开家中老年生活馆，店长要具备什么条件

所需具备条件：

1、本人及家人身体健康，有从事本行业的。

2、能够全身心投入到经营中，且具备一定的市场敏感度。

3、尊重爱护老人，懂得体谅。

4、社会观念：让老人在医护型老年护理中心养老与敬老院相比更能彰现子女的孝顺。

5、医护条件：先进的诊疗设备和专业的医疗护理人员，家属更无须担忧老人的健康。

6、消费价格：不能自理的老人在医护型老年护理中心养老的费用比住敬老院更低20%。

7、营养配餐：配备专业的病人营养师根据老人的疾病需要随时个性化调整饮食结构。

8、管理经验：率先推行标准化生活护理模式，量化工作内容，实行流程化作业管理。

9、住宿环境：病房的安全呼叫应急设施和中心供氧系统，宾馆的温馨典雅装饰风格。

中老年一般是指人类生命历程中青年之后的阶段，包括中年和老年。世界卫生组织对老年人的定义为60周岁以上的人群为老年。老年这个概念在中国一般界定，一般指男人60岁之后，女人55岁之后直至生命结束的这一阶段。

　　课标中提出“丰富学生情感体验，培养审美情趣，促进个性的和谐发展”以及“注意情感体验，以情感人，以美育人”的要求，充分说明了音乐教学对于情感教育的重要性及密切关系。　

一、音乐审美与情感体验

音乐审美教育具有情感性特征，它是以音乐来激发人的审美情感，使受教育者通过亲身的情感体验，产生肯定或否定的审美评价，从而获得心理的满足，情感的共鸣，使情绪得到陶冶，达到以美感人，以情动人的目的。音乐鉴赏的审美过程是审美主体的感知、想象、情感、理解等多种心理功能上综合的动态过程，可分为音乐审美直觉、音乐审美体验和音乐审美升华三个阶段，其中审美主体的情感体验是贯穿审美过程的心理线索。审美体验离不开情感体验，情感共鸣是审美升华之极限。因此音乐审美活动的实质是情感活动，是以情感体验为形式的审美心理活动过程。所谓情感体验，是指在音乐欣赏过程中，欣赏作品或演唱作品而引起的一系列情感反应。情感既是音乐艺术的刺激源，又是主体体验，感受音乐的归宿。因此让学生了解如何体验音乐，感受音乐，使他们的情感得到释放并引起共鸣，从而达到喜爱、理解音乐，是教师依据音乐审美教育的目标和学生心理、生理、年龄等特征，自觉应用审美因素，按照音乐教育的审美规律精心地创设音乐审美情境，是音乐教学的成功和优化保证。师生在特定的音乐审美情境中，触景生情，通过感情共振获得美的情感体验。学生在情感体验中的爱心就会油然而生。

二、情感体验与课堂教学

在教学实践中，我们不乏有这样的经历：某班或某合唱队演唱，尽管音准、节奏十分准确，无懈可击，但给人的总体感受却是平淡无奇，似白开水一样，淡而无味，引不起听者的情感共鸣。这个问题最重要的一个因素是没有解决好歌唱中的情感问题。换句话说，就是表演中缺乏情感体验，或者说情感体验比较肤浅，从而导致了艺术感染力的贫乏。我们说音乐是一门感情的艺术，与器乐曲相比，歌曲的情感除了用音乐的形式来表现以外，还通过文学语言（歌词）的形式来现，因而它的情感色彩更加浓郁，更容易被人们所接受。

1歌唱教学的情感体验

歌唱教学是通过歌曲的艺术形象及学生的审美活动来感染并教育学生的。假如我们仅仅强调音准、节奏等的技能训练与培养，而忽视了歌唱教学中的感情体验，那么就缺少了课堂教学中多向的情感交流。其结果必然是歌曲本身所具有的思想性、艺术性得不到挖掘与提升，所唱的歌曲也肯定是苍白无力，缺乏表现力。所以只有在丰富的情感体验的基础上，以情带声，才能真正做到声情并茂，以情感人。如歌曲《再见吧!妈妈》、《十五的月亮》等歌曲，表现了战士出征时对祖国、对人民的爱，对母亲、妻子的爱，充满了对祖国、对人民和亲人的爱。可见，在歌唱教学中，感染和教育学生的关键应该是歌曲的情感体验。

2欣赏教学中的情感体验

音乐审美活动中，主体的情感体验本质上就是要求主体全身心、主动参与和投入，以最大限度发挥主体的自主性、能动性、创造性、否则音乐欣赏活动将难以顺利进行。

思是欣赏教学中进行情感体验、展开理智欣赏的重要环节。中学音乐欣赏教育中的主体“学生”是针对教师聆听音乐前的设疑进行思考、想象，学生在欣赏过程中寻找答案，主动欣赏。如二胡曲《二泉映月》的欣赏。首先应遵循音乐作品的情境，启发学生思考，并以此为线索引导学生投入音乐。从作品本身的情境出发，以作品的情感为线索，让学生想象月光下二泉的宁静优美，老盲人的一声叹息，打破了月夜的沉寂，如泣如诉的琴声将阿炳对生活的不平、愤懑、无奈和憧憬等不同感情揉进每位欣赏者的心。通过作品欣赏，本质上学生全身心、主动地参与和投入，最大限度地发挥了学生的自主性、能动性和创造性。

3作品分析的情感体验

艺术的学习绝不能停留在感官的愉悦阶段，只有相关知识的文化背景支撑，才能站在更高层次去评价艺术作品，感受艺术作品的魅力。因此，为了强化教学中的情感体验，还必须对音乐表现的要素如歌曲、乐曲的体裁，结构、调式、调性乃至和声作必要的分析与思考，让学生掌握相关的、必不可少的知识、以引发学生健康、有益于身心的情感体验。

①作品的体裁往往与某种情感联系在一起。例如进行曲的情感常常是坚定有力，勇往直前的；舞蹈音乐的情感常常是欢快、活泼的，摇篮曲的情感常常是慈祥、安稳、温柔的。②作品的结构，大到整个歌曲，小到短句，都蕴含着音乐的内容与美感。在唱歌教学中，教师与学生的共同任务，就是对作品仔细的琢磨与研究，以尽可能用完满的歌声展现出它的全貌，同时，在学习过程中，使自己的灵魂得到净化，使情感得到升华。③作品的调式、调性在色彩上给人以明暗不同感受，在一般情况下，大调式的作品情绪显得明朗，小调式的作品显得暗淡。④ 和声也具有渲染色彩的作用，能形成明暗、疏密、浓淡不同的音响效果，进而表现其特有的音乐情绪。在合唱教学中更应注意它

的作用。风格与流派也是正确把握作品形象的不可忽视的因素。

三、情感体验是音乐教育的归宿

只有在丰富情感体验的基础上，才能强调音乐的兴趣，审美能力，积极乐观的生活态度以及爱国主义、集体主义精神的培养。情感目标的制订，既要考虑学生兴趣，学习态度等因素，更重要的是应从音乐作品的内容、形式及其所表达的各种感情，挖掘深刻的情感内涵，再通过教学的过程，经过师生的二度创作，把音乐作品的情感内涵准确地表达出来，达到育人的目的。只有在丰富的情感体验的基础上，才能强调对音乐的兴趣，审美能力，积极乐观的生活态度以及爱国主义、集体主义精神的培养，才能在音乐教学中经过师生的合作，促使学生潜在的、内隐的音乐素质及其情感目标得到充分的体现，变成外显的、现实的情感体验。

四、创设良好的教学环境是丰富情感体验的必由之路

1良好的欣赏环境的创设

音乐欣赏应该有一间专门教室，并把它布置成轻松愉快的环境。比如在黑板上方贴上主题词――音乐是一道靓丽的风景线、乐海听潮等。装饰一些由皱纹纸剪成的飘带，在教室的横梁上可挂些彩色的纸带交织成的网，它具有很强的动感，墙壁上可挂些彩色纸贴成的五线谱旋律。另外，一些音乐家的头像、音乐教学挂图、以及名言警句的字画也可挂在墙上，使整个音乐教室真正成为音乐艺术的天堂。后墙黑板则是一些学生的音乐习作。学生置于这样的音乐环境中去体验、感受音乐作品，是一种美的享受。每周的音乐课都会在期盼中到来，学生不知不觉地体验到了音乐作品的内涵，体会到了音乐的美。

2语言情境的创设

语言情景的创设遵循了审美心理学中的通感现象。它不但适用于对音乐作品的理解，而且适用于听音乐前学生心理投入的情境引导，从某种程度上说，它是老师语言、体态的表演，使学生心理产生与音乐相适应的想象、联想，从而代替一定的视听感应。

首先，根据乐曲的内容，把握好语言的语调。教师应对音乐作品具有丰富的审美情感，在授课前，教师必须深刻理解，准确把握音乐作品的思想情感。教师既要成为作品的欣赏者，又要成为艺术情感的传播者。其次，运用主持人式的语言会收到意想不到的效果。比如在欣赏前，老师轻松地微笑着来一段精彩的开场白：“各位同学，大家好，一周的音乐课又在大家的翘首期盼中来到了，愿我们能在一起轻松、愉快地度过45分钟…”。再有，运用有声无声的学生语言进行情境创设。学生参与活动是体会作品重要的一步，运用有声（比如演唱、演奏）和无声（比如指挥、即兴表演）的语言，以丰富的情感，描述分析音乐作品中的内涵和情感发展，引导学生感受、领悟音乐艺术的真谛。

3聆听环境的创设

课堂聆听环境的创设是引导学生进入音乐情境，感知音乐，并积极启动“审判心理操作”来体验和感悟音乐的首要法宝，是培养学生聆听习惯的根本保证，也是指导学生掌握音乐欣赏方法的重要前提。所以，认真抓课堂纪律，巧妙创设课堂聆听环境，才能保证良好的效果。

4遵循作品情境，引导学生情感体验

音乐是美的，就在于它和其他姊妹艺术一样，能描绘让人心动的情境和让人心醉的情感。音乐欣赏教学以情感为切入口，很容易被学生接受，也符合艺术审美活动的客观规律。遵循音乐作品的情境，并以此为线索引导学生投入音乐。例如圣桑的《天鹅》，以情感切入引导学生欣赏，教师让学生闭上眼睛，用富有感染力的语调、有节奏的语速描绘一幅画面：月光、宁静的湖面、高贵优雅的天鹅，一只伤感的面对死亡的天鹅，怀着对生命的眷恋，在月光下慢慢合上翅膀与生命告别。在良好的聆听气氛当中，优美伤感的音乐和教师富有艺术化的渲染，会让学生内心深处受到无穷的艺术美的感染，得到心灵的净化，从而实现审美主体的情感体验。

五、以学生为主体，丰富情感体验

学科教育呼唤学生的艺术化、情感化机制，老师要本着以学生为主体的原则，培养学生的主人翁意识，把课堂交还给学习的主体―― 学生，使他们由被动接受者的角色转换为信息加工的主体和以知识意义为主体的主动建构者。

1自选歌曲

流行通俗歌曲中也不乏很多精品，教师应尊重学生的选择，把它纳入自己整体 教学计划 中――让学生自己选择一些他们喜爱的内容健康的歌曲向同学们推荐，老师只要对他们自选的歌曲进行思想上和题材上适当的把关就行。如《同一首歌》、《祝你平安》、《爱我中华》、《走进新时代》等，不仅情趣文雅、格调高昂，而且可以大大激发学生学习音乐的兴趣。

2自行收集资料

在欣赏教学中，课前让学生收集相关资料和信息来感知、欣赏，使学生首先获得感性认识，课堂中再让学生交流信息，说说自己对音乐作品欣赏的感受，最后老师也可再对作品各音乐要素，主题、艺术风格提出欣赏参与意见，这样就会收到很好的学习效果。

3以骨干为中心的小组音乐活动。

独木难支，林多叶茂。把一个班分成若干音乐小组进行各种情境教学活动则有利于调动学生参与课堂的积极性。以学生中一些音乐素质较强者为中心，组织一些竞赛小组开展情境类的实践活动，一方面可消除怯场的紧张气氛、互助互励；另一方面也给了学生一个自主学习音乐的空间和展开自我的场所，使音乐素质强的学生或小组的学习兴趣和组织能力得到提高，从而提高全体学生学习音乐的积极性。随着人本主义、建构主义教学观的产生，以学生为中心的思想已深人人心。以学生为本因势引导，不失时机让学生得到情感的体验和能力的锻炼，这样既丰富了自身的课堂教学，又加深了师生间的情感交流。

音乐是美的，因为她是用人类情感实现创作与欣赏的，教学也是美的，因为她需要师生间用智慧和心灵撞击出璀璨的生命火花，因此，音乐教育的情感化、艺术化，激发学生的兴趣和创造欲望，为学生提供愉快的学习环境和更多的审美愉悦，培养高度理智与高涨情感相互平衡、协调发展的人才、是人们现今的教育主题。作为这个主题的实施者，我将不断努力，做一个优秀的音乐传播者。

　　摘 要：无论是从教学过程乃至母语学习自身的特点还是从学生素质内化的条件来看，大学语文教学都应该是一个学生亲身体验的过程。因此，大学语文课必须关注学生的体验活动，让他们在积极体验中获得情感熏陶和精神享受。若能如此，大学生与母语学习的隔膜状态定能消除。

关键词：大学语文课程；体验；情感；内化

一、语文课程中“体验”的内涵

在哲学家那里，体验是人的存在方式，是主体对于生命意义的把握，它具有本体论意义。从心理学的维度来看，“体验又与主体的情感、意志、想象、回忆、直觉等心理功能紧密结合在一起，因此又是一个心理学概念，”[1]心理学一般把体验看成是情感的生发剂或主要成分之一。作为一个教育学概念，人们把它作这样的界定：体验是一个过程，是主体内在的、历时性的知、情、意、行的亲历、体认与验证。它包括认知和情感上的双重认同，也就是说，体验之中既包含认知的成分(但又不同于纯粹的认知)，又包括情感的因素，是二者相互交融的一种状态；但它又以情感活动为其显著特征和核心，因而“体验”一般被称为“情感体验”。

为了进一步把握体验的深刻内涵，我们还需要探讨它的特征。体验，作为一种适用于所有知识范畴和所有学科的一种教学方式，[2]具有情感性、主体性、个体性、亲历性等一般特征。但是，就语文课程而言，体验又有自己的种种特殊表现。具体说明如下：

1．情感性。体验是“一种带有强烈感情色彩的心理活动……体验的出发点是情感，主体总是从自己的命运与遭遇，从内心的全部情感积累和先在感受出发去体验和揭示生命的意蕴；而体验的最后归结点也是情感，体验的结果常常是一种新的更深刻地把握了生命活动的情感的生成。”[3]所以说情感是体验的核心，体验侧重于内心感受和情绪把握。这就是体验的情感性。

与自然科学类课程相比，语文课程具有特别丰富的情感资源，这是语文课激发和丰富学生情感体验的巨大优势。教学中，要善于调动学生的情感去“以情会文”、“以情感悟”，打破时空环境的限制，与作者、文本形成情感交融，产生情感共鸣，真正领会到祖国语文的甜美

金业文，阜阳师范学院中文系讲师。滋味。倘若体验至深处，主体就会全身心投入，进入一种近乎心醉神迷的状态，甚至要用“歌之咏之，舞之蹈之”的方式才足以表达自己体验中的情感勃发。这是语文教学的高境界。

2．主体性。体验总是主体自己的体验，是学生自己学习，自己阅读的结果。没有主体“自我”的认知、情感、实践的投入，体验就无从产生。而且，由于主体知识背景、生活经验、体悟的角度等方面的差异，即使是面对同一文本(较之学术资料，文学文本本身就具有多元解读和多种体验的可能性)，各人的体验也不是完全相同的。正所谓“一千个读者眼里有一千个哈姆莱特”。因此，语文课程体验的个性化色彩更为明显。

3．亲历性。体验的主体性同时意味着体验的亲历性。体验的亲历性实质上就是指学习者的积极参与和亲身实践，也就是学生学习主体性的真正落实。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，“临渊羡鱼，不如退而结网”，凡事只有“以身体之，以心验之”方晓其中滋味。教师对课文的条分缕析毕竟不能替代学生本人的亲自感受与体验。

就客观性而言，可将体验分为两类。一类是主体通过实际行动、亲身经历而获得的体验，即直接体验。另一类是主体在心理上虚拟性地“亲身经历”活动、场景等，借助想象和联想感受别人的迁移理解或调动自己以往的感受与当下情景整合，形成丰富的情感体验，[4]这是一种间接体验。语文学习的主要场所是课堂，学生不可能事事都去亲身经历一番，所以学校情景中的体验主要是指这种间接体验。但是，大学语文作为母语教育课程，有着丰富的课程资源和几乎无处不在、无时不有的实践机会，我们应该利用这个优势组织和鼓励学生更多地亲历课外、校外语文实践，从中获得更加丰富更加真切的体验。

需要着重指出的是，由于文学作品占据了大学语文课程的绝大部分，而文学创作讲究的是“含而不露”、“言不尽意”、“弦外有音”，而不是直接告白(“意合性”很强的汉语文学尤其如此)，所以，较之政治、历史等学科，语文课程中的情感、态度、价值观等因素常常深深地隐藏在语言文字之中。这意味着语文学习中的体验过程应遵循“披文入情，沿波讨源”的路子，即首先要下工夫对语言文字本身加以品味，然后才能把握得到字里行间跳动的情感脉搏，才能产生深刻的体验。游离于文本语言文字之外，就不可能获得实实在在的体验。这也许是语文课程中的体验不同于其他课程的一个显著特点。

综上所述，我们认为，语文教学中的“体验”，主要是指主体对言语艺术以及渗透于其中的知识、情感、思想、价值观等的亲历、感受和领悟。

二、大学语文课程为什么要关注学生情感体验

了解了体验的内涵与特征，接下来我们应该明白大学语文教学为什么要注重学生的情感体验。

1．语文教学既是认知发展的过程，又是情感体验的过程

教学，实质上总是一种情知交融的活动，或者说情知交融是教学的应然状态，否则就不会取得良好效果。可是，不少大学语文课却片面强调认知方面，忽视了学生内心的情感体验，从而导致他们缺乏应有的学习激情和精神享受，学习效果可想而知了。虽然也并非完全不提“情感教育”，但仅仅将其作为为认知服务的手段，事实上理性认识的任务总是压抑并排斥了个体的情感体验，致使学生日渐感情淡漠、体验荒芜。这不能不说是语文教育的一大失误。

情感不仅是认知的手段，而且也是大学语文教学目的本身。因为素质教育的目的就在于促进学生认知与情感的全面协调发展，作为高校人文素质教育主体工程之一的大学语文课程，理所当然地应该担负起情感教育的职责。因此，在教学中，充分利用自身的情感优势，强化学生的体验过程，催生学生的积极情感从而优化他们的情感品质，应当化为我们的自觉行动。

2．重在体验和感悟，是语文学习尤其是汉语文学习的特点

大学语文课程与其他大学人文课程不同，它主要不是通过系统的哲学、伦理、历史、语言等知识，以人类普适的价值和准则体系引导学生接受“精神的洗礼”；而是立足于文学作品――“隐喻”的文学作品，以情感体验来触动学生的回味与思考，形成对社会和人生意义的领悟，从而获得精神的成长。这是语文教育的特点，也是语文教育的优势，因为这样更容易触及人的灵魂深处。如果直接阐释价值和准则，大学语文远不如“两课”、大学人文等课程清晰简练，它自己也似乎没有独立存在的必要。

另外，语文教学重在体验和感悟，还与大学语文学习的对象和凭借――汉民族语文自身的特点有关。大学 语文教育，实质上是关于中华民族共同语或者说汉民族母语的教育。汉语的显著特点是“偏重心理，略于形式”(黎锦熙《新著国语文法》)，常常以尽可能简省的表层形式来包孕尽可能丰富的深层语义，而且还缺乏像印欧语言那样的形态标记作为解读提示，所以德国语言学家洪堡特曾说，汉语的理解“纯粹的默想代替了一部分语法”。所谓“纯粹的默想代替了一部分语法”，实际上表明，对汉语的学习主要不是靠理性分析，而是靠“默想”，即学习者自己的心灵体验和感悟。我国几千年来的语文教育经验也证明，让学生在多读多写中自我体验和感悟语文规律及其深刻底蕴，是一条行之有效的教学路子。

3．体验是形成学生语文素质的重要内化机制

人的素质形成与内化最为相关。没有内化过程，任何教育影响都无法转化为人的素质。而体验则是内化发生的前提条件，也是内化发生的最重要机制。这是因为无论是知识、能力、学习方法，还是情感、价值观，若没有经学生的亲身感受、体验，那对于学生来说，仅仅是外在的东西。只有学生亲历体验，客体才会进入主体的内心结构，在主体内心扎根、繁殖并与主体产生融合，进而内化为己有，成为自身素质的有机构成部分。

进行学法指导，帮助学生学会学习，也是大学语文教学的一项重要任务。研究表明，能否有效地使用相应的学习方法，是区分学习者能否学会学习的重要标志。[5]这是因为掌握了学习方法并不等于学会了学习。如果学生不能根据各种学习变量灵活地选择、使用、变换学习方法或者说不能对自己的认知活动特别是学习方法的使用予以有效调节的话，其效果仍然不佳。这就需要学习者具有对当前的认知活动(包括学习方法的使用)进行自我调节的能力，即元认知能力。有学者指出，单纯的学法指导已经出现了危机，根本原因就在于学生元认知能力的缺乏，[6]“学习方法在元认知的作用下，才能取得满意效果。”[7]一般认为，元认知由元认知知识(主要是关于学习方法的知识)和元认知体验这两大要素构成，二者相互作用，实现对认知活动的调节作用。在此过程中，体验的作用不可小视，因为只有当个体深刻地体验到自己运用学习方法的过程，他才可能知道哪些学习方法适用于自己并将其内化到个体的认知结构之中；同样，也只有当个体深刻地体验到自己运用学习方法的过程，他才可能根据体验的反馈(有效或无效)对自己的认知活动包括学习方法的使用及时予以调节。可见，主体体验不仅是学习方法知识内化的机制，而且也是元认知调节作用得以发挥的中介。

三、“体验”，该如何生成

既然“情感体验”是如此的重要，那么语文课就应该努力促使学生体验的生成。

1．“美读”与体验生成

大学语文课应该多让学生“在诵读实践中增加积累，加深体验和感悟”。文字的静默无声天然会使读者与文本之间产生隔阂，而朗读则是对文字的触摸，是对作品中生活气息的直接感受，能将读者与文本直接沟通起来。声情并茂、抑扬顿挫的“美读”，能营造出一种情感氛围，使读者如临其境，如见其人，如闻其声，乐而忘返，浸润其中，陶醉其中，对文章的体验、感受油然而生。因此，朗读是一种极好的自我情感体验的方法。例如，《散步》一文通过形象和细节渗透着浓浓亲情，当一家人面临着“走大路还是小路”的选择时，“母亲摸摸孙儿的小脑瓜”。如果说“摸摸脑瓜”的动作体现出了老人的慈爱，那么让学生再读一读，品一品，兴许会勾起他们对类似生活细节的回忆与联想――“我奶奶也常常拍拍我的头，很温暖”，那种真实的情感体味就自然涌上了心头。

2．情境创设与体验生成

“作者胸有境，入境始与亲”。情感产生的机制之一是情境熏陶，即所谓的“触景生情”。人进入某一种实际情景，或接触虚拟情景，甚至在头脑中想象情景，都能激起人的体验。[8]因此，语文教学要运用多种途径创设情景，以引发学生相应的体验。比如，(1)生动形象、富有感染力的教学语言，能触发学生的想象和联想，仿佛进入到了课文特定的情景之中，从而引发出种种感受、体验：(2)背景音乐烘托、多媒体仿真也能有效地渲染课堂气氛。创设生动的教学情境，使学生身临其境般地体味课文的思想情感。譬如说在学习李白的《静夜思》时，教师可用“月夜思故乡”的多媒体镜头并配以节奏舒缓、音调低沉的乐曲来诱发学生对思乡情的体验。此外，角色表演或课本剧、展示等也不失为营造体验情境的良好方式。

3．亲身经历与体验生成

上文两种情形实质上都是在非自然(非真实)状态下进行的一种虚拟体验(或者叫间接体验)，它们主要是通过外界诱因(声、乐感染，情境激发等)，借助学生自身的想象和联想而达到的一种体验。但是，学生若完全不具备相应的生活经验，这些虚拟体验就无法产生。鲁迅先生曾说“北极的爱斯基摩人和非洲腹地的黑人，是无论如何也不会懂得‘林黛玉型’的”(《花边文学・看书琐记》)。反之，亲自经历的事情却很容易引起人们的体验甚至是强烈的体验，例如中国封建贵族**们看了《红楼梦》，倒是很有可能为林黛玉“抹几把同情的泪水的”，其原因兴许是类似的生活经历引发了情感上的共鸣。

俗话说“百闻不如一见”。感知实物实景较之语言描述会使主体受到更直接、更亲切、更强烈的刺激，由此而引发的体验也特别丰富、特别真切、特别鲜活。苏轼为了弄清石钟山得名的由来，不苟同他人之说，曾经亲往现场考察，不仅提出了自己的独到见解，而且还获得了“事不目见耳闻”不可“臆断其有无”的切身体会(《苏轼文集》卷十一)。倘若没有那一番亲临感知，恐怕苏轼心目中是无法生出那切身体会的。的确，语文教学中有许多东西是难以在虚拟条件下得到真正体验的。此时，我们何不让学生走出教室，到校园到田野去亲身感受一下呢恐怕许多在教室里头无法体验到的东西，在那里能体验到。

朱熹曾说：“读书要切己体验，不可只作文字看。”所谓“切己体验”，就是要结合自己的生活经验来体验。好在“语文学习的外延与生活的外延相等”，语文学习的机会无处不在、无时不有，只要我们留心生活，生活会给予我们许多体验。虽然说生活是产生人生体验的沃土，但是碌碌无为的生活不在其内，不去用心感受的生活也不在其内。语文教师要鼓励和引导学生抱有积极向上的生活态度，做生活的有心人，而且还要他们将日常生活中的体验和感悟以“体验日记”、“感悟作文”等形式作有意识的归纳和累积。这样，人生体验丰富了，一定会大有利于课内外、校内外的语文学习!

参考文献：

[1][3]童庆炳．现代心理美学[M]北京：中国社会科学出版社，1993

[2]杨四耕体验教学[M]福州：福建教育出版社，2005

[4]詹先明试论语文教学中的情感体验[J]江西教育科研，2002(8)

[5]董守文成人学习学[M]北京：石油大学出版社，1994

[6]黄勇学法指导的危机与学习策略[J]教育理论与实践，1995(5)

[7]黄旭元认知与学习策略[J]教育评论，1991(5)

[8]陈佑清体验及其生成[J]教育研究与实验，2002(2)

[责任编辑：陈立民]

情感的使用具有一定的抽象性、不可预测性、不可控制性，会受到外界环境、社会要素、人类关系的影响。室内空间作为人们生活与工作的必备场所，对于人们的情感满足、情感使用来说，具有十分重要的作用与价值。从某种角度来说，室内环境是人类使用情感的重要载体与工具，更是人们增强幸福感、归属感的载体。尤其是在我国，社会大众对购买房屋、环境设计具有更强烈的情感需求，甚至大部分人将拥有舒适、安全、独属的居住空间视作提高生活品质、体现个人价值的硬件条件与标准。由此可见，室内环境设计对于人们情感需求满足具有重要作用与价值。

（一）安全感

安全感是人类情感需求中最基本的要素，是人们保持乐观向上精神的前提条件。人们倘若对周遭环境产生强烈的不安与恐惧，将无法积极、热情地参与到工作当中，不利于和谐社会建设与城市经济发展。而室内空间是人们生活与工作的必要场所，是人们产生安全感的必要保障。以人的存在为基础所构筑的交错空间，为人与人之间的交流、互助、慰藉、帮扶提供平台。

（二）舒适感

美好的生活环境需依托优质的室内环境设计，基于便利的生活条件、现代化的居住功能、优美与静谧的环境，带给人们良好的舒适感。从情感维度来看，人类需要具有极高舒适度的生存空间。人们在生活环境中的不同情感感受与体验，是导向他们产生个性化情感需求的关键要素。当人们所处的生活环境过于嘈杂、复杂时，其会对室内环境的安静、舒适产生更高的要求。

（三）幸福感

幸福感是所有人类情感需求的最高层次体现，是人们面对挫折与压力时的精神支撑。人类身处不同的生活环境，会产生截然不同的情感需求。而针对室内环境设计，设计师需要通过装饰要素关系的有效处理，增强人们的幸福感。从某种角度来说，居住环境对于满足人们的情感需求具有十分重要的促进作用。基于既定的场所与空间，人与人之间可进行情感交流，人与物之间也可进行思想沟通与互动。人们只有在诸多情感获得极大满足后，才能产生愉悦、幸福的感受。

它坐落于呼玛镇东侧，与俄罗斯隔江相望，占地面积10公顷，是呼玛镇内最大的综合性公园，也是百年老城标志性的风景之一，是每一个来呼玛镇旅游观光的人必去的地方。这里原来是江岸上的一片绿地，经政府的几度精心设计和修缮，它已成为人们休闲度假，欣赏美丽界江景色的极好场所。江畔公园距离镇中心只有几里之遥，很方便人们步行游览，从镇中心一路向东行，有几条街可直通江边，无论从哪条街走，游人首先要穿越的是一条白色的水泥浇筑的永久性江堤，它很宽很高，像一条长长的白色的卧龙，横亘在黑龙江边，像是百年老城忠实的守护神。

江畔公园不仅是外地游人游览的景区，也是当地居民休闲锻炼的极好场所。盛夏的早晨，江畔随处可见打太极拳的老人、跑步的青年人。茂密的树木下、江边的长椅上，更能看到勤奋的学子们的身影，听到他们琅琅的读书声。而傍晚，这里更是游人如织，由于江水的原因，晚上的江畔异常凉爽，这里成了人们消暑纳凉的宝地。老人们在公园内的露天舞池中随着音乐翩翩起舞，青年人则三五成群地围在烧烤摊前品尝着烤肉串、烤江鱼的美味。爱好垂钓的人们，手持钓竿静静地在江边垂钓，咬钩的鱼儿溅起的水花，引来孩子们的阵阵笑声。直至深夜，江畔公园才恢复寂静，而江水的流动声，在这寂静中显得清晰与幽远。

风景如画的大界江，像蜿蜒曲折的巨龙，欢快流淌的江水又如奔跑着的无拘无束的少女，流经经呼玛县鸥浦、金山两乡，流进百年老城—呼玛镇。

呼玛镇是呼玛县人民政府所在地，也是大兴安岭历史最为悠久的古城，它因流淌期间的呼玛河而得名，在历史上还是黑龙江畔著名的古骆站。据历史记载清康熙二十二年（1683年）设立的古驿站之一，原名古站，历史上有硕于誉于二路就从这里经过。在这片肥沃的土地上，呼玛镇各族人民曾谱写过抗击沙俄入侵的壮丽篇章；在这白山黑水间，英勇的抗联战士曾留下和日寇殊死搏斗的足迹，可以说呼玛镇是大兴安岭少有的具有百年以上历史的名城。

呼玛镇的面积2443平方公里，可是人口却不足3万，可谓地广人稀。但这里山清水秀、物产丰富、人杰地灵，特别是百年的文化历史积淀，代代相传的古朴民风，使这里仍然保持着中国北方民族特有的风韵。呼玛镇地处大兴安岭高寒纬度地区，气候属于寒温带大陆性季风气候，冬季严寒而漫长，夏季酷热而短暂。这里不通火车，距离省城哈尔滨有千里之遥，并且处于大兴安岭的群山峻岭之中，正是这一得天独厚的自然条件，使这里成为中国少有的纯天然、无污染的净土，使这里仍然保持着一份远离城市喧嚣的难得的宁静。近年来，随着国内旅游热潮的出现，随着人们返璞归真、崇尚自然、寻求天然与绿色生态环境意识的增强，呼玛镇辖区内美丽神秘的大界江、独特的大冰雪、原始大森林、纯天然的野生浆果及药用植物、淳朴神秘的少数民族风情，越来越被人们所熟知、所向往。来此旅游的中外游客越来越多，使呼玛镇成为大兴安岭岭重要的旅游景区。随着呼玛县经济和社会的发展，政府积极招商引资政策的实施、丰富的矿产资源的探测与开发、绿色生态农业基地的建设，呼玛县又成为四海商贾投资的热土，作为政府所在地的百年老城呼玛镇又焕发出勃勃生机。如果说美丽富饶的呼玛县以它独特迷人的风采，被誉为“金鸡冠上的绿宝石”，那么百年老城呼玛镇就是这宝石上最熠熠发光的亮点。它就像古老的黄金之路，充满神秘的色彩，又像未开垦的处女地使人充满好奇与遐想，使人情不自禁地走近它，去揭开它神秘的面纱，一睹它美丽迷人的风采。

提起呼玛镇美丽的自然景观，不能不说依黑龙江而建的江畔公园。它坐落于呼玛镇东侧，与俄罗斯隔江相望，占地面积10公顷，是呼玛镇内最大的综合性公园，也是百年老城标志性的风景之一，是每一个来呼玛镇旅游观光的人必去的地方。这里原来是江岸上的一片绿地，经政府的几度精心设计和修缮，它已成为人们休闲度假，欣赏美丽界江景色的极好场所。江畔公园距离镇中心只有几里之遥，很方便人们步行游览，从镇中心一路向东行，有几条街可直通江边，无论从哪条街走，游人首先要穿越的是一条白色的水泥浇筑的永久性江堤，它很宽很高，像一条长长的白色的卧龙，横亘在黑龙江边，像是百年老城忠实的守护神。几十年前的黑龙江，可不是像现在这样温柔，每到春季开江之时，经常会发生上游冰面先解冻，而下游冰面仍然冰冻三尺的现象，这种现象被称为“倒开江”。“倒开江’时，上游巨大的冰排被流淌的江水冲向下游，冰排在下游坚固冰面的阻挡下，越积越多，形成冰坝，并阻塞了黑龙江江水的流泻，造成江水溢出江道，形成水灾。在秋季的时候，也时有暴雨成灾，造成江水的泛滥。那时的黑龙江像一条淘气而顽皮的巨龙，时时威胁着百年老城的安全，而小镇原来的江堤是土石筑成，高度和宽度也比现在相差许多。1985年春季，黑龙江上游发生“倒开江”，呼玛镇面临了百年不遇的洪水，江水越过江道，直达江堤，最高水位时和江堤基本持平，持续了近一周的时间，土筑的江堤在江水的浸泡下，随时有溃堤的危险，百年老城岌岌可危。也许是黑龙江这条顽皮的巨龙最终也不忍毁弃这美丽的小城，江水神奇般地退去，百年老城转危为安。水灾过后，以此为教训，县政府积极组织人力、物力及时修筑了这条混凝土江堤，现在它不仅成为百年老城坚实的屏障，也成为小城一道美丽的风景。从空中俯看，黑色的江水与白色的江堤犹如黑白两条巨龙，盘桓在小城的东侧。古语云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。’，有两条巨龙相伴的百年老城，成为人杰地灵、物产丰富的风水宝地也就不足为奇了。

穿过江堤，是一条由白杨树组成的宽约五六十米的防风带，它像白色巨龙身边竖起的一道绿色屏风，笔直地矗立在江堤的东侧，这些白杨树高高的、密密的，盛夏时节，枝叶繁茂，遮挡着人们的视线，如果在黑龙江的江面上，由于这绿色屏障的遮挡，是看不到镇里的景色的，因此，对于偶尔在江面上乘船而过的俄罗斯游人来说，小镇就像披着绿色纱巾的羞涩的少女，难以看清她的容颜。

游人信步穿过这条白杨树带，美丽的黑龙江像一条发光的玉带，随着游人前进的脚步，渐渐从江岸下升起，进入游人的视野。等到走近江岸，蜿蜒流淌的江水，岸边停泊的各式船舶，嬉水的孩童和洗衣的妇女，以及对岸俄罗斯的远山与近处的矮树林，尽收于游人的眼底。到了这里，亲眼看到江水，你也许才会真正的体会到，黑龙江为什么在古时被称为“黑水”,站在江边，放眼望去，整条江是黑色的，人在岸边，也是极难看清两三米距离远的江底，不过你千万不要以为黑龙江是污染严重的河流，它可是当今世界上唯一一条未被工业公害污染的大界江。不信，掬起一捧水在手，你会发现水是清澈无比的，戏水的孩子们，渴了，喝江水是常有的事，而对于捕鱼的渔夫来说，用江水不加任何作料炖食江鱼，则更是难得的美味。

江畔公园沿黑龙江流经小镇江段修建，自北向南长1000多米，这段江岸是用石块砌成的，而1963年前的这段江岸还不是石砌的。由于呼玛镇处于黑龙江航道的拐弯处，是江流的迎水面，所以迎水江岸在江水的冲击下，造成水土流失，自建国以来至1963年，呼玛镇被冲走土地达48公顷之多，因为当时中苏之间这段边界是以黑龙江主航道为界，所以我方江岸水土流失，也就意味着国土面积的减少。为了保护神圣的国土，1963年国家财政拨款，呼玛县政府组织施工修筑了这段江岸。

在江岸边停泊有大小不一的船只，最使人注目的就是几艘军舰，其中有较大的炮艇，也有排列整齐的小巡逻艇，使人感觉到边境的庄严气氛，给这如画的江岸增添了威武的色彩。在江岸上最醒目的地方，矗立着中俄173号界碑，它设立于1993年春季，经中俄两国政府的多次会晤和谈判，并到边境线实地勘察，同时经过两国政府批准，其确定了边境走向，并决定设立永久性的边界界碑。由两国外交部有关部门派出各自工作组，组织技术人员施工立碑，两国界碑位置均是相对应的，在呼玛县371公里长的边境线上，共设立21块界碑，这是其中的一块。中俄边界及界碑的确立，为两国边界地区的稳定与经济发展奠定了坚实的基础，也是中俄新历史时期战略伙伴关系确立的象征，表达了两国政府致力于和平与发展及建立睦邻友好关系的坚强决心。这第173号界碑高有两米多，有水泥基座，界碑上刻有庄严的中华人民共和国国徽图案和“中国”字样，以及界碑编号和竖立年代，它已成为江畔公园十分引人注目的建筑。外地来的游客纷纷在界碑前摄影留念，对于外地游人来说，把自己与庄严的界碑、美丽的界江以及身后俄罗斯的群山拍摄下来，无疑是到祖国最北部边睡旅游的最好纪念。在盛夏时节，如果你能起大早去江畔公园拍摄日出美景，那么你一定不要忘记从界碑的方向拍摄几张。当太阳从东边俄罗斯的群山上一点点升起，橘红色的阳光，投射在粼粼的江水中，使静静流淌的江水反射出柔美的亮光，江岸及公园里的树林也笼罩在晨光中，像是披上一层橘红的若有若无的轻纱，阳光把界碑映红，显得格外庄严，此时从界碑往东看，俄罗斯的群山，橘红的初起的太阳，泛着亮光的江水，及庄严的界碑共同组成一幅美丽的油画，你会情不自禁从心底赞叹这动与静的完美统一，赞叹这色彩的绚丽与完美的搭配。站在界碑前看日出，更使人油然而生祖国山河壮美的自豪感，在天安门广场看升国旗仪式，游人会心潮澎湃，爱国主义情感倍增。同样，在祖国边睡的界碑下看日出，则更会使人发自肺腑地产生爱国主义情感，而且这是久居内地的游人更难得的爱国主义情感体验。

江畔公园不仅是综合性公园，同时也有一些重要场所，颇值得游人参观。在江岸上有一座精致的二层建筑，这就是呼玛口岸联检大楼。呼玛口岸于1993年5月经国务院批准为国家一类客货口岸，1994年1月经中俄两国政府确认为国际客货运输口岸，与俄罗斯阿穆尔州施马诺夫斯克区乌沙阔沃口岸隔黑龙江相望，航道距离只有19公里。年货物吞吐量可达20万吨。该口岸除明水期开展水上船舶运输外，冰封期还可开展冰上汽车运输。而这座口岸联检大楼是于2005年末竣工，总面积达2200平方米，总投资350万元。口岸的开放，将有力地促进这座百年老城经济的发展，使这座封闭的百年老城一跃成为对外开放的窗口，百年老城的魅力与风采也必将通过这里向世界展现。

边防哨所是江岸上另一个值得游人参观的地方，它是一座由水泥和砖砌成的小楼，有四十多米高，外呈塔形，内设楼梯，沿楼梯而上至最高层，就是边防战士的执勤缭望室，这里安置有高倍军用望远镜，从望远镜向对岸俄罗斯_望，异国情调尽收眼底。与我方的哨所相对，对岸俄罗斯边防军也设有一所岗楼，不过其建筑方式和我方哨所不同，无论建筑材质还是外形都有很打区别。在高倍军用望远镜下，俄罗斯哨所内的哨兵清晰可见，一江之隔的异域也变得近在咫尺。站在高高的哨所上，俯瞰近在咫尺的异国他壤，你会情不自禁地产生“指点江山激扬文字”的冲动，更会感慨过去岁月中中苏之间那段不同寻常的历史。而今，时代变迁，昔日的超级大国已经不复存在，中苏之间的紧张关系也被中俄之间的友好合作所取代，而我们的祖国正在变得日益强大和繁荣，蜿蜒流淌的江水，则是这一切变化的历史见证。

望着滔滔不绝流淌的江水，追思历史的变迁，你才能深刻地体会到“逝者如斯夫”这句话的含义，时间是改变这一切的最难以抗拒的魔杖，它正如黑龙江水一刻不停地流逝，又如两岸的群山，亘古而永恒。

俗话说“铁打的营盘，流水的兵”，江岸上矗立的边防哨所，不知送走了多少批花季年华的边防战士，他们像这默默流淌的江水，用青春和热血守卫着祖国的北疆，守卫着美丽的百年老城。

江畔公园不仅是外地游人游览的景区，也是当地居民休闲锻炼的极好场所。盛夏的早晨，江畔随处可见打太极拳的老人、跑步的青年人。茂密的树木下、江边的长椅上，更能看到勤奋的学子们的身影，听到他们琅琅的读书声。而傍晚，这里更是游人如织，由于江水的原因，晚上的江畔异常凉爽，这里成了人们消暑纳凉的宝地。老人们在公园内的露天舞池中随着音乐翩翩起舞，青年人则三五成群地围在烧烤摊前品尝着烤肉串、烤江鱼的美味。爱好垂钓的人们，手持钓竿静静地在江边垂钓，咬钩的鱼儿溅起的水花，引来孩子们的阵阵笑声。直至深夜，江畔公园才恢复寂静，而江水的流动声，在这寂静中显得格外清晰与幽远。

风景如画的江畔公园，就像这座百年老城一样，美丽而精巧。也许你曾到过大连的东海公园游览观光，它是依山傍海而建的公园，占地面积巨大，在那里你会体会到海的豪放与辽阔，赞叹能工巧匠的精湛技艺，但是，总感觉它多了些人工雕琢，少了些淳朴自然。而呼玛江畔公园虽然不大，但它显得更为淳朴自然。在这里你会真正的体会到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，静观天上云卷云舒”的境界，而这种境界又是身处现代社会，久居都市之中的人们罕能体会到的，也许这就是外地游人对百年老城江畔公园情有独钟的重要原因吧。

信息来源：呼玛县委、县政府