人为什么会有情感？对于这个问题的回答五花八门：因为有爱；这是由人的本性决定的；人若没有情感，就如行尸走肉；等等，这些回答都是答非所问，牵强附会。要正确回答这个问题，必须从情感的本质及情感对于人生存与发展的实际意义上考察。一、情感的本质是什么？心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得情感的本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系或利益关系的一种主观反映。二、情感与价值的辩证关系情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。 1、情感以价值为基础。情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。 2、情感对价值具有反作用。情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：⑴情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。⑵人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。 3、情感具有相对独立性。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在：时间上的异步性、量度上的差异性、方式上的局限性、机制上的异化性。情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。 4、情感与价值存在复杂的对应性。⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。⑶它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。⑷它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。⑸它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。⑹它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。⑺、它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。⑻它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。⑼它是一种复杂的、对立统一的对应关系。⑽它是一种非线性的对应关系。⑾它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。三、情感的数学分析情感和价值观都是人类一种特殊的思维形式，其客观目的在于识别事物的价值关系，用以指导人的思想和行为，对于不同的价值事物形成不同的选择倾向性。研究表明，人们对于事物之间的竞争并不是对其价值量的竞争，也不是对其“价值投入产出比”的竞争，而是对其价值率的竞争,在经济领域就是对于利润率的竞争：事物的价值率越大，价值资源向其分配的方向就越明确，向其流动的速度也就越快，其发展速度就越迅猛。因此事物的价值率是事物非常重要的价值参量，体现了该事物与人之间最为基本的价值关系，它必然会反映到人的头脑中来，价值观的客观目的就是用以反映事物的价值率，即价值观的哲学意义：就是事物价值率的主观反映值。然而，仅仅认识事物的价值率是不够的，人仍然无法真正确定对于该事物的价值资源的投入原则（投入方向和投入规模）。理论证明（即中值价值率分界定理）：当事物的价值率大于主体的中值价值率时，主体就会不断扩大其作用规模或增加其价值资源投入量；相反，当事物的价值率小于主体的中值价值率时，主体就会不断缩小其作用规模或减少其价值资源投入量。可以看出，事物的价值率与主体的中值价值率的差值（即价值率高差），是事物最为重要的价值参量，它从根本上决定着人对于该事物基本的“立场、态度、原则和行为取向”，决定着人对该事物的价值投入方式和投入规模，因而必然会反映了人的头脑中来。情感的客观目的就是用以反映事物的价值率高差，即情感的哲学意义：就是事物的价值率高差的主观反映值。人对于所有事物所产生的情感可以组成一个数学矢量，称为情感矢量。情感矢量：人对于所有事物的情感所组成的数学矢量，称为情感矢量，用M来表示，即 M＝｛μ1，μ2，…，μn｝ (1) 其中，μi是指人对于第i个事物所产生的情感。情感矩阵：如果其中的每个事物又由多个更具体的事物所组成，则人的情感可用一个二维的情感矩阵来描述。 M＝｛μi×j｝m×n （2）同理，可以定义n维情感矩阵。进一步发现，情感可以进行各种并集运算、交集运算和合成运算。在此基础上，可以建立起一个完整的情感数学模型。理论证明，情感的强度与事物的价值率高差的对数成正比，因此情感的运算在本质上就是价值的运算。情感数学模型的建立，为情感机器人的研制奠定了理论基础。如果机器人一旦具有了情感和意志，就能够在复杂的环境条件下，了解和猜测主人的价值取向和决策思路，灵活性、积极地、创造性地进行活动，使其运行过程具有更明确的目标性、更高的主动性和更强的创造性，圆满完成主人交给的各种复杂的工作任务，从而在更大的工作范围取代人。总之，情感不仅是人情味的唯一来源，还是灵活性、积极性和创造性的唯一来源，情感的赋予将使机器人具有了信息的自组织功能，使其具有自我生产、吸收和传播信息的能力，因此情感机器人的出现是人类进入成熟期信息社会主要标志。四、情感强度第一定律情感是事物的价值率高差在人的头脑中的主观反映值，虽然，事物的价值率高差在根本上决定着人的情感强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数关系。为了探索这种特殊的函数关系，首先了解一般意义的刺激与感受的生理过程及强度定律。外界某种物理刺激或化学刺激可以引起人的相应感受器官的反映，而每一种感受器官只对一种或两种形式的能量特别敏感，如眼睛对于光能，耳朵对于声能，皮肤对于热能和机械能，舌头对于化学能等。心理学指出，刺激强度与感觉强度服从韦伯定律。 韦伯定律：刺激强度的增加量与刺激强度之比值为一常数，即: △I/I=Km (3) 这个定律最初是从人的眼睛对光波的感受性研究中得出来的，以后又发现人的其它器官的刺激感受性也遵循这个定律，最后发现整个生物界的刺激感受性都遵循这个定律，因此韦伯定律实际上是一条基本的生物规律。如果把这个定律进行数学变换，可得： 费希纳定律：感觉强度与刺激强度的对数成正比，即: μ＝KmlogI+C (4) 其中，Km，C为常数，μ为感觉强度，I为刺激强度。 选取一定的刺激强度单位，就可以使费希纳定律变换为： μ＝Kmlog（1＋I） (5) 情感是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。既然情感的产生过程是一种特殊的刺激与感受的生理过程，那么情感强度与事物的价值率高差的关系同样应该遵循“费希纳定律”，由此可得: 情感强度第一定律：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比，即: μ＝Kmlog（1＋ΔP） (6) 其中，Km为强度系数，ΔP为价值率高差，μ为情感强度。不难发现：当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比；当情感强度很大时，情感强度与价值率高差的对数成正比；当价值率高差为0时，情感强度亦为0；当价值率高差趋近于－1时，情感强度趋近于负无穷大。五、情感的五大功能情感对于人类的生存与发展具有十分重要的意义，归纳起来，有五个方面的功能。 1、识别价值。帮助人如何来识别价值的大小，具体而言就是识别事物的价值率大小：价值率越大的事物，就越能引起人的正向情感；价值率越小的事物，就越能引起人的负向情感。 2、消费价值。帮助人如何来消费价值。一般来说，具有正向价值的事物能够使人产生愉悦的情感，从而可以加强人对于该事物的消费规模或消费速度；具有负向价值的事物能够使人产生痛苦的情感，从而可以削弱人对于该事物的消费规模或消费速度。 3、计算价值。帮助人如何来计算价值。各种客观事物的价值状态通过情感来识别以后，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，通过意志来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。 4、创造价值。帮助人如何来创造价值。一般来说，具有较大价值率的事物能够使人产生强大的推动力来发展该事物的生产规模；事物的价值率越小，人对于创造该事物的积极性就越低。 5、表达价值。帮助人如何来表达价值的大小。人与人之间为了更好地实现分工与合作，一方面必须及时准确地识别他人的价值状态，另一方面必须及时准确地向他人表达自己的价值状态，包括个人的价值需要、价值观、健康、能力、素质、地位、职业、学识等，这就需要借助语言表情、面部表情、姿态表情、仪表服饰等具体的价值表达方式。
参考资料：
少年时期的情感是在成长过程中自然形成的。在少年时期，人们开始逐渐认识到自己与他人的不同之处，并逐渐建立起自我意识和人际关系。
在这个阶段，家庭、学校、社交圈等环境因素都会对人们的情感发展产生影响。家庭是孩子成长的第一环境，家庭中的亲密关系、亲子沟通和家庭价值观等都会对孩子的情感发展产生重要影响。学校教育和社交圈也可以帮助孩子建立社交关系，培养社交能力和情感表达能力。
此外，个体的性格、经历、兴趣爱好等也会对情感发展产生影响。有些人天生就比较敏感、情感丰富，更容易产生情感体验，而有些人则需要通过自我探索和经历来逐渐发展情感能力。
总之，少年时期的情感是在成长过程中自然形成的，受到家庭、学校、社交圈等多种因素的影响。对于个体来说，情感的形成是一个复杂的过程，需要经过自我探索和不断的经历和实践来逐渐发展和完善。
第一个阶段：共存
一般来说，处在这个阶段的两个人，一般是正处于热恋时期。
这个时候，他们的关系最明显的特征就是，彼此之间充满着激情和火热，无论何时何地，两个人总是想时时刻刻黏在一起。
这个阶段也是我们内心充满着安全感的阶段，彼此之间对两个人的未来都会充满着信心。
第二个阶段：反依赖
在经过了第一个阶段的浓情蜜意之后，两个人的感情会进入短暂的平淡期。
这个阶段叫做：反依赖
在这个时候，我们会觉得彼此之间缠的太紧，已经对两个人造成了一些困扰。
第三个阶段：怀疑
这个阶段其实是第二个阶段的延续，但是在程度上会比第一阶段更深一些。
在这个阶段，我们就会像鱼需要水那样，会去不断地争取更多的时间和空间。
正巧这个时候，两个人对“困扰“的感知逐渐同步，但是他不会觉得这是两个人产生问题的原因，而是会觉得这就是两个人之间的问题。
第四个阶段：共生
这个阶段一般会经历的是挽回、复合、关系重塑等等一系列阶段。
经过这一系列的过程之后，两个人的感情只有两种结果，毁灭或者共生。
最终达到了两个人心灵相通的一种境界。
是指人们对客观事物采取什么态度的过程。人们在认识客观事物时，不是冷漠无情、无动于衷，而总是带有某种倾向性，表现出鲜明的态度体验，充满着感情的色彩。因此，情感过程是心理过程的一个重要内容，也就是人与动物相区别的一个重要标志。根据情感色彩的程度可将情感过程分为情绪、情感和情操三个层次。
简单的说就是，恋爱分手恋爱成家！
(一)初中学生情绪、情感发展的一般特点
初中生比小学生，情绪反映要强烈。他们很看重感情，也容易动感情。初中生已经意识到自己是个“大人”了。于是他们积极要求参加到成人行列中，对许多活动都表现出很大的热情。高兴时欢快跳跃，不高兴时会怒气冲天。研究发现，就5—17岁儿童神经活动的兴奋型变化来看，兴奋型多见于5岁儿童。以后，兴奋型的百分比逐渐下降，平衡型的百分比上升。到了青春期，兴奋型的百分比又重新增多。青春期结束，再次减少。因此，初中生的情绪状态比较多的处于一种易兴奋状态中，很容易冲动。情感的外部表现比较明显，而且带有比较明确的两极性。初中生的情绪、情感有强烈粗犷的一面，又有温柔细腻的一面；有高亢、激情的一面，也有平和、含蓄的一面；有善良、爱心的一面，也有冷漠、麻木的一面。虽然从外部表现看，初中生的情感尚未成熟，但他们情感的内容比起小学生更加丰富多采，情感体验也日渐深刻。有一定的自控力，使中学生出现了小学生少有的外显情感与内心体验不一致的表现。也就在这个过程中，他们的高级情感在日渐形成发展，不过尚未占据主导地位。
(二)初中生高级情感的发展
初中生的道德感日益发展，尤其是集体感和友谊感发展很快。有的学生还出现了异性之间的“爱恋”情感。但初中生由于认识水平的原因，有时在交友中，容易用义气代替道德原则，分不清是非，盲目地保持所谓的友谊。在理智感的发展上，初中生对学科的兴趣已经开始分化，求知欲望更加扩大和加深，兴趣爱好广。惊讶感、喜悦感、好奇心、自豪感经常在他们的身上表现出来。在对美的理解上，初中生比较重视自己的形象，对他人的外表也很关注。但对心灵美在一定程度上感到抽象，体验还不够深刻。
了解巴甫洛夫的情感学说
众所周知，俄罗斯学者巴甫洛夫是带着科学精神探究心理学的先驱之一。他在19世纪末和20世纪初时就提出了一种以条件反射为基础的新兴研究学说，即巴甫洛夫的情感学说。
这一学说是关于人们情感和行为之间紧密关联的探究，它认为人们的行为是在一定的情感因素和外部刺激的影响下形成的。接下来，本文将会详细说明巴甫洛夫的情感学说的基本内容。
条件反射在情感学说中的角色
在巴甫洛夫的情感学说中，条件反射是研究的核心之一。他发现，一个人对某些刺激的反应不仅与基本意愿和意志力有关，而且与情感体验有密切关系。这种情感体验形成了一个人的条件反射。
巴甫洛夫还提出了条件反射的三个过程：先天反应、中和和强化。先天反应是指一个人对某些刺激做出的自发反应；中和是指将两种刺激同时呈现于个体之前，以期望最终使其产生同一反应；而强化则是通过重复刺激以巩固特定反应。
巴甫洛夫的情感学说在心理治疗中的应用
巴甫洛夫的情感学说是很多治疗中的重要工具。通过识别引起病人情感问题的刺激和上述三个过程，治疗师可以帮助病人建立新的、更积极的条件反射，以缓解疾病和情感疼痛。
例如，对于一些焦虑症患者来说，闻到特定气味可能会触发心理负担和恐惧。治疗师可以通过渐进性暴露疗法，引导患者逐渐经历这些气味，以帮助患者适应这些刺激，建立新的条件反射，改善临床症状。
结论
总体而言，巴甫洛夫的情感学说是心理学的重要理论之一，它不仅有助于我们更好地理解情感和行为之间的关系，还能够在临床实践中发挥重要作用。
当我们面临情感问题时，对于刺激和反应之间的联系要有清晰的认识。只有这样才能够找到引起情感困扰的原因，并通过建立新的条件反射以缓解负面情感。这种认识和实践也应成为促进健康的一个重要方面。
1、创设舒适安全的生活环境
首先，要创设舒适安全的生活环境。幼儿园应为幼儿提供温湿适宜、采光照明良好、有充分的活动空间、无噪音干扰、导出充满了绿色植物和美的画面的环境。
其次，教室的环境和玩具和投放要根据幼儿的年龄特点创设。如小班的教室应有娃娃家、简单的建构区等；中大班的教室角区相应要复杂些，如较有创意的表演区、创意画廊等。
最后，幼儿可在教师设计好的角色游戏中充分表达自己的情绪情感。如在布置娃娃家时，主题墙面可以张贴孩子的家庭合影或自己房间的照片，粘贴幼儿手工作品等。创设这种家庭化的生活空间，使幼儿感受到家庭般的氛围，产生安全感、信赖感、愉悦感。
2、创设和谐的社会环境
满足孩子的正常需要是使孩子保持良好情绪的基础。在家庭中要有意识地保持良好的情绪气氛，布置一个有利于情绪放松的环境，避免脏乱、嘈杂；成年人之间要互敬互爱，家庭成员之间也要用礼貌用语，并努力避免剧烈的冲突。
幼儿园教育环境的创设，要在整个教育活动中，时刻体现一种互动互爱的师幼关系和互学互助的伙伴关系，让幼儿沐浴在健康和谐的情感应答的精神环境中，教师要充分发挥幼儿的主动性和主体性，充分调动幼儿活动的积极性和创造性；要多观察和了解幼儿的兴趣和需要，在各种活动中培养幼儿的自信，丰富他们的成功经验，为他们情感需要的发展创造条件，使他们能在各种有趣的活动中获得成就感。同时，教师应随时引导幼儿开展积极的同伴交往，让幼儿在交往中将内心的喜、怒、哀、乐充分地表达出来，从而增加体验，积累经验。
（二）使用积极有效的教育方法
1、建立幼儿合理的生活常规
给幼儿制订科学合理的生活作息表，内容要丰富并要考虑动静交替，使之养成良好的常规和行为习惯。注意不要轻易破坏常规。行为习惯养成不是一朝一夕的事，要持之以恒，让幼儿为人处世时“有章可循、有法可依”。当幼儿养成了良好的行为习惯，其情绪也相对能稳定的发展。
2、培养幼儿良好的自我服务意识
当幼儿学会自己的事情自己做，学会自我服务。幼儿只有学会了关心、爱护自己，才能学会关心、爱护别人，才能懂得别人为其所付出的一切。因此要让幼儿参与一切有关并力所能及的劳动活动，从而培养幼儿良好的自我服务能力、意识以及责任感。
3、加强幼儿的体能锻炼
幼儿的体能训练除了帮助幼儿消除体内多余的能量外，更重要的是激发幼儿广泛的兴趣，从而培养其勇敢、坚强、不怕苦的意志品质。
4、巧用游戏法
游戏是幼儿的主导活动，是幼儿最喜爱的活动，同时也是促使幼儿情绪智力发展的最好的活动形式。幼儿在游戏中扮演各种角色，体验各种角色所经历的情绪状态；形成换位思考的品质，能经常站在他人的角度上去思考、看待问题，理解他人的情绪、情感，获得有关情绪情感的各种感性知识。
另外，幼儿的自控能力差，情绪的冲动性高，他们的情绪和情感常常被外界情境所支配，所以，幼儿的情绪有易变性的特点。而在游戏中，他们心甘情愿地接受和遵守各种游戏规则，接受游戏规则的约束，在不知不觉中提高了情绪的调控能力。
再者，幼儿在游戏的过程中，情绪情感会得到合理的宣泄。游戏为儿童提供了一条安全的途径来宣泄情感，使儿童逃避现实生活的强制和约束，宣泄在现实生活中不被接受的危险冲动，缓和心理紧张，发展自我力量以应付现实的环境。所以，教师在组织幼儿游戏时，应为幼儿提供丰富的游戏素材，启发他们的思路，创造各种游戏必需条件——包括各种游戏材料和场地，还有足够的时间等。幼儿的游戏离不开老师的正确指导，但是老师不能包办代替，也不能随意打断孩子的游戏。总之，要将孩子的主动性、创造性同教师的指导作用完美地结合起来，不能让游戏损害孩子的自尊心和自信心，进而影响幼儿情绪智力的健康发展。
5、榜样表率法
家长、教师和幼儿朝夕相处，是幼儿直接模仿的对象，在家长、教师长期的潜移默化影响下，幼儿逐渐形成自己的行为习惯、思想品德和是非标准，并由此来检验和调整自己的行为。因此，教师的一言一行、举手投足无不进行着榜样的示范和暗示，孩子的品德、性格、举止、习惯都会在家长和教师身上找到蛛丝马迹，甚至将其延伸或扩大。所以，家长和教师要严于律己，从自己的思想、言论、作风、情绪等方面身体力行，做好幼儿的表率。
（三）采取积极的教育态度
1、肯定为主，多多鼓励
幼儿表现好时要及时给予肯定和表扬；幼儿淘气、捣乱时要心平气和地了解事情的缘由，给予正确的教导和指引。如果家长和教师对幼儿的行动持肯定态度，经常鼓励幼儿，他就会充满信心，并愿意做得更好。
2、耐心倾听幼儿说话
幼儿总是乐意把自己的见闻向亲人和自己喜欢的老师诉说，可是成年人往往由于太忙，没有时间听幼儿说话；有时认为儿童说的话幼稚可笑，不屑一听。这些都会使幼儿感受到压抑和孤独，从而情绪不佳。有的孩子会因此出现逆反心理，故意做出错误行为，以引起成年人的注意。
3、正确运用暗示和强化
幼儿的情绪在很大程度上受成年人的暗示。如果，家长在外人面前总是对自己孩子加以肯定，说：“他摔倒了从来不哭。”这名幼儿也真的能控制自己的情绪。如果，家长常对外人说：“这孩子就是爱哭”“就是胆小”，这种暗示则容易使孩子养成消极情绪。
一、何为情感
情感是人对现实的一种比较固定的态度，它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。[1]
《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。
一个人具体的情感特点，性质以及特殊属性与他人的差异取决于个人的气质、需求、对待现实的态度、经验。
人总是在一定道德观念和审美观点的社会中生活、发展；他与周围人处于多种多样的相互关系之中。
情感反映的是人的生命活动与周围现实之间最本质的联系。当人对现实的情绪态度确定之后，就会成为人的个性特点。
情感作为一种稳定的情绪态度，其特点是不单单指向情感客体本身，而且扩展到与客体相关的一切方面。（爱屋及乌）
无论什么—我们的言辞、思想、行为，都不能像我们的情感那样清晰、确切地反映我们自己和我们对待世界的态度。在我们的情感中可看到的并非个别的思想和个别决定的特点，而是我们心灵及其结构的全部内容的特点。（乌申斯基）
心理过程的调节不仅以控制这一过程为前提，而且还以支配这一过程为前提。意志行为的本质就是行为过程有一个自觉的指向过程。至于情感，人本身是很难调节的；情感是很难激发和控制的，并非总能被人意识到。
情感反映个体个性的同时，也反映周边的社会环境。[2]
中国有的心理学家曾把情感划分为宗教的、道德的、知识的、审美的四种。
二、情感和情绪的区别
一般的普通心理学课程中认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。但实际上，这一结论一方面将大家公认的幸福、美感、喜爱等等，较具有个人化而缺少社会性的感受排斥在情感之外；而另一方面又显然忽视了情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，和社会性情感感受上的爱情、友谊、爱国主义情感在行为过程中具有的交叉现象，例如一个人在追求爱情这一社会性的情感过程中随着行为过程的变化同样也会有各种各样的情绪感受，而爱情感受的稳定性和情绪感受的不稳定性又显然表明了爱情和相关情绪是有区别的。基于这两点，将情感和情绪以基本需要、社会需求相区别，或者是将情感和情绪这两者混为一谈都显然不合适的。
在行为过程中态度中的情感和情绪的区别就在于： 情感是指对行为目标目的的生理评价反应，而情绪是指对行为过程的生理评价反应。 再以爱情举例来说，当我们产生爱情时是有目标的，我们的爱情是对相应目标的一种生理上的评价和体验，同时当我们随着爱情的追求这一行为过程的起伏波折我们又会产生各种各样的情绪。[3]
三、情感的机制
情感由客观事物引起，在实践中经过人事，即经过内化和自度，把客观事物与个体需要间的关系反映在大脑中，产生初步的情感体验，激起人对客观事物的态度，进而采取行动，满足需要，体验各种各样的情感。情感的形成过程如图：
从情感形成过程可知，情感产生的中心环节是人的需要，关键是认识。因此人们要培养陶冶自己符合社会要求的崇高情感，必须调整自己的需要，提高认识水平
情感的变化过程如图：
当人们在满足个体生物性需要产生情绪过程中，个体需要同客观的社会需要相矛盾，经过高水平意识控制，个体需要服从社会需要，产生个体社会性需要，情绪转化为社会性情感，再经过反馈，形成高尚情操；经过低水平意识控制，使客观的社会需要，转化为强烈的个体需要，变成贪心和私欲，产生“向钱看”之类的强烈情绪，再经过负反馈，变为与社会要求相悖的强烈情绪。[4]
四、情感的意义
人类是地球上最具情感的动物。人类的认知，行为以及社会组织的任何一个方面几乎都受到情感驱动。在人际互动和群体中，情感是隐藏在对他人的社会承诺背后的力量。
人类最独具特色的生物性特征是我们能够产生和运用各种情感去建构社会关系和构造社会结构。人类情感不是简单的、个体的生理机体现象，它还受到诸如文化传统、制度规范、社会结构等宏观因素的制约；同样，对情感的管理与控制也不仅仅是个体交往意义上的，它还可能影响到社会控制与社会整合。“倘若人类没有情感能力，人类文化和社会结构将不复存在。”
可以说，人类情感是人们相互交往中主动选择和创造的结果，它是通过特定的人类行为和符号来表现、传达和显示的。因此，“情感”实际上是社会意义和各种符号价值的载体与承担者，“情感”既构成了人们行动的原材料，又构成了人们进行交流的符号象征和行动工具。通过对人类情感的研究，其不仅在微观上有利于人们加深对社会交往和社会关系的理解，而且在宏观上也有利于人们更好地把握社会结构的特征和社会变迁的趋势。[5]
五、情感控制
情感控制是情感心理规律在情感生活中的具体应用。情感的控制，主要有三种：转化控制，冷化控制和自激控制。
转化控制 ，充分运用兴奋与抑制的诱导规律，使一时产生的消极性情感，转化到积极性情感中去，或使原有消极性情感消失。转化控制是对情感挫折的一种代偿反映。《春秋左传》、《史记》、《孙膑兵法》的作者，都是在情感挫折后，通过代偿反映，埋头看书，取得的卓著成果。
冷化控制 ，要有较高的思想境界，坚强的意志。“廉蔺交欢”的故事，蔺相如以“先国家之急而后私仇”的崇高精神，冷化控制自己的情感。
自激控制 ，对情感体验的自我激励或自我强化的过程，使自己的情感及时适应客观的要求，从而推动自己去完成必要的任务。越王勾践“卧薪尝胆”是情感自激控制的例子。[6]
六、相关概念
情愫
情愫是情的本质或素元，可以认同的物理属性就是磁素，换句话说，情基于人本体磁的效应。人的大脑蕴涵的磁体，占人体质量的9996%，与基态氢一样。氢原子的冻结，相当与质量能量禁闭，可类比人心封闭，情愫亦在相当程度上亦处在禁闭状态，理近似能量是由情释放出来的。但狭义质能式仅能释放1‰能量，是它建立在质能不可逆上。
对人本而言，心理封闭，心动力同样不能逆动。情理亦处在不能互为转换之中。情感少的人，理性不会强，情性也不怎样。
情性
自然化人与人化自然的双向机制，是绝对的内存体系，其相依性表达负正的关系，人本内存的反世界，锁定了情愫。因此，迄今为止，人类社会仍处在泛情泛理之中。作用社会的原生情比较少，情性复制带有普遍性。
情怀
情怀是情的蕴涵状态，可以作为境界来认证。大情怀即是大境界，内蕴的主体只能是大情大理和#。这个法表达的是自然法则，它是情性、情操、情德、情缘的基本参照。社会法律亦是自然法则派生出来的。所谓法不容情指的情，属于复制类的低级情。从本质上说，法是张扬情的存在，在高级层面上，情理合和而作用法自自然的。[7]
情操
是指由感情和思想综合起来的，不轻易改变的心理状态。以某一或某类事物为中心的一种复杂的、有组织的情感倾向，如求知欲、爱国心等。[8]
七、拓展
情感高峰体验
常有人说自己曾有过异乎寻常、刻骨铭心、神秘莫测的情感体验，这种体验可能是瞬间产生的信仰顿悟，也可能是压倒一切的敬畏情感，还可能是转眼即逝的极度强烈的幸福感。在这一短暂的时刻，人沉浸在一片纯净而完善的幸福之中，摆脱了一切痛苦、烦恼、怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦，自我意识悄然消逝，不再感到自己与世界之间存在着任何距离和隔阂，而是感到与世界融为一体，不再感到是站在世界之外的旁观者，而是感到自己真正属于这个世界。人们容易把这种神秘的情感体验归结为胡说八道、宗教迷信，或者归结为错觉、幻想或歇斯底里等等。
高峰体验尽管非常短暂，它所产生的价值意义却可能是非常巨大的，它能够使人产生具有重大意义的顿悟和启示，形成深刻而持久的情感记忆，甚至能够永久性地改变人的性格、人生观、价值观：能够使人变得更加活跃、激动和乐观开朗，同时又使人变得更加松弛、平静和安详；能够使人更加友好和善、富于同情心；能够使人在艰苦的环境里，在索然无味的人世上不时地回想起那美好的时刻；能够使人更加执著地追求宗教信仰，更顽强地热衷于自己的宏伟事业。
高峰体验能够对许多心理性疾病产生一定的治疗效果，许多心理性疾病如性冷淡、抑郁症、焦虑症、自闭症、多疑症、失眠症等都是由长期的心理压抑、精神紧张或心理伤害所造成的，而情感的高峰体验有助于缓解或解除各种心理压抑和精神紧张，有利于补偿各种心理性伤害。[9]
宗教意念
宗教信徒有时能够产生某种超脱的意念，并感到自己窥见了终极真理、事物的本质和生活的奥秘，仿佛完成了渴望已久的成就，实现了自己的终极理想，感觉到自己突然步入了天堂，实现了奇迹，达到了尽善尽美，并从这种朦胧而神秘的体验中得到充分的精神满足。
女性往往因被人爱恋而产生情感的高峰体验，而男性往往更多地从成功、征服、成就和胜利中享受到最大幸福。青年人较易产生高峰体验，中老年人较难产生高峰体验。
高峰体验是人对于极端价值关系的主观反映，其中，绝望、极度失恋、极端仇恨等属于负向的高峰体验，它是人对极端负向价值关系的主观反映。[9]
引用
1士气与管理——士气心理学 ．百度阅读
2情感心理学 李宝斌
3参见百科词条情感
4情感心理形成发展规律及情感控制周志宏
5参见百科词条“人类情感：社会学的理论”
6情感心理形成发展规律及情感控制周志宏
7参见百科词条“情感动力学”
8参见百科词条“情操”
9参见百科词条“情感高峰体验”
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