带有'君'字的诗句

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流；君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明；今日听君歌一曲，但凭杯酒长精神；君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；与君歌一曲，请君为我倾耳听；君住长江头，妾住长江尾，夜夜思君不见君，共饮一江水

人陶醉其中，流连不已。

D、文章生动而简练地描写了富春江山水的优美景色，抒发了作者向往自然、寄情山水的情感。 

九．1．D      2．D      3．B 

2．十．（06潍坊）（12分）

（甲）吴均《与朱元思书》

（乙）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？

（袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节）

注：①罗纨（wán）:丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。

1．解释下列语句中加点词的意思。（2分）

①急湍甚箭，猛浪若奔        奔：        ②泉水激石，泠泠作响       作：

③梅花为寒所勒             勒：        ④山岚设色之妙             设：

2．下列各组句中加点词的意思相同的一组是（   ）（2分）

A①负势竞上，互相轩邈      ②横柯上蔽，在昼犹昏

B①猿则百叫无绝          ②月景尤为清绝

C①夹岸高山，皆生寒树      ②皆在朝日始出

D①梅花为寒所勒           ②歌吹为风

3．翻译下面的句子。（4分）

①经纶世务者，窥谷忘反。译文：     

②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？译文：     

4．甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。（4分）

答：

十．1．①奔：飞奔的马。②作：发出。③勒：约束，阻止。④设：着，涂。  2．C

3．①（那些）治理政务的人，看到（这些幽深的）山谷，就会流连忘返。

②这种快乐（只能）留下来给山中的僧人和游览的客人享受，怎么能够对那些庸俗的人说呢？

4．寄情山水、热爱山水，欣赏大自然之美，洗掉内心的尘垢，保持一份内心的清净和独立的人格、情操；但又流露出一种避世、避俗的心态。 

十一．（荆州）       山水画卷

（1）水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响……

（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源……

（3）于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为睛雪所洗，娟然如拭……

1词的用法、意义相近的一组是（　　）

A．之：如镜之新开　　         暮寝而思之

B．其：不可知其源　　         其如土石何

C．者：似与游者相乐　         得道者多助

D．为：山峦为睛雪所洗　        子墨子解带为城

2解释加点的词的词义。

①负势竞上（　　　）　　　　　②潭中鱼可百许头（　）

③皆若空游无所依（　　）　    ④于时冰皮始解（　）

3用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）急洏甚箭，猛浪若奔。译文：　　　

（2）斗折蛇行，明灭可见。译文：　　　4选出下面理解正确的一项（　　）

A．泠泠作响：写泉水发出哗哗的很大的声响。

B．波色乍明：写水波一闪一闪的动态之美。

C．往来翕忽：写游鱼往来轻快敏捷的样子。

D．娟然如拭：写雪水洗过的山峦就像美丽的少女。 

十一．1C2①竞：争②可：大约③若：像④于：在3①那湍急的江流比箭还快，那奔涌的波浪势若奔马。②小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。4C 

十二．（07年安徽省）[三] (15分)

   [甲] 潭中鱼可百许头皆若空游务所依，日光下澈［注］，俟然不动，傲尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

   潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

   坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自《小石潭记》)

   [注]澈，又作彻。  

   [乙]节选自《与朱元思书》)

1．解释下面加点词在文中的意思。 (3分)

   (1)以其境过清（     ）    (2)乃记之而去（   ）   (3)窥谷忘反（    ）

2．翻译下面的句子。 (4分)

(1)斗折蛇行，明灭可见。译文：         (2)游鱼细石，直视无碍。译文：      

3．甲文和乙文中画线的句子都描写了水，分别突出了水的什么特点各从什么角度描写的(4分)

答：     4．下面的句子分别流露出作者怎样的思想感情 (4分)

(1)坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

答：       

(2)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

答：       

十二．(15分)    1．(3分)（1）因为。 (2)离开。 (3)返回(答“返”、通“返”、同“返”均可)。 (各占1分)     2．(4分)(1)(看到溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。或：(溪流)曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。或：(泉水)曲曲折折，(望过去)一段看得见，一段又看不见。   (2)(水中)游动的鱼和细小的石头，一直看下去，毫无障碍。    或：(水中)游动的鱼和细小的石头，可以看到底，毫无障碍。    (各占2分。意思对即可)   3．(4分)水的特点：[甲]清澈(或：清)；    [乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。    描写角度：[甲]间接描写(或：侧面描写)；    [乙]直接描写和间接描写相结合(或：正面描写和侧面描写相结合)。    (每问2分。意思对即可)   4．(4分)(1)流露出作者内心孤寂、凄凉、忧伤的思想感情。   (2)流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利禄的思想感情。(各占2分。意思对即可)

十三．（07年广州市花都区）

1．选出加点词表示数量词“一百”的意思的一项是（    ）（3分）

A、一百许里      B、百千人大呼   C、千百成峰  D、赏赐百千强

2．翻译与理解。（6分）

（1）用现代汉语翻译“急湍甚箭，猛浪若奔”。（3分）译文：                      

（2）简单赏析文中画线句子“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”的写法。（3分）答：                                                            

十三．1．A（3分）（A的“百”是实指，指数目一百,B、C、D项的“百”是虚指，表“很多”之意）  2．（1）急流比箭还快，凶猛的浪像奔马。（3分，急湍1分，甚1分，奔1分）（2）该句用了正面和侧面描写相结合的方法（2分），突出了水的清澈透明（1分）。 

3． 

十四．（07年滨州市）

1．文言文阅读重在积累。请依据下面卡片中的提示，将“文言文阅读积累卡片”填写完整。（5分）

文言文阅读积累卡片

字词

意思

例句

翻译

从

顺、随

从流飘荡，任意东西。

奔

急湍甚箭，猛浪若奔。

湍急的江流比箭还要快，惊涛骇浪势若奔马。

反

经纶世务者，窥谷忘反

2．从听觉方面描写景物的对偶句是                                       。（1分）

3．文章情景交融，流露出作者怎样的情感和志趣？（2分）

答：                                             

十四．1．飞奔的马      通“返”        乘船随着江流飘荡，随心所欲地任船所至观赏景物。    看到这些幽深的山谷，那些忙于治理政务的人就会流连忘返。  [评分标准]本题5分。词语解释各05分，句子翻译各2分。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。或:蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。       [评分标准]本题1分。必须写出一个完整的句子，两句都写不扣分。   3．流露出作者对追求利禄之徒的蔑视和爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。  [评分标准]本题2分，意思对即可得分。 

十五．（07自贡市）

1．对下面加点的词语，解释不正确的一项（ ）

A．天山共色   共色：同样的颜色。

B．水皆缥碧   缥碧：青白色。

C．急湍甚箭   甚箭：即“甚于箭”，比箭还快。

D．皆生寒树   寒树：寒冷中依然葱郁的树。

2．对下面的句子，用现代汉语翻译不正确的一项是 （ ）

A．风烟俱净：烟雾都消散尽净。

B．嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听，如诗一般押韵。

C．经纶世务：治理社会事务。

D．窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

3．下列对文章的分析，不正确的一项是（  ）

A．作者用“奇山异水，天下独绝” 八个字概括了全文描写的富春江景色。

B．第二自然段写水的颜色、清澈、深度，静态和动态，都突出表现一个“异”字。

C．第三自然段中“负势竞上、争高直指”，给本是静止的山赋予了奋发向上的无穷的生命力。

D．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”写出了作者超然尘世的归隐之心。 

十五．1．D     2．B      3D   

十六．（08年福建省宁德市）（15分）

[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

   至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

   春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

   每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

[乙]与朱元思书 略

 1．解释下面句中加点词（4分）

（1）沿溯阻绝。沿：             （2）良多趣味。良：    

（3）直视无碍。碍：              （4）窥谷忘反。反：     

2．翻译下列句子（4分）

（1）虽乘奔御风，不以疾也。译文：    

（2）风烟俱净，天山共色。  译文：     

3．下面分析有误的一项是（      ）。（3分）

A．“游鱼细石，直视无碍。”通过“游鱼细石”写出水的清澈。

B．“悬泉瀑布，飞漱其间。”运用对偶的修辞手法，句式整齐，富有韵律。

C．“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”运用拟声叠词，构成一幅音韵和谐的画面。

D．“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。”侧面烘托了山的高耸。

4．甲乙两段都描写了奇山异水，但思想感情有差异，请结合原文的语句说说两文不同的思想感情。（4分）

十六．1．2．略3．B48．甲文“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”一句通过渲染了悲凉的气氛，流露出作者内心的忧伤。乙文从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。”一句可以看出作者对追求功名利禄的否定，同时也反悔了作者对大自然的留恋和向往之情。 

十七．（08福州市）(9分)

1．本文先勾勒出富春江沿岸“口口口口，口口口口”的景色特点，再细致描绘了水之游、水之口、山之口、山之口，让人们充分领略寓春江山水的雄奇秀美。(5分)

2．文中画线的句子抒发了作者    的情感，含蓄地表达了作者    的人生态度。(4分) 

十七．1奇山异水天下独绝急高险(峻；峭；陡)    (每空1分，共5分。最后两空中“山”的特点若答“多”者也可得分) 2热爱(赞美)大自然美好景色淡泊名利，向往宁静闲适生活  

十八．（08年泰安市）(12分)

[甲]风烟俱净，天山共色。从流飘落，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

[乙]山川之荚，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。

1．解释加点的词。(4分)

①猛浪若奔 奔：                      ②负势竟上 上：         

③猿则百叫无绝 绝：                  ④沉鳞竞跃鳞：         

2．翻译下面的句子。(4分)

①经纶世务者，窥谷忘反。译：          ②青林翠竹，四时俱备。译：       

3．甲乙两文在描写山和水时都抓了其共同的特点，那就是山的     和水的     。(4分) 

十八．1．答案①(马一样)飞奔②向上③停止④鱼      评分4分。每小题1分。2．答案①治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返②苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。评分4分。每小题2分，意思对即可。3．答案奇异

十九．（09浙江台州）

甲山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。                                         （陶弘景《答谢中书书》）

乙夹岸高山，……有时见日。　（节选自吴均《与朱元思书》）

1．下列加点词语意思相同的一组是（     ）。（3分）

A、四时俱备  急应河阳役，犹得备晨炊      B、沉鳞竞跃  沙鸥翔集，锦鳞游泳

C、泠泠作响   困于心衡于虑而后作         D、有时见日    胡不见我于王

2．用现代汉语写出下面文言句子的意思。（4分）

⑴自康乐以来，未复有能与其奇者。译文：                                        

 ⑵经纶世务者，窥谷忘反。译文：                                               

3．甲文中写到“高峰入云”，乙文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是：                                 。（2分）

4．甲乙两文都表达了作者怎样的思想感情？（2分）

答：                                                                      

十九．1．B   评分标准：3分。2⑴自从（南朝的）谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。    ⑵治理政务的人，看到这些（幽美的）的山谷（就）流连忘返。评分标准：4分。每小题2分。整句意思正确，语言通顺即可。3负势竞上，互相轩邈，争高直指    评分标准：2分。只要答对其中两处，即可得满分。若多答“千百成峰”，不扣分；多答其他短语，扣分。4 答案要点：热爱自然，娱情山水；避世退隐，鄙弃名利。评分标准：2。每点1分。意对即可。

二十．（09福建龙岩）（15分）

1．下列加点词词义相同的一组是（    ）（2分）

A．自  自富阳至桐庐              B．从  从流飘荡

    自非亭午夜分                     隶而从者，崔氏二小生

C．绝  猿则百叫无绝              D．日  有时见日

      空谷传响，哀转久绝               日光下澈

2．解释下列加点词词义。（4分）

   ①天山共色（    ） ②一百许里（   ） ③互相轩邈（   ） ④窥谷忘反（   ）

3．简答（不得直接摘抄原文句子）（6分）

（1）说说富春江景色的总体特征。

答：                                             

（2）请运用比喻的修辞手法描述富春江水流之急。

答：                                             

4．根据《与朱元思书》、《小石潭记》、《三峡》三篇文章内容对对子。(任选一道作答)(3分)

①两岸连山无阙处，                        

②石潭上竹树环合，                    

  二十．（15分）1（2分）C 2（4分）①同样  ②左右、多  ③往高处伸展（只写“高”扣05分）④同“返”返回   3（6分，每题3分）示例：（1）山水风光（山光水色）奇异，是天下独一无二的。    （2）富春江激流飞腾，比射出去的箭还快；波浪汹涌，像骏马在奔腾。 4（3分。意思相近，结构相似即可）①示例：百里江水皆缥碧  ②示例：寒树间好鸟相鸣

二十一．（09年泉港区）

1整体感悟全文，用原文语句回答下面问题(3分)

总领全文的句子是:      。文中从侧面表现水的清澈的句子是:       。文中“        ”一句写水流势湍急,与《三峡》一文中“有时朝发白帝,暮到江陵,虽乘奔御风,不以疾也”有异曲同工之妙。

2 解释下列句中的加点字(6分)

 ⑴一百许里       许:          ⑵猿则百叫无绝　　　　绝:         

  遂许先帝以驱驰 许:           率妻子邑人来此绝境　  绝:       

  杂然相许       许:          天下独绝　　　　　 绝:         

3下列加点的词不能解释为“全”或“都”的一项是(2分)(  )

A、风烟俱净，天山共色          B、水皆缥碧，千丈见底

C、夹岸高山，皆生寒树          D、此人一一为具言所闻

4 将下列句子翻译成现代汉语(4分)

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。译文：____

10 文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”最能表达作者志趣和情怀，说说作者有怎样的志趣和情怀。(2分)

答：                                                                      

二十一1(3分)每空1分      奇山异水，天下独绝；游鱼细石，直视无碍；急湍甚箭，猛浪若奔。2(6分)⑴许:上下、左右；　答应；　赞同    ⑵绝:停、断、消失　；隔绝　；绝妙

3(2分) D   4(4)横斜的树枝在上面遮蔽着，(即便)在白天,也还像(1分)黄昏时那样阴暗。稀疏的枝条交相掩映(1分)，有时也可以见到阳光。（语义1分、表达1分）

5 表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。(2分,可以从积极方面或消极方面来谈，但要求观点要鲜明，言之成理即可，不要偏激。)

4． 

二十二（09广西柳州市）文言文阅读（共15分）

（一）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（选自郦道元《三峡》）

（二）选自吴均《与朱元思书》略

1．解释下列各句中加点词语的含义。（4分）

（1）略无阙处             （2）虽乘奔御风    

（3）负势竞上              （4）望峰息心     

2．写列加点词的意思与现代汉语相同的一项是（   ）（2分）

A清荣峻茂，良多趣味           B中间力拉崩倒之声

C阡陌交通，鸡犬相闻           D旦日，卒中往往语，皆指目陈胜

3．翻译文中划线的句子。（6分）

  （1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝    译文：     

（2）经纶世务者，窥欲忘反         译文：     

4．比较两篇短文的异同。（3分）

（1）两文都写了山和水，突出了山的连绵、高峻和水的      、      等共同特征。

（2）两文都写了猿鸣，但写作目的不同，《三峡》通过猿鸣烘托环境的     ，《与朱元思书》则通过猿鸣表现了环境的生机勃勃。 

二十二1．（1）“阙”通“”缺，空缺；（2）即使；（3）凭借或依靠；（4）平息或停止

5．A   13．（1）到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的水路都被阻断了。（评分：“襄”“沿溯”各1分，大意1分，其他翻译错误酌情扣分）（2）那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。（评分：“经纶”“反”各1分，大意1分，其他翻译错误酌情扣分）   4．（1）湍急、清澈；（2）凄凉或悲哀或凄清。（每空一分，意思对即得分

端居咏怀

白居易

贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。

斜日早知惊鵩鸟，秋风悔不忆鲈鱼。

胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。

从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。

咏史

秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。

可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。

彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。

去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。

诗歌鉴赏技巧

表达技巧有三个层面的内容：修辞方法、表现手法（表达方式、文艺表现方法）、篇章结构。

题目类型：这首诗歌采用了何种表现手法？

变体：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？诗人是怎样来抒发自己的情感的？或就某一方面提具体问题。

答题要领：分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度，还是表现手法角度，还是篇章结构，还是兼而有之。

（1）必须准确的指出用了什么表现手法或何种技巧。 其次才是对相关表达技巧的具体的鉴赏。

（2）结合相关诗句说说这个手法的内容,在诗歌中的具体运用。

（3）说说作者采取这种手法的原因。 再次，解释

（4）这种手法表达了诗人怎样的情感，传达怎样的旨趣。运用该手法的好处。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的赏析。

解题格式：

赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感)

赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情

赏析表现手法：手法+表达作用(句意+文意+主旨情感)

常见错误：解答这类提问时，常犯的一个错误是对诗歌某个局部的修辞手法进行阐述。这是不对的。但在阐述具体某句诗时，可以谈及修辞手法的运用。

1、修辞方法：

比喻――用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生动感人。

比拟――把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

设问――先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。

反问――用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。

借代―― 借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。

对偶――用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。

夸张――对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

用典――用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用。既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力，在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响。古诗词中的用典有以下几种情形：①点化前人语句②引用神话故事③运用历史故事。

点化(化用) ――对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工再创造，赋予它新的内容和意境。可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。

互文――“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：A为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。这样可以从已知词义来推知另一未知词义。B是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。

反复――叠字叠词叠句：作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用，更加生动形象。思想感情的表达更为绵密曲折，音节流美，增强语言的音乐美、修辞美。

排比――把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。

双关――在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。

列锦―― 所谓列锦，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图象，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。运用此修辞可达到的艺术效果是：①凝炼美。诗词有时故意让成分残缺，从而达到简洁凝炼的效果。②简远美。所谓简远，是指选取那些具有概括性的事物，经过作家巧妙的艺术处理，使之凝聚丰富深广的思想内容和情感。③含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全说出来，而是委婉地道出，从而收到良好的表达效果。

2、表现手法：

⑴表达方式：记叙、议论、描写、抒情。

表达方式诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。

情与景关系： 诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这侧目的，他需要写景——自然界的或周围阙景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。

抒情手法分为直接抒情和间接抒情两种。

直抒胸臆——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或愁绪。这种方式比较直观。

间接抒情――诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。分为借景抒情、托物言志，情景交融。

借景抒情：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。

情景交融：这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。

注意乐景与哀景的关系：诗歌中只要有景语，就一定与作者的情感有关，即所谓一切景语皆情语。关于情景交融的鉴赏，关键在于情是何情，事实上也就是要求我们品味出景是何景了——哀景、乐景、愁景？一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。

托物言志和借景抒情区别： 借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。

描写技巧：烘托与对比、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。

渲染与烘托—－渲染与烘托本都是中国画中的一种技法，渲染是指国画中，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果，这样一种加浓形象的手法。诗歌中则是指对环境、景物等做多方面的正面描写形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。也就是不说本意，只说与此有关的其他事物，达到突出本意的目的。对同一事物，可以从正面渲染，也可以从侧面烘托。

衬托与对比――衬托就是利用事物间的近似或对立的条件，用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物的表现手法。它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象。分正衬和反衬。正衬就是利用事物的相似的条件来突出主体。反衬就是主体与衬体相反，衬体从反面作背景，衬托主体。对比就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的显得更好，坏的显得更坏。用对比的方法，揭示了矛盾，对比鲜明，反差强烈，具有震撼人的力量。

虚实结合――定义：在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：一神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。二已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。简单说，“虚”的方法，其实也就是作者想象联想的方式，从我们读过的作品来看，主要有两种：一是遥想，二是梦境。而眼前之景之事则为实。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的；有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心的。

动静结合——在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式（这里的“动”含动与声：如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“喧”为声，“动”为动），形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。

正侧结合――对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。侧面描写的方式给读者留下更多的想象余地。

点面结合――万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，被描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。往往得到指出一点，隐括全面的效果。

细节描写――中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了其中的细节描写。这一点特别需要加以注意。文学作品中真实生动的细节描写，也能获得“见微而知著”的效果。

观察角度的变化――描写要有层次性——由远到近或由下而上等。看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。

白描工笔――原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。

以少总多、以小见大―― 以少总多应具有以下特征： 概括性：所表现的事物所具有的共性、必然性，能够启发读者的联想。具体性：指所表现的事物具有个性、偶然性，体现为感性的，能够限制读者的联想。以小见大是以局部见全体、以有限见无限，通过典型和象征，借助于人们的生活体验，达到以小见大的艺术效果。在古代诗歌中，常常表现了窗中观景的艺术趣味，通过有限联想到无限，"物小蕴大"，意趣无穷。同样，竹中观日、镜中映景、水中倒景，同样具有这种艺术效果。特点：一诗歌抓住具有典型特征的小景物，可以在读者的脑海里唤起大的境界，所谓"以小景传大景之情"。二写社会生活，也是借具有典型意义的生活细节来表现重大的社会内容，绝句尤适宜用这一手法。

诗中有画 ――就是在写景诗歌中，运用工笔手法，描写出一个个画面，表现一种意境。苏东坡称道王维的诗是“诗中有画”，这评语十分中肯。王维的山水田园诗，总是勾勒一个画面，透着一股空灵微妙的意蕴，

文艺表现方法 ：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。

比兴手法――比喻本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。比喻使描写化实为虚，形象更生动，情感更浓郁。如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。

铺陈――即《诗经》表现手法中的“赋”。“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。

象征――象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。

象征是中国诗歌的生命线，“犹如心脏之于躯体”，“没有象征，诗歌就将失去力量”。例如，龙象征皇上最高权力，凤凰象征皇上的德行，麒麟是长治久安的象征，猿声是旅人离分时的伤感的表现，鹤是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，则代表着幸福，鸳鸯是爱情的象征，大雁给分离的情人带来消息，知了象征复活之后便是死亡，梧桐常在描写秋天的诗中出现，杨柳表示别离，兰花是纯洁的象征，牡丹是富贵的标志，“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴； “菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”； “兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。

联想和想象 ――多为浪漫主义诗人所采用。如李贺的《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”在诗人的眼中茫茫中国大地上的九州成了微不足道的尘烟九点，浩淼无边的东海成了杯中之物，通过想象和夸张的手法，抒写了诗人对人事沧桑的深沉感慨。

抑扬关系―― 把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。

[欲扬先抑]欲扬先抑又叫先抑后扬，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，犹如登山，由谷底到山顶。

[欲抑先扬]欲抑先扬又叫先扬后抑，即文势先高扬后下抑，或文意先褒扬后贬抑，好像瀑流，从高处飞泻而下。

[似贬实褒]对值得歌颂的对象不正面褒扬，而寓褒于贬，正话反说，用贬抑的语气来褒扬，看似贬抑实为褒扬

[似褒实贬]对应该贬抑的对象不直接贬抑，而寓贬于褒，反话正说，用褒扬的语气来贬抑，看似褒扬实为贬抑。

借古讽今或借古抒怀

借古讽今或借古抒怀：借古人抒发自己的抱负，表面回忆历史，叙述古人，实则抒发自己对人事物的认识。

3、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。

首句标目――开宗明义，直接点题。白居易说：“首句标其目”（《新乐府序》）。这个“目”就是文章的中心论点，运用这种方法开头，就为全文指明了“航标”。开门见山――文章开头就进入正题，不拐弯抹角。

曲笔入题――不马上就触到本题，开头先来一个发端。运用的好，会使文章有跌宕起伏之感，造成悬念，吸引读者。

伏笔――是在文章的故事发生前对将要出现的人物或事件做出某种暗示性的铺排，当事件发展到一定的时候，再予以“回应”的写作技巧。好的伏笔能起到暗示、点题、沟通文章内部联系、逆转人物关系等作用，使文理通顺、合情合理，往往能让人产生会心一笑、心灵共鸣或意外感悟等阅读惊喜；同时能使文章出色生辉，具有独特魅力。

照应――照应是篇章间的伏笔照应，又叫呼应。一篇文章要有头有尾，前后内容要有内在联系。前面交待过的话，后面得有照应；后边要照应的话，前边得先有个交待。这样，文章前后才能贯串，使读者容易掌握全文的脉络。照应的作用。照应能使情节连贯、脉络清晰、结构紧溱。

卒章显志――诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀，点明主旨。

以景结情―― 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。

铺垫――在情节发生前的交代、暗示。

画龙点睛――用一两句精彩的话点明主旨。

浑然天成――结构非常完整，如同自然生成的

文人的生平事迹

韩愈 （768－824），字退之，世称韩昌黎，河南河阳（今孟县）人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、�事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。 韩愈葬在河南孟县城西6公里韩庄村北半岭坡上。韩愈墓始建于唐敬宗宝历元年（825年）。墓地处丘陵地带，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，计有飨堂三间，门房三间。祠内共有石碑13通，记载有韩愈生平事迹等。墓前院内有古柏两株，相传为唐代栽植，有清乾隆年间孟县知县仇汝瑚碑记：“唐柏双奇”，左株高5丈，围12丈；右株高4丈，围11丈。1986年11月，公布为河南省文物保护单位。

柳宗元 (773-819)，字子厚，祖籍河东（现在山西永济），故人称柳河东。生于长安（现在陕西西安），长于长安。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。 元和10年（815），柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为柳州（现在属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。4年后卒于柳州，年仅47岁。

欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，吉州永丰（今属江西）人。杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导�，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。 欧阳修陵园位于新郑市区西13公里辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为古代八景之一。2000年被省文物局公布为河南省重点文物保护单位。

三苏

苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉集》。苏轼（1037－1101），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。

北宋建中靖国元年（1101年）七月，苏轼病卒于常州。次年，苏辙遵其"即死，葬我嵩山下，予我为铭"的遗愿，葬苏轼于小峨嵋。11年以后，苏辙于政和二年（1112年）卒于许昌，也葬于小峨嵋。其后，苏轼子孙相继安葬在这里。到元代至正十二年（1352），郏县尹杨允置苏洵衣冠"座诸两公之间"。自此始称"三苏坟"。三苏坟，位于河南郏县城西27公里处的小峨嵋山东麓。背嵩阳，面汝水，山川秀丽，风景宜人。北宋大文学家苏轼、苏辙与其父苏洵衣冠葬此，至今有近900年的历史。苏坟为历代文人墨客所景仰，留有许多珍贵的诗文碑刻。

王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。原籍抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）。长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔事和议论於一炉的独特散文文体。

曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出�,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记�。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记�文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。 元丰六年（1083）四月，曾巩卒于江宁府（今江苏南京一带），终年65岁。

诗仙李白

李白（701—762），唐代诗人，被人们称之为“诗仙”。字太白，号青莲居士，绵州彰明县（今四川省江油市）青莲乡人。祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安），隋末其先人流寓中亚的碎叶城（唐代属安西都护府，在今吉尔吉斯共和国北部托克马克附近）。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。20岁到成都，写过一些描绘锦城的诗，25岁时决定离蜀东游，动创一番事业。由于长期漫游各地，对社会生活多所体验，其间因吴筠等推荐，天宝初（公元742年）供奉翰林。但政治上不被重视，使其对当时统治集团的腐朽有较深认识。天宝三载（公元744年）在洛阳与杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱志愿为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。

文天祥

文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山 吉州庐陵(今吉安县)人 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人 宝佑四年(1256)年进士第一, 因父丧未受官职 开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌), 宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋, 文天祥上疏请斩董宋臣, 以振奋人心, 并献御敌之计, 未被采纳 后历任刑部郎官, 知瑞州等职 咸淳六年(1270), 因得罪奸相贾似道而遭到罢斥 德佑元年(1275)正月, 闻元军东下, 文天祥在赣州组织义军, 开赴临安(今杭州, 当时南宋的京城) 次年被任为右丞相兼枢密使 其时元军已进逼临安, 被派往元营中谈判, 遭扣留, 押往北就 二月底, 天祥与其客杜浒等十二人, 夜亡入真州 复由海路南下, 至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元 景炎二年(1277), 进兵江西, 收复州县多处 不久, 为元重兵所败, 妻子儿女皆被执, 将士牺牲甚众, 天祥只身逃脱, 乃退广东继续抗元 后因叛徒引元兵袭击, 同年十二月, 在五坡岭(今广东海丰县)被俘 元将张弘范迫其招降张世杰, 乃书《过零丁洋》诗以诉之 末句云：“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青 ”次年, 被押送大都(今北京), 囚禁四年, 经历种种严酷考验, 始终不屈 于1283年从容就义, 年仅47岁 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品 其中诗作达百余首, 成就很高 有《文山先生全集》 其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱

山水诗:

《鹿柴》王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

《春晓》孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《鸟鸣涧》王维

人闲桂花落， 夜静春山空。

月出惊山鸟， 时鸣春涧中。

《竹里馆》王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

《宿建德江》孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

《山中》王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

《山居秋瞑》王维

山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《过故人庄》孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

《饮酒》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

边塞诗：

1《塞下曲》-卢纶

月黑雁飞高

单于夜遁逃

欲将轻骑逐

大雪满弓刀

译文

夜静月黑雁群飞得很高，

单于趁黑夜悄悄地逃窜。

正要带领轻骑兵去追赶，

大雪纷飞落满身上弓刀。

2李益《塞下曲》

塞下曲四首（其一）

蕃州部落能结束， 朝暮驰猎黄河曲。

燕歌未断塞鸿飞， 牧马群嘶边草绿。

3江上春叹-岑参

腊月江上暖，南桥新柳枝。

春风触处到，忆得故园时。

终日不如意，出门何所之。

从人觅颜色，自笑弱男儿。

思乡诗：

1《春望》-杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2静夜思-李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

3九月九日忆山东兄弟-王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

4十五夜望月-王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

5秋思-张籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

咏物诗：

1王安石的<<梅花>>

墙角数枝梅,

凌寒独自开。

遥知不是雪

为有暗香来。

2于谦的<<石灰吟>>

千锤万凿出深山,

烈火焚烧若等闲

粉骨碎身全不怕,

要留清白在人间。

3《墨梅》-王冕

我家洗砚池边树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，

只留清气满乾坤。

4《竹石》-郑燮（郑板桥）

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

5《草》-白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

给的诗多了点（2首多了呵），我觉得多多益善嘛~

《我们可以相爱吗》改编自小说《妈妈需要恋人》，是由金允哲导演，朴敏贞编剧，严泰雄、柳真、金成洙、金有美、崔贞润主演的情感生活剧。

该剧讲述三个快40岁的女性所遭受的苦涩的人生，以及她们重新追求新的幸福的故事，于2014年1月6日在韩国JTBC电视台首播。

两篇文章，都放在苏教版八年级上册第四单是小石潭，以潭中的石、潭中的水来衬托，以潭四周的环境气氛来衬托心情；《记承天寺夜游》一文，描写的是月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然

回答者： 582654878 - 初入江湖 二级 2008-11-23 06:08

dfgdsfg

回答者： LIANGJITONG - 试用期 一级 2008-11-23 15:41

同:都是游记

异:地点不同

回答者： 609540448 - 兵卒 一级 2008-11-24 19:22

作者简介：

苏轼（1037～1101），宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，享年66岁。南宋高宗朝乾通6年，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，，与其弟苏辙和其父苏洵合称为“三苏”。是著名的文学家，书画家，唐宋散文八大家之一。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。“三苏”为唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥）、王安石、曾巩。 (分为唐二家和宋六家)中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党，王安石变法后，认为新法并非不符合实际，故又支持新党。苏轼的失意与他的政治选择有很大关联

他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。他是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，他杰出的散文作品标志着从西魏发端、历经唐宋的古文运动的胜利结束，散文与欧阳修齐名合称“欧苏”；诗歌与黄庭坚齐名，合称“苏黄”；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名诗还有《江城子》，《定风波》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

[编辑本段]原文：

元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

[编辑本段]注释：

承天寺：在现在湖北黄冈南。

元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。

念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，想到，考虑。与为者乐，共同游乐的人。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

遂：于是。

寝：入睡。

相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，一同，共同。

庭中如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。

如积水空明：好像积水清澈透明。空明，形容水的澄澈。

藻、荇（xìng）：泛指水草，水草总称。荇，一种多年水生草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。

闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。

耳：罢了。

[编辑本段]译文：

元丰六年十月十二日的夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进堂屋的门户,（于是）很高兴地起来走动。想到没有(可以)交谈取乐的人，于是就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，便一同在庭院中散步。 庭院的地面上，月色如积水般清澈透明，水中有的水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树枝叶的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样的清闲的人罢了。

[编辑本段]赏析：

《记承天寺夜游》被后人誉为“写月色的绝唱”，表达的感情是微妙而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。

苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》）

这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》）

这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。

《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味？细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日夜。”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没有什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景：

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

积水空明，写月光的清澈透明，燥荇交横写竹柏倒影的清丽淡雅，作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。

文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢？因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月？谁看竹柏？是他和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止：

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。

[编辑本段]说苏轼《记承天寺夜游》：

苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。(《文说》)

这段话，可与他的另一段话相补充："夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶"(《江行唱和集序》)

这里最重要的一点是：文，是"充满勃郁"于内而不得不表现于外的东西。胸有"万斛泉源"，才能"不择地皆可出"；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。苏轼的确是胸有"万斛泉源"的大作家。就其散文创作而言，那"万斛泉源"溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。

让我们读一篇随笔性的小文章《记承天寺夜游》。

这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，"行于所当行"，"止于不可不止"，无从划分段落。但它不是"在平地"直流的。只有几十个字，如果"在平地"直流，一泻无余，还有什么韵味细读此文，虽自然流行，却"与山石曲折"，层次分明。"元丰六年十月十二日夜。"这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个"夜"字，接下去就应该写"夜"里干什么。究竟干什么呢"解衣欲睡"，没有什么可干的。可就在"解衣"之时，看见"月色入户"，就又感到有什么可干了，便"欣然起行"。干什么呢寻"乐"。一个人"行"了一阵，不很"乐"，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共"乐"的人，就去找他。这些思想和行动，是用"念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民"几句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么"乐"，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句："怀民亦未寝，相与步于中庭。"接着便写景：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

"步于中庭"的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉："积水空明"，空明得能够看清横斜交错的各种水草。院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是"藻、荇"，而是月光照出的"竹、柏"影子!"月光如水"的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。不能说作者没有用这个比喻，但他的用法却和一般人很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。

文思如滔滔流水，"与山石曲折"，至此当"止于不可不止"了。"止"于什么呢因见"月色入户"而"欣然起行"，当止于月；看见"藻、荇交横"，却原来是"竹、柏影也"，当止于"竹柏"；谁赏月谁看竹柏是他和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止：

何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点："闲"。入"夜"即"解衣欲睡"，"闲"；见"月色入户"，便"欣然起行"，"闲"；与张怀民"步于中庭"，连"竹柏影"都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很"闲"。"何夜无月何处无竹柏"但夜中出游赏月看竹柏的，却只有"吾两人"，因为别人是忙人，"吾两人"是"闲人"。结尾的"闲人"是点睛之笔，以别人的不"闲"反衬"吾两人"的"闲"。惟其"闲"，才能"夜游"，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个"闲人"的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。

(选自《阅读和欣赏》，北京出版社1987年版，有删节)

[编辑本段]写作背景：

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬谪到黄州已经有四年了。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

[编辑本段]分层赏析：中心

全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。

第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。

第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

[编辑本段]细化赏析：

“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他做伴。

“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民的关系之好，首先想到了张怀民。

“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”

——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

[编辑本段]扩写练习

在元丰六年十月十二日晚上，我解开衣服刚想躺下睡觉，突然看到皎洁的月光很淡很淡的照在窗户上映射进来。突然一下子间似乎想到什么，急穿上鞋子，穿好衣服，往承天寺去。路上心里想着，最近的日子中太过无聊，没有可以交谈的朋友，今天一下子就想到了以前跟我同样遭遇的张怀民。走到寺门口有两个和尚走了出来“施主，请问你想找谁？”我停顿一下，深情淡定的回了：“我来找张怀民！”和尚恭敬的回答：“施主请进”

我走进寺中，看到怀民的房间也未熄灯，径直朝前走去。轻轻敲门，只看到房间的身影朝门口走来，打开门后，也是呆了一下，微笑示意之后，张怀民收拾衣服，和我一起在院子里漫步。

我们一起在院里走着抬头看到天空中灰暗一片，有一点星星挂在远方，最耀眼的哪个月亮也安安稳稳的挂在天上。我不禁感叹：“哎，怀民兄，今晚的月亮多么皎洁，又不禁让我想到了从前。”我脸上浮现了淡淡的伤感，悲痛。怀民定定看向月亮，支声到：“谁说不是呢？如此景色怎能不令人伤心！想到家中还有年过80的老母就很担忧，不知她现在过的好不好。我听完之后，也不断摇头，似乎这么无可奈何，说道：“家中有妻儿老小，叫我如何放心，也更是思念着家乡的土地，如今被贬至此，我只能与你发泄心中思乡思亲之情。”怀民点头。我们坐在庭中，找来酒杯，一同在月光下喝酒。

水里的植物纵横交错，漂浮不定，，那些竹子，松柏也倒影在水光中。我们都不禁感叹着：“哪个地方没有月亮，哪个地方没有这样的竹子，松柏。只是少了现在像我们这样的闲人而已。”

谈到这而，我们更是对现在的宋朝皇帝，百姓谈论一番，怀民叹息：“我们闲来无事，却得不到朝廷重用，被贬官至此，渴望报效朝廷却是有心无力！可悲！可悲！”我们心中都黯然伤神。

我们坐起身来，突然想往湖边散步，走在路上，看到了这片江山现在的处境，不禁感慨，不能为国出力，实乃大不幸。

[编辑本段]学习文本

1作者为什么会想着夜里去寺庙游玩呢

因为月色很美，“月色入户”所以“欣然起行”

2文中哪些句子表达了作者的情感？

“月色入户，欣然起行”——寂寥苦楚，见月排遣“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

3夜游过程中，作者的心情有怎样的变化？

“欣然”欣喜之情 “念无与为乐者”有点遗憾 “遂”、“寻”急切、激动“相与步于中庭”从容 闲适

4总结

作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境。它好像一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。（残梦徒天献上~~）

[编辑本段]以诗译诗

晚风轻轻

微微吹临

颤动着这周遭的景物

侧耳倾听

似乎是天籁之佳音

我正想解衣就寝，

上床安睡就盼望着一个美梦的来临呀！

真想不到那如霜如碧的月光，脉脉含情

悄悄的透进窗纱，一眼晶莹

不禁令我意念迷盈

又从梦乡边缘乍醒

于是，只好挺起腰身

想想这良辰美景

该与谁共享共分

才不会任它空来虚设，辜负良辰

走着，走着

就来到了承天寺

找找老友张怀民吧！

想不到他也还未就寝

就邀他来

携手同行，共赏良辰月景

怀民，怀民……

难道你不为此刻触景生情

瞧，这庭院积水空明

看那松柏竹影

真像水中交横的一片藻荇

涤荡着你我的心灵

啊！

何时没有月亮？

何处没有竹柏？

怀民，怀民

如果没有两颗默契的心

又怎能孕育这份纯真悠雅的闲情

我俩

真不愧是神仙的化身！（残梦徒天献上~）

回答者： 一切为了爱2 - 助理 二级 2008-11-27 19:42

《小石潭记》中明写鱼,暗写水

《记承天寺夜游》中明写水,暗写月的皎洁

都用了侧面描写

回答者： 顾蔚文 - 魔法学徒 一级 2008-11-30 16:24

http://userqzoneqqcom/77301989

回答者： 77301989 - 试用期 一级 2008