山坡羊·骊山怀古表达了作者怎样的情感？

山坡羊·骊山怀古表达了作者对世事无常、徒增悲叹的感叹。

《山坡羊·骊山怀古》为张养浩途经骊山有所感受而创作的一首散曲，六七句讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训，结尾两句显示了一位封建文人对历史兴亡的大彻大悟。

此曲揭示封建统治者因荒*奢侈和争权夺位而导致灭亡的历史教训。触目伤怀，引史为证，感情痛切，风格沉郁，抒发了世事无常、徒增悲叹的感叹。

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在写《山坡羊·骊山怀古》的时候，作者张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。

杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土；输，都变做了土。”

这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。

抒发作者对美丽自然的关爱赞赏和对现代文明侵袭践踏自然的痛惜和谴， 呼吁人们应以一颗善心、诗心观察自然感悟生活。

《春之怀古》中的春天是生机昂然的，是欢快跳跃的，是明媚动人的。在作者的笔下，让人们看到了一个更古不变的美丽春天。 

大量运用修辞手法也是文章的一大特点，与朱自清写《春》的手法相似。这篇文章主要运用了拟人、比喻的修辞手法。在作者的笔下，万物都有了人的灵性，自然就能很好地表现春天来临的话题。

它们舒展自己的姿态，忘情地感受春天，享受春天，读者也随之而行。让人看到了一个清新、明媚的春天。 作者在文中穿插了一段关于命名“春”的故事。故事让我们穿越时空，从物体的感受，形象地了解“春”的命名。作者花大量的文字写春的景象，却很少流露怀古的心情，这是恰到好处。

由前面的春景作铺垫，用寥寥几笔写自己想走访远古的春天，也是理所当然的。这样不仅能勾起作者的欲望去访古代的春天，更能勾起读者的欲望。  

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写作目的

曾经的地球多么美好。而现在，只是一个又一个黑烟囱的黑色森林。作者非常怀念那个时代的春天，提倡人们环保，她极其想要地球恢复原来那个样子！作者正是深受现代环境之害、之苦，才缅怀一去不复返的古代的春天 -—那纯净的温熙的仪态万千的春天。

作者简介

台湾女作家张晓风，笔名有晓风、桑科、可叵，第三代散文家中的名家，1941年出生于浙江金华，江苏铜山人。八岁后赴台湾，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作。

——春之怀古

《永遇乐京口北固亭怀古》通过对古代英雄人物的歌颂，表达了作者渴望像古代英雄人物那样金戈铁马，收拾旧山河，为国效力的壮烈情怀，饱含着浓浓的爱国思想，但也流露出作者报国无门的无限感慨，蕴含着对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的愤懑之情。

一、《永遇乐京口北固亭怀年古》原文

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

二、全文释义

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！

然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。

怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？