关于荷叶的诗句及表达的感情

1描写荷叶的诗句,并阐述体现出的思想感情

写出浣纱女向往美好生活，进一步表现莲叶的内在品质的高尚。

莲叶

唐·郑谷

移舟水溅差差（cī）绿，倚槛风摆柄柄（bǐng）香。

多谢浣（huàn）纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。

赏析

郑谷的《莲叶》，意境优美，句句如画，全诗由舟行荷塘图、风摇荷叶图、荷塘浣纱图、鸳鸯戏莲图组成，给人以不尽的美的享受。

这首小诗吟咏莲叶，通篇不着一个“莲”字，但句句均未离开莲。诗中不仅描写莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美；船儿前行，河水溅起，参差的绿荷在荡漾，倚在船边的栏杆旁，风阵阵吹来，摇动着一柄柄的荷叶，送来缕缕清香。诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还婉转表达出“浣纱人”内心微妙的情感变化。

首句直写莲叶色彩和形象，

二句写荷叶清香，令人赏心悦目。

三句侧面写出人们对莲叶的喜爱，

末句写出浣纱女向往美好生活，进一步表现莲叶的内在品质的高尚。

2关于荷叶的诗句

采莲曲王昌龄

荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。

江南

江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

晓出净慈送林子方 杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

荷花 清 石涛

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

子夜吴歌 李白

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

小池杨万里

泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头？

咏同心芙蓉隋·杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

古风（其二十六）唐·李白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色粉绝世，馨香谁为传？

坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边

3关于荷的诗句和思想感情

荷花相传是王 母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。

在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不是过作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

佛教内涵

荷花是印度国花。由于印度是佛 教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。

莲花成了佛教四大吉花（优昙华、曼陀罗花、莲花、山玉兰）之一，又是八宝，又称八瑞相、八吉祥（法 轮、宝伞、吉祥结（又称“盘长”）、右旋螺、莲花，宅瓶（又称“罐”）、金鱼、宝盖）之一，也是佛教九大象征（塔、法 轮、莲花、光相、卐读作“万”、念珠、菩提树、曼陀罗 、六色旗）之一。

大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌

4关于荷叶的诗句

江南可采莲，莲叶何田田。----《乐府诗集》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。----苏轼《晓出净慈寺送林子方》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。----杨万里《小池》

荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。----姜夔

绿竹含新粉，红莲落故衣。----王维《山居即事》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。----王昌龄《采莲曲》

风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。----杜甫，狂夫》

5关于荷叶的诗句有哪些

1、江南可采莲，莲叶何田田。----《乐府诗集》

[译文] ： 江南风景秀丽，到处都可划船采拾水面的莲叶。那一片片又青又圆的莲叶，盛开得多么美艳。

2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。----苏轼《晓出净慈寺送林子方》

[译文]：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。

3、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。----杨万里《小池》

[译文]：嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。

4、荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。----姜夔 《湖上寓居杂咏》

[译文]：池塘里荷叶像云彩一样弥满并送来阵阵香气，一只小船摇曳着，乘着夜色驰向萧山方向。

5、绿竹含新粉，红莲落故衣。----王维《山居即事》

[译文]竹节周围带有的白色的茸粉，叶不似翠色欲滴，反像佳人擦了粉，红莲花瓣掉落在老叶上。

6、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。----王昌龄《采莲曲》

[译文]：一群采莲的少女，她们的裙子绿得像荷叶一样，红润的脸颊与盛开的荷花相映增美。

7、风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。----杜甫《狂夫》

[译文]：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。

8、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。----石涛 《荷花》

[译文]：五寸的荷叶托着娇艳的荷花，荷叶密密的贴在水面，但这并不妨碍彩舟的荡漾。

9、谁于水面张青盖，却红妆唱采莲。----欧阳修《荷叶》

[译文]：荷叶如伞盖一样，罩在唱着歌采莲的姑娘头上。

10、素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆----白居易《六年秋重题白莲》

[译文]：洁白的莲房含着露珠儿，玉色的花冠刚刚开放。

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6关于荷叶的诗句

接天连叶无穷碧，映日荷花别样红 幽幽湖水荷花躺，万山碧水接天沿 小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头？ 子夜吴歌 李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 奉和钱七兄曹长盆池所植 韩愈 翻翻江浦荷，而今生在此。

擢擢菰叶长，芳根复谁徙。 露涵两鲜翠，风荡相磨倚。

但取主人知，谁言盆盎是。 采莲曲 李白 若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。 岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶人落花去，风此路蹰空断肠。 江南 江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 采莲曲王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。 晓出净慈送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 一剪梅北宋 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

荷花 清 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

◇无题·其二~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。

远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇浣溪沙·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。

吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇南乡子·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。

游。

7请问关于“荷叶”的诗句或诗文

宋·杨万里《小池》：泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

唐·王昌龄《采莲曲》：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

<&lt；忆莲>>

江南风景秀

最忆在碧莲

娥娜似仙子

清风送香远

<&lt；访莲>>

友人致电来，

邀我游苑址。

斜风雨数点，

新月柳几枝。

行到近春园，

立观荷花池。

莲花迎我至，

婀娜我自痴。

<&lt；种莲>>

清塘引水下藕根

春风带露沾侬身

待到花开如满月

览胜谁记种莲人

<&lt；对莲>>

古柳垂堤风淡淡，

新荷漫沼叶田田。

白羽频挥闲士坐，

乌纱半坠醉翁眠。

游梦挥戈能断日，

觉来持管莫窥天。

堪笑荣华枕中客，

对莲余做世外仙。

<&lt；采莲>>

燕园不可采莲

莲叶空自田田

无鱼戏在莲中

我亦难入莲间

采莲曲

（王昌龄）

荷叶罗裙一色裁，

芙蓉向脸两边开

乱入池中看不见，

闻歌始觉有人来

<&lt；画莲>>

朱颜碧墨放池畔

舞袖挥毫对玉莲

尽态极妍宛若生

一脉幽香把君难

清水出芙蓉，天然去调饰

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

<&lt；赏莲>>

炎夏雨后月，

春归花寂寞；

满塘素红碧，

风起玉珠落。

<&lt；咏莲>>

池塘一夜风雨，

开起万朵红玉；

怜君自来高格，

爱莲谁若敦颐。

<&lt；问莲>>

花中君子来哪方

婷婷玉立展娇容

暖日和风香不尽

伸枝展叶碧无穷

纵使清凉遮炎夏

为甚委靡躲寒冬

既然不愿纤尘染

何必立身淤泥中

<&lt；赞莲>>

陆上百花竞芬芳

碧水潭泮默默香

不与桃李争春风

七月流火送清凉

<&lt；梦莲>>

京北秋来风景异，

天高云淡雁迷离；

踏破铁岭无觅处，

寻遍荷塘空水遗；

无可奈何秋睡去，

仙衣胜雪倾心起；

何故幽叹无缘见，

夏风十里一潭碧。

<&lt；残莲>>

萧瑟秋风百花亡

枯枝落叶随波荡

暂谢铅华养生机

一朝春雨碧满塘

《天龙八部》中，在金庸的笔下，有一位让人印象深刻的奇男子，段正淳。

段正淳的奇，在于他的多情。不论是他的原配王妃刀白凤，还是在外风流遇到的秦红棉、甘宝宝、阮星竹、李青萝和康敏，这些女人无一例外都深爱着段正淳。段正淳，究竟如何才能搏得如此多女人的厚爱？

段正淳，是北宋时期大理国的镇南王，哥哥是大理国皇帝保定帝。大理国内，段正淳倍受保定帝厚爱，登上皇位只是时间问题。

段正淳本人也是相貌堂堂，金庸这样描述：一张国字脸，神态威猛，浓眉大眼，肃然有王者之相。成熟韵味的男性形象，跃然纸上。

如果单凭显赫的家室、不错的相貌，段正淳或许可以捞到不少露水姻缘，但真心怕是难得。

接下来，我们再看看段正淳与各位娘子的邂逅过程，探一探答案。

甘宝宝

甘宝宝是秦红棉的妹妹，少女之时，爱上了成熟魅力的段正淳，最终为段正淳生下一女钟灵。但段正淳无法与她厮守，悲痛之下，甘宝宝只好委身于钟万仇。可即使有了家室，甘宝宝依然忘不了情郎的耳语：“宝宝，亲亲宝宝！”

后来，甘宝宝再见段正淳。段正淳旧情未忘，心生涟漪，一句话脱口而出：宝宝，你越长越秀气啦！比我们当年在一起还要年轻！

当甘宝宝提起丈夫钟万仇的情谊时，段正淳心生醋意，长叹一声：宝宝，是我没福气，是我对不起你……唉，是我的错！

再后来，段正淳又在甘宝宝耳边轻语：亲亲宝宝，你不是做梦，是我在做梦！

在万毒谷，段正淳通过地道，跑去见甘宝宝，见甘宝宝自言自语：假如你不是王爷，只是一个种田的汉子，或者小贼，我都愿意嫁给你！

段正淳见状，不禁言：我不是王爷，我要去做贼，带你走！

一句句扣入心扉的话，让甘宝宝难以忘怀——想当年，段郎与奴家也是如此啊！

秦红棉

秦红棉为段正淳生下一女，木婉清。

秦红棉、甘宝宝、段正淳三人相遇。段正淳深望着秦红棉，秦红棉一阵怒骂：你看我干什么？我师妹甘宝宝越长越好看，只有我越长越丑，成了丑老太婆！

段正淳心领神会：红棉，倘若你是丑老太婆，那文人写美女的时候，应该叫沉鱼落雁、丑老太婆之貌了！

一句话酥到秦红棉了。看着秦红棉的心意，段正淳一把抓住秦红棉的手：修罗刀下死，做鬼也风流啊！

正是这句话，让秦红棉想起了曾经的过往。

阮竹星

阮竹星，应该出身自宋朝的诗书家庭，礼教甚严，与段正淳一段风月之后，留下阿朱、阿紫。

阮竹星是段正淳所有娘子之中，最具女性风采的女子，她温柔、心地善良、没有心机、随波逐流，三言两语便跟了段正淳一辈子。

这种女子，最是难得，也最容易得到满足——当年，她跟了段正淳，此生也就从了他；段正淳弃她而去，她孤守小镜湖；段正淳忽然来到，失而复得，从此追随。

对于段正淳其他的女人，阮竹星也能好生对待。在小镜湖，秦红棉带着女儿木婉清，前来刺杀阮竹星。阮竹星不计前嫌，一声“秦妹妹”，化解了彼此的嫌隙，与秦红棉成了好姐妹。

李青萝

李青萝，也叫王夫人，是王语嫣的亲生母亲，是姑苏城曼陀山庄的女主人。

李青萝与段正淳相爱，生下王语嫣。而段正淳风流成性，挥洒而去，留下李青萝母子。

段正淳这般行为，让李青萝有爱有恨，最终只剩下对段正淳的无穷恨意。

但与段正淳再次相见时，已是众爱妾相遇。曼陀山庄内，段正淳、刀白凤、阮竹星、秦红棉、甘宝宝瘫软一边。李青萝望着一众女人，只觉得各个都有姿色韵味，一点也不比自己差，这时才知道段正淳为什么会丢弃自己而去，但又觉得自己这些女人可怜无比，都被段正淳这贼骗了真心！

李青萝一见段正淳，心又软了，想起过去种种。段正淳也心生盎然之意：阿萝，天下女人如此多，可我对你是真心相爱的，我只爱你一个！其她人都是逢场作戏，露水姻缘！我对你的心意，永如当年送你一朵曼陀花之日！

情爱入骨，李青萝最终躺在段正淳的怀里，从容安详地死去。

康敏

康敏，是段正淳遇到的最狠的女人。

她从小家境贫寒，渴望富裕美满的生活。

她先是与段正淳交好，深陷爱河，渴望段正淳带自己回大理，但段正淳终究还是负了康敏。

或许是因为生活的压迫，又或者是对段正淳的绝望，她嫁给了丐帮副帮主马大元。

孤苦的成长经历，使得康敏变得格外冷血无情。凡是所有对不起她的人、她都怨恨，甚至要杀了他。

她喜欢乔峰，乔峰却对她不理不睬。

她怨恨乔峰，设计陷害丈夫马大元、嫁祸乔峰，以泄私愤！

她怨恨段正淳，要一口一口咬下段正淳的肉，杀了他，让他偿还当年的负心之债！

段正淳跑来与康敏相会，两人情意浓浓，把酒情话。

段正淳：小敏，我虽身在大理，但心里想的都是你！我听说你嫁给马大元的时候，我真的三天三夜没吃饭！……

一句句情话，仿佛当年的温存一般。康敏没有望，当年这个男人也是这样，可最终他还是负了自己！或许也因此，她开始浪迹形骸，为了利益、安全，流连在男人之中！

最后，她下药控制了段正淳。

接着，又被段正淳点了穴道，阿紫毁了容貌，凄惨地死在萧峰怀里。

小结

段正淳一生留下诸多风流债，可是在每一段情缘中，他似乎又是如此的笃情，让人心动——这也不愧是情圣啊！

凡尘过往。看看段正淳成为情圣的手段，无非那几样，那令女人迷恋的花言巧语，那数不完的手段，还有那显赫的家室，以及那不错的成熟容貌。古往今来，似未改变。

而段正淳的奇，也在这里。他爱每个邂逅的女人，曾经可能负过她，但再次相遇时，他也总是尽力安置。这样的行为，不免又让人挑不出太大的毛病，我曾经错过，我现在以及将来负责。

问世间情为何物，直教人生死相许？或许，只有丰富的情感经历，才能让大彻大悟——

在曼陀山庄，他看着他爱的女人，一一死去，只剩下原配刀白凤，内心痛舍难分，告别妻子，挥刀自杀，殉情而死。临终前，他留下一生中最后的一句话：

她们都是我的心肝宝贝，和你（刀白凤）一样重要，爱你是真，爱她们也是真！

越女词五首原文：

长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜。

吴儿多白皙，好为荡舟剧。卖眼掷春心，折花调行客。

耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。

东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。

镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。

越女词五首翻译及注释

翻译 长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。木屐上那双 袜子的脚，细白如霜。

吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。

若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。

东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。

镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。

注释 1长干：地名，浙江北部一带。吴：吴地，今长江下游江苏南部。儿女：此指女儿。2鸦头袜：即叉头袜。3吴儿：此指吴地女子。4剧：游戏。5卖眼：王琦注：「卖眼，即楚《骚》『目成』之意。梁武帝《子夜歌》：『卖眼操长袖，含笑留上客。』」6耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴市南。7棹歌：划船时所唱之歌。8东阳：唐县名。即今浙江金华市。9素舸：木船。十白地：犹俚语所谓「平白地」。⑾镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。⑿景：同「影」。

越女词五首创作背景

　这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：「越中书所见也。」这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上「初游」二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。

　据詹瑛著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白「春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。」观诗中所说「长干吴儿女」「吴儿多白皙」之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。

越女词五首赏析

　第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的「长干」是地名。王琦注云：「建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。」但应当指出，此诗只是借用此语，以「长干」代指一般的「吏民杂居」的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明「吴儿女」的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。「眉目艳星月」形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。「艳星月」是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。「眉目」与「星月」对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足 于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：「初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。」可见李诗中所写是实景。

　第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说，吴地的女子皮肤 ，她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时，她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波，或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。「卖眼」就是递眼神，俗语谓之飞眼，是年青女子向人传达情意的一种表示，这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格，很生动传神。

　第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪，唐时在越，州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同，当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头，伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中，并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向，虽然也怀有春心，却把这种情感深藏在内心，有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的，诗人早已窥破其内心的隐秘，否则怎能写出「佯羞不出来」的诗句呢「佯羞」二字极精彩，将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字，仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中，那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视著客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬，这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出，这首小诗虽很浅白，但蕴味却很隽永。

　第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情，互相倾慕，又无缘接近，难以倾述衷肠的怅恨。这里的「东阳」、「会稽」均是地名。东阳唐时属婺州（今浙江东阳），会稽属越州（今浙江绍兴），二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生，原来并不相识，不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。「白地」是当时俚语，今天依然沿用于民间，即「平白地」，无缘无故的意思。全诗大意是说，一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇，二人一见钟情，眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐，但因天色尚早，无由进行交谈幽会，不禁现出肝肠欲断，非常焦急的神色。「月未堕」是明月在天，可望而不可即之意。还应指出，李白在此诗中为何偏偏拈出「东阳」、「会稽」这两个地名呢这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出，是有道理的。谢诗其一曰：「可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。」其二曰：「可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。」无论从词语的相同还是从意境的相似，都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。

　第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾著美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的「两奇绝」吗把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是「别有情致」的。

　这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。「眉目艳星月」的「吴儿女」也好，「卖眼掷春心」的「吴儿」也好，「佯羞不出来」的「采莲女」也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。

诗词作品： 越女词五首 诗词作者： 唐代 李白 诗词归类： 旅途、游记、女子

“我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月，月照我影，送我至剡溪”意思是：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

表达的意境是：从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。

原文：

《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡[。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

1《诗经》中表达恋爱中女子心思难猜的诗句,或者其他的诗也可以

爱情，是一种男女之间相互倾慕和渴求结为终生伴侣的极真诚或极强烈的情感。

情诗，便是由爱情升华与凝聚而成的结晶；便是用爱情灌溉与培育出来的花朵。所以，爱情是诗歌永恒的主题。

《诗经》中的婚恋诗可以分为两类：一类是表现青年男女相爱相恋的恋爱诗，一类是表现婚后生活的婚姻诗。 一、恋爱诗 爱情，是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。

它可以让人充满希望，忘却愁苦。因此，爱情的开始都应该是美丽、动人、并且曲折的，都经历了从追求到相约再到不见而相思的过程。

而这个过程应该是循序渐进的，哪一段过程被忽视都会破坏它的完美。 （一）追求 说到追求，人们脑海里一定会想起“窈窕淑女，君子好逑”这句话，而这句话就出自《诗经·周南·关雎》一诗，这是一首男子追求女子的诗歌，也是一首相思之歌，是美好的爱情颂歌。

关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。

辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 沙洲上，他见到她，至此，姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾，使他无法忘怀。

夜漫漫，思绵绵，姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜，飘忽不定，更使他急不可耐。终于，他痴痴入梦，梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情，并在钟鼓中共结伉俪。

君子、淑女，代表了中国人的爱情品位；河洲、雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘香朦胧的情感意境。整首诗歌语言含蓄且内敛，情调始终是平静的，感情真挚而单纯，悠悠的欣喜与淡淡的哀伤，充斥全诗，也充斥着读者的心扉。

（二）相约 在《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌颇多，如《秦风·蒹葭》和《周南·汉广》等，都向我们展示了男子追求心爱的女子时的不同心情和境况，虽然有时因为很多原因，那个“所谓伊人”永远都只能“在水一方”，但是也不乏有两情相悦，一拍即合的，如《邶风·静女》一诗，就向我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况： 静女其姝，佚我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。

这首诗的语言平实、朴素，这是《诗经》中诗歌的普遍特色，因为在当时《诗经》中的诗歌都是以民间传诵的歌谣形式流传下来的，所以我们只要一读这首诗歌就可以清晰地明白它所表达的意思。《邶风·静女》一诗，将一个古代恋爱中的少女形象生动地跃于纸上，我们就像看见这样一个女孩真实地站在我们身边。

所谓“静女”，就是指文静美丽的姑娘。但是，这样一位腼腆而内敛的姑娘，怎么会有故意将自己隐藏的这种调皮的举动呢？乍看，似乎是有些纳闷。

但是，这又有什么值得纳闷的呢！纵使天性是这样子的，但在极兴奋的时候，这个年轻的女子也会不自觉的将自己内心潜藏的一面显现出来。这是她不为人知的一面，却也是最人性最自然的一面。

无论哪一种女孩都只是女孩而已，都会有自己渴望的爱情，希望得到所爱的人的呵护，在内心的深处都会有自己可爱调皮的一面，其实每一个女孩都是活泼的天使。此诗中的女孩更是深情、动人的，明明自己一早就去等候心仪的男子，可是看见他来了又调皮的故意躲起来，想看看男子的反应，看见男子因为见不到她而着急的样子，我想她的心里一定既感动又开心，因为男子的着急更体现出了他非常在乎这个女孩。

《邶风·静女》这首诗虽然是以男子的口吻来写的，但是全诗都没有从正面 描写描写这个男子的形象。可就算这样，从诗句的细节我们仍可以知道男子对女子也是一往情深，对爱情抱有纯洁、美好的向往。

例如他见不到女子便“搔首踟蹰”的急样，以及女子赠送了礼物给他——虽然只是一枚微不足道的红管草，可在他看来却是比珍珠都珍贵、美丽，因为这是他心爱的人送给他的。就算这样东西本身没有价值，但是因为送的人不一样，使这件东西的身价也非同凡响，因为它承载的是他心爱的女子的心意。

《诗经》中描写男女相爱约会的诗还有很多，如《召南·野有死麕》和《卫 风·木瓜》等诗也形象地描绘出了当时男女幽会的境象。（三）相思 有相聚就一定会有别离，特别是在男女恋爱的时候，每个人都想要时时刻刻在一起，但是因为其他的原因又不能时刻在一起。

相爱又不能相见，于是相思就成了爱情过程中不可或缺的一部分，像《诗经》中《郑风·自矜》一诗：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩。

悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 调兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。这是一首女子唱的恋歌，是她盼望见到恋人的心情写照。

“悠悠我心”，既表达了女子对恋人的思念，也包含了“久别”不见的埋怨：这悠悠之心，你能理解吗？从对情人看似抱怨的低喃，到对自己悠悠之心的描绘，再到“一日不见，如三月兮”的感慨，每一字每一句都包含着无限的甜蜜。

2描写少女心思的诗句

①巧笑倩兮，美目盼兮（诗经卫风硕人） ②增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤（战国楚宋玉） ③其始来也，耀乎若白日初出照屋梁，其少进也，皎若明月舒其光（宋玉）④体如游龙，袖如素虮（汉傅毅） ⑤北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国（汉李延年） ⑥镜湖水如月，耶溪女如雪，新妆荡新波，光景两奇绝（李白） ⑦谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱（王维） ⑧荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来（王昌龄 ） ⑨名花倾国两相欢，长得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干（李白） ⑩一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆（李白） ……很多，很多，读不尽，写不完。

3形容女子满腹心事的诗句

柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知

曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

4形容女孩情感丰富的诗句

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》

平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》

入我相思门，知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

问世间，情为何物，直教生死相许？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

执子之手，与子偕老。____佚名《击鼓》

一日不见兮，思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

若是前生未有缘，待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》

夜月一帘幽梦，春风十里柔情。____秦观《八六子·倚危亭》

落花人独立，微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

换我心，为你心，始知相忆深。____顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

闻君有两意，故来相决绝。____卓文君《白头吟》

人到情多情转薄，而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

生当复来归，死当长相思。____佚名《留别妻》

心似双丝网，中有千千结。____张先《千秋岁·数声鶗鴂》

日日思君不见君，共饮长江水。____李之仪《卜算子·我住长江头》

海水梦悠悠，君愁我亦愁。____佚名《西洲曲》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。____李白《怨情》

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

相思相见知何日？此时此夜难为情！____李白《三五七言 / 秋风词》

盈盈一水间，脉脉不得语。____佚名《迢迢牵牛星》

欲把相思说似谁，浅情人不知。____晏几道《长相思·长相思》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。____白居易《长恨歌》

酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》

相思了无益，悔当初相见。____朱彝尊《忆少年·飞花时节》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

窈窕淑女，君子好逑。____佚名《关雎》

相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

肠已断，泪难收。相思重上小红楼。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

无情不似多情苦。一寸还成千万缕。____晏殊《玉楼春·春恨》

结发为夫妻，恩爱两不疑。____佚名《留别妻》

多情只有春庭月，犹为离人照落花。____张泌《寄人》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

5对女孩思念的诗句

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经·邶风·击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。

-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。

-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》24相思一夜情多少，地角天涯未是长。

-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。

-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地着相思。-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

-佚名《诗经·周南·关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。

-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。

-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。

-柳永《雨霖铃》55 诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。

-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

-白居易《浪淘沙》61玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

-冯小青《怨。

6关于女孩的诗句

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》

美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》

易求无价宝，难得有情郎。 —— 鱼玄机《赠邻女 》

草木有本心，何求美人折！ —— 张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

宁不知倾城与倾国。 —— 李延年《北方有佳人 》

春日宴，绿酒一杯歌一遍。 —— 冯延巳《长命女·春日宴》

红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 —— 白居易《后宫词》

大王意气尽，贱妾何聊生。 —— 虞姬《和项王歌》

陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。 —— 韦庄《思帝乡·春日游》

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 —— 李白《越中览古》

君知妾有夫，赠妾双明珠。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

吏呼一何怒，妇啼一何苦。 —— 杜甫《石壕吏》

遥怜小儿女，未解忆长安。 —— 杜甫《月夜》

只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。—— 纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

如今直上银河去，同到牵牛织女家。 —— 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

白头宫女在，闲坐说玄宗。 —— 元稹《行宫》

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 —— 曹丕《燕歌行》

东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。 —— 萧衍《东飞伯劳歌》

梧桐相待老，鸳鸯会双死。 —— 孟郊《列女操 》

昔日芙蓉花，今成断根草。 —— 李白《妾薄命》

竹喧归浣女，莲动下渔舟。 —— 王维《山居秋暝》

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 —— 秦韬玉《贫女》

以色事他人，能得几时好。 —— 李白《妾薄命》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 —— 林杰《乞巧》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？相恨不如潮有信，相思始觉海非深。—— 白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

7古代男子表达对女子爱意的诗句

相思相见知何日？此时此夜难为情。《三五七言》李白

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》白居易

此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》李商隐

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》李商隐

一寸相思千万绪，人间没个安排处。《蝶恋花》李冠

重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。《蝶恋花》文廷式

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。《绮怀诗二首其一》黄景仁

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思五首其四》元稹

问世间，情是何物，直教生死相许。《摸鱼儿二首其一》元好问

换我心，为你心，始知相忆深。《诉衷情》顾夏

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。《千秋岁》张先

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。《雨霖铃》柳永

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。《凤求凰 琴歌》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经 周南 关雎》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经 邶风 击鼓》

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。《一棵开花的树》席慕蓉

8关于女孩的诗句

1，北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

2，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁

6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕饰。

9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨

11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华

14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

17，绝代有佳人，幽居在空谷

18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠

连横

连横（1878年2月17日—1936年6月28日），幼名允斌，谱名重送，表字天纵、字雅堂，号武公、剑花，别署慕陶、慕真。台湾省台南人，祖籍福建省漳州府龙溪县，今漳州龙海。

著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》、《剑花室诗集》等，是台湾著名爱国诗人和史学家，被誉为“台湾文化第一人”。

清康熙年间（18世纪初），连横的七世祖兴位公感痛明室之亡，不甘臣服于满清统治，渡海来台，择居台南郑成功驻兵故地环境幽雅的宁南坊马兵营，自此晚辈沿袭祖训，誓不侍清，在台以制糖为业。先祖连南夫是著名的抗金英雄。

中文名：连横

别名：字雅堂，号武公、剑花，别署慕陶、慕真

国籍：中国

民族：汉族

出生地：福建省漳州府龙溪县（今漳州龙海）

出生日期：1878年2月17日

逝世日期：1936年6月28日

职业：史学家、诗人

主要成就：台湾著名爱国诗人和史学家，被誉为“台湾文化第一人”。

代表作品：《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》

祖籍：福建省漳州府龙溪县

逝世地：上海

人物生平

少年时代

连横，公元1878年（清光绪四年）出生于福建龙海的一个富商之家，为连南夫第二十四世孙。连横自幼受到传统的祖国文化教育，受父亲连永昌的影响尤其喜爱历史。幼时在家塾发蒙，连氏祖宅地广十亩，庭园之间满植果木花卉。

连横12岁那年，其父因家中人众扩造了祖居，又买下左邻一位官宦别业--宜秋山馆，作为他们兄弟的读书之地。连横曾这样回忆他幼时的读书环境："(宜秋山馆)地大可五亩，花木幽邃，饶有泉石之胜。余少时读书其中，四时咸宜，于秋为最。宜赏月；宜听雨；宜掬泉；宜伴竹；宜弹琴；宜读书；宜咏诗；无往而不宜也余时虽稚少，除读书养花之外，不知有所谓忧患者，熙熙嗥嗥凡五六年。"

在这样幽雅的家园中无忧无虑地成长。然而近代中国灾难深重，复巢之下，安有完卵？外敌袭来，无人可免。连横18岁时，家难国难接踵而来。他的父亲因故乡沦亡悲愤不已，于1896年8月14日辞别人世。台南陷落不久，日本政府相中城北环境，要在此地建造法院、宿舍，征购了连家祖屋。于是连氏家族被迫别离了已经聚居二百余年的故宅流散四方，连横一家也迁到城西。

1897年，连横已长大成人，不能忍受统治者的横暴，孑然一身来到大陆，进上海圣约翰大学求学。但不久奉到母令要他回台完婚。连横不忍拂逆寡母的意愿，只好返家迎娶。夫人沈_，出身一位寄籍台南的大陆富商家庭，知书识礼，温顺贤惠，善于持家。夫妻情感甚笃，连横沉浸在婚后的幸福中，一时不再作远游之想。

但是，美满的家庭生活不能抚平连横心中的痛楚。台湾沦丧后，一群不甘俯首做顺民的士人在彷徨苦闷中，经常以诗浇愁，抒发国破家亡之痛和思怀祖国之情。他们结成诗社，互相策勉，彼此唱和，刊行诗集，岛上一时诗风大盛，历四十年而不熄。这种现象在台湾历史上是前所未有的，在当时中国各省区也是惟一的。连横新婚不久，便与十位诗友结成日据时期台湾岛上成立的第一个诗社———浪吟诗社。

连横文名日著，1898年，被台南一家报纸聘为汉文部主笔，他利用这一条件，不断地在报纸上发表一些精粹的小文章，介绍台湾各地的山川、古迹、物产、风俗等，唤起人们的乡土之恋。这年是他报人生涯的开始。

往返于两岸之间连横尽管有了一份安定的、收入不菲的工作，但毕竟是活在异族旗下，于是四年之后的1902年，他再次来到大陆。但一到厦门，看到晚清官场的腐败萎靡景象，又十分失望，他深感清朝政府不足有为，不久又返回台湾。经过此行，他服膺了孙中山领导的同盟会纲领，将光复台湾的希望寄托在祖国的复兴上，开始参与推翻清朝的斗争。

青年时代

1905年，反清活动

国内政情也出现新的发展，连横在彼岸觉察到了这种变化，便携眷移居厦门，他在那里办了一份名为福建日日新报的报纸，以激烈的言论宣传革命排满思想。南洋的同盟会人士得知这一消息，派了一位闽籍会员到厦，准备将它改为同盟会机关报。清朝官府对这份报纸感到犹同芒刺在背，必欲扑灭而后安。有一次，连横正在理发，清吏闻风而来，幸好他得到内线及时通报，急遽走避，其时他头面须发尚未剪理完毕。清朝政府几度搜捕不获，最后竟串通驻厦日本领事馆强行将报馆封闭，正在这时，连横忽接丈人在台去世的讣告，于是不得已又回台湾。次年，连横与诗友创立南社。1908年举家迁徙台中，随即加盟台湾报界的另一中心--台湾新闻。就是从这时起，他开始撰写一生中最重要的一部著作--《台湾通史》。

光绪二十八年（1902年），24岁。连横先到厦门捐得监生，再赴福州应补行经济特科乡试，不第。同年8月，在福州曾游马尾，并作《马江夜泛》：“螟色迷天末，清空起棹讴。山随帆影转，月逐浪花浮。横槊苍凉夜，艰危击楫秋。马江呜咽水，何日挽东留？”

同年三月二十一日（4月28日），英国伦敦公会牧师梅逊·山雅各（J·Sadler）在厦门创办《鹭江报》。连横落第返台路过厦门，正好《鹭江报》招聘主笔。前往应聘，被录取。连横撰写的长篇专论《满洲最近外交史》，在《鹭江报》上连载了十多期。连横在厦作《游鼓浪屿》：“倚剑来寻小洞天，延平旧迹委荒烟。一拳顽石从空坠，五色蛮旗绝海悬。带水犹存唐版籍，伏波已失汉楼船。日光岩畔钟声急，时有鲸鱼跋浪前。”他在郑成功当年为屯兵而凿的鹿泉吟诗：“痛饮狂歌试鹿泉，中原何处着先鞭？麾戈且驻乌衣国，倚剑重开赤嵌天。故垒阵图云漠漠，荒台碑碣水涟涟。时朝鼓浪山头望，极目鲲溟几点烟。”连横于1903年年底辞职回台湾。

光绪三十一年（1905年）春，连横携妻、子，取道台北淡水，抵达厦门，举家借住鼓浪屿。和爱国华侨黄乃棠、台湾好友蔡佩香一起筹办《福建日日新闻》报，主持笔政。《福建日日新闻》报社址设在厦门市大同路附近的大史巷。《福建日日新闻》报旗帜鲜明地反对封建专制和反对帝国主义。1906年春，南洋同盟会派闽人李竹痴前来厦门，商议将《福建日日新闻》改组为同盟会的机关报。但因《福建日日新闻》不久后被清政府查封而未果。《福建日日新闻》报前后不到一年，连横曾遭密探跟踪，两次险遭暗杀。连横被迫关闭《福建日日新闻》，返回台湾。担任由《台澎日报》改版而成的《台南新报》汉文部主笔，并开始撰写《台湾通史》。

1911年秋，大病一场

然而这时，辛亥革命发生了。连横精神为之一振，心中充满希望。1912年，35岁的连横第四次前往大陆，行前以家事嘱托沈夫人，做了义无反顾的准备。他取道日本到上海，每日与聚集在那里的悲歌慷慨之士、翰墨词林之客往来，抵掌而谈天下事，纵笔为文，评论当时得失，意气轩昂。1913年春，连横为参加华侨选举国会议员来到北京。不久周游全国各地。他先出居庸关，入张家口，穿大境门，至阴山之麓而返。然后沿京汉路南下，过邯郸，临广武，登大别山禹王宫，升武昌黄鹤楼。顺流而下，游览沿江各地。入秋后，更渡黄海，历辽沈，观觉罗氏之故墟，寻旧俄之战迹，最后来到吉林，先后任事于当地两家报纸。

连横此次出关，本是为了实现他多年来一直萦绕梦中的“弃儒酬壮志，今日有经童”的理想，但关外的风气同样不能使他振作，很快他就感到“剑气箫心一例消”。那时，二次革命已经失败，民国之初带来的光明前景已逐渐暗淡。次年春天，他上书北京清史馆，自请修撰华侨志，不久接到馆长赵尔巽的聘书，再次来到北京。他朝夕与一群逊清遗老相对，心情并不愉快，但借机阅读了清室有关台湾的全部档案，这对他编写《台湾通史》带来莫大帮助。不久，便以老母在堂，**在室，驰书促归为由辞去馆职，于1914年冬回到台湾。

晚年生活

连横在回到台北以後，与友人黄潘万合开了一家书店，店名叫做雅堂书局。该书店标榜不卖日文书籍文具，但却又代理台湾总督府采购有关南方资料的汉文书籍业务，而成为御用书店（林元辉1998，8）。该书店在两年後就因经营不善而关闭（连震东1962b）。

1936年春，连横在沪患肝病，6月28日病逝，享年59岁。弥留之际，嘱咐连震东：“今寇焰逼人，中日终必有一战。克复台湾即其时也，汝其勉之。”后不到二月，震东诞子，因名之为“战”。

个人著作

台湾通史

连横倦游归来，再入《台南新报》。次年，慈母见背。不久，移居台北。从此他便专心从事《台湾通史》的撰拟。他呕心沥血，辛劳五年，1918年完成了这部历史巨著。1920年，《台湾通史》上、中册在台北相继出版。次年，下册也随之付梓。连横以他无比坚强的毅力完成了毕生的宿愿，又及身看到它的刊布，终于有以安慰先人了。他也因此而名声大噪。

在完成《台湾通史》这本著作以後，连横於1919年移居台北，受雇於华南银行的发起人，板桥林家的林熊徵，帮忙处理与南洋华侨股东往返的文牍（林元辉1998，7）。1923年，连横与夫人一起同游日本。1926年，连横又举家移居杭州一年，1927年回到台湾（连震东1962）。

连横一生著作甚丰，但生前出版的仅两种，《台湾通史》即其一。连横修撰台湾历史的愿望发端于他13岁那年。当时，其父连永昌有感于山雨欲来，似怀着未雨绸缪之思想，买了一部《台湾府志》送给他，并告诉他：“汝为台湾人，不可不知台湾事。”乙未割台后，连横看到日本统治者为了泯灭台湾人民的民族意识，竭力弃毁台湾的历史文献，有意伪造虚假的历史愚弄当地民众，感于“国可灭而史不可灭”的古训，立下编写一部贯通台湾千年历程的信史的宏志。他网罗旧籍，博采遗闻，旁及西书，参以档案，穷十年之力而终告竣事。

为文言纪传体史书，略仿司马迁《史记》之法，凡36卷，为纪4、志24、传60，共88篇，都60万余言(表则附于诸志之末，图则见于各卷之首，这是作者的创举)，完整地记载了台湾从隋炀帝大业元年(605年)至清光绪二十一年(1895年)1290年可以确凿稽考的历史。

《台湾通史》杀青，结束了“台湾三百年无史”的历史，也使日本人士大惊。原来日据台湾之后，为了了解和治理台湾，早想编写一部台湾历史，并在总督府下设置了专门机构，但因为作之不易，积久不能成事。连横之书一出，日人立即为其才学倾倒，虽然他们甚不满于连横的立场，但此书也正因他们需要，于是两代总督为之题词。此书一出，全岛风行，督府当局自觉才力难匹，从此再没有出版类似著作。由于日本政府的阻挠，《台湾通史》当时未获在大陆发行。连横的知音章太炎读后叹为“必传之作”。直到抗战将要胜利的1945年春，才由商务印书馆在国内重印。上世纪80年代，大陆中华书局新出版了这部著作。

诗作

《秋风亭吊镜湖女侠》

安庆之役，秋瑾被杀，其友吴芝瑛葬诸西湖。光复后，芝瑛复募款修墓，筑秋风亭蔽之，盖用女侠就义语也。余至西湖，曾拜其墓，怆然以吊。

镜湖女侠雌中雄，棱棱侠骨凌秋风。只身提剑渡东海，誓振女权起闺中。归来吐气如长虹，磨刀霍霍歼胡戎。长淮之水血流红，奔流直到浙之东。花容月貌惨摧折，奇香异宝犹腾烘。鹃啼猿啸有时尽，秋风之恨恨无穷！

《西湖游罢，以书报少云，并系以诗》

一春旧梦散如烟，三月桃花扑酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。

《煤山吊明怀宗》

人生不幸为天子，四海何以处寡人。社稷存亡甘一殉，江山破碎惨无春。鼎湖龙去余弓剑，废苑鹃啼乱鬼磷。我欲排天叫阊阖，中原已见国旗新。

《芦沟桥》

_衫曾染曲尘黄，挥手东华事可伤。乡梦渐多春梦减，芦沟桥畔月如霜。

《黄花祭》

西风一夜吹黄花，黄花落地起咨嗟。誓将烈士血，造成新中华。中华兴，烈士逝，中华亡，烈士继，年年三月廿九黄花祭。

《寄曼君》

痛饮黄龙未可期，投荒犹忆李师师。杏花春雨江南梦，衰柳寒笳塞北诗。此日飞鸿传尺素，他时走马寄胭脂。镜中幸有人如玉，位置芦帘纸阁宜。

人物争议

鸦片有益论

在台湾日据时期中期，由於台湾人民的自觉，抵制阿片（即鸦片）逐渐有成，吸食者显著减少，因此阿片的专卖的收入也就跟著减少。当时台湾阿片的进口是由三井物产所株式会社独占。由於吸食者减少，台湾总督府在1929年1月颁布「改正鸦片令（按：当为「改正阿片令」）」（陈明道2003）。

这项法令颁布之後，引起全台有识之士的愤怒。然而，连横却於1930年3月2日，在日本人御用报纸《台湾日日新报》上发表〈新阿片政策讴歌论〉（民间俗称《阿片有益论》或《鸦片有益论》）辩称鸦片有益的意见书，其中最令人不齿的言论有：「台湾人之吸食阿片，为勤劳也，非懒散也我先民之得尽力开垦，前茅後劲，再接再厉，以造成今日之基础者，非受阿片之效乎？」

此篇论称「鸦片不仅无害，甚至还被称为长寿膏，是有益的」的文章一经发表後，「全台舆论哗然，盖当时台胞方藉鸦片特许问题，义正辞严，以与日本统治当局奋战，骤见此文为虎作伥，都怒不可遏。连横顿成众矢之的」（林元辉1998，12）。连横如此媚日之举，连当时的民族运动领袖林献堂都看不下去了。1930年3月6日，林献堂在日记上这样写著：

3日（按：应是2日）连雅堂曾在《台日》报上发表一篇，说荷兰时代阿片即入台湾，当时我先民移殖於台湾也，台湾有一种瘴疠之气，触者辄死，若吸阿片者则不死，台湾得以开辟至於今日之盛，皆阿片之力也。故吸阿片者为勤劳也，非懒惰也；为进取也，非退步也。末云仅发给新特许二万五千人，又何议论沸腾若是？昨日槐庭来书，痛骂其无耻、无气节，一味巴结趋媚，请余与幼春、锡祺商量，将他除栎社社员之名义。余四时馀往商之幼春，他亦表赞成。（引自李筱峰2003）

因此，台中诗社栎社随即集会开除连雅堂会籍，使他连带和儿子连震东遭林献堂一派人士疏离，父子两人只好先後到《昭和新报》任职。陈明道（2003）也认为，「此种鸦片有益论，成为连雅堂一生的污点。」

家族渊源

连横是前中国国民党主席连战的祖父，是台湾著名爱国诗人和史学家，被誉为“台湾文化第一人”。“生根台湾，心怀大陆”的连横努力发扬中华文化，著有《台湾语典》和《大陆诗草》等，并整理了《台湾通史》一书，声名远播。

连战在《祖父与我》一书中说，在他出生前两个月，祖父连横患肝癌弥留上海时留下遗言：“中日必将一战，若生男则名‘连战’，寓有自强不息、克敌制胜之意义，又有复兴故国、重整家园之光明希望！”连战出生后即得名为“战”。但其母感到让独生子“抗战一辈子”未免太辛苦，所以为他起号叫“永平”，即“永远和平”。1946年，10岁的连战随母到了台湾。