为什么要清心寡欲或者无欲无求？

佛教说人应该无欲无求，四大皆空，没有七情六欲，以得到心灵的平静。

------佛教还说非断亦非常，不立一法，不舍一法，君可曾听闻乎？

可是人就是因为有喜怒哀乐的情感，有了痛苦，才能感受到痛苦过后的喜悦或者平静，人或许活着很累，但是也有快乐的时候，酸甜苦辣才构成了人生。

------真俗圆融，心灵无碍，胜义谛和世俗谛，皆为佛法，于了义中得解脱，于不了义中得方便，问心尚有几许未了？

完全没有感情了，没有欲望了，活着岂不是很没有乐趣很没有意思了么？

------佛心大爱，以慈悲故。不着禁戒取见，方为解脱，佛在人道中成，释迦当初舍苦行而入中道，为何？

都说助人为乐，那也是为了自己乐啊？帮助了别人是为了自己获得快乐，人怎么说都是为了自己的一种自我满足感啊？

------金刚经云：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。绝圣者无言，绝善者无相，一切皆有心生，境界不同，见地也不同。

我实在不愿意相信没有见到过或者经历过的东西，比如轮回什么的，但是我还是比较相信因果报应的，那是因为一种社会的效应，一种人正常的连锁反映产生的结果，而不是什么神秘的力量控制的。 我感觉没有什么可以控制这个世界的。可还是无法解释很多事情。

------皆因我等妄想执着而不能证得，因果业力不可思议，诸佛菩萨愿力不可思议，不可思议非不可以说，实乃说不能尽耳。

你我有缘，特向楼主推荐一本书籍：

试问修行人，您快乐吗？

最近读到一本书《做个喜悦的人—念处新论》，感觉如沐春风，故向各位师兄推荐。

这本书让我想起了初中的一段时光，那时我在练习一种观察呼吸的功法，经过一段时间锻炼，我发现平时呼吸时内心中会有一种幸福和充实的感觉油然而生，当时我白天最向往的事情就是晚上静坐半个小时，后来由于考试等原因静坐就渐渐荒废了，但我却体会到了那种呼吸的幸福，难以言喻。这次看到《做个喜悦的人—念处新论》，我才明白 四念处 的修行就会给人带来这种喜悦和幸福的感受，而观察呼吸的法门也是身念处的一种。

末学理解佛法的修习，内心应该是活泼喜悦且没有半点矫揉造作的，哪怕是忍辱，也会是受之若饴的。因此在修行中如果出现枯燥、孤僻、赶任务等心态，那可能是我们还没有真切体会到修行中的快乐，因此心会困顿和迷惑。如果这样，不妨仔细阅读本书，说不定会找到满意的答案。

点击下载《做个喜悦的人—念处新论》 http://wwwfodiannet/nanchuan/nianchuxlchm

这是一种怎么样的状态？

不悲不喜，无欲无求。

不在乎，不动容，一切都只是客观存在。

简单的说，感觉好像心是死的。

这种感觉，这几天，一直存在。

是自从来了新公司？

还是自从搬出来一个人住？

就像一潭水，平静得出奇，平静得吓人。

这，就是我当下的状态。

看不进书，不太想挑战新东西，尝试新事物。

嗯，这是我最近的状态。

唯独在运动时候，还能感觉到一丝丝的生气，生命，果然在于运动。

我想，或者我该去谈个恋爱什么的。给生活增加点儿人气和生动。

前天见了个男的。

不喜欢，不讨厌。

没回避，也没欣喜。

就这么偶尔聊聊天，唠个嗑。

没有好奇，没有反感，感觉平静中立到不可思议。

早上，醒来放着音乐，眼泪就哗哗哗下来了。

来得莫名其妙。

我内心深处，到底在想什么？

清心寡欲和无欲无求区别是一个有欲念，一个没有欲念。清心寡欲意思是保持心地宁静或保持心地清净，少生欲念，但是还是有欲念，无欲无求意思是没有任何欲望和要求，没有欲念，两清心寡欲和无欲无求区别是一个有欲念，一个没有欲念。

人有高低贵贱之分。

划分标准不是钱和权，也不是学识、出身。

从古到今，人分三等：

圣人，凡人，恶人。

当中差别就在一个“情”字。

-01-

下等人薄情

下等人，薄情寡恩。

就像歌里唱的那样：

世态人情薄似纱，真不差；

自己跌倒自己爬，莫靠拉；

交了许多好朋友，烟酒茶；

一旦有事去找他，您猜怎么着？

他不在家！

做人是不是落了下等，不看出身见识，而看心灵的高度。

老话说得好：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。

《红楼梦》里，贾家败落时，曾受过他家恩惠的贾雨村，不肯伸出援手。

到头来，变卖家产救下巧姐的，反倒是没见过世面的乡下婆子刘姥姥。

贾府还有个不争气的庶子，名叫贾环。

他不顾兄弟之情，嫉恨自己嫡亲的哥哥贾宝玉。

先是故意打翻烛台，想用蜡油烫瞎宝玉的眼睛；

再去父亲面前倒打一耙，闹得金钏投井、宝玉挨打。

同样也是应了一句老话：

炎凉世态，富贵更甚于贫贱。

嫉妒人心，骨肉更甚于外人。

-02-

中等人深情

中等人，情深义重。

世间的人，大多是凡人。

凡人的心都是肉长的。

他们既喝不了忘情水，也做不了薄情郎。

无论对家人、对朋友，还是对生活，

始终都抱有一种深情。

对亲人深情，是阮籍丧母。

当听到母亲去世的消息时，阮籍正在人前应酬。

他嘴里没有悲伤的话，脸上没有难过的表情，好像这件事对他没什么影响。

外人看了，议论他不懂得礼数。

等回到家中，阮籍却难过得跌倒在地，披头散发，吐血哭嚎。

对朋友深情，是鲁智深仗义待林冲。

这位鲁莽的汉子，不仅为救好友大闹野猪林，甚至还在林冲被发配到沧州时，一路随行护送。

对生活深情，则是留有一颗赤子之心，热爱生活、享受生活。

清代诗人张岱曾说：“人无癖不可交，以其无深情也。”

意思是，一个人如果没有一种癖好，就不能与他深入交往。

没有癖好，也就是对任何东西都不痴迷。

对任何东西都不痴迷的人，绝不可能痴情、深情。

做人唯有深情，才能活得更加真切。

-03-

上等人忘情

上等人，有情而无累。

魏晋时期有位哲学家，名叫王弼。

他曾提出过一个著名的观点：

圣人有情，但是不为情所累。

所谓“有情而无累”，就是能够正确调节理智与情感的关系。

在恰当的时机，做恰当的事情，不被情感所牵绊。

这正是忘情的最高境界。

古今圣贤大抵如此。

他们要么心系家国天下，把个人情感与整个国家民族的命运紧密联系在一起；

要么超然物外，无欲无求，过着隐士般潇洒自然的生活。

反观我们平常人，要么自私而薄情，毫不顾及他人利益；

要么深情而迷茫，不能静下来加以观照。

可见，过分薄情或过分深情，都不是好事。

只有做到“有情而无累”，才能挣脱束缚、有所作为。

世事炎凉，唯有情暖人间。

忘情的境界也许太高，但许多人之所以活得卑微，是因为把深情也抛在了脑后。

做人，就要做一个有温度的人。爱生活，爱家人。

用情去温暖身边的人，温暖整个人间。