关于春节古诗文的译文、注释赏析

   

　

田家元日

　昨夜斗回北，今朝岁起东。

　我年已强仕，无禄尚忧农。

　桑野就耕父，荷锄随牧童。

　田家占气候，共说此年丰。

　 译文

　昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。

　我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。

　靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。

　农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

　 注释

　元日：农历正月初一。

　斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。

　起：开始。东：北斗星斗柄朝东。

　强仕：强仕之年，即四十岁。

　无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。

　桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。

　荷：扛，担。

　占（zhān）：推测占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。

　 赏析

　诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。

　颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。

　颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。

　尾联扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。

　诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。

　这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。

   

　

元日

　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　 译文

　阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

　初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

　 注释

　元日：农历正月初一，即春节。

　爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

　屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

　千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

　桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

　 赏析

　此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

　这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

   

　

除夜

　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　命随年欲尽，身与世俱忘；

　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　 译文

　天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。

　在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。

　如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。

　以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。

　 注释

　除夜：即除夕，为农历一年中的最后一天。

　乾坤：天地间。乾，卦名，天；坤:卦名，地。

　堂堂：公然。唐·薛能《春日使府寓怀》诗：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”

　穷：偏僻的。

　屠苏：代指新年，古有农历初一饮屠苏酒的习俗。

　挑灯：拨动灯火（古人多用油灯，需要拨动灯芯），点灯。

　央：尽，完，结束。

　 赏析

　此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。

　《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

   

　

元旦口占用柳亚子怀人韵

　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

　举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

　只有精忠能报国，更无乐土可为家。

　陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。

　 译文

　大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。

　大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论当今时事。

　只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。

　我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。

　 注释

　口占：随口吟出，不打草稿。

　红岩：指八路军驻重庆办事处红岩村。士女：青年男女。

　屠苏酒：酒名。此指宴会上所饮之酒。

　胜利茶：当时重庆市商店出售纸包茶，名“胜利茶”，表示预祝抗日战争胜利的意思。（诗人自注）

　陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。

　景物华：景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。

　 赏析

　这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏，一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其阴谋，一边策划军事进攻，一边政治上排挤，耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了，环境更为恶化；他们一面要揭露蒋介石的真、假抗日的阴谋，把事实告白天下，并进行有理、有利、有节的斗争；另一面还要阻止蒋汪合流的趋势，分化、瓦解敌人，孤立少数顽固派，团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量，一直兢兢业业地工作，但也没有完全放在心上，而以大无畏的革命英雄气概好整以暇，谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的，正像乌云过后是晴空，最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年，对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年，新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番，目的不外庆贺困难的1941年终于过去了，期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去，以便轻松地步入新的一年，期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上，跨上新的台阶。在这“笑语哗”中，体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪，绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格，历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者，梅花还是报春的使者。“为报春信息，不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去，春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思：一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中，不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格，二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际，手把青梅嗅，人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声，感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现，也是人们对前途的美好祝愿。

　“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。

　“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。

　末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。

元日这首诗的意思

作者：王安石

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

注释：

1、元日：农历正月初一，即春节。

2、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

3、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

4、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

6、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

诗意：

阵阵轰鸣的爆竹声中，

旧的一年已经过去；

和暖的春风吹来了新年，

人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，

他们都忙着把旧的桃符取下，

换上新的桃符。

赏析：

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来驱邪和躲避瘟疫。

第三句千门万户曈曈日，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。总把新桃换旧符，是个压缩省略的句式，新桃省略了符字，旧符省略了桃字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期着名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同春风送暖那样充满生机；曈曈日照着千门万户，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句总把新桃换旧符，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

元日王安石_元日古诗

元日王安石_元日古诗

《元日》

作者：王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

注释：

1、元日：农历正月初一。

2、一岁除：一年过去了。

3、屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是　说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。

4、曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

5、总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

赏析：

这首描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句爆竹声中一岁除，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句春风送暖入屠苏，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句千门万户曈曈日，写旭日的光辉普照千家万户。用曈曈表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句总把新桃换旧符，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。桃符是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。新桃换旧符与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

元日

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

作品赏析

[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。

[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

田家元日

孟浩然 田家元日

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

赏析

强仕：指四十岁。尚忧农：一作惟尚农。

荷锄句：又作野老就耕去。

元日古诗的意思翻译：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去，和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒；初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

创作背景

此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

共说此年丰的意思是 都说这一年是丰收年。出自《田家元日》，作者孟浩然。

《田家元日》原文：昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

译文：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。

浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，曾隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

　《除夜野宿常州城外二首其一》作者为宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：

　南来三见岁云徂，直恐终身走道途。

　老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。

　烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。

　但把穷愁搏长健，不辞最后饮屠苏。

　翻译

　冰冷的除夕夜，作者行走在江南道上，思绪千万，为自己政治上的失意，且行且歌wwwslkjorg，为黎民百姓的生活担忧。远水，低星渐渐模糊，不眠不是为了守岁，而为不断的在思念，思念家乡，思念父老乡亲。重衾难暖这霜雪浸透了的心田，沐浴后头发倍感稀疏。应该谢谢这残尽的昏灯，在孤舟上与我一夜相依。

　《玉楼春·元日》作者为唐朝文学家毛滂。其全文诗句如下：

　一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。

　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。

　醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。

　翻译

　莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的故旧。构思新颖，饶有情致。

　《田家元日》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下：

　昨夜斗回北，今朝岁起东。

　我年已强仕，无禄尚忧农。

　桑野就耕父，荷锄随牧童。

　田家占气候，共说此年丰。

　翻译

　昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。

　《元日早朝行》作者为唐朝文学家鲍防。其全文诗句如下：

　乾元发生春为宗，盛德在木斗建东。

　东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。

　望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。

　文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。

　师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。

　玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。

　九韶九变五声里，四方四友一身中。

　天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。

　野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。

　《元日述怀》作者为唐朝文学家卢照邻。其全文诗句如下：

　筮仕无中秩，归耕有外臣。

　人歌小岁酒，花舞大唐春。

　草色迷三径，风光动四邻。

　愿得长如此，年年物候新。

　《奉和元日应制》作者为唐朝文学家许敬宗。其全文诗句如下：

　天正开初节，日观上重轮。

　百灵滋景祚，万玉庆惟新。

　待旦敷玄造，韬旒御紫宸。

　武帐临光宅，文卫象钩陈。

　广庭扬九奏，大帛丽三辰。

　发生同化育，播物体陶钧。

　霜空澄晓气，霞景莹芳春。

　德辉覃率土，相贺奉还淳。

　《除夜宿石头驿》作者为唐朝文学家戴叔伦。其全文诗句如下：

　旅馆谁相问寒灯独可亲。

　一年将尽夜，万里未归人。

　寥落悲前事，支离笑此身。

　愁颜与衰鬓，明日又逢春。

　《除夜寄弟妹》作者为唐朝文学家白居易。其全文诗句如下：

　感时思弟妹，不寐百忧生。

　万里经年别，孤灯此夜情。

　病容非旧日，归思逼新正。

　早晚重欢会，羁离各长成。

　《新年作》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家刘长卿。其全文古诗如下：

　乡心新岁切，天畔独潸然。

　老至居人下，春归在客先。

　岭猿同旦暮，江柳共风烟。

　已似长沙傅，从今又几年。

　翻译

　新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休。

　《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：

　离离原上草，一岁一枯荣。

　野火烧不尽，春风吹又生。

　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　又送王孙去，萋萋满别情。

　翻译

　草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。

　《白鹿洞》作者为唐朝文学家王白贞。其古诗词全文如下：

　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　翻译

　我们应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

　《春望》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：

　国破山河在，城春草木深。

　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　烽火连三月，家书抵万金。

　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　翻译

　国都已被攻破，只有山河尚存，长安城春天满目凄凉，到处草木荒深。感伤时对花落泪，听鸟鸣惊心。战火长时不息，一封家书都极其珍贵。愁白了的头发越搔越稀少，简直连簪子也插不上了。

　《春夜喜雨》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：

　好雨知时节，当春乃发生。

　随风潜入夜，润物细无声。

　野径云俱黑，江船火独明。

　晓看红湿处，花重锦官城。

　翻译

　多好的春雨啊，好像知道时节变化，到了春天，它就自然地应时而生。伴随着和风在夜里悄悄飘洒，滋润着万物轻柔而寂然无声。野外的小路上空乌云一片漆黑，只有江面小船还亮着一盏孤灯。清晨观赏细雨湿润的处处春花，朵朵沉甸甸地开遍美丽的成都。

　《早春呈水部张十八员外》作者是唐代文学家韩愈。其全文诗句如下：

　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　翻译

　皇城下着小雨把大地湿润得松软，小草钻出地面远看一片浅绿近看却无。一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。

　《清平调·其一》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下：

　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　翻译

　看到彩云想起她的衣裳，看到花儿想起她的面容，春风吹拂着栏杆露珠闪艳浓。若不是在群玉山头见到了她，也会在瑶池的月光下来相逢。

　《元日》作者是宋代文学家王安石。其全文诗句如下：

　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　翻译

　在噼噼啪啪的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉普照着，每年春节都取下了旧春联换上新春联。

　《绝句》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：

　第一首

　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　翻译

　翠绿的柳树，在河边摇荡，引来了爱嬉闹的黄鹂。两只可爱的黄鹂鸟，不断的鸣唱，好像在赞颂柳树的美丽。抬头一看，许多只又白又可爱的白鹭排着整齐的队伍，一齐向蔚蓝的天飞去，样子真是令人喜爱wwwslkjorg。从小小的窗户里望出去，西边的山岭依然被白雪所覆盖，那洁白的雪，好像是永远溶化不掉的样子，一直罩在山顶上。接着，我打开门，望着远远的湖泊，看着那正要远征的东吴战舰，一排排，一排排，真像是一条条水中的蛟龙啊。

　第二首：

　迟日江山丽,春风花草香。

　泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

　翻译

　江山沐浴着春光多么秀丽，阵阵春风送来花草的芳香。飞翔的燕子衔着湿泥忙筑巢，美丽的鸳鸯睡在沙上晒太阳。

　《春日》作者是宋代文学家朱熹。其全文诗句如下：

　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　翻译

　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

　《登科后》作者为唐朝文学家孟郊。其全文诗句如下：

　昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　翻译

　以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

　《钱塘湖春行》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：

　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　翻译

　从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低。几处早出的黄莺争着飞向向阳的树，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，掩映于绿杨浓荫下的白沙堤。

　《忆江南》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：

　江南好，风景旧曾谙。

　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

　能不忆江南

　翻译

　江南是个好地方，那里的风景我熟悉。日出时，江中的滚浪比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南。

　《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其全文诗句如下：

　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　翻译

　远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起;玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

　《相思》作者为唐朝文学家王维。其全文诗句如下：

　红豆生南国，春来发几枝。

　愿君多采撷，此物最相思。

　翻译

　红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。

　《惠崇春江晚景》作者是宋代文学家苏轼。其全文诗句如下：

　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　翻译

　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。

　《泊船瓜洲》作者是宋代文学家王安石。其全文诗句如下：

　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　春风又绿江南岸，明月何时照我还

　翻译

　京口和瓜洲仅隔着一条长江，从京口到钟山也只隔几座山而已。春风又吹绿了长江两岸，明月什么时候才能照着我回到家乡。

　《游园不值》作者是宋代文学家叶绍翁。其全文诗句如下：

　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　翻译

　诗人想去朋友的花园中观赏春色，但是敲了半天门，也没有人来开。主人大概不在家。也许是担心游人踏坏了地面的青苔，故意不开门。但是一扇柴门，虽然关住了游人，却关不住满园春色，一只红色的杏花，早已探出墙来。表达了作者对春天的喜爱之情。

　《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文诗句如下：

　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　翻译

　巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡，熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯美酒重新振作起精神吧。

　《同韦舍人元旦早朝》作者为唐朝文学家徐彦伯。其古诗全文如下：

　夕转清壶漏，晨惊长乐钟。

　逶迤纶禁客，假寐守铜龙。

　予亦趋三殿，肩随谒九重。

　繁珂接曙响，华剑比春容。

　相问韶光歇，弥怜芳意浓。

　愿言乘日旰，携手即云峰。

　《如梦令·元旦》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下：

　宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。

　今日向何方，直指武夷山下。

　山下山下，风展红旗如画。

　翻译

　在宁化、清流、归化三县城中，路途险窄，密林深暗，青苔光滑。今天我们又去哪儿径直奔向武夷山下。就在那里的山下呀，风卷着红旗如幅幅图画。

　《立春日游苑迎春》作者为唐朝文学家李治。其古诗词全文如下：

　神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。

　寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。

　彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。

　迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。

　《奉和立春游苑迎春应制》作者为唐朝文学家阎朝隐。其古诗词全文如下：

　管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。

　草根未结青丝缕，萝茑犹垂绿帔巾。

　鹊入巢中言改岁，燕衔书上道宜新。

　愿得长绳系取日，光临天子万年春。

　《奉和立春游苑迎春》作者为唐朝文学家李适。其古诗词全文如下：

　金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。

　淑气初衔梅色浅，条风半拂柳墙新。

　天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。

　稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉。

　《早梅·迎春故早发》作者为魏晋南北朝文学家谢燮。其古诗全文如下：

　迎春故早发，独自不疑寒。

　畏落众花后，无人别意看。

　翻译

　梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。

　《守岁》作者是宋朝文学家苏轼。其古诗全文如下：

　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。

　况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。

　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。

　明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

　《共佳人守岁》作者为唐朝文学家刘绮庄。其古诗全文如下：

　桂华穷北陆，荆艳作东邻。

　残妆欲送晓，薄衣已迎春。

　举袖争流雪，分歌竞绕尘。

　不应将共醉，年去远催人。

　《奉和守岁应制》作者为唐朝文学家许敬宗。其古诗全文如下：

　玉琯移玄序，金奏赏彤闱。

　祥鸾歌里转，春燕舞前归。

　寿爵传三礼，灯枝丽九微。

　运广薰风积，恩深湛露晞。

　送寒终此夜，延宴待晨晖。

　《守岁》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：

　暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

　寒辞去冬雪，暖带入春风。

　阶馥舒梅素，盘花卷烛红。

　共欢新故岁，迎送一宵中。

　《于太原召侍臣赐宴守岁》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：

　四时运灰琯，一夕变冬春。

　送寒馀雪尽，迎岁早梅新。

　《守岁》作者为唐朝文学家李治。其古诗词全文如下：

　今宵冬律尽，来朝丽景新。

　花馀凝地雪，条含暖吹分。

　绶吐芽犹嫩，冰□已镂津。

　薄红梅色冷，浅绿柳轻春。

　送迎交两节，暄寒变一辰。

　《守岁侍宴应制》作者为唐朝文学家杜审言。其古诗词全文如下：

　季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。

　宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。

　弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。

　欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。

　闲居寡言宴，独坐惨风尘。

　忽见严冬尽，方知列宿春。

　夜将寒色去，年共晓光新。

　耿耿他乡夕，无由展旧亲。

　《惠崇春江晚景》

　宋·苏轼

　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　《春游湖》

　宋·徐俯

　双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开。

　春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

　《春晓》

　唐·孟浩然

　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　夜来风雨声，花落知多少。