《包法利夫人》读后感500字

1《包法利夫人》读后感500字

包法利夫人从小在修道院接受教育在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱,迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的'一生。

　包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个。是谁使她走向了绝路？是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服？最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自尽的！

　现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。

2《包法利夫人》读后感500字

今天，我读了一本十分经典的书，是法国作家福楼拜的书，世界十大文学名著之一，被誉为“最完美的小说”。

　《包法利夫人》描写了女主人公爱玛一生的悲剧。爱玛是法国外省一个富裕农民的女儿，少年时深受宗教和浪漫主义文学的影响。长大后，她与平庸老实的医生包法利结了婚。她不满足于家庭生活，幻想追求理想的爱情。她涉足上流社会，对奢华生活的向往和对浪漫的追求使她走上了堕落的道路，终因债务缠身，屋里解脱而服毒自尽。本书是奠定福楼拜文学声誉和地位的杰出作品，被称为“最完美的小说”。

　看了这本书，我们都会同情包法利医生，而讨厌爱玛，但是我们现在正像爱玛一样，人心不足蛇吞象，最终什么都没有得到，反而使原本拥有的变得一无所有，爱玛的故事值得我们谨记，值得我们作为一个教训而不去犯这种错误。

　爱玛最后选择了服毒自尽，她这种做法也许很懦弱，但是也许这是她想到的的一种解脱的办法吧！可能她是不想连累包法利医生，也可能是她自私的选择了离开这个世界。但是无论是哪种方法，都看出了爱玛的懦弱。

　我们不能学习爱玛，要珍惜现在，把握现在，不奢望一些不可能实现的事情在生活中实现。把握现在，才有未来。应该珍惜现在所拥有的，而不是向着未来，想着不可能发生的事情，人们往往会忘了现在的处境，想着以后的生活，所以才一脚踩空，掉入深渊。

　珍惜你现在的生活，以后才不会像爱玛一样，落得这样的结局。

3《包法利夫人》读后感500字

这个暑假，我读了一本令我很不爽的书，书的名字叫《包法利夫人》。令我不爽的原因是：书里的主人翁艾玛(包法利夫人)因为自己的丈夫太穷，太无能，太没有情调。最后，这种生活把她给逼死了。我一点儿也不同情她，因为这生活是她自找的。她既然已经选择了夏尔·包法利，就必须接收和这个男人生活在一起的痛苦与悲伤，或者是欢乐和幸福。况且，这种婚姻是她自己选择的。如果当初她不选择夏尔，那么她最后也有可能不会自尽。像她这种肮脏的女人，就不应该会有朋友。她不仅背叛了夏尔，还背叛了她的父亲和女儿。呆呆和可怜的夏尔却什么也不知道。这个女人悲惨的下场，也和可恶的资本主义社会脱不了干系。

　我们现在的一些人见钱眼开，把钱当做生命一样宝贵，其实，这是不对的。因为，生活中还有比金钱更重要、更美好的的东西，比如亲情、友情、爱情等等。人们常常这样说：金钱虽然不是万能的，但是没有金钱却是万万不能的。我不赞同这句话。因为，没有钱不可怕，我们可以去挣钱。我认为，只要大家齐心协力，共同努力，就一定能赚大钱，能过上幸福的生活。

　除了金钱之外，我们生活中还有亲情、友情、爱情等等，我们要珍惜生活，呵护亲情，不要像文章中的包法利夫人那样，最后弄得家破人亡的悲惨下场。

4《包法利夫人》读后感500字

读完《包法利夫人》这本书后，心中的感触很多，可能和年龄有关，最初发这本书时，刘老师说在二十年前就读过了，我相信二十年前和现在读的感受肯定是截然不同的，这就是经典的魅力所在。经过岁月的洗礼、婚姻的沉淀，感觉到自己一点一点的成长，幸福的婚姻生活对于女人来说是多么的重要。

　艾玛少女般单纯的思想，对爱情的浪漫幻想，相信是许多女人年轻时都有过的，但是现实中的矛盾在于她偏嫁了一个平凡的医生为妻，跟她想要的浪漫生活相差甚远，但是她为了虚无缥缈的浪漫爱情，背叛了婚姻，为此债台高筑，甚至连自己的孩子都没有认真养育过，至此只能说明艾玛是打着爱情幌子的虚荣女人，假如她没有那么多的想法，不追求奢侈的贵族生活，而是帮助丈夫打理医院，认真经营自己的家庭，也可以过上衣食的日子，而且她的丈夫是那样的迷恋并忠实于她。从另一方面来说，她的丈夫也是有责任的，夏尔对妻子百依百顺，关怀备至，但都是物质的满足，他几乎没有深入了解艾玛到底喜欢什么，真正需要什么，他们缺少沟通和交流。

5《包法利夫人》读后感500字

看完后，感觉到这部文学作品把人性写的非常真实，与现实生活很近。包法利夫人是典型的充满幻想的浪漫主义感性派，也代表了大多数女性的心理，是一个在爱情面前单纯而狂热的女子，对待感情多凭感觉与想象，对爱情寄予了太高的期望，总是在寻找一种虚无缥缈的东西，忽视了现实的生活，这种心态就像是一个活在童话故事里的小女孩，对待眼前的爱却视而不见，完全将希望寄托在美好的幻想之中，日日无法安心。而且在爱情面前爱得失去了自我，没了尊严，到后面甚至到了哀求的姿态，还让自己债台高筑。这种爱不是真正的爱，是自我的需求。包法利夫人的内心是无比匮乏的，也是非常脆弱而缺爱的。真正的原因：一方面是包法利夫人对爱情有不切实际的幻想;另一方面是包法利夫人对自我的认知是盲目的。

　没有思考清楚自己真正想要的是什么样的生活？为什么想要那样的生活？思考的非常浅显，只是知道自己想要浪漫而优雅的奢华的生活。但是浪漫难道就一定是穿着优雅在舞池和绅士跳舞？奢华的生活真的能够让自己快乐？爱是什么？答案当然因人而异。从现实生活的角度看，我觉得包法利夫人的选择是不理智的，一个女人进入了婚姻生活，当尽好一个做妻子和孩子妈妈的责任，况且夏尔是一个对她很好的男人，也有一定的赚钱能力。如果真的很痛苦，也当和夏尔开诚布公，不可脚踏两只船。追逐自己幻想的东西是一种勇敢，但也要兼顾现实生活，做些理性思考，做到感性与理性的结合。

6《包法利夫人》读后感500字

爱玛的人生中，最爱她的男人，除了她爹，就是夏尔了。但爱玛却不懂得珍惜这个在生活中处处包容她、满足她、爱她的男人，一次又一次的伤着夏尔的心。

　爱玛先后爱上了莱昂和罗多尔夫，过程都很甜蜜浪漫，但他们对爱玛都是始乱终弃，没有一个愿意给爱玛一个家。爱玛只顾着一次又一次的伤心，却始终看不见身边一直默默陪伴着她的丈夫。

　爱上了不该爱的人，就该及时止损。

　但爱玛显然并不懂得这个道理。她只顾着沉浸在自己美好的对爱情的想象中，忽略了丈夫，也忽略了女儿，这些在她生命里真正重要的人。

　爱玛被罗多尔夫的甜言蜜语哄骗了身心；爱玛坐上了莱昂的马车，和莱昂在马车里做着不可描述的事；爱玛一次又一次沦陷在漂亮的包包首饰里，欠下了难以负担的高利贷，陷入了生活的沼泽。

　所有自身负担不起的放纵，都会迎来生活最猛烈的打击报复。

　爱玛被勒侯追债，被莱昂和罗多尔夫抛弃，被邻居熟人所鄙夷。唯独夏尔，依旧用着自身那份略显迟钝的爱情呵护着爱玛，时刻都在关心着她，从来也没有想过放弃她。

　夏尔虽然在生活中，显得很平庸无能，但却是个不可多得的好丈夫，好父亲。夏尔尽自己的努力，想要给爱玛一个更好的人生。

　和爱玛一起参加舞会、为了爱玛搬家到更大的地方、替爱玛还清债务爱玛身边的男人，只有夏尔是真正不计较得失的爱着她的，但她却不懂得珍惜。

　如果爱玛改过自新，她依旧可以迎来闪闪发光的人生。

　如果爱玛能够看清渣男的本质，回归生活本身，珍惜自己的丈夫和女儿，那么她的人生，也不会那么凄惨。如果她在发现爱错了人的时候，能够及时止损，该有多好。

7《包法利夫人》读后感500字

尝试了几次，终于把这本书读完了。不要相信需要坚持的不是真爱，有些时候你得逼自己做一些事情，而不是完全靠兴趣。你每天下班刷抖音，看短视频，可以一直刷到睡觉，难道这是你的兴趣。

　为什么读不下去，我读完后，找了找原因。译本很平淡，读起来费劲不流畅，人物也是一会儿叫医生，一会儿叫名字。反正我看这本书，完全没有感受出书评人说的那么伟大，不知道是不是翻译的原因。

　感到欣慰的是，故事里面的场景现在还在发生着。人还是那些人，什么都没有变，变的只有时间。或许这才是一部作品最伟大的地方，无论放在那个年代，你都能感受到它的生命力，仿佛就说着身边的事情。看看现在的，各种借贷平台靠世界第八大奇迹，复利来赚钱。无需抵押，轻松贷款。不知道多少人妻离子散，命丧黄泉。看看现在的出轨，娱乐圈尤甚。吃瓜群众热议的就是这些话题，明星出轨曝光，头条几天不散。

　积极的事情也有，包法利深深地爱着包法利夫人，哪怕她出轨，都百依百顺。爱情从来都有，只是看是一个人的事情，还是二个人，或者三个？

　读完感叹，坏人总是在当道，好人总是被欺负。药剂师，典型的小人，欺上瞒下，两面三刀。最后得到骑士勋章。包法利，被带绿帽，被搞破产，依然选择原谅她。

8《包法利夫人》读后感500字

读完《包法利夫人》这本书，我的感触很大，让我深刻的认识到被资产阶级社会摧残的妇女。

　作者福楼拜写包法利夫人，重点不在于写她的爱情故事，而在于写她的纯真到堕落，从堕落到毁灭的前因后果，揭露资本主义摧害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶资本。

　包法利夫人的致命错误，在于她不懂得豪华逸的生活和浪漫传奇的爱情，需要物质财富做基础。而她的家庭环境，无论是她父亲还是她丈夫的家境，都不具备这种物质条件，而她偏偏要去追求那种不可能属于她的生活。在她寻求爱情和幸福，却沦为别人的玩物过程中，她不知不觉地将丈夫的薄产挥霍尽。这便给高利贷者提供了可乘之机。唯利是图的商勒乐，拿物欲作为诱饵，让她签署一张又一张借据，使她积债如山，而一旦发现她身上再也没有油水可榨时，便串通法院，扣押包法利家的财产抵债，并且张贴布告宣布拍卖。包法利夫人被逼到了家庭破产，身败名裂的绝境。她求助于情人，情人们推诿搪塞;她求助于税吏，税吏无动于衷;她求助于公证人，公证人花言巧语，企图称其危难占有她。这时的人世，对包法利夫人是那样冷酷无情!在她面前只剩下一条路，就是结束她尚年轻的生命。

　作者本人就说过：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正在法国的十二个村庄里受罪、哭泣。”

　《包法利夫人》这本经典之作揭露和批判的正是第二帝国的社会现实，让人们认清资本主义下的真面目。　　

9《包法利夫人》读后感500字

本来这是本经典的名著，上学的时候看过了，可是一点感觉也没有。

　但是现在再看一遍，却感触颇多。

　爱玛，一个对爱情充满了浪漫幻想的美女形象，在我眼里她也是一个普通的良家妇女形象。对于社会和时代的大道理暂且不说，关于对爱情的追求，我还是很认同的，我想，每个女人都对会浪漫和风花雪月以及至真至纯的爱充满了幻想，甚至努力去追求，这没什么错，对于这个她不是可怜的，起码，她还是存在着这些思想，热烈而急切，起码比那些安于平淡和平庸生活的女子要强。至少我是这么认为的。

　然后我为什么认为她可怜。可怜之一，她没有为了这份难得的激情和梦想去努力追求，而是一味的在婚姻生活中默默隐匿自己的情感，当然，她也试图在呆板平庸的爱人身上寻找过，稍微的暗示过，可是对于追求两个字还差得远呢，殊不知，这中隐藏会使得这份激情愈演愈烈，甚至只好用谎言维持。

　可怜之二，对于深深爱着她的夏尔，她遇到了这样一个自以为获得了爱玛全部爱的男人，他并没有时刻关注爱玛的精神需求，甚至荒唐的以为爱玛生了一种病，想到用各种方法去治疗甚至换个环境去疗养。她爱玛遇到了一个多么愚蠢的丈夫，即便他深爱她。

　可怜之三，自认为是初恋的罗多而夫，自认为被她俘虏了的莱昂，这两个男人又是这么的不值得爱，可是，在这份久久隐匿的激情下面，谁还能有理智来判断值不值得这档子事呢，所以，遇上了这样的男人的爱玛，不是不可怜的，也许也是必然的。

　不过，这本书也让女人认识一下自认为的爱情是多么的一厢情愿，傻瓜，那不是爱情，也许，爱情，它只有存在幻想里才不至于破灭，永存。

10《包法利夫人》读后感500字

终于看完了《包法利夫人》一书。总结如下：包法利夫人（爱玛），本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。

　婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落——红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意；最终导致身败名裂、负债累累，服毒自尽。包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻（爱玛），人云亦云，听之任之；最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利**（贝尔特），一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。

　心得：一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的`心，是无法得到幸福的；盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子！　

包法利夫人死了，服毒自杀。福娄拜大哭，感到自己也中了毒。作者与读者一样也只能眼睁睁看着一个年轻、美丽，鲜活的生命怎样从云端一点点跌落到地上，无可救药地死去。

初读《包法利夫人》是二十多年前，不记得译者是谁，仅为情节。无非是一个美丽好幻想的农家女子嫁给老实愚蠢的乡村医生，先后两次出轨，为与情人过上奢侈的生活而债台高筑，最后因还不清债物服毒自尽的老套故事。读出的不过是一个虚荣、浅薄、自私，喜做白日梦的女人出轨后的咎由自取，完全未读出作为艺术家的福娄拜字斟句酌的行文，怎样一层层刻画包法利夫人一寸寸埋葬自己，直到读到木心先生的《文学回忆录》，方再读，慢慢读到“冰山”下的包法利夫人，遂渐渐读出福娄拜作为文体家的魅力。先后读过李健吾、许渊冲、周克希的译本，难分伯仲。我既喜欢“追忆似水年华”般优美的译文，又渴望读到更接近原著的译文。

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福娄拜继《包法利夫人》后，写了《情感教育》，局面远比《包法利夫人》复杂、宏大，《包法利夫人》虽说局限于一个小村镇，却同《情感教育》一样，也是一场教育—浪漫主义教育。福娄拜给《包法利夫人》加了一个副标题：“外省风俗”，为读者展示了十九世纪中叶法国外省生活的工笔画卷。小说的开篇并未直接写包法利夫人，而是包法利。福娄拜用了很多笔墨描绘包法利的帽子，那顶可笑的帽子不仅映照出包法利的笨拙、愚蠢，也激起读者对这个可怜可悲之人的同情。作者把自己隐藏起来，不用全知全能“上帝”似的眼光审视他笔下的人物，而是让角色自己说话。虽是第三人称，却有带入感，读者似乎也与作者一样生活在包法利夫妇所在的永镇市，跟着作者的文字，用旁观者的眼光看包法利夫人，也看永镇上的那些人。

包法利婚前“妈宝男”，婚后“妻管严”。无论事业还是婚姻皆是他母亲说了算。在母亲的安排下做了医生，又在母亲操纵下娶了一个可继承一大笔遗产的寡妇。这样的男人生活中还有什么乐趣可言，可怜的包法利习惯了这种索然无味的生活，直到爱玛出现。爱玛是地主的女儿，长得很美，迥异于一般农家女子，她在修道院受过贵族教育，一心向往贵族生活，喜欢读浪漫的爱情小说，会弹钢琴。包法利在给她父亲治病时遇见她，一见钟情，但不敢想入非非。待妻子去世后，也不敢追求，还是在爱码父亲的鼓励下才敢求婚。婚后，包法利对爱玛呵护倍至、言听计从，但他不懂爱，更不懂爱玛。在他看来，爱玛就是上天赐给自己最好礼物。在爱玛的浪漫思想影响之下，只生活在现实中的包法利也变得浪漫化了。爱玛放在家中的小摆件让“夏尔越不懂这些名堂，越是觉得雅致。它们使他感官愉快，家庭舒适。这是铺在他人生道路上的金沙。”

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福娄拜给女主人公取名字也颇费思量，“爱玛”这个词在法语里有浪漫的意思，而包法利恰好相反。包法利夫人这个名字就是想入非非的浪漫与平庸现实之间的反差。在当时的社会环境下，出生在乡村的爱玛不可能自己选择丈夫，他父亲帮她选择了也算有一技之长的乡村医生包法利。起初，爱玛并不拒绝包法利，没有选择也就顺理成章成了包法利夫人。婚后，她也想做好包法利夫人，按书中读到的浪漫爱情故事来对比包法利，只能是失望。“假如夏尔是一个有心人，假如他会察言观色，假如他的眼睛能够接触到她的思想，哪怕只有一次，那她觉得，千言万语就会立刻源源不断地从她心头涌出来。”爱玛有太多从书中看来的情话却无法向他倾诉，她越看他越不顺眼，周围的一切都让她感到压抑，在她的灵魂深处，她一直等待着发生什么事。“就像沉了船的水手，遥望着天边的朦胧雾色，希望看到一张白帆，她睁大了绝望的眼睛，在她生活的寂寞中到处搜寻。”爱玛越来越忧郁，对爱情的渴望、对丈夫的失望让沉浸于幻想中的她无心做任何事情，包法利与周围的邻居不知道她为什么病了，一朵娇妍的鲜花却没有雨露的滋润。包法利为了她的病甚至举家从道特搬到附近的永镇市，以为环境的改变可治愈她的病。

心病还需心药治。太多喜欢做白日梦的人像极了包法利夫人，或为事业、或为爱情。初入职场的青年大凡怀揣梦想、一生抱负，现实却很容易将梦想击碎，有些人很快放下梦想，融入社会；有些人仍揣着梦想却一点不考虑现实，不做自我调整，更勿说努力提高自己，惟做着想入非非的白日梦；少有人从不放弃梦想，为实现梦想不断努力，那怕与周围环境隔隔不入，却始终坚守初心。前面两种人现实生活中比比皆是，后一种人多半是精神上的贵族，最难能可贵。最喜欢做白日梦的还是那些没有恋爱经验的少女，对爱情的憧憬完全来自于爱情小说，像包法利夫人一般迷恋花前月下、风花雪月、海誓山盟的爱情童话。张爱玲在自己没有恋爱前就写出了许多发人深省的爱情小说，可以说颠覆了爱情童话，客观、冷静写出恋爱中男女的真实面貌，与她的境遇有关，更是非天才莫属。喜欢做白日梦的女子通常将爱情与现实生活脱离，不能忍受庸常生活的琐碎，却无力改变现实，只能自怨自艾抱怨命运不公，少有人像包法利夫人那样把幻想中的爱情融入现实，飞蛾扑火般跳进去将自己烧得体无完肤。

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“过惯了平静的日子，她反倒喜欢多事之秋。她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛；她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。她要求事物投她所好；凡是不能立刻满足她心灵需要的，她都认为没有用处；她多愁善感，而不倾心艺术，她寻求的是主观的情，而不是客观的景。”福娄拜这段文字将爱玛的浪漫同浪漫的艺术区分开。喜欢浪漫的人无不是对平常事物的心灵投射，倘若放在艺术中即成为创作的灵感，福娄拜将自己的感受赋予包法利夫人，但爱玛不倾心艺术，不能将她一腔浪漫情怀转移到艺术中去，只能放在想入非非的爱情梦上，具体到某个庸常人物身上。

爱玛成为子爵的舞伴后，对乡村生活更加不满。金碧辉煌的豪华大厅、热闹喧哗的舞会、风流倜傥的贵族男子，爱玛想往贵夫人的生活，向往巴黎的花花世界。

“她的心一经富贵熏染，再也不肯褪色。”小说中有一个细节，准备搬家的时候，爱玛收拾抽屉，被她结婚礼花上的一根铁丝扎了手指。她把橘子花发黄、布满灰尘的纸花扔到火里。花烧起来，比干草还快。爱玛对自己的婚姻失望极了，铁丝扎了手指暗示着婚姻中将出现的变故，把代表婚姻的纸花扔进火里，婚姻也在火中急速毁灭。

书记员莱昂的出现让爱玛望梅止渴。年轻的实习生莱昂被爱玛的风姿迷住，却怯弱、胆小，不敢表白，爱玛感到莱昂迥异于永镇人，会读书、唱歌，年轻、英俊，与她说着浪漫的话语，她那无处安放的爱情之火迅速被点燃。此时的爱玛还在乎包法利夫人的身份，他们的关系只是暧昧。心照不宣的二人之间建立了一种联系，不断地交流看书和唱歌的经验；包法利先生妒忌心不重，并不觉得奇怪。老实木纳的包法利不会深想，无形中怂恿了爱玛。莱昂离开永镇到巴黎求学，把爱玛的心也带走了。福娄拜对爱玛细腻的心理描写道出时代、社会对男女要求的不同。“一个男人至少是自由的，可以尝遍喜怒哀乐，走遍东南西北，跨越面前的障碍，抓住遥远的幸福。可对一个女人却是困难重重。她既没有活动能力，又得听人摆布，她的肉体软弱，只能依靠法律保护。”故而爱玛想生个儿子却生了个女儿，让她失望透了。虽说那个时代距今近两百年，社会的进步却并未彻底改变对女性的看法。爱码对爱情饥渴的矛盾心理，福娄拜用诗一般的语言描绘道：“她的愿望就像用绳子系在帽子上的面纱，微风一起，它就蠢蠢欲动，总是受到七情六欲的引诱，却又总受到清规戒律的限制。”

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远水解不了近渴。莱昂走后，爱玛被点燃的爱情之火难以抑制，想借助于宗教来冲淡欲念。她到教堂准备向布尔尼教士吐露心思，看到的却是教士的愚蠢、庸俗。打着宗教幌子的那些教士根本不可能去救俗世之人，讲着更俗气的话，勿论净化人的灵魂。爱玛彻底失望，不知如何安放燃烧的情欲与对世俗清规戒律的惶恐。就在此时，风月老手地主罗道尔夫勾引了爱玛。罗道尔夫在农业展览会上一眼就看出了风姿卓越的爱玛对爱情的焦渴，就像鱼儿对水的饥渴。他把自己装扮成没有朋友，郁郁寡欢的可怜人，引起爱玛注意，一步步设计好，只等爱玛往圈里钻。爱码果然中计，特别是罗道尔弗欲擒故纵后，把他看作子爵的化身，有钱有地位又英俊潇洒，会说浪漫的情话，简直把他当作救命稻草，心甘情愿做了罗道尔夫的情妇。爱玛疯狂同罗道尔夫幽会，把自己想像中的爱人形象全部赋予他，写情意绵绵的情书，倾诉自己的浓情蜜意。他们在树林里幽会，爱玛变得更加美丽动人；冒着被人发现的危险，踩着朝露去幽会，送精美的礼物给他。爱玛完全陶醉在虚幻的爱情中，不顾丈夫和女儿，甚至想同罗道尔夫私奔。而罗道尔夫只是把她当作众多情妇中的一个，爱玛的私奔想法吓到了他，厌恶得只想尽快摆脱她。罗道尔夫一边答应同爱码私奔，一边做好自己逃离永镇的计划。当爱玛看到罗道尔弗坐着马车急驶过永镇，去卢昂找他的情妇--一个女戏子去了，当即晕倒。大病一场后，爱玛想痛改前非，却又陷入另一场爱情大梦中。

药剂师郝麦邀请包法利夫妇去卢昂看戏。在戏院，遇到莱昂，两人旧情复燃。莱昂已不再是过去那个羞涩的男孩，经大城市染缸浸泡，已沾上一身浮华气，对爱玛，只想占有。爱玛经过与罗道尔夫的偷情变得更大胆，肆无忌惮。他就是她救命的药，她把自己对爱情的所有期待、为爱情所受的苦完完全全投放到莱昂身上。福娄拜写他们在马车上偷情那段在小说发表的翌年被当局加上有伤风化、诽谤宗教等罪名，由检察官提出公诉。“车子掉头往回走；而这一回，既无目标又无方向，只是在随意游荡。……在码头，在货车与车桶之间，在街上，在界石拐角处，城里的那些男男女女都睁大眼睛，惊愕地望着这幕外省难得一见的场景——一辆遮着帘子、比坟墓还密不透风的马车，不停地在眼前晃来晃去，颠簸得像条海船。……随后，六点钟光景，马车停进博伏瓦齐纳街区一条小巷，下来一个女人，面纱放得很低，头也不回地往前走去。”恰是这段“有伤风化”的叙述，适见福楼拜艺术手段的高超。作者完全把自己隐藏起来，让读者处于车夫与市民的视角，猜想车里可能发生了什么事情。这种写作手法不同于福娄拜同时代作家，不做任何主观评判，更不会像有些作家一样把自己当作道德法庭的审判者。让角色说话，让读者评判。

爱玛回到永镇后，借口到卢昂去学钢琴，欺骗老实的包法利，实际上同莱昂幽会。卢昂的小旅馆就是他们的家，爱玛沉溺在恣情的享乐之中，还时时送莱昂礼物，仿佛莱昂才是她的情人。长期以往，两人就像夫妻一样。爱玛对爱情的新鲜感渐渐褪去，莱昂怕影响前途也想疏离爱玛。

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为了与情人奢侈的花销，爱玛背着丈夫向商人勒乐借债。勒乐早已看清爱玛的虚荣，不断拿漂亮的衣物引诱爱玛向他借高利贷。就在与莱昂感情日渐降温，爱玛接到法院的一张传票。商人勒乐要逼她还债，法院限定爱玛在二十四小时内，把八千法郎的借款还清，否则以家产抵押。爱玛不愿向包法利低头，不愿屈服于她之前所唾弃的，不愿向她的理想与自尊投降，还仅守着她的浪漫爱情。爱玛开始向勒乐求情，求他再宽限几天，但他翻脸不认人。爱玛向莱昂求助，并暗示莱昂可动用公款，简直丧失理智。莱昂也被她的举动吓住，骗她借不到钱，躲开了。爱玛看清了这个男人的软弱、胆小、毫无担当。她又向律师居由曼借钱，对方竟然想趁机占有她，她愤然离去。此时爱码尚未从虚幻的爱情梦中彻底醒来，不愿就此堕落。她最后想到的是曾经的情夫罗道尔夫，幻想他能恋旧情借钱给她。精心打扮企图迷倒罗道尔夫，殊不知这样也是在出卖自己的肉体。罗马道尔夫知道她的真实目的后竟公然说他没有钱。

福娄拜在爱码借钱失败后，安排她碰到子爵，前后呼应。前面实写，后面虚写。子爵让她欲实现浪漫的爱情梦，误把偷情当作浪漫的爱情，在两个情人借钱未果后，爱情梦破灭了，因而爱玛只看到马车上子爵模糊的身影。

梦碎了，受尽凌辱的爱玛仿佛突然看见“许多火红色的球，像闪亮的子弹，在空中炸开，裂成碎片。她目前的处境，像一个深渊呈现在她面前。她呼吸急促，胸部像要炸裂似的。”只想以死来了结眼前的麻烦，回到家，爱玛吞吃了砒霜。她想这样一来“一切欺诈，卑鄙和折磨她的无数欲望，都和她不相干了”。福娄拜详细描写了爱玛怎样服毒，毒性怎样一点点发作。爱玛的心理在历经焦虑与绝望后崩溃，在死亡来临之前，终于获得了一生中难得的平静。“她突然平静下来了，几乎像完成了一项任务之后那样安详。”这几乎是她一生中最平静的一小段时间，不再做梦，终于清醒。她以为死就是睡过去，一了百了，没想到死亡的过程如此痛苦。爱玛弥留之际，有人在窗外放开嗓门沙哑地唱爱玛之前在马车上遇到瞎子时听过的民谣，“爱玛像一具中了电的尸体，一下子坐了起来，头发散乱，两眼发直，嘴巴张开。”大叫：“瞎子！”她随后笑了起来。“那是一种凶恶、疯狂、绝望的笑。”“一阵抽搐，爱玛倒在褥垫上。”“瞎子”在书中是一个很重要的意象，书中几次出现“瞎子”来隐喻爱玛，沉浸在幻梦中的爱玛就似瞎子一样，临终前终于从云端落在地上，明白自己一直是个“瞎子”。“凶恶、疯狂、绝望的笑”即是憎恶唯利是图商人勒乐、药剂师郝麦、玩弄她感情的情夫罗道尔夫、懦弱亳无担当的情人莱昂，更是嘲弄自己。末了，对悲痛欲绝的包法利说：“你是好人。包法利夫人之死是全书的高潮。福娄拜正是通过毒性一点点发作给爱码身体带来巨烈痛苦从而引起心理上的变化，把她从梦幻的虚空拽到真实的地上，可怜半生虚度，临死才活明白。

包法利的确是好人，一个可怜人。爱玛身前，他无条件宠溺；死后，剪下她的头发，恨不能一起死去。他不让人动爱玛的房间，厚葬她。庸俗的一直生活在现实中的包法利因爱玛居然变得浪漫化，而爱玛自己的思想却越来越向庸俗化的方向发展。当包法利发现爱玛与情人的情书悲痛欲绝后，竟然原谅了罗道尔夫，还恨不能自己就是他。包法利在爱玛死后不久也死了，女儿只能到砂厂做女工。可怜之人必有可恨之处。对包法利，福娄拜虽有讽刺却更多同情，对爱玛的一腔痴情冲淡了对他愚蠢、庸俗的厌恶。倘若包法利是一个解风情、有点本事的男人，爱玛还会出轨吗？爱玛在两次出轨期间也曾犹豫过，寄希望包法利靠医术抑名，夫贵妻荣。医术平庸的包法利让爰玛一次次失望，恨铁不成钢，丈夫对她的爱丝毫感觉不到，只恨自己上错花轿嫁错郎。

6

《包法利夫人》也可以说是心理小说和哲理小说。儒勒·德·戈吉耶发明了“包法利主义”这个名词，把它定义为“人所具有的把自己设想成另一个样子的能力”。福娄拜写爱玛吞了砒霜就像自己吞了砒霜一样痛苦，包法利夫人死了，福娄拜大哭道：“包法利夫人就是我！”许渊冲道：“他把自己对生活的感受、分析，都融入于包法利夫人的形象中。但是爱玛不倾心艺术，所以成了庸俗的浪漫主义的牺牲品；而福楼拜却凭借现实主义的艺术，超越了浪漫主义的自我，写出了《包法利夫人》。”“包法利主义”无关性别，是一种心灵状态，人们可以把自己想像成另外的样子。多数人，尤其是年轻的时候，免不了幻想自己漂亮、富裕，成为浪漫爱情中的男女主角。无论是现实生活还是文学艺术作品，有许多“心比天高、命比纸薄”的人，包法利夫人也可以说是“红颜薄命”。福楼拜道：“承受人生的唯一方式是沉溺于文学，如同无休止的纵欲。”浪漫的幻想把包法利夫人变成怨妇，倘若“包法利主义”者将此投入到艺术中，即可超越庸俗的浪漫主义，即便不能成为艺术家也是一个艺术爱好者，而不会一味沉浸在“伤春悲秋”之中。

包法利夫人若生活在今天，可以不死吗？冬来了，窗外飘着雪花，我髣髴看到身穿紫色长裙的包法利夫人在漫天大雪中旋转舞蹈，阳光一寸寸融化白雪，她徐徐倒在化作脏水的地上。雪停了，大地恢复昔日平静。在春暧花开的草地上、在夏日炎炎的蓝空中、在落黄满地的秋风里，无数个包法利夫人在飞舞、在死去……

《包法利夫人》是福楼拜一生中唯一一部享誉世界的著作，很有趣的是，这部在当时被司法当局设定为“伤风败俗”的作品，却令隐居遁世的福楼拜，获得了文学史上备受瞩目的地位。

读这本书用了我很长时间，一方面是时间原因，更重要的，是我无法允许自己跳读，毛姆在《巨匠与杰作》里也曾说过，他“无法想象，像或像《包法利夫人》这样结构严谨的小说，可以从中删去哪怕一页。”总体来说，当看完最后一个字的那一刻，在我的心里，包法利夫人和她身边人的影子，如一出被压扁了形象的中国皮影戏一样，色彩和样貌虽然模糊了，但故事之光打在时代背景的幕布上，令我看清了每个人夸张的表演。

一、时代背景的大幕下，是一段浪漫与现实的矛盾挣扎

福楼拜写《包法利夫人》，虽然没有如巴尔扎克和司汤达那样具有时代视角的历史眼光和政治觉察，但是，这部作品以市井平庸的角度，投射了其书写的那个年代的历史特点。前言里介绍到“故事展示的是第二共和国时期的法国社会风貌，此时法国革命风暴已然平息，资产阶级孜孜以求的英雄主义、叱咤风云的领袖人物和斗士销声匿迹，留下的，是依然向往着浪漫主义激情，却沉沦于现实鄙陋的资产阶级庸夫俗子。”

也正是这样的时代背景和人物风貌，促使福楼拜将《包法利夫人》的基调，奠定在了以资产阶级庸夫俗子为对象，揭露他们追求浪漫主义和堕入庸俗鄙陋的现实之间的矛盾，是一场以浪漫抨击现实、以现实讽刺浪漫的人间浮世绘。

二、当作家将自己融于作品-福楼拜说，“包法利夫人，就是我自己”

毛姆说“一个作家写出怎样的作品，取决于他是怎样一个人”。

包法利夫人在福楼拜看来就是他自己，而从故事众多角色里，我似乎也能看到福楼拜的影子，这部作品，融入了他的经历、他所接触的职业、他爱过的人、他厌恶的世态。

1）福楼拜生长在医生家庭，来自父亲的职业特性，相信也影响了福楼拜对人和事细致入微的洞察和剖析能力。他描述查理刚刚失去第一个妻子后，那种为“她爱他”而怀念惋惜、又为“他不爱她”而冷漠厌弃的心理过程，是这样刻画的：“卢欧老爹想来，医生遭逢不幸，尽可能体恤成了他的责任，所以他低声同他说话，他讲故事（逗查理开心），查理意料不到自己笑了；可是他忽然想起太太，就又郁郁不欢。咖啡端上来，他不再思念她了。”

笑话令他不由自主的笑（他忘了太太）、想起太太郁郁不欢（惋惜自己曾如此被她爱着，道德层面也需要自己表现缅怀之情）、咖啡一端上来，他就不去思念太太了（还是不爱，这是真实的情感暴露）。一系列心理动作的反转，没有刻意，却触动人心。

2）福楼拜15岁爱上了莫里斯的妻子伊莉莎，这种禁忌之爱，成为他一生的浪漫憧憬和无奈的伤痕，这里面，在我看来，有多少角色的影子呢：

莱昂去巴黎之前对爱玛的爱和被拒绝后出走的忧伤、

查理对妻子爱玛的爱和信最终被一封封出轨情信击碎的痛；

以及包法利夫人对浪漫激情之爱的向往和被情人背弃的屈辱。

这些无不蕴含着福楼拜对纯爱的守望、和对现实爱而不得的痛恨，即使再后来，他的生命中有各色女人的陪伴，而这一段一段情爱里，他触碰又不愿走心，无法将其放在人生的第一位，这也如包法利夫人在一开始拒绝赖昂时的态度一样，激情之爱、浪漫奢华是她心之所向，至于情场新手赖昂怯懦生涩的情愫，成为不了包法利夫人的主菜。

3）在《巨匠与杰作》里，毛姆介绍福楼拜自小“读书多，干活少”，优渥的生活里，书读多了，不需要囿于温饱，加之其曾经浸*在一个悲观主义青年群体之中。因此，也就有了更多的时间和机会，造就他丰富的想象力、孤独自怜的浪漫主义情怀，同时，还造就了他对文字如艺术品一样的研究和喜好。

然而矛盾在于，他的法律学习经历令他看见了资产阶级子弟装模作样的浮夸虚伪，他厌烦这些同学，厌烦现实的庸俗不堪，却又总是沉迷于它，因为在富裕家庭生活的经历，使他也曾见识过包法利夫人参加侯爵家繁华盛宴的景象，他摆脱不了这样华丽的生活环境，一面厌恶、一面沉溺，就像包法利夫人，时常在恍惚间，“混淆了物质享受与精神愉悦、举止高雅与感情细致”。

综上，可以说，福楼拜的一生的经历，有很多环节嵌入了故事场景；福楼拜性情里那份浪漫主义情怀对现实的批驳，和沉于现实无法脱缰的郁郁苦闷，都在包法利夫人与平庸环境的心理抗争中，融合的严丝合缝。

朱爱朝：喜欢你的第三点分析。

三、在阅读享受上，福楼拜叙述故事自然顺畅，起承转合如一条串珠丝线，每个情节和场景的变换，都得到精巧的连接，让你读起来会想：“对哦，就是这样的，这就对了～”

举个栗子：赖昂和爱玛升起情愫到分离的一段，整个过程用爱玛迁居永镇下榻金狮旅店开始，我们来看这些场景和心理形态的变化：

场景一在金狮旅店二人第一次见面，二人的一段对话，赖昂说得多，爱玛说得少；赖昂表达感受，爱玛拘谨；赖昂说“晚上在火旁一坐，拿起一本书”、“什么也不想，时间过去了，你的思想和小说打成一片”，爱玛应答“可不是？”“对！对！”“我有过这种体会”

爱玛曾经希望自己爱上这样一个人，他“无所不知，无所不能，启发你领会热情的力量、生命的奥妙”，爱玛在这一问一答中找到了可以共鸣的知音。

场景二赖昂陪爱玛去奶妈家看望女儿，“这位漂亮太太，穿一件南京布袍子，周围一片穷苦景象，他越看越觉得不伦不类。”

奶妈家贫穷寒酸的背景映衬爱玛鲜亮（南京布袍子）的品味和优雅美丽，升华了爱玛在赖昂眼里的美好意象。

场景三沿河岸从奶妈家回永镇那一段路程，在河水静静流淌、水草自由丰美、小虫在花间灵动、阳光撩拨水纹的动态景象里，赖昂和爱玛：“没有别的话讲？好像灵魂还有一种深沉、持久的呢喃，驾乎声音的呢喃之上。未来的幸福好像热带的河岸，天性仁厚，滋润两旁大地，阵阵香风由他们尽情享受，如醉如痴，什么顾虑都不搁在心上”

福楼拜描写景色是有他的深意的，水、草、虫、花和阳光构成暗情涌动的隐喻，犹如赖昂和爱玛在无声中细密纠缠的渐浓情欲。

场景四这是爱玛心理的描写，经过了一段时间交换书籍和歌曲的往来，在包法利夫人赠送赖昂毯子做礼物而被人们猜疑的时候，爱玛在赖昂迟疑犹豫中开始有了一段自我觉察：“她并不希望知道她是否爱他，她以为爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊”

爱玛的渴望，在赖昂这里能实现吗？在我看来，有了这样一段描述，说明赖昂这样缓慢迟疑的进程，已经无法满足爱玛浪漫的冒险精神和欲念。因此，也就注定了后面的转折。

场景五商人勒乐的出现，一件件名贵精美的适合“风雅妇女”的商品铺满了爱玛的眼帘，她看上了阿尔及利亚围巾、也一定想试试那些精致的绣花领子，但是她说“我都用不着”。

爱玛意识到自己买不起这些，长久厌恶婚姻的无趣、环境的平庸，令自恃骄傲的爱玛在胁肩谄笑的贩子面前颜面尽失。我想，此时的她，自卑升腾，尊严沦丧，这也促使在后来面对赖昂的时候，她要以“贞洁”为名在这个怯懦的年轻人面前保持自己最后的“高贵风雅”，同时，也是她短暂的面对和回归“包法利夫人”这个现实身份的觉悟。

场景六赖昂来看望爱玛，遭到爱玛的冷遇，“难道我不要管家，不要照料丈夫，许许多多分内事，要我先操心？”，当着赖昂，爱玛违心的尽数丈夫查理的好“他是一位好人”“一连几天，都是如此，她的姿态，统统变了”

最终赖昂黯然离开永镇，经历了一段浅尝辄止的探索后，爱玛没有迎来激烈的情爱，并亲自送走了这段浪漫体验，回归现实身份的包法利夫人“枯萎”了，“面色苍白，脸也长了。走路像鸟飞一样轻，而且现在永远静默”。

福楼拜由此串起了爱玛身体和心灵双重体验和纠结的思想，再一次印证爱玛渴望脱缰于现实庸俗，又不得不觉醒到自己的平凡，这种矛盾令她陷入更深的顾影自怜，也为后面欲念一发不可收拾的与第二个情人无所顾忌、和靠借贷铺张奢华埋下了伏笔。

四、毛姆的文艺观中提出，小说的人物应该个性化，行为应该从个性出发

福楼拜在《包法利夫人》里设定了那么多角色，除了查理医生本人善良懦弱，其他人物都蒙上了阴暗、卑劣的人性色彩。毕飞宇谈到《包法利夫人》，提到了一个亮点，就是主人公是在与不同人物的关系里跳出来展示给读者的，而这些周围人物，即使是侍女、马夫之类不起眼的配角，福楼拜在其刻画上也足见洞观细节、深度刻画的功力。

例如：

1）刻画商人勒乐，给我的印象极其深刻

“他生在南方加斯科涅，本来就爱说话，之后在诺曼底定居，又添上科地的狡诘”（丰富的经历造就的世故圆滑）

“一双贼亮的眼睛配上白头发，越发显得灵活”（奸商的虚伪功利嘴脸）

“他礼貌，胁肩谄笑，腰一直哈着，姿势又像鞠躬，又像邀请”（对富贵金钱的媚态）

他说“他开的那种小铺，吸引风雅妇女（他加中口气），本来不配”（多高明的营销手段）。

2）福楼拜刻画查理医生，从童年到壮年，在婚后的状态，给我印象深刻的一句话“精神平静，肉体满足”，寥寥八个字，拎出了查理医生的性格特点和对整个人生的追索。

3）福楼拜刻画药剂师郝麦：

药剂师喜欢“伟大光荣”，喜欢名誉，因此给孩子们起了拿破仑之类的名字；

药剂师深知医生的到来将为自己的业务带来深远的良好影响，因此招待包法利夫妇殷勤有加；

药剂师喜欢充当无所不知的能人，因此会和金狮的老板娘大谈农学和化学；

药剂师希望被瞩目、有光环，因此在农展会后写了一篇文章登在《鲁昂烽火》，通篇浮夸的歌颂政府、鼓吹军队士气、还不忘表彰自己的农学贡献

福楼拜刻画侯爵宴会上那些衣着考究的男人们：“他们举止虽然温文尔雅，却隐隐透出一种特殊的粗暴气息，借此控制那些易于驾驭的事物”

福楼拜在行为里剖白人心，在形貌里刻画人性，每一句话都不是白说的。

五、毛姆强调的文艺观中关于娱乐大于教育，其中阅读的愉悦感，不只是来自人性生动的个性化、故事顺畅起伏的回转串联，还有很重要的是：文字是否简洁直接，文体是否带来感官享受，这两点，福楼拜做到了，且令我无法跳读。

1）简洁直接的语言魅力

福楼拜用几句话向我们展示了两个人的死亡：

一个是查理医生的第一任妻子“过了一个星期，她在院子里晾衣服，吐了一口血，第二天，查理转过背去拉窗帘，她说"啊！我的上帝！"叹息一声，晕倒过去。她死了，真想不到！”（杜比克寡妇面对自己的破产、以及丈夫外心，死的绝望不甘。）

第二个死亡是查理医生本人：“小白尔特一下午没见到他，七点钟找他去用晚饭。他闭住眼睛，长大了嘴，手拿着一股又黑又长的头发，头仰靠着墙。她轻轻推了他一下，他倒在地上。原来是死了。”查理医生看清了爱玛出轨的真相，却无法放下对她的爱，死得痛彻心扉。

两个死亡描写得平静又理智，背后却有丰富的情感张力。

福楼拜描写罗道耳弗计划得到爱玛的心理过程“小可怜儿！巴望爱情，活像厨房桌子上一条鲤鱼巴望水。来上三句情话，我拿稳了她会膜拜你！是的，不过事后怎么甩掉？”“我一定要把她弄到手”…“到什么地方相会？用什么方法？小孩子死盯在后头，女佣人、邻居形形色色的麻烦去他妈的，太糟蹋时间！”“问题旨在寻找机会，展览会不久就要举行，她会来的，趁热打铁，一定成功！”我无法想象，一段内心独白就可以完成这样严密的罪恶谋划，福楼拜简直是个天才。

福楼拜描写爱玛婚礼当天村里人的样子“篱笆外不是传来鞭子响声，栅栏门紧跟着开开，便见进来一辆小货车，直奔台阶第一级，猛一下子停住。乘客四面八方下来，揉揉膝盖，挺挺胸脯”

这段描写，真是十里八方的亲戚都来凑热闹了，说明爱玛嫁给医生，在当地是了不得的事情。

2）《包法利夫人》优美的文字，在我读来，如同散发光泽的珍珠一样，低调自然又珍贵，有时候读起来又像心里在跟着唱歌，总会回响优美的旋律和节奏

例如：

描写赖昂和爱玛从奶妈家出来的景色“水草细长，顺流俯伏，仿佛松开的绿头发，在清澈的水里摊开了一样。有时候，一只细脚虫，在灯心草尖端或者荷叶上面，爬来爬去，要不然就带着不动。波纹粼粼，一道阳光，像细丝一样，穿过蓝色的小气泡；小气泡一个接一个，朝前趱赶，随即又碎裂”

描写赖昂离开后，爱玛的状态“难道她不像亭亭玉立，经浊世而不染，额头隐隐约约，打着崇高宿命的印记？她十分忧郁，而又十分安详；十分温柔，而又十分矜持。人在她旁边，感到一种冷冰冰的魅力，仿佛走进教堂，花香香的，大理石凉凉的，不禁寒颤起来，就连别人也逃不出这种诱惑”这种优美的语言形容爱玛，即使此刻她是被自己的欲念摧残，并不令人同情，也依然在文字里感受到庸常生活里她冰雪女王一般的存在。

结语：《包法利夫人》，以爱玛和查理的一生，叙述了一个多变的故事，爱玛身为包法利夫人，身在修道院教育中，成了礼教牢笼里的金丝雀，以至于在飞向自然的时候，再也无法抵御内心的欲念和外来的诱惑，“家庭生活的平庸使她向往奢华；夫妇之间的恩爱使她缅想奸*。”她毅然骄傲的自我放逐，也死于亲手酿造的灾难。

我在一篇文章里，曾看到有人评价福楼拜的《包法利夫人》，说包法利夫人是一个欲念丛生、依靠男人、永不满足于现状的堕落代表，查理医生娶了她，无异于自毁人生。

而我在想，无论对于包法利夫人，还是查理医生，在那样的童年里滋长了原生的性情，这不是他们可以选择的。

而后来彼此选择成为夫妻、乃至于之后的人生里一个享受现世安稳、精神平静，一个致力于脱缰自由、不负自我，这是他们成年后对人生的自我追求，无论选择怎样的路，走下去是山是坎或是一片火海，这都是自己的选择，没有谁该怪罪于谁，谁也承担不起他人的人生，于小说里如此，于现实里也如此，于过去如此，于我们身处的现代也如此，我认为，福楼拜也在向我们揭示着这跨越时空皆准的道理。

也许，福楼拜写《包法利夫人》，也是选择了一种在虚幻的精神世界里酣畅淋漓的痛恨现实，自我疗愈的方式。他让浪漫主义和现实主义在作品中棋逢对手，彼此牵制和批判；他在小说里梦想突破自己的精神羁绊，使一生之爱在幻想中得以突破禁忌，又使浪漫禁忌在现实里被打碎，他无法改变社会环境的奢靡庸俗，他希望通过《包法利夫人》告诉读者“脱离现实的浪漫主义追求，会把人引向怎样的误区”。（完）

《包法利夫人》是一部批判现实的法国小说，题材取自真实故事。

原型来自作者福楼拜父亲的医院里的一位医生，他中年丧偶，然后娶了年轻貌美的十七岁农家女。农家女不满足平凡清淡的生活，先后和几个男人私通，最后财产败光，债台高筑，服毒自杀。

而福楼拜的《包法利夫人》整体大纲和结局也和现实无太大出入。

要是写法国底层平民女子生活的小说，它不会和其他的有关权贵，有关贵族的小说那样吸引人，但是，福楼拜却用他独特的文字语言，让包法利夫人活灵活现，也让本来单调的故事情节引人入胜。

艾玛是美丽而充满幻想的农家女，她在修道院时就不断地幻想着她以后的丈夫会是什么样，他要有俊郎的外表和殷实的家庭，他要有绅士风度，也能体会她的微妙情感。

怀着这样的幻想，艾玛从修道院毕业回到了农村的家。

但是，现实的生活却给她泼了一盆冷水，她能做的只是每天在窗前缝缝补补，还要就是照顾父亲的起居生活。

这时候，一个人出现在她的视线中，就是为父亲医治腿伤的包法利医生。艾玛想着包法利医生是住在镇上，会比这一眼望不到边的乡下好的多，所以，艾玛在她的父亲的撮合下，嫁给了包法利先生，变成了包法利夫人。

婚后的生活并不像艾玛想象得那般美好。家里没有精美的装饰物，丈夫也丝毫不上进，她还依旧在偏远的乡下，每一人都粗鲁不堪。

在艾玛心灰意冷的时候，她和包法利先生却收到了一位公爵的邀请，因为包法利先生治好了他的一个小毛病，公爵邀请他们去参加一个晚会。

这个晚会让艾玛彻底相信，她可以过上贵族般的生活，她也能遇到像晚会上那些举止得体容貌上乘的公爵。

从晚会回去后的艾玛彻底陷入到自己的幻想中，她又开始看小说，开始幻想贵族的生活。

但是，从幻想中抬起头，她依旧在贫穷的小镇上，依旧和巴黎隔得十万八千里。

包法利先生望着艾玛渐渐显瘦，就听从别人的意见，从小镇子搬到了另一个比较大的城市。

在他们租住的房子里，艾玛遇到了一个实习生，实习生年轻俊俏，博学广识，他们见到的第一面就聊的不可开交。

但是，在艾玛挣扎之时，实习生却受不了艾玛的疏离，离开了她。

艾玛后悔不已，她又开始看小说，这次，书里的男主角有了一个具体的人物，就是实习生。

沉浸在实习生离去的烦闷中时，另一个人悄悄盯上了艾玛。

他是不远处山庄的庄主，多情且手段高明，没过多久，艾玛就和他在一起。

福楼拜的过人之处就是他的主角人物的心理刻画，将心理和环境描写结合，将人物的性格和过往的经历结合，让人能够理解主角行为的合理性。

艾玛因为实习生的离开，因为失去一段幻想的感情而后悔不已，这时，庄主对她展开攻势，当时的艾玛并不喜欢庄主，但是，她却害怕，如果这段感情也消失，那她就永远感受不到那些小说中的男女主的爱情了。

艾玛和庄主开始悄悄幽会，而庄主用他的手段，让艾玛不知不觉陷入到他的情感陷阱里，不可自拔。

艾玛想要和庄主私奔，并且在黑心商人那里定做了许多用于私奔的物品。但是庄主却只想和她玩玩，所以，艾玛失恋了。

艾玛又一次消沉下去，但是，却在包法利先生极力邀请她去另一个城市去看戏剧，在剧场中，艾玛遇到了之前的实习生。

艾玛又遇到了爱情，她和实习生在同一家旅馆的小房子里水乳交融，他们像一对夫妻般，只不过每周只能见一次。

艾玛开始更加肆无忌惮的花钱打扮自己，接济实习生。

黑心商人不断给艾玛赊东西，不断地诱惑艾玛在他这里消费。

就这样，艾玛把包法利先生的遗产变卖，把家里值钱东西拿去当，但是，那是一个大窟窿。

艾玛去找实习生帮忙，可是实习生却想着怎么摆脱她，她又去找庄主帮忙，可是庄主却不断岔开话题。

艾玛绝望了，她无法面对那个一直纵容她的男人，然后，艾玛跑到药房，吃下了砒霜。

包法利先生用他这辈子举行得最浪漫的仪式送走了艾玛，拿着艾玛的一缕头发安静地死去了。

从艾玛对金钱和生活的态度中，我仿佛看到了我自己。

从小时候对未来充满幻想，到现在接受现实，这是一个成长的过程，因为，我们明白灰姑娘的故事不会发生在自己身上，但是，如果，你已经碰触到了王子呢？

艾玛真真切切地和公爵跳了舞，体验到了上层社会的纸醉金迷。但是，她却没有退回到自己的位置。她看了太多贵族公子和平民女子在一起的幻想小说，在她的思想里，她就不是一个农家女。

而我们呢？

我曾经非常忧虑我的未来生活，我怕和我想象的非常不一样，我怕我没有我的同龄人成功，我又怕不能给我爱的人好的生活，我怕我接受不了自己最终就是一个废柴的结局。

但是，我们却从来不曾想过让另一个陌生人带给我们需要的一切。

包法利夫人她是幸运的，幸运的是她遇到了无比深爱纵容她的丈夫，但是，她又是不幸的，现实和幻想的生活，爱情她一样没有得到。

(初次写此类读后感，文笔非常稚嫩，请多多指教)

作家毕飞宇对《包法利夫人》的解读

这篇文章很长，是一位师兄发给我并叮嘱我要好好拜读的。

师兄寄语——

我用了四十五分钟才看完这篇文学评论。作家毕飞宇分析著名小说家的伟大作品，拿《包法利夫人》这本小说深入细致地分析，作为读者听君解析也受益匪浅。

一个伟大的小说家无论是小说布局、人物细节、任务出场、复杂的人物关系处理都是恰到好处的，没有一个人物是冗余，没有一个情节是浪费的。所有的情节、关系都是为塑造小说人物而存在的，为体现主题思想而写的。

读小说的时候要特别留意每一个细节与人物的关系，搞清楚复杂人物关系间的主要人物性格，情节变化对小说主题的推进。

这本小说作家毕宇飞以《包法利夫人》为范本，对小说的写法、以及对小说的解读有了深入的拆解。文章从提出真正的小说家不是塑造人物，还是能处理复杂的人物关系来体现人物性格着手。

又分别从包法利夫人的主要人物关系、次要人物本质关系，关键人物关系三大方面着手，分析了包法利夫人的性格特征、从而体现了小说家的主题思想以写作风格“三角制衡主义”。

其中分析了包法利夫人的四大情人，体现出包法利夫人前期与后期的变化，包法利夫人荡妇的本质在情人的成熟老练中一步步激发。

次要人物推动情节发展，也体现主人公艾玛荡而不下流、高贵的人物特征，关于艾玛临终前向酒鬼×借钱，而酒鬼提出要求艾玛不从，可以完美体现这一点，而艾玛第二任女佣则是正符合情节需要的人物，因为是她提出向酒鬼借钱的馊主意。而关键人物“夏尔”——包利法夫人“艾玛”的老公，“窝囊废”的形象是“艾玛”出轨的必然原因，然而另外从另一个层面来看。夏尔也代表一种“真善美”一种美的宗教信仰。

回归整本小说，思考小说的深刻主题，包法利夫人出轨是必然的吗，如果换一个富豪老公，比如他富有的情人罗×，作家毕宇飞揭示这是必然的结局，包利法夫人荡妇的本质始终存在，包利法夫人是浪漫主义的读者，浪漫主义的特点是不现实，人不在老公这里，而始终在理想的那里。

而这里也揭示了小说家的思想，不信浪漫主义，要摧毁浪漫主义。小说以现实着手，是批判性现实主义，用现实批判浪漫主义，但不完全如此，作品也不乏对浪漫主义的魅力塑造，最后一个“自然主义”

有了作家毕宇飞这样深入地解读以后，我对小说也有一定的了解。有几个疑惑：浪漫主义一定不现实吗，一定代表浪荡的本质吗，注定人物的悲剧属性，人物性格一定是复杂的人物关系塑造出来的吗。

当然这个问题会存在我心中，在以后深入地实践中得到进一步的答案，或许可以验证作者是对的。作家本人是超脱读者的存在，其构造的大部分价值观、世界观、人生观大部分是值得信赖的。

读了这样的文学评论，虽然我没有读过《包法利夫人》这本书，但也初步了解了小说的习作方法，也对《包法利夫人》这本书起了浓厚的兴致，有时间一定拜读，并且好好解读，就算“小说家”可能不是我现在过未来的人生道路，但也不妨碍我好好阅读，去读大作者的人生观习得经验呀！也不妨碍我将这种手法应用其他文体写作美学的应用。️✌

包法利夫人的形象前后分为两个阶段，前期的她热情美丽纯洁，是个没有见过世面的弱女子，农村姑娘，对未来充满美好的幻想；后期的她却变成腐化生活的追求者，最后走向毁灭，是一个为社会所毁灭的小资产阶级女性形象。而这其中的变化却是社会环境所造成的。既是如此，就不能单纯地把前后两个形象分开来逐个分析，必须把它们串联起来从形象的变化过程来进行形象分析，这样的形象才是鲜活的，生动的，有血有肉的。在修道院学习期间是她形象转变的开始，至少埋下了转变的火种。有刺激性的布道辞和风流故事，哀怨缠绵的传奇小说，已使她产生了向往城市生活，特别是巴黎生活的念头，幻想着浪漫的爱情奇遇。应该说这是所有少女的天性，或者说是人类的天性，任何文学作品对人影响最直接的就是幻想，试想：人类缺少幻想，世界将会怎样。包法利夫人的少女情怀受文学作品感染一触即发，一发不可收拾，正是合乎情理之中。当然，平庸，呆板的丈夫无法满足她的幻想更是使得她那颗躁动不安的心逐渐为资产阶级腐败社会风气所俘虏。从男性的角度看，我对包法利夫人背叛丈夫这种行为深表同情，哪个女人不想自己的丈夫出色，就是不知道她有没有想过在那个道德沦丧的时代出色的丈夫却可能会抛弃她。但这又能怪她吗？堕落的环境已经腐蚀了她的心灵，不断地刺激她奢华的生活欲望。她没错，千错万错都是时代的错，如果时代也可以用对错来划分的话。然而妄想用曾经的轰轰烈烈来代替一生的平平淡淡这些事后才追悔莫及的例子实在也不少见。如果包法利夫人是不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，也许她还不至于在绝望中死去，令人悲哀的是，这是她“少女时期的长梦”，在欣喜若狂中早已忘记了一切，以致造成了不可挽回的悲剧。 在同上流社会的接触中，她狂热地梦想着享受一下巴黎生活的乐趣，很快就成为了流氓，高利贷者，投机分子围猎的对象。由俭入奢易，由奢入俭难。近朱者赤，近墨者黑。包法利夫人的欲望正是和大多数人一样极容易被人利用，这岂非又是人性弱点之一。欲望的驱使终致其一步步堕落而不能自拔。生活在那样一个时代，包法利夫人最大的不幸可能是没有人理解她，她身边没有一个可以倾诉的朋友，无疑她是孤独的，内心的孤独最容易令人堕落，她丈夫显然不能帮她解决这一问题，她的心也早已飞走了，是和她的欲望一起飞走的。所以当罗道耳弗一提起那“疯狂的欢乐”，她就甘愿为此牺牲一切；赖昂只说了句“巴黎就这样做”，她就乖乖地委身于他。这又是多么可怜的人啊！她周围的那些人，如狼似虎，都在她身上榨取，掠夺，满足他们各自的可耻欲望，而她自己却浑然不觉，可见欲望的驱使往往是盲目的。 更令人心酸的是，包法利夫人至死也没有明白罪恶的现实对她的毒害，临死前，只留下一句“什么人也不要怪罪”的忏悔语。这固然有其顿悟自己自作自受的反思意义，却也恰恰证明了当一个人身处其中的时候人的局限性无法洞悉悲剧根源并不在于个人原因，而在于社会原因。法国大文豪福楼拜以旁观者身份将对那个社会的深沉的愤怒寄托于包法利夫人这一人物形象的悲剧塑造中，包法利夫人这一当局者的无知形象留给后人的就绝不应该只是可悲可叹，必须反思，反思人性弱点，反思人的局限性，反思包法利夫人最后的反思的反思。

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爱玛是一个女人，她拥有女性应该拥有的所有人格特征，拥有女性应该追求的所有理想。我们可以把爱玛的婚姻概括为：一个对情感有着强烈欲望的女人，爱上一个不懂浪漫、非常无趣的男人。爱玛受不了婚后无聊的家庭生活。她渴望爱情，想要实现内心的幻想，所以她必须找到一个浪漫的男人，或者生一个孩子，让她满足。她希望生孩子的梦想瞬间破灭，所以，她只能把梦想寄托在爱人身上。

从我们的传统伦理来看，爱玛背叛了她的丈夫，背离了她的家庭，在传统伦理中可以说是“邪恶”的。但是，我们需要从审美的角度来看待文学形象，爱玛追求理想的方式是传递理想。她对心仪对象的不断追求，本质上是对理想爱情的追求，因为她总是希望自己的爱人能带给自己理想的生活。因此，艾玛追求爱人的原因，首先是她对包法利医生婚姻生活的明显不满，以及对自己理想生活的叛逆行为。其次，她希望将自己的爱人作为理想转移的必要载体。

福楼拜小说《包法利夫人》中的主人公艾玛，由于儿时在修道院接受的教育和浪漫主义文学的影响，形成了一种固定的婚恋心态。带着这种心态，她在现实生活中寻找理想的爱情，就像给她的人生追求戴上了一副枷锁，最终走向毁灭。爱玛的人生经历和最终结局都是可悲的。从始至终，她的幻觉远远强于她的能力。她对浪漫爱情和美好生活的向往和渴望蒙蔽了她，支配了她，透支了她的能力和激情，走上了一条不归路。艾玛的悲剧无疑对那些不切实际、野心勃勃的女性和追求名利、欲望的世界起到了深刻的警示作用。

从小说中我们可以看到，感情可以直接反映出爱玛和包法利夫人角色转换之间的矛盾。刚刚离开修道院的爱玛渴望感受浪漫的爱情，但结婚只是因为她对新生活的热切期待，或者因为有这样一个男人的存在。她以为自己获得了一份无法企及的爱情，直到后来她才质疑自己是否错了。但是走出教堂的爱玛并不能扭转她作为包法利夫人的命运，因为教堂里的神圣婚礼用另一个头衔定义了她未来的命运。

即使爱玛变成了包法利夫人，她仍然是爱玛自己。所谓的“包法利”不过是别人的姓。虽然是别人的姓，但爱玛已经不再是纯粹的爱玛了。她努力成为“包法利夫人”，"爱玛每天在窗台边，看着包法利医生出去行医，然后给他一个飞吻，”我们可以看到她在这个时候是一个完美的妻子，但是随着时间的推移，她发现丈夫的无聊和缺乏浪漫细胞，这使得她越来越难以扮演潘金莲这个角色。这时，爱玛的身影再次闯入她的脑海。她一直相信，在这个没有真实生活的广阔世界里，她能找到她所渴望的伊甸园。因此，在她的内心深处，她总是希望发生意外，因此，在外人面前，她不由自主地在潜意识里流露出身份角色不同感受。这两个标题在小说中形成了鲜明的对比，突出了两个角色之间微妙的纠缠和矛盾。