些人从出生开始，便是悲剧。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。浣碧Q就是此种类型的人。浣碧人生的悲剧，要从她是私生女开始。国产剧基本没怎么看过，所以我特意搜了搜电视剧里边的私生子现象。没想到出来一篇评论，叫《电视剧里边请少一些私生子Q》。然后又搜了搜，于是出来了一堆《夏家三千金Q》、《放羊的星星》等偶像剧。对于为什么那么多人不喜欢浣碧这个人物，我也开始察觉到了一点微妙。首先，政策方面，是不允许正面反映这类题材的。其次，反映这类题材的电视剧，实在是太美好太浪漫了。而且偶像剧里边夹杂个私生女女主角，更能把女主角的励志、向上、悲情、阳光打造得炉火纯青。于是，人们便抱着偏见，抱着更高的期望来幻想现实生活中的私生子私生女也是如此阳光乐观，可是当现实狠狠抽他们一巴掌的时候，他们说，你看这人就是贱。所以，请大家抱着正常的态度来从私生女角度思考浣碧的人生。要知道，她的人生，就是从这里开始的。私生女，是比嫡女、庄女还要卑微的阶级。在电视剧中，皇后最后哭诉她作为一个庶女的悲哀，但也仅仅是哭诉得了。后来我专程在网上搜了一些关于庶女的小说看了看，发现作为一个庶女，实在是要面对这个世界太多的歧视蔑视以及压迫。作为一个庶女，从生下来，就是低人一等的。而作为一个私生女，比座女还要悲哀。私生女是容易遭人诟病的。你母亲未婚先孕，这是不守妇道，往难听里说，就是*妇。所以私生子私生女从一出生开始，就要遭到众人的歧视。再有，私生女生活中的感情，是有缺憾的--永远享受不到正常的父母的关怀。私生女的父亲常常是缺位的，所以私生女对于父亲角色的缺失，难免造成之后人生对于男性依靠的寻求。再者，私生女的母亲也很难尽职尽责，一方面她要保证生活继续下去，另一方面，她还要顶着众人有意无意间的耻笑的压力。这时候，难免忽略了孩子。私生女的出生，就沾着父母遗留下来的道德污点。其次，父母在其成长中的失职，使得私生女内心促成了何种黑暗的变质，不得而知。可是我们能常常见到这种从小就在不健康的环境下长大的孩子之后为人不齿的行径的，这些行径往往会容易遭到别人的唾弃。