新版《倩女幽魂》里，小倩是喜欢燕赤霞还是喜欢宁采臣？为什么？

当然是 燕赤霞咯。 因为 聂小倩爱上宁采臣 有点因数也是 燕赤霞啊。 （糖果） 再说一个心里有人了的人怎么会再爱上别人呢？ 就算失忆，也有残留的记友毕忆， 记得 聂小倩说过一句，那我就爱上再次给我吃糖果的那个人。这句话就说明了，聂小倩是爱燕赤霞的，宁采臣只是碰巧有糖果。再说，聂小倩最后不还是不肯跟宁采臣走吗？虚搜她要和燕赤霞死在一起，这又说明，聂小倩从始至终爱的就是燕赤霞，说爱上宁采臣只是因为他的特别和对糖果的记忆。

《倩女幽魂》是一部由香港导演叶伟信执导，古天乐、刘亦菲、余少群、惠英红、樊少皇联合主演的奇幻爱情片。

影片讲述了猎妖师和千年树妖之间的恩怨以及聂小倩、燕赤霞和宁采臣之间的感情纠葛。该片于2011年4月19日在中国大陆上映，2011年4月28日在中国香港上映。

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       谈故事,说原型。传说蒲松龄先生为写《聊斋》摆摊卖茶，但说是卖茶，确让喝茶的人以故事代替茶钱，老先生再把这些日积月累所得的“奇谈怪论”整理改编，终至成书。老先生每日与这些“妖魔鬼怪、神仙佛侠”欢聚一堂,应是“乐以忘忧”的吧。现在想来，荣格流派的分析师们到颇有几分蒲老先生的风范了，只不过他们从这些流传于世界各地的神话传说、童话故事中追寻的是人类集体无意识的幽踪秘影。到是可以假设一下，若是荣格本人读到了《聊斋志异》会作何理解与分析呢？清明将至，就从分析心理学的角度看看故事中的“鬼怪”之隐意吧。

       近日读书之时，了解到一种名为“雪女”的妖怪，而经过查询方知这种“雪女”广泛的流传于日本各地的“怪谈”之中，可以说是一位家喻户晓的神话角色。如同我们的“测字”，需偶翻一书，随找一行，于无意中得一字，方可以此字拆解各种“因果”。既然“偶遇”，潜意识的意味浓厚，当然不能不研究一下。与此同时，看到“雪女”，又联想到了《聊斋志异》中的“聂小倩”，同是“女鬼”，不同的国度、不同的文化、不同的时代、不同的故事，虽然不完全符合分析心理学童话解析中扩展性的要求，但如此比较，也许可以更加清晰的看到故事背后“原型”的力量。

       虽然日本各地区关于“雪女”的传说千奇百怪，但都有一个共同的描述，即“雪女”是大山之神的下属，样貌奇美、肤如白雪、性格温柔，具备掌控冬天落雪的本领。“雪女”经常于暴风雪肆虐的深夜高山出没，遇到登山的男子，便以美色诱惑，待与其接吻之时，将男子冻成冰雕，从而吸食男性的灵魂，并将冰雕运回洞中，作为收藏予以欣赏。如果把这段描述与《聊斋》中的“小倩”相比较，会发现有许多共同之处，二者都以美色诱惑男性，同时“雪女”吸食灵魂，而“小倩”吸食“阳气”；“雪女”出没于深夜高山，而“小倩”被困于荒郊破庙。也许依据分析心理学的理解，二者都在无意识层面表达一种“吞噬”的母题，作为阿尼玛原型的象征性表达，充分体现了无意识深处负向阴性能量的控制、压抑倾向。但如果在进一步的分析，我们就会发现二者有本质上的区别：

       阿尼玛以“性的吸引”为主题出现，恰恰体现了阿尼玛原型发展的初级性，而在“雪女”不同版本的描述中，男性角色多处于被吸引被冰封的地位，这说明男性心理能量发展的不足，即意识自我层面发展的不稳固，男性能量受制于阿尼玛原型的控制。传说、童话反应的往往是集体层面的心理意涵，而非个人的心理发展。由此也许可类推，现实情境中的“大男子主义”文化恰恰是内心底层男性能量压抑自卑的反向“补偿”。心灵是需要平衡的，“雪女”极其美丽，但又极其冷酷，阿尼玛本身这种“美”的创造之力就在这种看似矛盾的状态中被“冰冻封存”，男性能量被控制压抑，女性情感的力量亦无法张扬。故事的发生地“高山”在这里极其重要，“山”往往象征精神的至高之处，内心神性之所在。古希腊众神居于奥林匹亚圣山之巅，中国的仙佛名士亦多隐于深山，而高山为冰雪所封，且“雪女”中的登山者又困于深夜，男性能量回归无意识之深处，攀爬自性之高山的象征已非常明晰，但这登顶之路看来很是艰难。

       再看“小倩”的剧情发展，其走向与“雪女”有着明显的不同，“小倩”受困于“姥姥”这一背景充分的表达了女性能量受制于大母神原型负面力量的束缚，这种“吞噬”严重阻碍着女性自身的发展，而女性能量走向自我独立之路，恰恰是以男性力量为驱动的，二者的平衡发展才是心灵能量正向流动的基础。故事中男性角色宁采臣的出现恰恰为“小倩”的自我成长提供了助力。宁采臣本身所具备的刚正不阿，不为阿尼玛“性吸引力”所诱惑的特质，充分表达了阳性力量发展的稳固。我们再来看“兰若寺”的含义，庙宇本来表达的便是精神高远的象征，而“兰若”本有寂静之意，但在故事中庙宇早已荒芜，不仅不静，反倒妖气缠绕，也许恰恰反应了心灵对自性原型的远离。而小倩与宁采臣在兰若寺的会和，鲜明的体现了女性力量于无意识的寂静之处重新发现自性的光辉，进而激发男性原型的力量，从而实现整合发展的过程。但这里面存在一个严重的问题，即故事中的小倩是需要宁采臣解救的，二者并非平等的力量转化，同时故事中还有一个男性角色很重要，即燕赤霞。如果宁采臣象征着男性能量理性、克制但又极其压抑的一面，那么燕赤霞就象征着男性能量狂热、张扬、充满斗志的一面。若在文化层面，宁采臣则是儒家的象征，而燕赤霞则是道与释的象征，而这一切都凸显了男性力量的强大，小倩与宁采臣是强大的男性能量对女性能量的拯救，更是一种巨大的压制，而反过来如果没有女性能量的发展，没有阿尼玛创造之力的平衡，这种强大只不过是一种僵化与停滞罢了。

      “雪女”与“小倩”的故事发展到这里又汇聚到了一起，一切的区别与差异又共同的表达了一个主题：心灵的成长是需要平衡的。冷酷的“雪女”需要的是发展成熟的男性力量的关爱与欣赏，从而帮其解除“冰封”的束缚，实现自我的成长，而不是一些“好色之徒”的贪恋与恐惧。而“雪女”中的男性角色亦应该看到自己对阿尼玛的痴迷而不被其束缚“冷冻”，真正的借助其“美丽”与“温柔”的特质，帮助自我走出冰雪呼啸的高山，抵达自性的终点。同样，“小倩”亦需实现自我的独立发展，摆脱男性能量的“拯救”，如果没有自我的成长，一切看似强大的依靠，都终将成为巨大的遮蔽与压制性力量。而同时男性力量的发展亦需去掉所谓“儒道释”的“理性”外壳，看见阿尼玛的感性之力，把“女鬼”当成“女人”，否则也终将陷入僵化的境遇。

       也许故事正在用其光怪陆离与荒诞不经帮助我们演练心灵成长的艰难与困苦。我们应该看到，一切个人的完整，都要经历一番挣扎厮杀，都要披荆斩棘、一往无前。心应清明，路方阔远。

倩女幽魂i妖魔道中，小倩是做为鬼出现的。小倩生前本是官宦家的**，但是在路上被奸人害死，于是她爹把她葬在一个槐树底下，而这槐树是一枝已经成了妖了的树，就是剧中看到的“姥姥”。而这个“姥姥”控制了小倩的金塔（骨灰坛），小倩就要服从姥姥的指挥，对她下达的各项指令小倩也要认真完成！于是，故事发生了，小倩遇到了纯朴的书生宁采臣（书生宁采臣到兰若寺躲雨，为道士燕赤霞所拒），原本小倩想加害书生，但是看到书生这么好，她就没有伤害之。后来两人情愫渐生。燕赤霞义助宁采臣对付姥姥，玉成他们这对人鬼恋人。结局中，小倩被拉进地府，燕赤霞与书生一同进入地府，救出小倩，消灭了鬼王。而小倩是鬼，要转世的，所以小倩进入了骨灰坛，临走前与书生告别（很感动的画面。。）。因此，小倩在剧中虽然是鬼，但是有人的善良纯真，所以她没有死，她活在书生心中，也活在我们心中。。。

虎震天下小倩不怕鬼是《我礼物送太狠，把上限刷爆了》。小倩不怕鬼是小说《我礼物送太狠，把上限刷爆了》中的一位主播，虎震天下是男主观看直播时的网名。《我礼物送太狠，把上限刷爆了》小说是作者易水黎歌的倾心力作，讲述了男主宁牧意外获得无限获得鱼翅的能力，刷爆了小倩不怕鬼主播直播间并一举成名的故事。