语文作文主观与客观要怎么写~

思想l：人有主观能动性。

阐释：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这固然是让人感动的细节，但客观地说这只是动物的本能，与人不同，人表现恩义的方式要丰富得多。可以磕头，可以言辞，可以送礼物，可以请吃饭等等。这说明什么，说明人有主观能动性。人能够主动地创造和改变事物或现状，而且这种能动性的力量相当强大。“有条件我们要上，没有条件，我们创造条件也要上。”这句熟语就是强调我们要发挥主观能动性。客观条件不够，我们可以凭借主观能动性创造条件。目前流行的“成功学”，理论众多，流派纷呈，但成功学的哲学基础却是共同的，那就是发挥主观能动性。追求成功就是积极主动地去创造和改变。抱怨客观条件不够的，往往就是忽略了人的主观能动性。

思想2：发挥主观能动性要受主观条件和客观条件的制约。

阐释：人有主观能动性，并不等于这种能动性是无限的。不受制约的。个体的主观条件是一个制约因素。个体的情感、意志和思维品质等因素都会制约能动性的发挥。悲观者的能动性就不及乐观者，乐于思考的也强于懒得动脑的。客观的物质条件也会制约主观能动性的发挥。主观能动性可以创造一些条件，但并不是什么条件都能创造。做一件事，如果连最基本的条件都不够，无论主观能动性多强，也是无济于事的。“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。四面楚歌中的项羽无论如何发挥其主观能动性，也难挽回楚霸王的大业。

勒内·笛卡尔：“我思故我在”。这句名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义。

苏轼：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这句名言精辟地道出了客观事物具有多侧面多角度的固有特征。

1秋风吹过，一湖的褶皱掀起沉睡记忆之底的往事，站立秋的深处将心灵释放，微闭颤幽的眸，秋是燃烧起来火焰的颜色，每一片颜色紧紧贴着秋的根部向遥渺的空际探寻。2夏天，像是哼着小曲的少年，恶作剧般在大地上洒满每一种灿烂的颜色。田野一改春天淡淡的颜色，四处都被粉刷了五彩的油漆，大片大片的色彩映入眼帘。

如何把握主观愿望和客观规律性的关系

主观主观愿望又称自觉能动性,是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力我们说人的主观能动性并不是谁你所愿,想怎么发挥,就怎么发挥它要受到一定条件的约束那就是客观规律

所谓规律是指物质运动过程中所固有的本质的,必然的,稳定的联系

规

律,首先是一种本质的联系世界上的事物都处于各种各样的联系之中但并不是任何一种联系都是本质的,都可以称为规律,只有体现事物本身固有的,内在的根

本性质,并贯穿于事物发展全过程的联系,才是本质的联系,才可能称之为规律规律作为一种内在的,非表面规律的联系,它是看不见、摸不着的,只有通过思维

才能把握例如：苹果落地、水向低处流,向空中抛一个物体又落回到地面,月亮绕地球转等这些都是现象,是人的感官可以感知的而这些现象背后的本质——

万有引力规律是看不见,摸不着的,只有通过思维才能把握

规律,其次是一种必须联系例如：种瓜得瓜,种豆得豆

规律,再次是一种稳定的

联系,它是贯穿在变动不定的现象中的相对稳定的联系,重复性是稳定性的表现,只要具备一定的条件合乎规律的现象就一定要重复出现例如,只要有一定的物质

条件,电流变化必然引起磁场变化,而磁场的变化,必须引起感应电流的产生这就是电流与磁场之间稳定的关系

规律最主要的性质就是客观性,规律是

客观的,是不以任何人的意志为转移的不管人们是否认识到,承认不承认,它都是客观存在着,并以一定的方式起作用人不能任意创造和消灭规律,也不能任意

改变规律,人只能去认识规律,利用规律例如：“万有引力规律”正如战国时代哲学家荀子说：“天行有常,不为尧存,不为桀亡”

发挥主观能动性和尊重客观规律的关系

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提,只有认识了客观规律,按客观规律办事,才能有效地发挥主观能动性,否则,必须受到规律的惩罚例如：“拔苗助长”的寓言,1958年我国大跃进

2、认识和利用规律又必须发挥人的主观能动性

客观规律是可以认识和利用的,但要做到这件事,决不是轻而易举的,规律是事物和现象内在的本质联系,它看不到也摸不着,人们要想掌握客观规律就必须要下一番功夫

例

如,大家都知道居里夫妇发现镭的故事居里夫妇当时在十分简陋和极其原始的实验室里花了45个月的时间,耗费了2000吨药品和800吨水,才从400吨

粗杂的沥青矿石中提炼出一克镭的化合物,这个过程可说是千辛万苦、呕心沥血了又如爱迪生发明电灯,实验了1000多次才发明电灯……这些例子都说明了认

识和利用规律,必须发挥人的主观能动性

资料：皮匠和和尚

从前,三个皮匠结伴而行,途中遇雨便走进一间破庙,恰巧小庙里也有三个和尚,

他们看见这三个皮匠,气就不打一处来,质问道：“凭什么说‘三个臭皮匠胜过一个诸葛亮’凭什么说‘三个和尚无水喝’要修改辞典,把谬传千古的偏见颠到

过来”尽管皮匠们谦让有加,和尚们却非要讨回公道不可,官司一直打到上帝那里上帝一言不发,把他们分别锁进两间神奇的房子里——只见房子宽敞明亮、生

活用品一应俱全；内有一口装满食物的大锅,每人只发一只长柄的勺子三天后,上帝把三个和尚放出来,只见他们饿得面黄肌瘦,皮包骨头,有气无力上帝奇怪

的问：“大锅里有饭有菜,你们为啥不吃东西”和尚们哭丧着脸说：“我们每个人手里拿的勺子,柄太长送不到嘴里,大家都吃不着呵!”

上帝嗟叹着,又把三个皮匠放出来只见他们精神焕发,红光满面,乐呵呵地说：“感谢上帝,让我们尝到了世界上最精美的佳肴!”和尚们不解地问：“你们是怎样吃到食物的”皮匠们异口同声地回答：“我们是互相喂着吃的!”

——哲理：人们主观能动性的发挥受到客观条件的制约,但客观条件虽然制约人的主观能动性,却又给人发挥主观能动性提供了广阔的天地

正

确把握主观能动性和客观规律性的关系,在理论和实践上都是一个重要问题首先,必须尊重客观规律发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提其

次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律自觉能动性是人与动物的重要区别尊重事物发展的规律与发

挥人的主观能动性是辩证统一的实践是客观规律性与主观能动性统一的基础正确发挥主观能动作用必须从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律；坚持实践

的基本途径；具备一定的物质条件和物质手段坚持客观规律性与主观能动性辩证统一的原理,在社会历史领域必须认识和处理社会发展的历史趋向与主体选择的关

系

主观和客观的区别的作文450字

主观，指人的意识、思想、认识等： 客观，指人的意识之外的物质世界或认识对象。

主管就是人类大脑活动的各种产物。

客观就是大脑活动以外存在的各种事物。

当主观认识客观存在时，首先要通过感觉把客观信息转变为神经信息。

客观信息的是否存在是确定客观存在的唯一标准。

你说得从主观角度看与从客观角度看，都是人在看问题，都属于人脑的主观活动。

它们与通常说的主观与客观不是一回事。

在你说的含义下：从客观角度看问题，就是要求一个人主观想象不要太多，要多以客观存在为依据。

从主观角度看问题，就是要求一个人可以任意发挥自己的想象，不必过多拘泥于客观事实。

而我们通常说的客观，是指存在于人意识以外的东西。

例如客观存在，是指存在于人意识以外的各种事物。

包括人体的结构，人的大脑结构和人存在着意识等事实。

再例如客观规律，它是指不由人的意识活动控制的制约事物发展变化的规律。

我们通常所说的主观是指人的认识活动，是指以大脑为核心以感觉为外围的认识能力。

主观就是意识活动。

由于“主观存在”与“客观存在”有相互转换作用，因此没有主管存在这个概念，就会出现你说的“没有什么是彻底客观的，也没有什么是完全主观的”这种说不清的现象。

但是引入了主观存在这个概念后，凡是由主观产生的东西就属于主观，凡是不依人的意识活动而存在的东西，就属于客观。

当一个事物处于主观存在状态时，它还属于主观，当它转化为客观存在后，它就属于客观。

分不清的现象就不会出现。

分不清的现象就不会再出现。

语文作文学会客观看待人和事

想方设法地去克服困难。

当我们取得成绩飘飘然的时候，要像牛那样看待外界的事物。

所以很多农户都养鹅来护院。

而牛的特点是非常温顺。

可见眼睛看到什么样的外界事物，就可能导致什么样的行动。

由此我想到现实生活中的人，要想取得更大的成功仍须脚踏实地继续努力，结果眼高手低，处处碰壁。

有些人过分地看高自身的能力，有的人家喂养了几头牛，又没有专人放养，就让家里只有六七岁的孩子牵着牛的缰绳到野地里去放牧，牛就会乖乖地跟着走，即使小孩子用树枝抽打牛，也不会有什么事。

后来，要告诫自己还有很多比自己强的人，科学研究发现，通过鹅的眼睛看外界的事物，都是缩小的，所以鹅敢于去攻击；而通过牛的眼睛看外界的事物，任何事物都是放大的，哪怕是几岁的小孩子在它的眼里也是个巨人，这让牛产生了很大的恐惧，所以牛显得很温顺，看外界事物既不能像鹅那样目空一切、藐视一切，树立信心，坚定“办法总比困难多”的思想例文鹅和牛是农村非常常见的动物。

这两种动物都具有非常鲜明的特点。

鹅的特点是攻击性非常强，无论是人还是动物进入了主人的庭院，鹅都会奋力相向，直到将其赶出去为止，看什么都想做，看什么都敢做，也不可像牛那样放大所有的困难，挡住自己前进的道路。

可当我们遇到困难时，要像鹅那样看待事物，藐视困难，还有自己做不了的事，走了很多不必要的弯路。

还有一些人，自信心不足，看什么都有困难，事情还没做就已经被自己的恐惧心理吓倒，结果也是一事无成。

所以。

只有学会正确地看待外界的人和事

遵守客观规律作文题纲

作文题目：坚守规则中心：坚守规则就是做好自己分内的工作，不能因为其他原因而动摇“坚守”是情，是理，是义，是礼内容：1什么是坚持2人生中有要经历很多不同的岗位，坚守规则的重要3怎样做到坚守规则4结论

怎么用认清客观实际开头写作文

在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。

在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。

风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。

他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。

繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。

可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。

他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。

记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

上海市教育考试院分析今年的作文题目《他们》时指出，今年的命题作文激活思辨，作文题“他们”，构成整张试卷一个亮点。

写“他们”，既使命题有效地与以往的各种习作区分出来，也是以全新的视角，激活考生的情感与思考，引导考生走出个体和小我，学会关注他人，学会以多元视野关注社会。

阅卷专家分析说：“这篇文章的高明之处，就在于视角独特，关注农民工的人很多，但是关注农民工子女的人却很少。

作文在客观描述、合理想象之中又饱含真情实感，不愧为上乘之作。

”这篇作文把思想深度用朴实的文字表现出来，全文没有华丽的词藻，也没有时尚的包装，但是立意高，角度新，字里行间透露出很强的社会责任感，引发了阅卷者内心的共鸣。

而文章的最点睛之笔就是最后一句：“他们，终将会成为我们。

”考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。

求作文：《既定目标与客观现实》和《思路》

在写法上层层，以问领写、心理描写和细节描写，我了我的商业头脑，于是我成了商人。

” 商界大亨的值得思考，他已在饥寒交迫中死去。

一直提倡要有坚定不移的奋斗，那么，即使他了令人瞩目的成就，渔夫再一次空手而归……还没等渔夫次出海，观点鲜明。

例子典型恰当，可若干年后？值得庆幸的是，鲁迅先生明智地选择了弃医从文，如众所周知的国际巨星王菲，她最初的是做一名教师，该怎么办呢，并发誓要努力。

便动力，，心急办不成大事，可是到头来却往往事与愿违，并预定的？这则寓言故事引发你怎样的思考？请以“既定与客观现实”为话题写一篇文章。

[构思导引] “”与“现实”的辩证关系。

，泄气了，放弃了——信奉一句话“识时务者为俊杰”——既然不了，那么努力徒劳。

我国的文学家鲁迅先生便是最好的一例，因人制宜，等等，捕到的却全是墨鱼，于是他又空手而归，因地制宜，因时制宜。

[点评] 文章立意、，文学史上便不会有那些充满战斗精神的光辉篇章。

[佳作示例二] ，记住，胜利，“计划”应随“”走，那就应现实自身的情况设定新的。

自古，更能体现思维的开放性。

写寓言类话题作文。

作文不偏离话题，一旦定下就真的不可以更改吗，也要现实，善于变通。

[关键提示] ①所选材料应反映现实，生活，但当你你所定的是你所的，最初另寻它路的事例不在。

上岸后他才知道螃蟹比墨鱼价格还高。

他后悔不已，发誓下次只捕螃蟹，客观事实。

的奋斗是通向之路的途径。

[点评] 文章在写法上叙、议，层次清晰，有是件好事，那该会是怎样的遗憾，死守教条，吊死在一棵树上。

②应于现实，应可行，不可好高骛远，少交待性叙述。

④文章应多写实，多形象表达，少政治、历史话语泛泛抒情话语，它与传统材料作文有着惊人的相似之处、专一，切不可三心二意，见异思迁。

当记者问他为何志向时，他平静地回答：“当我为圆梦一次次地努力却一次次失败的时候，要读懂话题材料的文化内涵，要善于从正反两个多角度思维。

从这来说，人生也会而充实，了他的报国之志，不妨从材料的主旨来构思立意。

只要不懈地朝努力，即便，付出了的心血与汗水，而不弃医从文，那就少了一位的文化革命的旗手。

[佳作示例一] 的 何丕琼 曾看到一则报导，某商界大亨小时候立志做一名科学家。

次出海，是失败？更改一下吧、周围的环境其它客观现实条件相去甚远，于是立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼，好好赚它一笔？我。

定下以后，需要的还有。

既然是，它的又怎会一帆风顺？的需要不懈的努力，答案定的。

诚然，也有不少类似的例子。

[文题] 阅读下面的文字，那么你的还有奋斗下去的必要吗？ 本身没错； 石 红 的人就像是风浪中的一叶小舟，飘飘荡荡、多义性，切忌胡编乱造。

②所选材料应典型新颖。

但他捕到的却螃蟹，只好空手而归，不知道该朝哪个方向走，他的人生不充实、不完整的，分析掷地有声。

之处是，在论证上略显单薄，他也无法体会到的喜悦——他不知道对他而言是！诚然，的人生不会充实，可是太多太杂也将一事无成。

一年春天，听说市面上的墨鱼价格最高。

的人不知道想要，跌跌撞撞，方向。

在当代？不更改吗？地循环下去，等待的将是永久的失败。

人们都渴望人生充实，于是，有人开始给定下个。

这次墨鱼比螃蟹价格更高。

他很懊悔，发誓以后螃蟹和墨鱼都捕回来。

次出海，他捕到的却马鲛鱼。

假如鲁迅当初执意他的医学救国的，切忌陈词滥调。

③叙事应追求“戏剧化”。

文中应多人物语言描写，一直信仰的那种后便一生坚定不移地奋斗下去的理论。

可从思考： ①应在现实基础上，他科学家，却成了商界叱咤风云的人物。

然而，新的又遭到了失败，归宿；的人就像是在黑暗中摸索的盲人。

③要，贵在，着缺憾，你所定的与你自身的条件，又何必浪费与精力呢，可因偶然机遇，她成了一名歌手，从此乐坛上便多了一颗璀璨的明星。

从名人的事例不难看出寓言人类文化的叙事模式，往往丰厚的文化内涵和文化积淀。

寓言类话题作文比话题作文的内涵更，更能呈现话题材料的性，要求作文。

有渔夫，每次打鱼都要立下誓言

求今天我很高兴作文要求真实客观今天我很[不限]

有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报……这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”！5月13日是母亲节，是我们心中最难以忘却的日子这个节日，是对母亲的赞美和颂扬，是提醒我们时刻记住：感恩我们的母亲母亲给予我们生命的体验，我们感激；母亲使我们茁壮成长，我们感激；母亲给予我们的教育和开导，使我们获取知识和力量，我们感激；在我们的生命里，总会有困难和曲折，是母亲给予我们关怀和帮助，我们更应感激感恩是一个人爱心、良心、善心、责任心以及忠心的综合表现很难想象，一个对含辛茹苦抚养自己长大的父母没有孝心，不知报答，对老师、同学没有爱心，不知敬重的人，将来能对他的公司，对他的国家负起什么责任？一个不爱国，不爱家，不爱他人的人，又怎么能够尽心尽力去建设祖国的明天呢？广告中曾写到小男孩为自己母亲洗脚的感人片断，可在现实生活中，又是否是每个儿女都能够做得到的呢？“滴水之恩当以涌泉相报”我们或许有时会对一个陌生人的一点关怀念念不忘，却对母亲的大爱熟视无睹，嫌她唠叨，或因一些小事就大发雷霆……然而，母亲却永远在一旁默默地支持我们，耐心的开导教育我们，给予我们支持和鼓励母亲如玉般纯洁、象牙雕刻般精致，受母爱浇灌的生命酝酿着纯美和芬芳我们应该怀着一颗感恩的心去聆听完母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界……让我们从今天开始，从孝顺母亲开始，学会感恩吧！让我们记住天下母亲共同的生日，为母亲洗一次脚，为她捶一捶辛劳的脊背，给母亲一个暖暖的拥抱，一句温馨的祝福，一脸感恩的笑容吧！在这温馨的日子里，祝全天下所有的母亲——母亲节快乐！一束康乃馨，一句“妈妈，您辛苦了”就能让母亲的脸颊重绽灿烂的笑容！让我们多给母亲一点体贴与关怀，让母亲和我们的家充盈着幸福与和谐，我们就迎来了真正的长大！在此，我想引用一首诗来结尾：孩儿的成长，是母亲再生的希望；孩儿的失败，是母亲酸楚的泪水；孩儿的成功，是母亲幸福的微笑同学们，为了母亲的微笑，为了明天的收获，就让你我壮志而不言愁吧！分享给你的朋友吧：

摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥——”当我还躺在摇篮里时，外婆唱着，我睡着，刚洗完菜的湿手，掖过围裙，又帮我掖好被角。

“咿呀”声不知打破过多少沉寂，挂在外婆疲倦却泛着红光的笑脸上，我在外婆温情的摇篮中长大。

“摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥——”当我还躺在摇篮里时，外婆唱着，我睡着，刚洗完菜的湿手，掖过围裙，又帮我掖好被角。

“咿呀”声不知打破过多少沉寂，挂在外婆疲倦却泛着红光的笑脸上，我在外婆温情的摇篮中长大。

从小，吃饭是我最大的难题，我吃着凉了又热，热了又凉的一碗饭，看着外婆那端着饭碗的布满皱纹的双手和那丝毫没有责怪神情的慈祥的脸，不乖的我只会冲着外婆傻傻的笑，而外婆一定不会忘了告诉我不可以浪费一粒米饭宝宝。

外婆常给我讲故事，常带我去屋后不远处的那一大片菜园去欣赏美丽的大自然，然后总告诉我要热爱小动物，说它们既然是有生命的东西，就应该有机会在这个世界上幸福的生活。

再大一点妈妈把我送进了幼儿园，每天从幼儿园门口看到外婆，就像尼日利亚的贫民看到救世主，我吵着，连跑带跳拉着气喘吁吁的外婆，朝每日光顾的蛋糕店奔去。

当老师把那最简单的知识教给我们时，我对什么都充满好奇，数着外婆粗壮的布满皱纹的手上那永远也数不清的老年斑，然后嬉笑着跑开。

而外婆总是颠着她那颤巍巍的小脚，不管刮风和下雨，拉着我走进那知识的殿堂，让我沐浴着温情的阳光。

小时候的我不知道什么原因，总是会无缘无故的肚子疼，同时伴随着的还有发烧，呕吐。

那时侯，爸爸和妈妈都在外地工作，身边只有外婆，外婆用一辆她亲手为我做的小摇车推着我走遍了市区所有的医院，看着我蜡黄的小脸，外婆的眼睛里布满了泪珠，但最终还是没有让眼泪流下来，依旧笑着对我说要坚强。

病榻中的我什么都吃不了，只能吃一点流食，而外婆为了给我补充维生素，让我不要那么虚弱，总是用小刀将苹果削去一块圆形的皮，然后用勺子一点点的慢慢挖，把勺子里的苹果泥喂到我嘴里，我在外婆的精心照顾下一天天的长大了，而外婆也老了，牙口不是很好了，所以现在改成我来喂外婆吃苹果了，那布满皱纹的脸欣慰的笑了。

外婆没有多少文化，可她从小就教育我不管做什么事，一定要有恒心，坚持到底，就是胜利，如今已走向工作岗位的我依然牢记着外婆的教诲，成为一个对社会、对国家有用的人。

人们说，亲情是一种深度，是一种没有条件，不求回报的阳光沐浴，是一种浩荡宏大，可以随时安然栖息的理解堤岸。

是的，我的外婆将这些全部都奉献给了我，为我任劳任怨操劳一生的外婆，我爱您！

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孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 [阅读导引] 钱塘湖是西湖的别名，是我国著名的风景区之一。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。诗中描写了诗人骑马所见到的西湖早春的旖旎骀荡的春光，表现了世间万物在春色沐浴下的勃勃生机，塑造出诗人自身欣然陶然观景的形象，创造出春色喜人、生意盎然的意境，抒发了喜爱早春风光、恬静闲适自得的感情。 [作者简介] 白居易（772—846），字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西），曾祖父白温迁居下圭（今陕西渭南），遂为下圭人，中唐时期伟大的现实主义诗人。白居易的诗题材丰富、内容深刻，表达平易浅近，贴切流畅。现存白诗近三千首，数量当推为唐代诗人之冠。他曾将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗。在文学上，他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“潮风雪，弄花草”而别无寄托的作品，是新乐府运动的倡导者，在文学史上有重要的地位。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》等名篇则代表他艺术上的最高成就。 [背景介绍] 白居易是在长庆二年（公元822年）的七月被任命为杭州剌史的，而在宝历元年（公元825年）三月又出任了苏州剌史，所以这首《钱塘湖春行》应当写于长庆三、四年间的春天。 [词语注释] 春行：春天散步。 孤山寺：在西湖白堤孤山上。 贾亭：唐代杭州刺史贾全所建的贾公亭，今已不存。 初平：远远望去，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平。 云脚：古汉语称下垂的物象为“脚”，如下落雨丝的下部叫“雨脚”。这里指下垂的云彩。 暖树：向阳的树。 乱花：指纷繁开放的春花。 浅草：初春的草，尽管很多，但还不很高。 没（mò）：隐没。 湖东：以孤山为参照物，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。 行不足：游赏不够，即反复游赏 [层次结构] 首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是地点，第二句是远景。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。 颔联写莺燕，是诗人游程中所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。 颈联写花草，着重表现诗人的感受。马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。这联和上联是此诗的核心部分，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。这更是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。 尾联写白沙堤之景，直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。 [诗文译意] 从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。 繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。 我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。 [诗文赏析] 从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤，诗人一路走来一路向人们报告春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿，诗人敏锐细腻的笔触，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装。诗人赞美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的两边是水，堤两旁种满了柳树、桃树。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的脚边，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾，如丝如缕，飘拂在你的脸上，使你心中涌生无限温柔无限爱，你像在梦境、在仙境。当春天走在白堤上时，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了。 全诗的题意主要在一个“行”字上，扣紧“春行”二字来描写景物的。但西湖面积太大，行程太长，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，至白沙堤止。读这首诗，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉。 [诗歌特色] 全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。 诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开了景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。 [创新赏读] 闲笔不闲（文/张雨生 ） 诗贵精，容不下闲笔。实属闲笔，应删削。但是有些文字看似闲，实不闲，细细品读，那闲笔之中会生出另一番意韵。深层的诗味，往往不是读出来的，而是品出来的。 白居易的《钱塘湖春行》，中间四句是：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”有诗评家指出：四句之中，闲笔太多。他所说的闲笔，是指“几处”、“谁家”、“渐欲”、“才能”，删去之后，诗为“早莺争暖树，新燕啄春泥。乱花迷人眼，浅草没马蹄。”仅就吟景来说，原诗的形象和画面全都出来了。然而，诗人写的是“春行”，不是“春景”，他要让西湖的春景随着他的“行”而流动。没有这八个字，春景是静止的；有了这八个字，静止的画面便流动起来。 “几处”是数量词。“早莺争暖树”，是一幅很美的画面，冠以“几处”，这美的画面就不是一幅，而是多幅。这边有，那边有，远处还有。“柳浪闻莺” 为西湖一景，其实，春日西湖的四周，处处可闻莺啼。“谁家”是疑问词。诗人并非着意描绘“春燕啄泥”，而是有意追问：“那啄泥的春燕是谁家的呢？”随着这一发问，说不定诗人会加快脚步，双眼紧盯着那只春燕，看它到底把春泥衔到哪户人家去筑巢。这么联想开来，不是比仅仅刻划“春燕啄泥”的画面有趣得多吗。“渐欲”“才能”与“几处”“谁家”一样，不提供形象，不组成画面，但加入诗中，却使形象得以扩展，画面得以延伸，自然之物会随着诗人的“行” 而流动起来。 朗朗吟诵是读诗，细细琢磨是品诗，好诗可读还耐品。有的诗初初一读，觉不出多妙，但慢慢品读，却妙气横生。直接读出的诗味，多来自直观的形象；间接品出的诗味，多藏在形象之外的“闲笔”中。 那位诗评家就当诗评家吧，千万别当编辑，更别当总编。否则，白居易们的诗作投到他手里，他大笔一抹，说是砍去“闲笔”，实则伤筋动骨，那诗作的命运就惨了 翻译： 漫步在孤山寺和贾亭边，西湖春水刚刚上涨与岸齐平，天空中的云气低垂下来，水色和天光连成了一片．有几处早早出窝的黄莺争着飞到向阳的暖树上啼叫，那边不知道是谁家新飞回来的燕子正忙着衔泥筑巢．各种各样的鲜花正逐渐开放，让人眼花缭乱，刚长出来的小草可以遮住马蹄．西湖东面的白沙堤上绿柳成阴，令人喜爱而留恋忘返！

物质决定意识，一是对物质有能动的反作用，主观情感是自己内心对这份感情的最直接的感觉，没有外界的干扰是纯粹的内心感受，这取决于你对事物的认识；而客观情感是参杂了外界的人或事对这份感情的影响科能会影响到你的原来对这份情感的感觉。