优良家风故事800

中华家规家训家风故事800字

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，带头教育好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。

在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

优良家风故事。

司马光教子有方

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家回，历史学家答，官至宰相。

司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

我的家庭故事 关于良好家风 作文800字数限制

学校发起家风调查。“家风是什么呢”在回家的电梯里，我迫不及待的问妈妈。

妈妈微微笑着说：“你注意观察呀，其实，每天，你的行为，都在体现我们的家风。”

我怎么没有印象呢我使劲挠了挠脑袋，疑惑的看着爸爸，爸爸懒懒的笑着说：“回去问问爷爷。”

我无奈的翻了翻白眼，知道他们肯定是不会告诉我了。只好自己观察吧!

到家，爷爷已经做好了香香的饭菜，我抢先拿了筷子，准备向美食发动强势攻击，这个时候，爸爸皱了皱眉头，说：“家风旅游去了吗爷爷还没上桌呢，怎么可以自己先吃呢”

哦，我恍然大悟，原来这就是家风啊!我赶紧放下筷子，去厨房帮爷爷把最后一道菜端了出来，端正的坐在桌子前，等爷爷坐好了，爷爷说：“吃饭了”，我开动了筷子，大口大口的吃着饭菜。这时，老爸拍拍我的头，说：“对嘛，这才是孝顺懂礼貌的孩子嘛!”

“那我们家还有什么家风呢”我大口嚼着饭菜，模糊不清的说。

老爸说：“食不言寝不语也是家风!不过，还有其他的家风，你练功的时候就能体会到了。”老爸说完，贼贼的阴笑了两声，我突然背脊骨发冷，掉了一身的鸡皮疙瘩，好可怕!

很快就到8：30了，妈妈说：“幺儿，该练功了。”这声音像天使的声音那么温柔，可我觉真得像是魔鬼在召唤我一样!

“O,no!”我痛苦的 了一声，极不情愿的放下手里的书，慢慢腾腾的开始换衣服。

半个小时踢腿、下腰、劈叉之后，我迎来了终极的考验——靠墙劈腿!这个痛从心底里钻出来，跑到我的每个毛孔里，我痛的说不出话，连惨叫都发不出声音，我只想赶快结束这个魔鬼时刻!可是老妈说：“还有5分钟，坚持一下，艺术团在向你招手哦!要不要听首歌放松一下呀”她的声音很温柔，但我真的很痛苦!为了进艺术团，我只有咬牙坚持，我忍!我开始做大口的深呼吸，调整自己的情绪，请求妈妈为我放首歌，慢慢的，我不觉得痛了，我知道已经超越了今晚的极限——我的腿麻了!

这时，老爸推门进来了，他嘻嘻的笑着说：“今天不错嘛，坚持的越来越久了!看你的样子，再坚持八九十分钟也是有可能的嘛!你不是问我什么是家风吗这就是咱们的家风，吃得苦，有毅力!”

我心里一阵春风吹，偶也，原来这也是家风，我做得很不错嘛!

我们家的家风就是这样的，你们家的呢

我的家教家风故事，急急急，800以上，记叙文

《家风，家教，家训》

家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。

如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗？家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的？是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。

我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么？家教是什么？”行人的答案各不相同。

家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。

家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。

家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

希望能帮到你~~有同类问题可以向我求助哦(≧ω≦)/

《家风的故事》作文800字

这两天，央视推出家风、家规的系列采访节目。不少上点年纪的受访者除怀念以前家风的淳朴，更多在批评当代家庭在家风方面存在的问题。刚巧，春节期间在老家走亲戚，也见闻了类似的现象： 一个已经读初中的男孩子，父母安排他随车去走亲戚，这个孩子忙著坐在电脑前打游戏，拒不理会父母的话。即便关闭了他的电脑，也照样不去；给他压岁钱，忙著打游戏的他，手也懒得接一下„„ 一个已经读初中的女孩子，也是痴迷电脑游戏，除了吃饭和讨要压岁钱，其它时候并不合群。

至於见到的那些年岁小的孩子，娇惯得更加成性的比比皆是，当父母的唯命是从，孩子成了家裏的主宰。孩子的一些劣习，在父母那边可能变成了个性。

我们在指责这些孩子的同时，也该反思成年人的责任。的时候，还向成年男士提出了个非常重要的问题：我们现在怎样做父亲？这样的提问，今天似乎更有现实意义。 俗话说，没有规矩不能成方圆。国有国法，家有家规。离开法规，社会的秩序很难正常。作为社会细胞的家庭，担负著向社会输送人才的重任，家庭教育作为孩子的第一课堂和终身学校，其质量的合格与否，在相当程度上关系到一个民族未来的兴衰。现在，不少孩子自私、孤僻、不懂礼节，也没有协作精神，与家庭规则的缺失有很大联系。 家庭是个小社会，要维系家庭的正常运转，家庭要同外部社会发生联系，必须有自己的一套规则。有什麼样的家庭规则，就有什麼样的家庭风貌。所以，当代中国家庭的家风不是有无的问题，而是好坏的问题。有人把家风不好归咎於独生子女政策，这个说法有其道理，却未必凖确。换句话说，即便二胎政策推行若干年後，假若我们，新生一代身上的坏毛病可能更多，，他们就越可能是名副其实的「垮掉的一代」，而不仅仅个文学流派的代名词。

家规首先要给成年人立规矩，才谈得上约束孩子。不少家庭对孩子的溺爱，实际上是成年家庭成员没有自律精神的写照。就一个家庭来说，孩子一次能看多长时间的动画片，孩子的礼貌问题，孩子的玩具数量，孩子的自私问题，关键是需要家长们把握好度的问题。无限制地迎合孩子，唯恐孩子不高兴。这种赎罪式的家庭教育，最终会把孩子的欲望给无限制地膨胀起来。孩子的欲望没有穷尽，家庭的供给则有限度。这样，难免让一些孩子为满足个人的欲望而危害社会。 在历史上，中国的家庭文化也颇有建树。至少，近现代的《曾国藩家书》、《傅雷家书》，就是例证。现在不少父母在科学哺育孩子父母用心多，对孩子言行的限制方面用力不足，导致走门串户的时候，

央视在春节期间推出家风的采访，只是外围的同题发问。这样的话题，涉及了问题的皮毛，远未触及问题的要害。希望家规建设引起更多人的关注。马年春节期间中央电视台搞了个调查，主要就是问采访对象的家风家规是什么。

我觉得这个选题非常接地气，有意义 。春节是中华民族的传统节日，是最具中华民族文化特点的传统节日，在这样的节日期间播出这样的节目可谓是从小处着眼挖掘 我们的传统文化，从家风家规的角度来传播、传承 我们的文化，对年轻一代具有很好的教育意义 。

谈起家风家规， 我们家也有很好的传承 。 我们老家地处苏北徐州地区的农村，从民国时期起就从山东曹县境内迁居至此，一直以来几代人繁衍生息在这片土地上 。我因为是 家族中的所谓“长子长孙”，所以从小时候起就没少听过爷爷和父亲的教诲，他们总是告诉我说：“做人要有责任心，要勤劳致富，忠厚传家 。”或许是耳濡目染吧，我从小学习就刻苦努力，大学毕业之后工作也兢兢业业，到如今已经在北京生活近20年，事业算是小有成就；特别是平时为人处世，我一向真诚、直爽，与人为善，人际关系一直很好 。在做好自己工作的同时，我也一直牢记家人的教诲，不遗余力的帮助弟地、堂弟、堂妹们，现如今他们的生活、工作都越来越好，让我这个做大哥也挺有成就感 。实际上不光我自己如此，家里的男女老少基本上都有这样的观念，我想这和 我们家的家风、家规的熏陶不无关系，和整个大家庭的教育分离不开 。

昨天晚上我到弟弟家吃饭，不经意间和弟媳妇也聊了这个话题 。 弟妹说在她们老家，家风也是很鲜明的 。 弟妹老家在安徽岳西，她们家在当地也是望族，人数不少，年轻一辈或大学毕业后在外地工作，或是在当地做生意，整个 家族的生活也是红红火火 。 弟妹说，她父亲经常告诉她，她们家的家风家规是“穷莫忘读书，富莫忘养猪”，意思是家里的人都要重视对孩子的教育，而且要有居安思危的意识 。我觉得这个家训也挺有意思，反应了这么多年来她们家的一种文化传承 。说实话， 弟妹嫁给我弟弟也有好几年了，从她身上的确能看到他们 家族文化的影响 。

一个人成长，家庭的教育和影响至关重要，这里面家风家规的影响是潜移默化的 。如今 我们家也有了下一代--弟弟家的小宝宝出生两个月了—我觉得她长大的过程中，也肯定会受到 我们家和 弟妹家家风的影响—能让下一代健康成长成才是一个家庭最大的心愿吧 。

家风也好，家规也好，我觉得都是一个 家族、一个家庭生活经验的总结，是 家族传承下来的文化积淀，这里面大多数都和 我们中华民族传统的美德相关 。如今，家风、家规成为社会关注的话题，说明

有更多人去关注传统文化对人的成长、对社会的发展进步所具有的重要作用了，这是个好事 。正所谓“齐家、治国、平天下”，有了好的家风家规，国家的繁荣昌盛，天下的太平安乐又何需发愁呢？

读文学经典,树良好家风作文800

最近读了几篇文章，和朋友交流，谈论到一个话题——家风家教，忍不住拿起自己的拙笔写上几句话，略表达一下自己的拙见。

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风；……

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。

传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风；这也是众多人所追求向往的目标之一。对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。

良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。

有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光阴，趁早好好地读书；懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理；明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力……

成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗；举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠；生活杜以俭朴着称，不贪求奢华；诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利；从善如流，厚德载物。

生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。

自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。

良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展；给力伟大的“中国梦我的梦”的实现；千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

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家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

写一篇以诚信友善为主题的家风故事800字

每个人都有自己的生活方式，我觉得人一生不管你走到哪里，不管你是大人小孩，不管你在任何情况下，不管你做什么事都应该诚实守信！对得起自己的良心！

从我记事以来，不论做什么事，不论是在家里还是在学校，我都能做到诚信。在学校，老师安排我做的事情，我都要扎扎实实做好。同学们要问我作业，我都会一一解答。有的时候在学校没时间帮他们解答，我承诺回家再帮他们，回到家我都要打电话和他们讨论解答。在家里，我从不在爸爸妈妈面前撒谎，即便考试成绩不好，我也要依实告诉爸妈，妈妈经常说我是一个诚实守信的好孩子。

有一次，我借了同学的五元钱，回家拿了钱我放到笔袋的夹层里，去了学校有事就耽搁了。过了好多天我也忘了还给那位同学。后来，我在笔袋的夹层里发现那五元钱，才想起同学的钱还没还。便立刻还给那位同学，可那位同学说：“你不是已经还给我了吗？”我知道她也忘了这件事，因为时间很长了。我对她说：“是你忘记了，我根本没有还你呀！”从这一件事情过后，我每次借了同学的东西，就不敢再拖延，用完马上还给同学，我不能做不讲诚信的孩子。

还有一次，星期天我们家的邻居让我辅导他上二年级孩子的作文，我认真的辅导了他一下午。可为了这件事，耽误了我写星期天的作业，我晚上十一点多才把作业完成。可我心里感到很轻松，因为我承诺的事情认真的做了，让二年级的小朋友理解了初步的写作知识。

我是个做事十分认真的孩子，不管和谁都是诚实守信，一旦承诺的事情，不论有多忙，不论在什么情况下，都要做到诚实，都不会失掉信用！诚实守信是我的原则！

诚信，关系着一个人的生活、学习、工作……，一个人如果失去了诚信，将在社会上没有立足之地，让人瞧不起。一个人失去诚信，就会失去朋友。一个人失去诚信，他将会失去一切！一个人失去诚信，他将会没有人格，在人生的天平上没有分量，最后将一步步毁掉他的人生。诚信，失去就在一刹那，而得到却要一辈子永远。一个公司没有诚信，就没法生存。我认为诚信比金钱还要贵重，一个人诚实守信比什么都重要。

诚信能给人带来温暖，有时很难做到，有时却很容易做到。有时甚至身边的一件小小的事情就是一份诚信；一句简单的话语就是一份诚信；一个淡淡的微笑就是一份诚信。如果每个人都守住自己的那份诚信，整个世界将会变的无比美好！人人都会露出欣慰的笑脸！

关于家风故事，800字

在中国最典型的家庭就是三代同堂，我家就是这样的一个普通的家庭，一家5口生活在同一屋檐下。

我家两位老人都是犟脾气的人，虽然为了某件事能争得面红耳赤，但他们对晚辈还是很体贴的。每天大早为大家准备好饭菜，而且他们分工的很默契。甚至有时为了给我们换口味，大清早上街去买我们喜欢吃的早点，使我们每天能精力充沛地工作、学习。他们也时常变换着晚饭的花样，给我们全方位的膳食营养补充。

老人心好脾气急，作为小辈自然要多多谦让，这样才能家庭和睦温馨。好在儿子是家里的纽带，虽然他给大家制造了许多麻烦，但更多的是给大家带来了快乐。记得有次儿子凌晨咳嗽得了支气管炎，天还没亮我们就急着起床抱着孩子上医院看病。我们怕惊醒老人休息，尽量小声说话、整理衣物，儿子似乎理解了我们的意思，也尽量不咳出声，我们三人在没有惊动到老人后，匆匆出了门。在我们给儿子看好急诊，配好药，等护士来挂吊瓶时，天快亮了。儿子这时提醒我说：“妈妈，现在给爷爷、奶奶打个电话吧，他们起床没看见我会担心的。你告诉他们我在看病，让他们不要着急，我打完吊针就好了。”儿子的提醒让我和他爸爸感到孩子长大了。我赶忙拿起手机向家里报个信。爷爷听到后急脾气马上就上来了，一边在电话里询问孩子病情，一边在电话里责备我们怎么孩子又生病了。我知道老人也是担心孩子，就忙着劝慰，也没把老人责备的话放心上。儿子听见电话里声音挺响的，就夺过电话说:“爷爷，我们现在在跟病菌作战斗，很辛苦的。你要保存实力给我们做营养的早餐的哦，我们回来要补充营养的，这样我就好得快了。”说着，电话两头都乐呵呵得

关于优良家风800左右的作文该怎么写

家庭圃孩苗家风雨点随风潜入夜润物细声苗雨露滋润才能健康孩优良家风熏陶才能类拔萃近随着家风词火起脑海禁涌现爷爷奶奶教育我幅幅景象

候每校前奶奶总叮嘱我几句:孩校千万别同磨牙(亳州俗语指吵架或打架)欺负跟我说我找师奶奶怕我校同发矛盾事没事给我政治课讲些经典故事教育我遇事要宽宏量校要师、同睦相处要其发冲突奶奶谆谆教诲我基本没师、同发矛盾

爷爷给我讲关于服兵役经历告诫我:现轻没几能吃苦耐劳要能吃苦否则能干事爷爷教导我:吃苦苦经历所能忍受环境才能造真才今工作类拔萃许降任于必先苦其志劳其筋骨饿其体肤……我想

现我已经步入高名高早已养乐于助、艰苦朴素等习惯仔细想想些都我家家风着割关系 奶奶每校前给我政治课爷爷饭前饭给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等华民族传统美德我非乐于聆听言语我家家风

我直想树立端家风继承优秀家规家训值弘扬民族文化今社些良习气已逐渐退民视线能量传递再加优良家风打造咱社风气更加纯洁民更加美家未更加繁荣昌盛

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故事是民间文学的重要主题之一。从广义上讲，民间故事是劳动人民创作和传播的虚构散文形式的口头文学作品。它们是所有民间散文作品的统称，有的地方还称之为;无稽之谈、;古语、;古文经典等等。民间传说是自古以来人们口头流传的一种叙事故事。它用奇特的语言和象征的形式讲述人与人之间的各种关系，题材广泛，充满幻想。民间故事从生活本身出发，但不局限于实际情况和人们认为真实合理的东西。它们往往包含自然和异想天开的元素。

主要特征

1时间很长，伴随着人类的成长一直在忍受。

2口头传播，民间故事多是口头传播。

情节夸张，充满幻想，多表现人们的美好愿望。

4经常使用象征形式，内容往往包含超自然和异想天开的元素。民间故事和所有优秀的作品一样，都是从生活本身出发，但又不局限于实际情况和人们认为真实合理的东西。

主要类别

神话传说

神话是人类最早的幻想口头散文。人类童年的产物，文学的先例。神话是建立在古代生产力水平低下，人们为了生存和提高生产力而积极要求认识和支配自然的基础上的。包括神、仙、鬼、怪、历史上的著名人物。

传奇故事

传说的起源一般是;口口相传的结果，其内容多为侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同的特点，就是普通人做不到的事，在故事里都能做到。

生活故事

生活是小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，包括爱情故事、机智的人民基金故事、哲理故事等等。

才子佳人

在古代，中国人大多不识字，但对才子佳人有一种崇拜。在一些下层文人中流传着很多这样的故事。

公案故事

公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗密切相关。所有的人都期待着为人民说话的清官的诞生。因此，清官的故事在民间广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成了茶余饭后的谈资，也在民间广为流传。民间故事可分为五类，即：幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言和民间笑话。

女娲造人：

在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物．多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物－－女娲．女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力。

于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）．之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。

神农试百草：

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草。

后羿射日：

多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳．后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓．后羿在弓上注入法力．然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日．本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。

扩展资料：

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫"瞎话"、"古话"、"古经"等等。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

《中国民间故事》主要内容如下：

《中国民间故事》包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力,也包含了丰富的想象力。

中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。对青少年读者来说，阅读《中国民间故事》，对传承民族文化、启迪智慧、拓宽文化视野有着积极有益的作用。

作品鉴赏：

《中国民间故事》是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文学的重要组成部分。中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的、各具特色的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。

《中国民间故事》收录了包括汉族、傣族、白族、纳西族、黎族、回族、瑶族、彝族、布依族、侗族、羌族、苗族、藏族、蒙古族等民族在内的数十篇民间故事。从中可见不同民族的不同历史和文化风貌，更体现了中华民族的悠久历史。

　　民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。

　　主要特征

　　1时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

　　2口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

　　3情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

　　4多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

　　主要类别

　　神话传说

　　神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

　　传奇故事

　　传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

　　生活故事

　　生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。

　　才子佳人故事

　　在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。

　　公案故事

　　公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即：幻想故事，动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。

　　编辑本段表现形式

　　幻想故事（或叫民间童话）

　　包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用“三段结构法”；人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异；叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集“支诺臯上”里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。

　　动物故事

　　以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系；有的着重解释动物的习性；也有的寄寓着比较明显的教训意义。

　　世俗故事

　　生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称“世俗故事”或“写实故事”。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、 善良、 智慧的人；批评懒惰、自私、愚蠢的人；也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。 中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用“三段结构法”。它的风格较为朴实、明快。

　　民间寓言

　　是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。 民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。 民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。

　　民间笑话

　　是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。民间故事表达了劳动人民什么 民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。

　　中国古代四大民间故事

　　牛郎织女

　　牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。 牛郎织女

　　南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

　　白蛇传

　　最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

　　孟姜女哭长城

　　是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

　　梁山伯与祝英台

　　梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

01

老鼠嫁女

“老鼠嫁女”这丰富的民俗文化现象,就其根源来说，反映了人与自然的互动关系和人对自身的认识。人与鼠关系复杂，爱恨交织，在农耕文明中，鼠患危害极大，人们驱鼠灭鼠。但另一方面，老鼠生命力和繁殖能力极强，民间祭鼠祈求子孙满堂。“老鼠嫁女”中的婚俗既是人间婚俗的象征性再现，又是人们趋避鼠害的艺术性想象方式，是一种重要的文化载体。当然，“老鼠嫁女”其古 老的辟鼠驱鼠的巫术功能已渐渐消退，但其喜庆功能、艺术鉴赏功能抒情功能、文化功能等则日益加强，深受人们的喜爱。

02

“呆女婿”故事重要内涵

(1)可爱与呆趣，对生活秩序和规则破坏

对环境破坏、对社会等级制度嘲弄、对长辈大不敬、对性行为宣扬

(2)故事具有情感宣泄的心理功能

首先,呆女婿的所作所为正是处于现实各种礼节制约下的听众想做而不敢做的。在故事中，他们得以借助呆女婿这一角色公开蔑视社体现了对传统尊卑体制的消解和颠覆。其次，是传统社会男子压抑情是对性的保守、节制等,这些都是传统伦理规范对男子的要求与男子在实际生活中角色感受的差距与尴尬的一种释放。再次，消解了传统社会对男子的社会要求与其自身感受之间的矛盾,使男子获得了心理平衡。

(3)提供一种大智若愚的生活哲理

03

巧媳妇故事内涵

(1)表现女子才智

情节故事基本是智解难题，分为勤劳管理型、聪明才智型、抗暴勇敢型、孝顺善良型等等，塑造了乐善、机智、善辩而敢于抗争、勤劳持家的理想女性形象。

(2)巧媳妇中的“翁媳”关系

公公与儿媳妇的关系是民间最敏感也是最非议的话题和禁忌。所以，有学者从媳妇和公公的关系层面去研究，从精神分析学的角度来看，认为巧媳妇故事中公公的行为实际上是男性人格结构中的一种情感移置。通过考验，公公为儿子找一个伶俐乖巧的媳妇，实际上变相地成为公公为自已找一个满意的情感替代对象;许多民族现实生活中的各种翁媳禁忌就是对这种潜在的**倾向的防范。这是一个新的角度，深人到了民间故事潜在的集体无意识和个人潜意识层面。

(3)性别意识

还有学者从性别角度来研究巧女故事,认为“巧女们表现出较为明显的男性化的性格特征。不过在她们身上也有着温婉和顺、淡雅清爽的淑女品格。正是这两个方面在巧女身上的完美统一，使她们表现出“静如淑女，动若英豪”的双性化性格特征”。

04

从“狼外婆”与“小红帽”看家庭教育

“狼外婆”是看家守宅、防敌入侵的家庭教育，是中国封闭式教育观念，“把外祸排斥于门外,给自己营造一个没有异常情况介人而相对平安稳定的生活空间是中国人传统的伦理家庭的特点。在“狼外婆"中,我们教小孩要听父母的话，千万不要相信陌生人，无论他们多么花言巧语都不要开门，不要对他们敞开心扉，当遇害、遇到挫折之后，要独立勇敢地拿出自己的聪明才智来面对敌人。而“小红帽”则是一种开放式、实践式教育,注重孩子独立与实践能力的培养，鼓励孩子去探寻新的世界，遵守社会的规则，保持一颗善念好奇、机智、合作和坚定的心。故事告诚小孩不要轻易相信外面世界的花言巧语;当面对困难时，要及时求助于有能力的人，争取团队合作战胜恶势力;教育孩子自己积极主动地学会去解决问题。

05

“天鹅处女”故事男性文化

家庭生活理想(白日梦愿望)与性需求表达(现实导致的性饥渴与幻想)

中国民间小故事1

诗圣智斗刁县令

唐代诗圣杜甫，一生坎坷，仕途艰难，50多岁时，携妻儿全家到了沙头镇。

他刚到沙头镇时，没有生活来源，虽有弟弟杜观及朋友们的接济，但毕竟是寄人篱下，非长久之计。于是，在众人的帮助下，他开了个百草堂中药铺，以卖药为业，聊度岁月。

药铺开张后，货真价实，童叟无欺，有的穷人实在无钱付药费的，还免费赠送。当地百姓对此赞不绝口，都到这儿来买药。药铺门庭若市，生意兴拢这样一来，百草堂就得罪了另外几家药铺的主人。他们买通了当地县令，想砸杜甫的百草堂药铺。

有一天，天阴沉沉的，下起了小雨，百草堂药铺里顾客不多。这时，只听门咣当一响，进来一位书吏。只见他横眉立目，旁若无人，将手中的药单往柜台上一甩，大声说：“这是县令大人急需的药，赶快照单发药，若缺一味配不齐，你们休想再在此卖药!”药铺的伙计赶快拿过药单，一看都愣住了，只见上面开的四味药是：“行运早，行运迟，正行运，不行运。”

有个老伙计忙赔笑问道：“你老哥是请哪位高明郎中开的药方，怎么我们见都没见过……”书吏不等他把话说完，开口就骂：“他娘的!你们开的是什么中药铺快给我把杜老倌叫出来，要是配不齐县令大人的药，我就砸掉你们的招牌!”伙计们不敢怠慢，忙去把此事告诉杜甫。杜甫一听就知道这是来故意刁难的，拿过药单一看，便冷冷一笑，区区雕虫小技，也来班门弄斧，真是不自量力!随手取了四味药，走了出来。见了书吏，仍然以礼相待，拱手问道：“这位大哥请了，不知县令大人有何见教”书吏并不看杜甫，只是傲慢地答道：“我们县令大人要你照单发药，否则就要砸你的招牌，要你滚蛋!”“哦，原来是这样，”杜甫不慌不忙地说：“县令大人需要的药，我们药铺应有尽有。”说着，杜甫拿出四味药：一片萝卜干，一块生姜芽，一只鲜李子，一颗干桃僵。

书吏一看傻了眼：“杜老倌，这怎是药单上的药你想干什么”杜甫道：“萝卜干是‘甘罗’之意，甘罗十二岁就当了丞相，你说他是否‘行运早’呢”“是。”书吏忙答。

“生姜芽是‘姜子牙’之意。姜子牙八十三岁遇文王，是否‘行运迟’呢”“是，是。”书吏又连声回答。

“你看这红皮李子，虽说酸不溜儿的，却正是目前市场上的俏货，可说是‘正行运’吧!”“啊!”书吏无可奈何。

“这是隔年的桃子，经过雪冻霜打，算不得鲜果，只能入药，所以说‘不行运’了。”书吏无话可驳，只得连连点头，拿起这几味“药”，灰溜溜地回去交差了。

中国民间小故事2

风雨桥的来历

古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢

原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。

等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊!”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。

这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。