《诗经》中《静女》的解释？

诗写的是一对情人的约会，女的躲躲藏藏，男的急得心焦火燎。见面以后，姑娘赠给男的一颗草，男的就把它当成宝。诗中写道：“静女其姝（姝shu殊），俟我于城隅（俟si似）（隅yu余）。爱而不见，搔首踟躇（chi chu）”， “静文其娈（luan），贻我彤管，彤管有炜（wei伟），说怿女美（怿yi）” 。“自牧归荑（ti题），洵美且异。匪女之为美，美人之贻”。三段诗的大意是：“好姑娘啊多美丽，等候我意呀在城脚里。躲躲藏藏的不见面，我搔头徘徊没主意” ；“好姑娘啊多俊俏，送我一把红管草。红管草呀红又光，我真喜爱你漂亮” ；“从野地采回那茅荑，真是美丽又稀奇。不是你草儿多美丽，是漂亮的人儿赠我的”。 心心相爱，相爱至深，就连女子赠的一颗草，男子就能把它当成宝。也许这就是我们通常所说的爱屋及乌吧。就是八十年代的今天，热恋期间的男女双方，即使是对方给买一块小小的手绢，一把不起眼的牙刷，抑或两块水果糖，那也是热爱无比珍视再三，那惜惜之痛恐怕就连别人摸一下那些不起眼的东西，那心里也酸楚楚的有一千个不乐意而难是滋味。至于“俟我于城隅，爱而不见”，就更为显而易见。也许这躲躲藏藏的、别有一番风华意韵的另外一种形式，才更有权威显示出逗爱与两性骚动的优雅、多彩、神奇、珍贵和美妙绝伦。也正所谓：直白男子含蓄女，打情骂俏为情趣。荀子《劝学》原文、译文、解析

劝学 荀况

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》参考译文

君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。

积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

：“匪女之为美，美人之贻”字面上的含义是：不是你（荑——茅草）美丽，而是因为它是美人（恋人）送的。男主人公用这句话托物抒怀，赞美自己的恋人，感谢她送来了礼轻情意重珍贵的礼物，表达了他接受茅草后的欣喜与幸福的感情，也表现了他对恋人的一片深情

“静女”，顾名思义就是安静、文雅的女子的意思。而文中的女子并不是这样的，她与男友相约好在城门相见，但提早到达的她，却是“爱而不现”，使得男友“搔首踟蹰。”这一点就充分的体现出了她的活泼，她的可爱，她的调疲。而男友却又是多么的善解人意，他并没有因为静女的迟到而发怒。而是默默的等待着。在等待的同时，他却又想起了静女送给他的彤管，而文中又提到说“彤管有炜”，这说明了男友对“彤管”的爱惜之情，从而从侧面烘托出了男友对静女的爱。由此可见男友对静女的爱之深。此时，调疲的静女出现了，她给男友带来了自己在放牧时所采的“荑”，而男友则又道出了“匪女之为美,美人之贻”的感慨。短小精悍的一首诗， 道出的确是男友静女 无限的爱、痴情、与陶醉。从此也可以看出当时恋爱的自由和男女之间恋爱的欢乐心情。是的，世界上最幸福的一件事莫非是与自己所爱的人长厢厮守；世界上最浪漫的一见事莫非就是等待自己所爱的人。等待是美；等待是希望的源泉；等待是成功的开始 http://wwwszjiayuannet/jiayuan/bbs/bbs_viewaspid=35694&bbs_id=13

静女

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

翻译：

娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。

娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。

郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意

性格特点：静女聪明善良、天真活泼

男子憨厚实诚、热烈而纯朴

 《静女》中的女主人公是一个天真活泼、聪明可爱、心灵情真的少女。

约会时，这位姑娘看见小伙子急急忙忙走来，想和他逗趣，故意“爱而不见”，躲藏了起来。一个“爱”字显示了这姑娘天真活泼、聪慧多情的思想性格。再加上前文的“静女其姝”，我们知道静女的大体风姿了。一个“静”字和一个“姝”字，就已经刻画出了女子的恬静性格和秀美容貌。

在两人的交往中，静女赠给小伙子彤管作为信物。这支小小的管笛，看似平常，却代表着静女的一片诚心和纯朴，更代表着她对他的诚挚爱情。

经过短暂的逗趣之后，聪慧多情的静女不忍心再让自己心爱的人为不能相见而焦灼了。她赶忙出来和他会面，还带给他自己事先准备好的礼物——一束从牧野采来的荑草，使男子惊喜不已。这说明，静女心灵纯正的，对爱情也是一往情深的。

彤管：彤，红色；彤管，指赤管的笔。象征着一片赤诚之心与火样的热情。

荑草：荑，草名，柔嫩的白茅，古代用白茅来象征婚媾，这里以白茅相赠，是一种求爱的表示。

此诗写青年男女幽会的过程，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。全诗构思灵巧，人物形象刻画生动，通篇以男子的口吻来写，充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。

创作背景

《邶风·静女》是一首爱情诗。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约。而旧时的各家之说，则有多解。最早《毛诗序》云：“《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。”郑笺释云：“以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法。德如是，可以易之，为人君之配。”

而《易林》有“季姬踟蹰，结衿待时；终日至暮，百两不来”“季姬踟蹰，望我城隅；终日至暮，不见齐侯，居室无忧”“踯躅踟蹰，抚心搔首；五昼四夜，睹我齐侯”之句，则反映齐诗之说，王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。

宋人解诗，能破除旧说，欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女*奔之诗”，朱熹《诗集传》也以为“此*奔期会之诗”，他们的说法已经表明此诗写的是男女的爱情活动。方玉润《诗经原始》则说：“《静女》，刺卫宣公纳伋妻也。”