雕刻机刀具使用指南

木工雕刻机刀具适用指南：

1压克力切割加工，推荐使用单刃螺旋铣刀，特点是加工时无烟无味，速度快，效率高，不粘屑，真正环保，其特殊的制造工艺保证加工压克力不爆口，极细刀纹（甚至无刀纹），表面光洁平整。加工表面需达到磨砂效果，推荐使用双刃三刃螺旋铣刀。

2密度板切割加工，推荐使用双刃大排屑螺旋铣刀，它具有两条高容量的排屑槽，双刃设计，既具有很好的排屑功能，又达到很好的刀具平衡，在加工中高密度板时，不发黑，不帽烟，使用寿命长等特点。

3铝板切割加工，推荐使用单刃专用铝用铣刀。加工过程中不粘刀，速度快，效率高。

4精密小型浮雕加工，推荐使用圆底刻刀。

5软木，密度板，原生木，PVC，压克力大型深浮雕加工，推荐使用单刃螺旋球头铣刀。

6上下面无毛刺切割加工，推荐使用单刃，双刃上下切铣刀。

7高密度板，实木推荐使用棱齿铣刀。

8多层板，夹板加工，推荐使用双刃直槽铣刀。

9下切刀的使用效果，加工产品上表面无毛刺，加工时不会翘板。

10压克力镜面雕刻加工推荐使用金刚石雕刻刀。

11粗加工刨花板等推荐使用多条纹铣刀(end)

1 席慕容关于心情的诗句

席慕容关于心情的诗句 1 跪求：席慕容《美丽的心情》这首诗的背景

美丽的心情

假如生命是一列

疾驰而过的火车

快乐和伤悲 就是

那两条铁轨

在我身后 紧紧追随

所有的时刻 都很仓皇而又模糊

除非你能停下来远远地回顾

只有在回首的刹那

才能得到一种清明的

酸辛 所以也只有

在太迟了的时候

才能细细揣摩出一种

无悔的 美丽的心情

诗句开头把生命比作一列火车，将快乐和悲伤比喻成列车的两条铁轨，点出了生命中的两大主题：快乐和悲伤。

“所有的时刻 都很仓皇而又模糊 除非你能停下来远远地回顾，只有在回首的刹那 才能得到一种清明的 酸辛”：生命的历程就是这样仓促不容人停下却又让人不住地回想，这几句表达了作者对生命岁月的眷念和惜别之情。

所以也只有

在太迟了的时候

才能细细揣摩出一种

无悔的 美丽的心情

足见作者心中对美丽的心情的寓意，即是：在生命旅程中体验忧伤和快乐，不论经历了什么，只有无悔地走过才能拥有这美丽的心情。

2 席慕容伤感的诗

山路

我好像答应过你

要和你 一起

走上那条美丽的山路

你说 那坡上种满了新茶

还有细密的相思树

我好像答应过你

在一个遥远的春日下午

而今夜 在灯下

梳我初白的发

忽然记起了一些没能

实现的诺言 一些

无法解释的悲伤

在那条山路上

少年的你 是不是

还在等我

还在急切地向来处张望

信仰

我相信 爱的本质一如 生命的单纯与温柔 我相信 所有的 光与影的反射和相投

我相信 满树的花朵 只源於冰雪中的一粒种子 我相信 三百篇诗 反复述说著的 也就只是 年少时没能说出的 那一个字

我相信 上苍一切的安排 我也相信 如果你愿与我 一起去追溯 在那遥远而谦卑的源头之上 我们终於会互相明白

3 席慕容最伤感的诗

一棵花开的树

席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前 求了五百年

求它让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

最初接触这首诗是在博罗实习的时候。在无事之余翻看随手带着的一本疯狂英语杂志，中间往往刊有一首英文名诗，而那时，给我遇上这首最美最伤感的情诗。开始背诵时是背英文版的，那时一起背诵的还有我们的芾芾。也许在学校时接触较少，但她给我印象最深的就是在实习时——那时，真叫天真可爱！连晓静也不得不说她像个小孩，像个小孩那么可爱。而她念起那首诗时同样带着可爱的稚气。记得那时她和大龙莫名其妙的诽闻——有一天老袁兴奋地走来告诉我，他俩一起在天台……呵呵，没见过老袁这么高兴这么兴奋的笑容……后来，又不知怎么的没人再提起过，要不是这首诗我也可能也会忘了。

唉，总会停地告诉自己，不要老想着以前那些美好回忆，可是就总忍不住回想。有人说，在人不高兴时就会不停回想从前，也许吧。我以前根本不懂什么感情的，近乎麻木的，后来却变得越来越敏感，以致周边的花花草草都随时会让我伤感——可能还没到人家魏晋时的文豪见长江流水感悟良多而潸然泪下的程度。

突然很想听这首歌——

盼不到我爱的人

我知道我愿意再等

疼不了爱我的人

片刻柔情它骗不了人……

开始时就那么的让人感觉心伤。我很喜欢听歌，也喜欢自己唱唱。很多好歌喜欢时就是因为歌词的感染，也许本来就是一首情感诗，所以，我不知道我唱得是不是难听，但我可以肯定的是我很用心去唱，很投入，也许我总感觉诗里的主人公是我。

也许，

我们都是好孩子，最最可爱的孩子……

人非草木，谁能无情？以前我曾和肥霞说，我对感情比较淡薄，甚至可以说麻木，无论遇上什么不幸都掉不出眼泪。也许我那时候是，也许那时候是经过太多的悲伤掉过太过的眼泪，已经不知道眼泪的咸淡了。但是现在感觉没流出来都是那么的苦涩，那么的难受。

天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔……

今天沈阳的天也挺阴，看不到蓝天艳日，但是这里的阴天还是那么的干爽，所以就算没有鸽子，天还是漂亮的天，只是涂上了另一种色彩。BEYOND说，缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩……所以，我应该相信，天空依然的美丽。就算没有鸽子了，不要伤感。就像泰戈尔说的——

开空已没有鸟儿的痕迹，但我已努力飞过……

还记得小时候学唱的一首歌谣：

鸽子啊

在蓝天里翱翔

带上我欣切的希望

我的心

永远伴随着你

勇敢地飞向远方……

飞吧飞吧我心爱的鸽子

勇敢地飞向远方……

飞吧，飞吧！忘掉那一切的伤感，勇敢向前飞吧！

4 席慕容的经典诗句

一棵开花的树如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心七里香溪水急著要流向海洋浪潮却渴望重回土地在绿树白花的篱前曾那样轻易地挥手道别而沧桑了二十年后我们的魂魄却夜夜归来微风拂过时便化作满园的郁香出塞曲请为我唱一首出塞曲用那遗忘了的古老言语请用美丽的颤音轻轻呼唤我心中的大好河山那只有长城外才有的景象谁说出塞曲的调子太悲凉如果你不爱听那是因为歌中没有你的渴望而我们总是要一唱再唱像那草原千里闪著金光像那风沙呼啸过大漠像那黄河岸 阴山旁英雄骑马壮骑马荣归故乡抉择假如我来世上一遭只为与你相聚一次只为了亿万光年里的那一刹那一刹那里所有的甜蜜与悲凄那麽 就让一切该发生的都在瞬间出现吧我俯首感谢所有星球的相助让我与你相遇与你别离完成了上帝所作的一首诗然后 再缓缓地老去初相遇美丽的梦和美丽的诗一样都是可遇而不可求的常常在最没能料到的时刻里出现我喜欢那样的梦在梦里 一切都可以重新开始一切都可以慢慢解释心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜和感激胸怀中满溢著幸福只因为你就在我眼前对我微笑 一如当年我真喜欢那样的梦明明知道你已为我跋涉千里却又觉得芳草鲜美 落英缤纷好像你我才初初相遇雨中的了悟如果雨之后还要雨如果忧伤之后仍是忧伤请让我从容面对这别离之后的别离 微笑地继续去寻找一个不可能再出现的 你青春所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎麽样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含著泪 我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书信仰我相信 爱的本质一如生命的单纯与温柔我相信 所有的光与影的反射和相投我相信 满树的花朵只源於冰雪中的一粒种子我相信 三百篇诗反复述说著的 也就只是年少时没能说出的那一个字我相信 上苍一切的安排我也相信 如果你愿与我一起去追溯在那遥远而谦卑的源头之上我们终於会互相明白前缘人若真能转世 世间若真有轮回那麽 我的爱 我们前世曾经是什麽你 若曾是江南采莲的女子我 必是你皓腕下错过的那朵你 若曾是逃学的顽童我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠在路旁的草丛中目送你毫不知情地远去你若曾是面壁的高僧我必是殿前的那一柱香焚烧著 陪伴过你一段静默的时光因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽却又很恍忽 无法仔细地去分辨无法一一地向你说出为什麽我可以锁住笔 为什麽却锁不住爱和忧伤在长长的一生里 为什麽欢乐总是乍现就凋落走得最急的都是最美的时光盼望其实 我盼望的也不过就只是那一瞬我从没要求过 你给我你的一生如果能在开满了栀子花的山坡上与你相遇 如果能深深地爱过一次再别离那麽 再长久的一生不也就只是 就只是回首时那短短的一瞬送别不是所有的梦都来得及实现不是所有的话都来得及告诉你内疚和悔恨总要深深地种植在离别后的心中尽管他们说 世间种种最后终必成空我并不是立意要错过可是我 一直都在这样做错过那花满枝桠的昨日又要错过今朝今朝 仍要重复那相同的别离馀生将成陌路一去千里在暮霭里向你深深地俯首请为我珍重尽管他们说 世间种种最后终必 终必成空接友人书那辜负了的岂仅是迟迟的春日那忘记了的又岂仅是你我的面容那奔腾著向眼前涌来的是尘封的日 尘封的夜尘封的华年和秋草那低首敛眉徐徐退去的是无声的歌无字的诗稿悲歌今生将不再见你只为 再见的已不是你心中的你已永不再现再现的 只是些沧桑的日月和流年渡口让我与你握别再轻轻抽出我的手知道思念从此生根浮云白日 山川庄严温柔让我与你握别再轻轻抽出我的手华年从此停顿热泪在心中汇成河流是那样万般无奈的凝视渡口旁找不到一朵可以相送的花就把祝福别在襟上吧而明日明日又隔天涯无怨的青春在年青的时候如果你爱上了一个人请你一定要温柔地对待她不管你们相爱的时间有多长或多短若你们能始终温柔地相待 那麽所有的时刻都将是一种无暇的美丽若不得不分离也要好好地说一声再见也要在心里存著感谢感谢她给了你一份记意长大了之后 你才会知道在蓦然回首的一刹那没有怨恨的青春 才会了无遗憾如山岗上那静静的晚月乡愁故乡的歌 是一支清远的笛总在有月亮的晚上 响起故乡的面貌 却是一种模糊的怅望仿佛雾里的 挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去爱你在我心中荡漾的 是一片飘浮的云你尽管说吧 说你爱我或者不爱你尽管去选择那些难懂的字句把它们反反复复地排列开来你尽管说吧 朋友你的心情 我都会明白你尽管变吧 变得快乐或者冷漠你尽管去试戴所有的复杂的面具走一些曲折的路你尽管去做吧 朋友你的心情我都会明白人世间 尽管有变迁友朋里 尽管有难测的胸怀我只知。

5 席慕容：灯下的诗与心情 读后感

一直以来都很喜欢席慕容的诗和散文，尤其是诗，字里行间都散发着淡淡的罗兰香，清新朦胧，如梦似幻。她的诗总是带着淡淡的苦涩，可却能很好地表现她对生命的热爱，对青春的追忆。她书写的，不只是那种她梦想的“绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽”的爱情，更是为了纪念难忘的青春里的爱的印记。这个写出优美诗句的女子曾说“写诗只是作为累了一天之后的休息。”她写诗，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。她的诗里，有爱情、乡情，每一种感情都丰富细腻，让人沉醉。

很喜欢她是那首《一棵开花的树》“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。”如何让你遇见我，在我最美丽的时候…看似淡淡的语气，却包含了浓浓的情感，如果那棵树有自己的意识的话，我想那应该是它心底最美好的愿望了吧。当青春娇艳的花朵绽开了深藏红颜的时候，总是期待有人能在此时看见，最好那个人是自己心中所想的人，或命中所定之人。没有谁会喜欢红颜空逝，在宿命中独自徘徊，一觉醒来伴随着你的只有那雨后零落了的花，无限孤单，却又苦于无人欣赏。“我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘”多么震撼人心的决心，多少人曾在我们的生命之中来了又还，我们是否想过要努力留下谁？多少事在我们生命之中不曾留下多少记忆，为此我们是否曾想过要努力争取不要留有遗憾，不要在生命的最后蓦然回首却发现没有任何美好的回忆可供留念，徒留一句叹息和四个字—不过如此！

一直在想，那个让席慕容反复书写的他究竟会是怎么样子。后来我终于明白了，那个所谓的他不是那个让她心动的男孩子，他的身影在她的心中也许早已淡去，席慕容书写的，是对逝去的青春的追忆和对那些飘渺不定的爱的感觉的捕捉，她将难以直接表达的爱都赋予给了一个个记忆中或想象中的情景。那样的邂逅，那样的暮色，那样一棵会开花的树，无疑都是对青春的爱的见证，哪怕一切终如云烟，她也要问一句：“难道青春必要愚昧，爱必得忧伤？”

席慕容的诗的世界里，乡愁是一支永远回旋着的曲调。祖籍内蒙古的她，在46岁以前，从未见到过故乡，深远而辽阔的内蒙大草原永远只在诗人心中魂牵梦绕。“离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/不会老去。”浓郁的乡愁，贯穿在席慕蓉的字里行间：“像那草原千里闪着金光，像那风沙呼啸过大漠，像那黄河岸、阴山旁。”

“不是所有的梦都来得及实现，不是所有的话都来得及告诉你。内疚和悔恨，总要深植在离别后的心里……在暮霭里向你深深俯首，请为我珍重，尽管他们说，世间种种最后终必，终必成空。”这句诗出自她的另一首诗《送别》。作者错过了某些东西，首先感到的是后悔和遗憾，但作者善于调节自己的的心情，所以最后说道“世间种种，最后终必成空，”不管是自我安慰还是看透，总归是很有效的调节了自己的心态。可现在的我们总是容易沉迷于一件事，一种情绪，一个人……不知是忘了将自己从中抽身，还是不想，不愿，以至于生活总是浑浑噩噩，然后继续着一次又一次的错过。我们需要的就是像作者那样的心态，珍惜现在。回忆过去，是为了现在能更好的生活。

席慕容的诗总是给了我很多想象和思考的空间，不止是《一棵开花的树》或《离别》……

6 席慕容的优美诗句有哪些

喜欢现代诗歌，尤其是席慕容的作品。下面的一些诗句是我在诗集上摘录下来的，送给大家一起欣赏……

席慕容--淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。

溪水急着要流向海洋，浪花却渴望重回大地。（七里香）

亲爱的朋友，请别错怪那韶光改人容颜，我们自己才是那个化妆师。（邂逅）

所有的结局都以写好，所有的泪水都以启程，却忽然忘了是怎么样的一个开始，在那个古老的不再回来的夏日。（青春之一）

我知道，凡是美丽的，总不肯，也不会，为谁停留。（画展）

是令人日渐消瘦的心事，是举箸前莫名的伤悲，是记忆里一场不散的筵席，是不能饮不可饮也要拼却的一醉。（爱的筵席）

我难道是真的在爱着你吗，难道，难道不是，在爱着那不复返的青春。（惑）

花开花落，就是整个春季的历史。（四季）

在馥郁的季节，因花落，因寂寞，因你的回眸，而使我含泪唱出的，不过是，一首无调的歌。（机遇）

永远以绝美的姿态，出现在我最没能提防的时刻的，是那不能接受，也不能拒绝的命运。（诱惑）

假如生命是一列疾驰而过的火车，快乐与悲伤就是那两条铁轨，在我身后紧紧追随。（美丽的心情）

生命中有些邀约不容忘记，我已经答应了你，只等，只等这雾散尽。（生命的邀约）

如果，如果在遇见你，我会羞惭的流泪（也许是因为知道你仍然要急着要原谅我），为那荒芜了的岁月，为我的终于无法坚持，为所有终于枯萎了的蔷薇。（成长的定义）

让时光逝去最简单的方法，就是让白天与黑夜，反复的出现。（誓言）

今生重来与你相逢，你在柜外，我已在柜中，隔着一片冰冷的玻璃，我热切的等待着你的来临，在错愕间，你似乎听到一些声音，当然，你绝不可能相信。（历史博物馆）

幸福与遗憾原是一体的两面，你曾经那样那样爱过我，在你开始厌倦之前。（雨季）

在黑暗的河流上，被你所遗落了的一切，终于只能成为，星空下被多少人静静传诵的，你的昔日，我的昨夜。（在黑暗的河流上）

如果我能以背影遗弃了观众在他们终于遗弃了我之前，我需要有足够的智慧，来决定，幕落得时间。（幕落的原因）

爱，原来并没有专属的面容，然而你来到我的身边竟然一如梦中，你轻携我手带我走过无人的山径，风声细碎拂过莲叶拂过密集的丛林，夏夜里我知道有一种苏醒有一种融化已经来临，有一种无法控制的婉转流动，已经在我心中在冰河之下缓缓前行，爱，原来并没有专属的夜晚，然而你来的身边，星光如此灿烂。

美，仿佛永远是一种浪费，而生命里能够真正得到的，好像也不过，就只是这一场可以尽心装扮的机会。

如果露珠是草木的虚荣，星球是宇宙的炫耀，那么，我们在日落之后才开始的种种遭逢，会不会，只是时光它唇边一句短短的诗，一抹不易察觉的微笑。（夏夜的传说）

行动似乎从未终止，只是时间顺延，所谓光明远景，难道真的是，一场刚好持续了一生的哄骗。

一直忘了问你，在皮影戏里最曲折动人的剧情，到底是光，还是那影子。

夏夜的星空，只上演悲剧。当那闪耀炫目的讯息，终于传达到我的心里，你在千万光年距离之外的星体，其实早已熄灭冷却。而我那狂喜地回答着的光芒啊，却还毫不知情，还正在向着你奔去的路上。（光的笔记四则）

反复与坚持之后，柔水终成雕刀。（雕刀）

我的真实，是我的不真实的梦。我的不真实，就都在这里了。（自白书）

而时日推移，孤独的定义就是——角落里那面猝不及防的镜子。（岁月三首）

7 席慕容的诗句

《一棵开花的树》—— 席慕容 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前 求了五百年 求他让我们结一段尘缘 佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心

戏子 作者：席慕容 请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满了油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以 请千万不要 不要把我的悲哀当真 也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友 今生今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪

《楼兰新娘》 作者： 席慕容 楼兰新娘 我的爱人 曾含泪 将我埋葬 用珠玉 用乳香 将我光滑的身躯包裹 再用颤抖的手 将鸟羽 插在我如缎的发上 他轻轻阖上我的双眼 知道 他是我眼中 最后的形象 把鲜花洒满在我胸前 同时洒落的 还有他的爱和忧伤 夕阳西下 楼兰空自繁华 我的爱人孤独地离去 遗我以亘古的黑暗 和 亘古的甜蜜与悲凄 而我绝不能饶恕你们 这样鲁莽地把我惊醒 曝我于不再相识的 荒凉之上 敲碎我 敲碎我 曾那样温柔的心 只有斜阳仍是 当日的斜阳 可是 有谁 有谁 有谁 能把我重新埋葬 还我千年旧梦 我应仍是 楼兰的新娘

七里香 溪水急着要流向海洋 浪潮却渴望重回土地 在绿树白花的篱前 曾那样轻易地挥手道别 而沧桑了二十年后 我们的魂魄却夜夜归来 微风拂过时 便化作满园的郁香

野风 就这样地俯首道别吧 世间哪有什么真能回头的 河流呢 就如那秋日的草原 相约着 一起枯黄萎去 我们也来相约吧 相约着要把彼此忘记 只有那野风总是不肯停止 总是惶急地在林中 在山道旁 在陌生的街角 在我斑驳的心中扫过 扫过啊 那些纷纷飘落的 如秋叶般的记忆

送别 不是所有的梦都来得及实现 不是所有的话都来得及告诉你 内疚和悔恨 总要深深地种植在离别后的心中 尽管他们说 世间种种 最后终必成空 我并不是立意要错过 可是我 一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日 又要错过今朝 今朝 仍要重复那相同的别离 馀生将成陌路 一去千里 在暮霭里 向你深深地俯首 请为我珍重 尽管他们说 世间种种 最后终必 终必成空

假如爱情可以解释、誓言可以修改 假如你我的相遇，可以重新安排 那么，生活就会比较容易 假如，有一天 我终于能将你忘记 然而，这不是随便传说的故事 也不是明天才要上演的戏剧 我无法找出原稿然后将你一笔抹去 --席慕蓉《错误》

在那样古老的岁月里 也曾有过同样的故事 那弹箜篌的女子也是十六岁吗 还是说今夜的我 就是那个女子 就是几千年来弹着箜篌等待着的 那一个温柔谦卑的灵魂 就是在莺花烂漫时蹉跎着哭泣的 那同一个人 那么就算我流泪了也别笑我软弱 多少个朝代的女子唱着同样的歌 在开满了玉兰的树下曾有过 多少次的别离 而在这温暖的春夜里啊 有多少美丽的声音曾唱过古相思曲 --席慕蓉《古相思曲》

我喜欢将暮未暮的原野 在这时候 所有的颜色都已沉静 而黑暗尚未来临 在山冈上那丛郁绿里 还有着最后一笔的激情 我也喜欢将暮未暮的人生 在这时候 所有的故事都已成型 而结局尚未来临 我微笑地再作一次回首 寻我那颗曾彷徨凄楚的心 --席慕蓉《暮歌》

在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。 ------《独白》

　　山东民间剪纸：

　　山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。

　　一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。

　　山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”，“伎俩人”不管出在哪个村，都是人们引以为荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。

　　山东剪纸从古发展到今，越来越多地显示出它独具有审美功能，因此，民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断若连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一种凡人难以达到的绝妙。

　　山西民间刺绣

　　山西省民间，是民间刺绣艺术品的生长地。民间刺绣，在山西不独历史悠久，而且题材广泛，内容丰富，具有反映山西风土人情的特色。

　　山西民间刺绣，有着自己独特的艺术风格，图案纯朴、色彩艳丽、构图简洁、造型夸张、针法多样、绣工精致。这些来自民间的刺绣艺术品，大都出自农村劳动妇女之手。

　　山西刺绣，以忻州、晋南地区的刺绣工艺品最有影响。

　　忻州刺绣

　　忻州民间，刺绣在群众中颇为普遍。代县一带，刺绣品有着严谨、华丽、雅致的特色；五台县境内以及附近城乡，刺绣风格呈现美厚端庄；忻州、定襄、原平等地，刺绣产品风格较为淳朴秀丽。

　　忻州刺绣，大致可以分为服饰、生活用品、祭献物品三大类。

　　民间服饰，传统的民间刺绣主要是作为穿戴的装饰。这些装饰，又多在妇女儿童身上。妇女服装刺绣中，不同部位有着不同的花样。“腕袖”（ 上衣袖口 ），通常情况下多饰以含有平安、吉祥、如意的二方连续图案。“领口”，刺绣中大多是如意云，饰以花卉图案。“裙子”，是古今妇女常用的衣服，前后各一片，常常嵌边、绣花，而颜色多为黑、蓝、红色的底。“上衣”，绣花多在胸口，常用图案有鱼戏莲、牡丹花等。“顶子”，常在上面堆绣蝴蝶、莲花等图案。“鞋”帮子上，多绣以蝶恋花、蟾宫折桂等图案。“凉冠”是妇女夏天束发用的，常常以黑底绣花，甚为精致。农村儿童的“兜肚”，多是红色镶边的绣花，一般饰有莲生贵子、富贵长春等寓意吉祥 、繁衍的图案 。也有绣五毒虫，以取毒不近身的意思。男孩子身上的“围嘴”，常绣有双虎对头、双狮对头、五福捧寿的图案。女孩身上的“ 围嘴” ，则绣以五蝶捧花、五莲坐子、五鱼戏莲等图案。冬天护耳的耳套，以桃形较多，常绣有吉祥动物花鸟纹饰。“童鞋”，男孩多为老虎鞋、前为虎头、侧有虎足、后有虎尾，向上掀起。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋，含有“蟾宫折桂金钱落地”的意念。忻州乡村中，还有小猪鞋、小狗鞋等等，都与当地民情风俗有关。女孩子的鞋子造型与男孩子相同，只是鞋前绣花图案取吉祥、欢快、饰以含有寓意的花鸟图案。

　　旧时婴儿满月时，亲友都要绣制童帽作为赠礼。在这些刺绣中，赠男孩的以虎帽为多，分成单面虎、双面虎、狮虎合身等等。而送给女婴戴的是莲花帽、女冠等刺绣品。

　　生活用品：忻州一带，常见的有枕头花、虎枕头。虎枕头里又有双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，还有蛤蟆枕头。这些枕头缝制精湛，纹饰、造型别致。既是幼儿枕头，又是儿童玩具。

　　男女结婚时缝制的方型合枕，两头绣以鱼采莲，鱼征婚配性爱。

　　“砌花”，是忻州一带妇女利用各种彩色碎布条布片依形连制的各种生活用品。像垫子、书包、马搭等。

　　“鞋垫”常常作为未婚女青年赠送未婚夫的礼物，常绣有福海无边、事事如意、莲花童子等图案花纹。

　　“荷包”，有装钱、装烟等不同用途。一般情况下，“荷包”绣工都比较精细，常常作为男女订情的信物，而往往是女子送给男子的信物。

　　“针敝”，是供妇女插针使用的日用品。常分为上 、下两部分 ，有鱼、猪、虎、兔不同造型，也分外别致。

　　“粉线袋”，是城乡农村妇女们剪裁衣服用的打线印工具，大多造型是动物，绣工一般也分外别致。

　　“钥匙套”，是妇女外出时常常佩带在身上的日用品。上面常常绣以各种图案，既有实用价值，又是随身佩带的饰物，绣工也多别致。

　　还有，每当传统节日时，忻州地界内的许多地方，也为孩子们绣制一些节日用品。

　　端午节，母亲为子女绣制佩于胸前背后的五谷“香袋”。

　　平时，还有人们绣制给老人坐靠使用的“靠枕”；以绣花、割花、砌花多种手法制作的坐饰物“坐垫”；以及迎娶新人用的轿、车上装饰的绣花“轿帘”、“车衣”等等。

　　祭献物品：这一类绣制品，常常用干祭扫礼仪的灵堂、殿宇中的供桌裙帏、神龛帷幔等饰有龙凤仙鹤、福禄寿禧、明暗八仙等精工绣物。还有的，绣制送葬礼议用的“棺罩”和亡人的“寿在”、“寿裤”上的刺绣，用料和绣工都甚为讲究。

　　晋南刺绣

　　在山西南部的农村里，人民的日常生活用品和衣帽服装，多以刺绣来装饰，像衣服的领口、袖口、裙边、披肩、帽子、鞋子和被面、枕头、喜帐、寿帐、桌围、椅垫等，都有不同纹样的刺绣图案。

　　晋南民间刺绣，在临汾、运城两个地区的临猗县、万荣县、襄汾县、洪洞县、吉县、临汾市、运城市较为普遍。这些地方的刺绣图案，多以民间喜闻乐见的内容为题材，像孔雀开屏、喜鹊登梅、松鹤延年、二龙戏珠、凤凰牡丹等，是晋南民间刺绣的一般题材。而瓜果蔬菜、飞禽走兽、山川风景、亭台楼阁等，更是生活中百见不厌的刺绣体裁。

　　晋南的民间刺绣，大都出自普通农家妇女之手，这种传统的刺绣技艺往往是通过家传、互相之间的交流而得以延续的。这里的女孩子，在少年时代就受到家庭的熏陶，开始学着刺绣了。随着年龄的增长，绣花在她们的成长中自然成为一项重要的艺术活动。她们在实践中不断积累了经验和技能，又在长辈的影响教导下，从模仿进而独立地去创造新的花样，形成了晋南民间刺绣的独特风格。

　　晋南民间刺绣的作者，很善于运用多种手法表现自己设想的题材。有的写实，有的浪漫，有的夸张，创造出无数既富有装饰趣味又有浓郁的乡土气息的刺绣工艺品来。

　　晋南民间刺绣在表现方法上，取材范围很宽，而且造型生动、有些刺绣艺术品达到了栩栩如生的境界。以晋南农村儿童头上戴的花帽子为例，这种帽子是根据儿童的年龄、节令的变换而设计的。不独造型优美，色彩艳丽，绣工精细，而且帽子的耳朵、眼睛、舌头都能晃动。加之以刺绣和披肩，非常引人，是一件难得的民间工艺品。

　　在色彩运用上，采用强烈的对比色，用大红大绿、大蓝大黑等颜色作为底色，所绣的纹样则用淡雅的颜色，使绣品形成鲜明的对比，在对比中求得颜色的和谐。晋南刺绣，在绣品中虽然只用几种颜色调配，却显得五彩缤纷，绚丽多姿。

　　在刺绣针法的运用上，晋南民间刺绣主要用斜针、平针、散针绣和打子绣、套扣绣、盘金绣等多种针法，根据所要表现的内容，使用不同的针法，形成许多不同风格的绣品，反映了晋南农村丰富多彩的民间生活情趣。

　　晋南民间刺绣，历史悠久，地方色彩浓重，构图严谨，具有强烈的民族风格和地方特色。

　　山西民间木版画

　　02月20日16:36 华夏经纬网

　　以晋南临汾一带为中心的山西民间木版画，不但在民间是群众喜闻乐见的艺术形式，在中国绘画史上亦占有极其重要的地位。它作为一种文人艺术与民间艺术的中介层次，在漫长的发展过程中传播和丰富了民族文化，也强健和完善了自身的艺术形象，成为一颗光耀三晋的艺术明珠。

　　山西民间木版画历史悠久，宋山西绛州著名的画工杨威，以擅画《村田乐》而闻名京华，他的作品是汴梁城纸画市场的抢手货。1127年金灭北宋，将从汴梁掳来的刻印工人迁到平阳，这里成为继汴梁之后的北方重要雕版中心。其分布以临汾及西南的古平水县为中心，并扩及洪洞、赵城、襄汾、曲沃、稷山等地。近代在甘肃发现的金《四美人图》及《义勇武安王位》就分别刻有“平阳姬家雕印”、“平阳徐家印”的字样，可见这里刻印年画的历史也是相当悠久的。

　　明清时期山西晋南木版画发展到了鼎盛时期。特别是以戏曲题材为主要表现内容的戏曲版画，在中国木版画史上占有极其重要的地位。在戏曲版画题材中，又与当地地方戏曲蒲剧的主要曲目相吻合。在表现方法上，结合当地风俗民情，具有浓郁的地方风格，形成了晋南木版年画独树一帜的艺术特色。

　　清道光、咸丰年间至本世纪初，晋南木版年画的制作和销售遍及城乡，作坊、画铺随处可见，仅绛州南关的益盛成，每年印销年画达十万份左右。这些年画在形式上满足广大群众多方面的需要，如中堂、贡笺、条屏、三裁、拂尘纸、桌围、窗画、灯画、门画、历画、鱼缸、福字灯等应有尽有，形成了五彩缤纷的彩印艺术世界。

　　晋南木版画作为黄河流域民族文化的一枝，长期受历史文化、戏曲艺术、民俗风情的影响，形成了自己极有特色的造型体系风格。黄河文化的粗犷豪放、地方戏曲的凝炼刚健，历史壁画的流畅舒雅，集中凝聚和形成了它在线条处理、造型格调、设色技巧以及题材选择上的艺术特征。

　　首先它在运用传统白描手法双勾铁线概括地进行形体组合，再经雕刻制作，使刀味木味与线条的刚健相统一，形成了别具韵味的艺术形象。人物造型尺度与表现方法尺度相统一，不以形似为能，注重绘画意识的体现，真正以绘画语言传达情感。在造型方法上，民间艺术随意洒脱的自由尺度结合戏曲艺术程式化脸谱，典型化动态，再经雕刻工艺的制约，使各个艺术形象充满了干练、典型、幽默的韵味，神态动态的极度夸张使不合比例的造型充满了艺术的合理性。在构图方法上，严谨饱满简约的概括，充分吸收戏曲表演中舞台造型和调度的艺术感染力，并常常以全景式、半景式、特写式、连环式的方法随心所欲地表现对象，安排构图。设色方法以分版套印和手绘晕染相结合，巧妙地利用黑色主版的主导地位，以透明度极高的品色红、绿、青、紫实施大强度对比和重叠，呈现出感人至深的艺术效果。同时民间艺术家们还注意到不同题材内容的作品又有不同的施色方法：神祗类的作品用色狞厉、强烈；戏曲类色彩设置活泼丰满；仕女类的乎缓曲雅、晕染较多，其它童戏、传说类的显得概括、单纯、轻松，没有大起大落的强烈对比。

　　这种既有整体特征，又有局部层次的表现手法，使晋南木版年画形成了自己完整优美的艺术形象，从而毫无愧色地俏立于民族艺术之林。建国后，在老一辈美术家的积极倡导和组织实践下，对晋南木版年画进行了系统的整理、研究和发展，使这一传统民间艺术得以比较完整的保护和艺术上的更新。这里试从如下方面将山西民间木版年画加以介绍。

　　一、驱邪镇宅的护佑神

　　自秦汉时神荼、郁垒、白虎、金鸡成为镇守门户，惩治恶鬼的护佑神祗之后，经历代演变，古老的神众已被新的神众所替代，它所表现的镇宅神大多是唐朝名将秦琼、尉迟恭以及钟馗等。传说唐太宗病中受鬼魅萦扰，梦见秦琼、敬德二人武装守护，鬼魅全无，太宗大喜，遂命画师绘之二人形象悬挂宫门永保安乐，后世沿袭，流于民间成为新的守护神。除了人中英豪可慑鬼魅外，鬼魅中的强者善者亦是人们心中驱邪护佑的偶像，钟馗便是这样由鬼成神的。此外兽中之王，鸟中之雄，如虎、狮、鸡等都成为满足人们心理驱邪意识的崇拜物。从晋南木版年画中我们可以看到，作为门神的敬德、叔宝造型魁壮、饱满富有内在的力度，色彩华艳明快，对比强烈，刻线流畅生动，加上铠甲、靠旗、头饰、宝刀，整个构图给人以顶天立地之感。人物神态豪放而和蔼，体现了人们对这二位神祗的崇敬与信赖，也使年节增添了祥和的气氛。而钟馗之像在造型上虽有神之威武、狞厉，却缺少人间情致，从整体气氛上与人的情感形成一定距离，构图也采取动态的倒三角形式，形成动荡之感。从环境对比上则以比例极小的蝙蝠代表变异的鬼魅妖孽，以显示钟馗的威力之大。这种朴实直率的艺术思想和艺术技巧，与大众纯朴的审美思想相吻合，满足了人民大众在心理上和视觉上的审美需要。此外在对雄鸡、猛虎的塑造上也都极力夸张其壮美威武的气势，形成一种威慑力。

　　二、降祥纳福的天地神众

　　我国民间，可以说民众有多少生活和心理的需要就塑造多少类神众。就象供神牌上所写的“天地三界十方真宰”，这种多方位的神灵崇拜信仰，为民间木版画提供了无数创作题材，由此塑造出了许多具有我们民族内向、含蓄、沉稳、守成性格的众神形象。

　　民间木版画中数量最多的当属灶神。老百姓称灶爷爷、灶奶奶，这种称呼本身就使他们的身份与民众贴近了。因为灶神是日夜’与合家老小相伴，专司人间烟火的“现管”，所以在形象塑造上给他以长辈的慈祥而少有天神的威仪，假如在灶头上一年四季日日夜夜蹲着一位吡牙裂嘴的黑脸大汉的形象，势必在人们的心理上蒙上一层恐怖的阴影，不如这一对面带笑容的老头老太太使人感觉平易详和。晋南木版画中的灶神像采用组合空间构图，把灶神的人间司职和上天述职放在同一画面上。人们既把他看作是平易的长辈，又忘不了他是受命的天神。色彩上根据节日气氛的需要以红黄为主色调，绿和紫色作为对比色强化画面增添了感人的效果。

　　财神是民间供奉的第二大神，这位面带笑容，富态可亲的形象，手执如意和批财大印，一到年底年初就笑咪咪地被虔诚的人们请进千家万户，满足了人们对富裕生活向往的需求。藉人们多方面的生活需求，天地神、马王神、土地神、水草神、厕神、福禄寿三星、山神、水神、喜神等等各就各位，各司其职，接受着人们虔诚的供奉。这些神众个个造型饱满富贵，设色优雅热烈，充满了人情味。

　　三、丰富多彩的戏曲版画

　　以戏曲为题材的山西木版画，其作品之多，造型之多，令人叹为观止。

　　蒲剧的故乡是山西南部，其传统剧目达四百多个，上至宫廷生活，下至民情生活，远至神话传说，小至民间故事，题材广泛，内容丰富，它充实了当地民众文化生活，也为民间木版年画的创作发展提供了极好的素材。

　　地方戏曲是群众喜闻乐见的文化形式，也是历代民间文化教化的重要范本。然而季节性强，流动性大，并不能满足人民群众每时每刻的需要。木版画变动态的戏为静态的戏，变瞬间的美为永恒的美，与传统戏曲交相辉映，形成了一个民间艺术圈。民间戏曲版画表现内容十分广泛：《打金枝》、《少华山》、《访白袍》、《黄鹤楼》、《高平关》、《西厢记》、《白水滩》、《卖水》、《美人图》、《三家店》、《通天犀》、《二度梅》、《三进士》等等。而其中所表现的故事又大都是以当地发生的历史事件、民间传说为主，这就更增加了它的地域性特色。这些戏曲版画一般以灯画、条屏、拂尘纸横披等形式出现。其艺术特色正象山西民间美术专家王永豪同志所言：“……偶见之，似觉寻常，若仔细品摩，却自有其不凡之处。笔者认为其特别能引人人胜的便是人物（角色）造型的准确得体与形象的生动传神，即我国古代论画者所谓的寓‘神’于‘形’中，而‘形神兼备’。画家似乎把戏中有关角色应具备的‘唱、念、做、打’，‘手眼身法步’等一整套传统表现技艺，通过巧妙的构思、精湛的绘技，用画笔与雕刀，神情毕肖，淋漓尽致地刻画出来了。使观画者犹有观其画如见其戏，听无音恰似有声的感觉”。“在画面布局上，它突破了舞台艺术的局限，把传统的戏剧人物、情节、背景和传统小说、民间故事、现实景物有机地结合起来，使之相得益彰，然后运用我国传统绘画的技法，根据剧情和画面需要通过艺术概括加以再创造，使作品达到更完美的境界。这类作品的粗犷线条和较大色块的处理，很有我国传统国画的写意和近代黑白版画的效果，它那夸张，意象的人物造型则又充满着漫画的情趣。她不仅是一宗珍贵的美术品，而且是研究戏曲史的重要资料。”（见《中国晋南戏曲版画》山西人民出版社出版）。

　　四、众彩纷呈的世俗画

　　作为民众多层次的审美需要，幽默风趣的民间故事、传说，优美典雅的闺秀气质、装饰，、充满人情世态的日常事礼，都成为民间艺术家的表现对象，成为普通百姓装饰、美化环境的文化需要。而雍荣华贵、秀丽典雅的人物仕女画又成为世俗版画中的代表作。

　　1909年在甘肃水城发现的金代木刻版画《四美图》，以优美丰满的造型，准确的比例结构，不同时空人物的组合，合理的人物和景物造型的对比，健美流畅的刻线，把汉、晋时期的历史人物王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕塑造得顾盼生辉，成为我国雕刻印刷史上一座光辉的里程碑。从而也使我国的雕版印刷术从宗教题材转向世俗内容，为中国年画史上仕女画的主导地位开了先河。

　　仕女画艺术的繁荣与我国汉民族民俗内涵的母性特征的影响分不开。母性是人性的本源，母性特征就是传统家庭特征，母性的温馨气息是家庭的主要气氛制造者，女性的魅力又是社会群体的粘合剂，而母性又是人类藉以世代繁衍的根本所在。这正是仕女版画世代不衰的最本质的原因。对母性特征的展示，对生殖繁衍意识的赞颂，加之对传统文化忠孝节义的道德宣扬，综合而成为世俗画表现的主要范畴。

　　晋南仕女版画多以贡笺、条屏的形式表现。整个艺术风格清雅严谨、设色明丽而丰富，以印刷、手绘、晕染相结合，线条疏密合理，流畅轻松，背景处理除主要道具外以大量空白形成一种空灵含蓄的气氛，这些作品除满足人民审美需要以外，还是研究各个时期服饰习俗、生活方式的宝贵资料。

　　多子意识是中国家族观念的产物。这是封闭型文化传统，动荡不安的社会环境，以及对自然灾害的不可战胜，综合形成的一种历史心理积淀。民间文化中通过各种显性的和隐性的文化方式宣扬和赞颂这一永恒的观念意识。如民间广泛流传的老鼠娶亲的故事，通过幽默风趣的方式，表达了人们对生殖繁衍思想的崇拜。木版画中的老鼠娶亲，以拟人诙谐的手法，表现了浩浩荡荡、吹吹打打的娶亲全过程，实质是人间迎亲风俗的缩影。并以猫鼠结亲的悲剧性结尾，深化了生命主题，强化了人们善恶观念。

　　在民间，《麒麟送子》是最普遍的求子题材。麒麟是我国传统神话中的一种祥瑞动物，在十六国前秦方士王嘉编造的孔子降生时“麟吐玉书”的瑞应故事在民间的广为流传，这一题材便成为民众喜闻乐见的题材，从深层文化结构上讲，对这一题材的崇拜，表明了人们已把普通的传宗接代，上升到高层次的文化意义加以崇拜，是文明的发展。此外如“莲生贵子”、“天仙送子”、“送子观音”等内容由于同属这类主题而倍受青睐。

　　在宣扬传统的忠孝节义思想方面，以关公题材和二卜四孝内容为最。对这种思想长期潜移默化的宣教，使封建社会中的人伦道德、家族观念、民族意识得以凝聚和强化，这种方式在今天仍有一定积极的借鉴意义。

　　以晋南为代表的山西民间木版画以它广泛的表现内容、精湛优美的表现技巧、久远的历史传统和普遍丰厚的审美层次，成为中国绘画史上的精美一页。它同时从民俗文化、戏曲文化、历史文化等诸方面向各阶层的文化学者们提供了极有价值的珍贵的形象资料。当代华美的彩印艺术已逐步地取代了木版画在家庭中的装饰地位，但它所开掘出的审美导向，依然是现代审美范畴的必行轨道。而且，民间木版画的造型意识，已开始由民间俗物转入文人视野中，成为专业艺术家吸收、借鉴、开拓新的艺术视野的优秀基础养料，也是进行全新的艺术教育的基础教材。

思念因距离而生。有时候情感竟也如此的莫名其妙，想念一座城就如同想念一个人。不知道究竟是思念在吞噬时间，还是时间在淹没思念？就这样，一任心情在时光里飘来飘去。

在我的眼里，时间不知何时起变成了一根长长甜甜的甘蔗，从这一段到那一段接口处，始终圈点着一个明朗的痕记，伴随二十四节气，自然的规律的衔接着。一天天，一年年,一节接着一节而人生似乎逢五就是一个接口，五年一小变，十年一大变，所以伫立某一个接口处常常会感觉突然间已变老。无奈，就这样硬生生看着光阴，大把大把的光阴正刻在容颜，还有这颗心上。其实，时间啊,减一天,就加一天，永不复还，也永无止境。那年的今天在山城去丽江，而今天，一路向北。

感觉一如这心情，飞机原本朝南，在天空中划过一百八十度，转身，没心没肝没肺似的，徒留一根筋，载着我和我的灵魂，一个劲的直飞那遥远的地方。

回望这一个春节，你在天涯度你没有冬的假期，我在北方雨雾中守候我的海，而她在布达拉宫转着经筒。似乎彼此在以彼此的方式快乐的独活着。是的，生活中，我们总希望这快乐可以抵达那永远。但问这世间那永远究竟有多远？也许只有时间沉默着才可以到达永远吧。

遥遥两千里，静看这飞机如何穿越那时空？隔着机窗是夜色，无边的夜色，吞没了我的视野。机舱外一片漆黑，突然间意识到自己正置身在几千米的高空之中，一种巨大的莫名的压抑感向我袭来。干脆闭上眼睛，将头靠在椅背上，让思绪飞一会儿吧。不知何故？在春夏秋冬的轮回中，我宁愿选择站在寒冷的冬天被凛冽的海风吹，也独独不喜欢夏天的炎热。常常，谈夏色变，近乎恐惧。曾经奇想，也许我的前世就是那长白山人烟稀少处的一只雪蛤。所以这与生而来的躯壳才经不住夏的炙烤？烈日当空，我会感觉头发连同身上的每一根神经似乎都在燃烧。脑细胞在翻滚，头脑在膨胀，思维在短路。莫名的烦躁，感觉有时候会让我失去信心，失去方向，就像一只无头的苍蝇。而每逢此时，我却发现真正的苍蝇蚊子相反似乎越发变得聪明起来。偶尔看到身边的一只苍蝇蚊子，当你举起拍子落下去的时候，它却无影无踪，而当你返回原处再坐下来的时候，它竟又落在你的身上或不远处，叮着你，看着你，让你奈何不得！

不喜欢夏天夜晚的短暂。似乎一点都耐不住煎熬，眼睛一闭一睁，转瞬即逝，连梦都做不上。这样的夜晚，也实在了无乐趣。我喜欢漫长的冬天的夜，特别是独享这样一个空间：宽敞的书房里，泻满柔和的灯光，一台电脑，一杯清茶，无论书海还是网海，你可以尽情的畅游，还可以带着遐思走进梦乡。梦好梦坏，总归是梦。梦醒时分，或夜晚，或清晨，依旧可以是万籁俱寂。我发现这一刻脑子最清晰，灵魂距离心脏也最近，借此时空也可以让自己静静的思考，深深的过滤，为新的一天留住真善美。

不习惯夏天的调色板，太浓太艳。红的发紫，紫的发红，绿的仿佛要流下来，黄的又太刺激眼球了。如果“五彩缤纷”换一个词那就是"浓妆艳抹"。总喜欢淡淡的色调，淡淡的感觉，淡淡的友情，淡淡的举止，淡淡的微笑也许淡淡的味道更能留出空间，更能恰如其分的去表达去感悟？

我惧怕夏天的暴风雨来得迅猛，常常会感觉措手不及，防不胜防。尽管我一直相信有备无患，习惯在做每一件事情之前，极力周密计划，也设想出可能发生的乃至最坏的结局。可是，当暴风雨来临的时候，天昏地暗，一下子似乎与世隔绝，雨披雨伞遮挡不了暴风雨。一个人驱车在风雨中，忍不住莫名的揣测，会不会像某意外事件一样，被雨水冲走？被雷电击倒？恐惧、孤独、无助等，人性所有的弱处，竟耐不住一场暴风雨的洗礼，赤裸裸的坦露与世。

尽管夏天让我感觉无梦可做，无处可逃，但我常常羡慕那些喜欢夏天的人们，我想他们对生活也一定有着夏天般的热情！也常常问自己，也许我的骨子里缺乏坚强，也许我对生活还不够热情，否则何以不能承受四季之夏呢？

感觉飞机在剧烈的颠簸，机身开始在一点点下降。收回飘飞的思绪，睁开眼睛。透过机窗，俯瞰，是冰还是雪？让记忆中的黑土地变成了白茫茫的汪洋大海。那一片片灯火闪耀之处应是村庄吧？就像一座座小岛浮出水面。此一刻，忍不住想起雪乡，想起林海，美丽的东北，遥远的你

飞机终于落地，出了机舱，走进通道，隔着透明的墙壁，看见壁外正挂着串串的冰凌。这通道不是临时移动过来的吗？怎么才一会儿就结成了冰？还有这通道无门无窗无缝隙，也不知寒气从何处侵入袭过来，一时间全聚集在心头凝缩成一个字“冷”。按照预约，酒店有车来接。夜色下，竟然莫名的感觉这机场像极了火车站。车里是暖的，酒店里是暖的，心也渐渐觉得暖了起来。据说酒店的旁边就是松花江，近在咫尺，来时路过竟也不曾注意到。出于好奇，安顿好房间，放下行李，出了酒店大门，就直奔那江。隔着栏杆，处处冰天雪地，哪里还有江的感觉？只是月半圆，梦半醒时分，你的问候悄然而至霎时，冰天雪地里，却感觉鲜花已覆盖了我浪漫的小屋。心，热烈起来，彷如一团火将要燃烧起来似的。冰城,我向往已久无数次浮现在脑海里的冰城啊！这一个节日我将抛洒三天的光阴和你在一起。

在这个千载难逢双节重叠的夜晚，我终于走进了从此将不再是传说的“冰雪大世界”。感官仿佛一下子换了全新似的，不过才瞬间，世界就完全变成了另外一副模样。那么，我原来的世界呢？去了哪里？此一刻我竟然想不起来，也顾不得再想下去。举目瞻望，霓虹灯映着眼前这一座座晶莹剔透的冰城，似宫殿，如城堡，像一座座山，也像一片片七彩的云。因为霓，原意是指一种自然现象，是云在天空中呈现出五颜六色的光彩。虹，也是一种自然现象，就是彩虹，七彩的虹。而霓虹灯，原本就是夜间用来吸引眼球，或装饰夜景的彩色灯。所以用“霓虹”这两种美丽的东西来作为这种灯的名字本身就是一种妩媚和蛊惑。不过，据说最早的冰灯，光源主要是蜡烛，而如今，人们已经把这透亮的冰与现代光电效果结合的如此完美，才得以呈现眼前这一个神奇的梦幻般的世界。

只是难以想象这一座座气宇昂扬、魏延壮丽的建筑是在怎样的时空下完成的呢？听朋友讲，开始修建之前，都预先按照设计的尺寸冻好了冰块儿，真的全是冰块儿啊。修建时，和用水泥垒砖石筑墙造楼的原理一样，但材料不是用水泥和砖石，而是把冰块放在冰块之上，然后浇上水借着冷气寒气粘贴在一起，就这样，一块一块砌垒起来的。朋友还说浇水的时候，一定要小心手，否则会被水和冰块粘在一起。这一点不知是否属真？但我保留悬念，没有眼见，没有体验，也没有去考究。只是暗暗地在想，即使粘住后果也不会如何严重吧？因为从水到冰，从冰到水，毕竟只是物质在状态上的变化而已。另外，由于时令的缘由，工期短，用匠多，也可谓建造冰城的一大特点。据说这冰灯作为最大一宗“文化出口产品”，哈市将专门为冰灯立法，从其制作标准与制作队伍等方面进行规范，以明确“哈尔滨冰灯原产地”。

一方水土，一道风情。哈尔滨国际冰雪节是当今世界四大冰雪节中，持续时间最长、游客数量最多、国际影响力最大的冰雪盛会。在另外的三大世界冰雪节中，日本札幌冰雪节以雪雕为主，加拿大魁北克冬季狂欢节以冰城堡和狂欢节闻名，挪威奥斯陆的艺人用冰制作能演奏的乐器，而哈市奉献给世界的就是冰灯——眼前这一个绚丽缤纷的世界。

独立冰城之中，寒气习习竟也不觉得冷。仰望天空，想必今夜的天宫也如此的喜庆吧，看那漫天的雪花飘飘洒洒，让眼前的世界更加气氛更加神奇。看那美轮美奂，灯火辉煌处，人影绰绰。踩着雪，走过去，感觉整个人轻飘飘的，真的是亦如幻觉了。裹在厚厚的皮毛大衣里，围巾一层层缠着徒留下两只眼睛，站在那辆古老的马车前，留影，看上去似乎大有《悬崖》剧照的味道，心里却感觉如安徒生的童话般美妙。是的，生命是一个偶然，但这一场相遇却是一个必然。不过穿行在这真实的冰城之中，竟感觉好似正奔赴在某种情感的路上，也不断地提醒自己，我们都是过客，行路，避免滑倒，惟有格外的小心。

那马迭尔冰棍一支又一支，想必过足了瘾。穿越溢满异国情调的中央大街，伫立在清水红砖典雅超俗的圣索菲亚教堂下，仰望，放飞心情与那一群白鸽一起畅游。在执着与放弃，得与失，成与败所有绝然的走向中，我想我所要坚持的也不过拥有一颗平常心而已。其实无论那人那事,还是这人生,若当作一场梦,那么重要的不在于结局而在于过程吧。

我看着岁月从你的脚下走过，明月已独上高楼。关于度的道理彼此都懂，不过有时候度不在自己这里，在天在对方那里。一如面前的这壶茶水，无论味道，无论冷热，我们只管畅怀而饮，这是我们的度量，也是一种度。凝望头顶天花板上悬挂着的注满水的那一个个圆圆的灯池，多像一个又一个句号啊。是的，无论好与坏，一定会有完结。因为我喜欢这句号，它那么圆，一种完美吧。也许你喜欢省略号，一切尽在不言中一个句号，一个逗号，一点点远去，一点点走近。生活就是如此，离开了再回来，因那不变的怀抱时刻在等候着。又见春天，花开了，终点又回到了起点。人生就是在画圆，一个又一个，不停地画，直至圆寂。

也想起云水禅心遥远的的故事，更有那萦绕心间的天籁之音。想当初，云水真人与禅心大师辞行。禅心远送十六里，也终须一别。禅心折柳相赠，洒泪送行，云水奏曲辞别。曲中除了灵台空明，无牵无挂的佛家思想之外，更有两情相悦，相聚甚欢的切切情意。此曲名曰：云水禅心。传说云水走后不日，禅心郁郁而终，英年早逝。病危之际，在七弦琴上，弹出此曲第一个音符，手一垂，圆寂了。其实，云水间本无禅意，只因人们寄托了自己的心思与情感，才有了禅的心境。思了，也才有禅的意境。于是，云水间才有了禅心。有心就可参悟，顿悟。听那曲，感悟水一样清纯，云一样淡然。不知来处，也不问归处。委婉清幽，如泣如诉只是，今夜，曲终人不散。你看，灯火阑珊处，“举杯邀明月，对影成三人”，我歌雪伴舞，我舞灯朦胧。

如果相遇是久别重逢，那么祝福一直都在。终难忘，这雪，这冰城，还有头顶上这叮咚的水流，是否也在填补你我的久别重逢？一直都记得席慕蓉的《雕刀》：“想你从千里之遥奔赴到我身边原也只为这一刻的低回和缱绻从云到雾到雨露最后汇成流泉也不过只是为了想要这世界知道反复与坚持之后柔水终成雕刀”。我在想，无论这雪还是那冰皆源于云吧，但云的热情和度量向来不在于宽度，而是长长的如水一样的愿望，那么，带着云的愿望续我们的前缘吧，也许这才是云的初衷。一直觉得遗忘是为了记起,所以,转身的刹那便忘了模样,你依旧沉在我的夜色里,不明不暗,不亲不疏,一如从前。

偶尔驻足回望过往，无奈，岁月带着我们只往前冲。总有那么一种情感可以留白，但不留悬念，这是一种美。如果，那么，我恳求圣索菲亚教堂的白鸽传音讯，这一季，我不想再错过你的满山杜鹃了。不为别的，你看这雪，来时飘飞，去亦飘飞，此景此情，似乎意犹未尽

光阴匆匆，又见渡口。别了，冰城，这如火如荼亦幻亦真的冰城！

一直以为情感是客观存在的主观意识，不是能力却蕴藏着无穷的力量。伫立在这时间的接口处，蘸着一腔热血和饱满的情感，落笔。却不知，岁月荏苒，待到一别经年以后，以后，若再一次这文字里怀想，此景此情，又会是怎样一种艰难？

1 剔骨刀 给鲜肉剔骨去皮最理想的刀具 如牛腿和鲜鱼

2 鱼片刀 鱼片刀是刀中弹性最好的

3 牛肉刀 通常是十五厘米一下 优于普通厨刀 更适合切白肉如鸡脯肉 牛肝柔嫩的蔬菜

4 削皮刀 有锋利细小的刀尖 没有梁 适合对较小的蔬菜和水果进行精细的加工

5 厨师刀和家用厨刀 这是普遍的多功能的厨刀 刀身的尺寸决定了他的多用途性 刀长15~36厘米

6 切片刀 长度在18~26厘米之间 刀身修长优雅 易于精确操控 适合切割骨头肉和提出家禽或大型动物的胸骨 切割柔嫩的鱼片

7 15厘米锯齿刀 也叫 金汤力刀 刀上的锯齿可以轻松的切开坚硬的皮 安全的切开圆形的食材 不易让她滚动

8 贝皱切片刀 刀长28厘米 是切割法式意式脆皮面包和大型水果的理想刀具

9 格兰顿刀 刀身长28厘米 为切削超薄片专业设计 刀身的凹槽可以存储空气 确保切好的片与片之间不会发生粘连

10 面包刀 可以切割脆皮面包 好的面包刀可以精确的切开三明治 馅饼 缇鱼 面包等

11 调理刀 操作方法易于掌握 圆形的刀头十分安全 切割有规格要求的蔬菜非常快 但容易破碎 也是代替剁肉刀的最好工具

12 修边刀 专为形状不规则的大型果蔬设计 目的是把他们修割成整齐有用的形状

这主要是西餐的一些刀 中餐讲究的是一把菜刀走天下 也不用过多介绍了 另外还有一些不是常规形状的刀具 感兴趣的话自己百度下吧

例如： 马萨露娜刀 曼陀林刀 剖虾刀 各种刨刀 桂皮刀等等

刀的用法 说不明白的 上面的介绍是我从一本 叫做《刀工》的书上看到的 上面对于用法有详细的介绍 可以去找一下这本书

纯手打不容易 望楼主采纳