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情感与理智
其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。 能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下—— 理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。 意志有高低之别。低级意志
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人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。 能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下—— 理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。 意志有高低之别。低级意志
在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。
所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。
是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。 情感有高低之别。低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。 按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处！我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
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情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况。
其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。
其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。
其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。
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通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。
其位，各司其职。一般来说，理性还往往被看作高级的能力，享有真理在握的荣誉，而作为低级能力的情感则被看作对真理的干扰。因此，历来理性一直被视为学术研究的基础，而情感则最多只能成为艺术表现的对象。然而，事实上，人的心灵生活原是一种混沌，理性与情感的划分只具有十分相对的意义。 4 柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。 能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下—— 理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。 意志有高低之别。低级意志 4
柏拉图把人的心灵划分为理性、意志、情感三个部分，并断定它们的地位由高及低，判然有别，呈现一种等级关系。自他以后，以理性为人性中的最高级部分遂成西方哲学的正统见解。后来也有人试图打破这一正统见解，例如把情感（卢梭）或者意志（费希特）提举为人性之冠，但是，基本思路仍是将理性、意志、情感三者加以排队，在其中选举一个统帅。
能否有另一种思路呢？譬如说，我们也许可以这样来看：在这三者之间并无高低之分，而对其中的每一者又可做出高低的划分。让我来尝试一下——
理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别。低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别。低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。 情感与理智 1 人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。 在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器，有时是执行者。或者说，情感提供原材料，理智则做出取舍，进行加工。世上决不存在单凭理智就能够成就的事业。 所以，无论哪一领域的天才，都必是具有某种强烈情感的人。区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。 2 情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况。 其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。 其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。 其三，两者皆强，因而冲突异常激烈。然而，倘若深邃的理智终于能驾御磅礴的情感，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。 3 通常认为，理性和情感是两种不同的心理能力，它们各在
按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处！我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
掌握技巧 巧诉真情 ——情感类考场作文的写作。情感类作文，同学们一般能做到有话可说，有事可叙。不过，因其好写，便不假思索，演成千篇一律；因其好写，便滥调陈词，难求新颖之章。根据中考作文命题趋势来看，紧扣生活，突出对情感的感受和追求，已经成为了一个热点。
1999年、2000年全国的中考试卷中，这类以亲情、友情、师生情、家乡爱国情为重点的考题占到了20％，2001年占到了30％左右。而在中考作文的考场上，能够写出 “真情实感”的实在不多，问题主要存在于四个方面：
一、 内容俗套，情感普通
俗话说：“宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一筐。”作文也是这个道理。内容平平淡淡，都是“大路货”，就会缺少吸引力。如在以《关心》为话题的考场作文中，大部分同学写的是生病时，同学、老师或家长对自己的照顾；在《家里的故事》一文中，不少同学写的是洗衣、做饭等内容。这样千篇一律的题材自然难以写出感情，即使写出了感情，也难出新意。阅卷老师有腻味的感觉，评分当然就不会高了。这是中考作文中最为突出的一个问题。
二、 角度太大，情感空泛
情感类作文，最重要的是要写出人物之间的情感，如果没有具体的事例是无法做到这点的。作文时，不少同学存在的问题就是切入角度太大。在一篇以“我与奥运”为话题的作文中，不少同学只是空
喊口号，“关注奥运”，“热爱奥运”，却没有选取一些细小的事情来写开，那又怎能写出好文章来呢？在中考作文《谢谢您，老师》中，不少同学写到了自己与老师的交往，这样不是不行，问题是不少同学只是空泛地说老师关心、爱护我们，我们要感谢老师、报答老师，对老师关心我们的一些具体事实却视而不见，这类文章就只能落入“基本符合题意，有中心，条理比较清楚”一档了。
三、 材料贪多，情感平淡
人物的情感往往要通过言语、动作、肖像、心理等来进行表现，我们不对事件详细地记叙，不对人物进行入微地刻画，是无法写出人物的情感的。那种对材料贪多求全的写法，只会造成内容平淡、主旨分散。在写作中考作文《谢谢您，老师》时，有些同学既写老师对自己学习上、生活上的关心，又写思想上受到的教育，还写老师带病坚持上课。表面上看似乎内容充实，其实每一件事都只是浮光掠影，根本无法展示人物之间的情感。 四、 胡编乱造，情感造作 作文贵在情真，只有真挚的情感才能引起读者的共鸣，作为情感类话题作文在这方面的要求与一般作文有所区别，题目中一般都有“叙说真实故事”或“写出真情实感”之类的要求。一些同学不从生活中去仔细地思考，细心地回忆，选取最让自己感动的事情来展开，却随意胡编乱造，出现了内容虚假、矫情横生的局面。这类作文最让阅卷老师头痛，评分也往往偏低。如一位农村考生在《我的新发现》一文中说：八十岁的爷爷天天去健身房健身，七十岁的文盲奶奶，为了跟上时代兴致勃勃地去学外语，还能与外国人对话。这样的内容显然失实。
看来，如何掌握技巧，突破情感类话题作文的写作，是一个应该引起同学们重视的问题。要让文章达到事事述亲历、句句诉衷肠的效果，我们可以从以下三个方面入手：
一、 材料求独特，情感出新意
真实的材料是写好情感类文章的基础。对中学生来说，真情的抒发首先应该建立在叙述自己最熟悉、最了解的亲人、朋友、老师等身上。当然，让我们印象深刻或感动的事也许很多，这就要求我们学会独辟蹊径，从众多的材料中把独特的内容写进自己的文章。如 写《家里的故事》时，思路局限在生病、做饭、洗衣这一类事件上，就落入了俗套，写作水平较好的同学恐怕也难以写出二类文章。倘若我们从下面这些方面下功夫的话，可能就不同了。一位同学以《家庭“一把手”之争》为题，写的是妈妈不服爸爸这位家庭“一把手”，决定一显身手，挽回“家庭地位”的故事，文中有一种浓浓的家庭氛围，也有一种让人忍俊不禁的幽默情趣；《醉酒的爸爸》讲述的是爸爸当上干部之后的变化，作者把这种变化放在爸爸喝酒前后来展现，既新颖又深刻。这样的文章，一般可以评为二类文，语言、结构较好的话，完全可以评为一类文。《家庭之战》、《家丑外扬》、《为笑苦恼》、《小弟出丑》、《妈妈比较笨》、《老师认错》等都是考场上涌现出来的'佳作。
二、角度求小巧，情感见真挚
摄像时，角度选得越大，照片中的人和景物就越不清晰；选取的角度越小，则越可以把人物的性情或景物的特征在细微之处淋漓尽致地展现出来，我们所说的“于细微处见真情”就是这个道理。角度为何还要“巧”呢？因为一个题材，可供立意的角度有很多，但并不一定每一个角度都能写好文章，只有选取最能拨动读者心弦的角度，才能让人心头一亮，看到事物精彩、引人的一面。如一位同学在《一碗面条》一文中，讲述的是妈妈生病时照样给我准备一碗面条的故事，作者透过一碗热气腾腾的面条，写出了一份感人的母爱；《一根红头绳》讲述的则是自己在家庭贫困时，老师在我生日那天送“我”一根红头绳作为礼物的故事，作者通过小小的红头绳，写出了一份让人感动的师生之情。这些考场作文，选取的事件有一个共同的特点，那就是角度小巧，于细微之处写出了真情。像《感动一瞬间》、《难忘那一声“谢谢”》、《一张纸条引出的故事》等文章都具有这一特点。
三、情节求曲折，情感显动人
中考作文一般只要求写五六百字，在情节上稍加用心，掌握一些“尺水兴波”的技巧，效果就会有了与众不同。一位同学在《那一刻
我好幸福》一文中，写的是作者在中考前一天晚上，渴望在医院上晚班的妈妈能陪一陪自己的故事。文章中说：“在这种关键时刻，我竟然无法得到父母的特殊关照，谁会想到，一个所谓的幸福之家还有着如此的不幸？”当考生无奈之时，妈妈回来了，而且回来了三次。第一回家取钥匙时，作者的“心凉了半截”，第二次回家是由于天雨回家取伞，当作者彻底失望时，不料，粗心的妈妈第三次出现在自己面前。一件小事写得波澜曲折，真实感人，鲜明地反映出了自己由怨--恨--爱的过程。这样富有创新意识的文章，在中考作文中很受阅卷老师的青睐。情自心生，心诚则灵。同学们应该加大阅读量，拓展知识面，养成观察、感悟生活的习惯，正所谓“平时多积‘粮’，考试不慌张”。写作时才能激情荡于胸中，珠玑露于笔下。
高三学生在考试中下笔最慎重的就是作文。因为作文的得分直接影响全卷的总分。为此，不少学生都是力求稳定。多数阅卷老师在总结高考作文评卷情况时也说，四平八稳加书写漂亮，得分不会低。值得肯定的是，稳是写作的基础和大局，不可忽视。那如何求得作文的稳定呢？
第一：标题稳。尽可能把作文话题包括进来。例如2002年全国卷作文材料中有这样一段引言，“也许每个人不一定都能够碰到这样的生死抉择，但是我们在生活中也会面临一些与触动心灵有关的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？”根据这段文字，结合话题“心灵的选择”，可拟题为“面临心灵的选
从白素珍到张爱玲，由古至今爱情都不会因为你是一个有着美好愿望的女子而功德圆满。面对不属于自己的爱情，请给它一个潇洒的转身，给它一个美好的归宿，留给曾经的爱人一份永远的纪念。以下是我整理的如何正确对待感情，仅供参考，欢迎大家阅读。 一、情是什么呢 说不清楚道不明白的感情啊，让人欢喜让人忧愁的感情啊。情为何物她就是藏在你心里的一段美好记忆，她就是你遇见美好的人时产生的一种感应，她就是让你日夜思想的一个人。 二、爱过了就不要后悔 但是，爱过了，就释然了。人对自己爱过的人，似乎无怨无悔，经年以后，会对一切感到平淡如水。而人对那些自己不爱的人，或者有意无意中伤害过的人，反倒有一种深深的思念，每每梦中醒来，回忆往事，泪水会打湿了衾枕，心中会充满了愧疚。 三、爱是会有回应的 为什么会有这样的现象发生呢为什么情感的天平在多年以后发生了倾斜呢原来，这就是爱的魅力了，爱在爱中满足了，付出了，即使什么也不能得到，就不会再有什么遗憾。但是被爱，就不一样了，也许当时感到被人家爱是一种负担和麻烦，但是经年之后，才发现被爱的幸福和被宠的甜蜜，才发现自己错过了一种最珍贵的爱，才发现自己欠了别人很多很多。 四、爱情不一定是相互的 人世间，很多人的感情诉求，不一定有回应，尤其是恋爱中的红男绿女，当一方有情，而另一方无意的时候，是最伤人的。很多人都有过类似的经历，很多人都把那份割舍不了的情感忍痛割爱了，很多人心中都有一种遗憾埋藏。 五、爱情不是苦苦纠缠 话说，虽然写过很多关于如何追求爱情的经验写过爱情溜走的时候怎样更有效果的挽回爱情，其实内心是排斥的。因为内心深处觉得，爱情是你情我愿，是纵然粉身碎骨也要拥有的，而不是苦苦纠缠。相信我，这些话是我的真心话。 六、爱情只是调味品 可能每个人，都会有把爱情当做一切的时期吧只是在爱情的路上风里雨里走过后才会明白，爱情不过是生活中的调味品，没有，缺少一点味道但照样生活，有，不过是增添一点味道罢了，一切依旧。爱情不是唯一，这是真的。 七、爱情没有可比性 爱情不是货物，不是用来炫耀的东西，所以爱情之间没有可比性。穷人有穷人的爱情，富人有富人的爱情，谁好谁不好谁都说不清。如果你要是把你的爱情进行比较，你只有一个结果：你的爱情好差劲!这和人外有人一个道理。
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我们写文章要表达思想感情，感情充沛的文章才能感动读者。有的同学写文章往往不会表达思想感情，写出来的文章就像“流水账”，读起来索然寡味。怎样才能表达思想感情呢？
一、提高认识，发现感人材料。
人总是先有认识才有情感，而积极的情感又可以促进对事物的认识。我们可以从提高认识入手，加深对所写事物的内心体验，以情感的推动力去发现感人的材料。例如写《我的老师》，我们对老师的工作必须有正确的认识，体会到老师热爱关心学生、工作劳累、治学严谨……这样才能产生热爱老师的感情，这样就会带着爱的目光去观察，怀着爱的心情去回忆，去思考，平日许多没引起注意的小事都可能成为光彩照人的写作材料。反之，你也可以先回忆出曾触动过自己情感的那件事，进而去发现这件事的写作意义。仍以写《我的老师》为例，你可以这样想：老师做的哪件事曾触动过自己的情感（高兴、满意、感动、羞愧……）？这件事什么意义？这样回忆出来的事，一定是感人的好材料。
二、真实描写细节，丰富感情。
文章感情的表达，是在描写客观事物的基础上进行的，而不能离开具体事物的描写，单靠一些空洞的、生硬的感叹句。客观事物有实在性，因此，感情表达要忠实于客观事物的本来面貌，抓住事物感人的细节，真实具体地描写。只有这样，文章中的人物才能活起来，景物才能清晰起来，文章才富有感情。如《十里长街送总理》这篇文章仅有三个自然段，五百来字，而对送葬人们的细节描写却很成功，记下了人们为总理送葬的真实情景，读来催人泪下。
三、发自内心，表达真情实感。
文章感情表达的实质，就是人的主观意识的表白，是个人感情的自然流露。因此感情表达不能生搬硬套，言不由衷。只有出自内心，抒发自己真实的、特有的感受，才是自然的、健康的，读者与作者才能产生共鸣；反之，感情虚假、矫饰，人们读了就会觉得可笑，甚至厌恶。叶圣陶先生强调，作文要“直抒情感”“朴实说理”。所以，同学们必须懂得，要表达出真情实感，不在于辞藻华丽和语句激昂，而应注意用词造句恰如其分，发自内心，表达出自己真实的感情。
四、展开联想，强化情感。
人在情感活动中容易诱发想象，而想象则是感情发生和发展的内容源泉之一。作文可以通过想象强化情感。比如有的同学写校园里的小树，联想到自己的成长，表达对学校的热爱之情；写老师，联想到春蚕、蜡烛，抒发对老师的敬爱之情……可以由物联想到人，也可以由人联想到动物，还可以由甲事物联想到乙事物，或者由现在联想到将来等等。但要注意切合实际，为人们所接受，切不可胡思乱想，闹出笑话。
总之，我们只要对所学的事物怀着真挚的感情，并能用适当的方法和形式表达出来，那么文章必然内容丰富，动人心弦。
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