土家族的女子为何要，选择哭嫁这种出嫁方式？

一、在土家族出嫁的时候会估价，因为这是一种土家人婚礼的序曲，他们认为这样是不哭不热闹,不哭不好看。亲朋好友来道别，哭是一种友情，哭是一种礼貌。对于那些坐着不哭的人，新娘认为看不起她是不快乐的。

二、哭闹婚姻过程中新娘通常在结婚前一个月开始哭闹，也会在结婚前两三天或前天开始哭闹。母亲一家为她准备了嫁妆，她倾诉了自己的感情。会哭的女孩一个月都不会哭，哭的是祖先，哭的是阿姨，哭的是兄弟，哭的是姐妹，哭的是媒人，哭的是自己。哭的形式是随歌而哭，随歌而哭。歌词有传统的模式，也有聪明女孩的即兴表演。

三、土家族女孩用“哭”的形式倾诉内心的情感。当然，也有悲伤和哭泣。他们中的大多数是那些毁了女孩一生的伤心媒人。哭的高潮是新娘结婚的那一天。结婚前一天，我的亲朋好友来祝贺和哭泣。新娘的家人想邀请新娘最好的九个未婚女伴陪新娘哭，称为“十姐妹”。

这九个女孩在陪哭中扮演着重要的角色，所以不管她们住得是否近，不管天气如何，新娘的一家人必须把车提起来。十姐妹聚在一起后，新娘一家凑了两张8分钱的桌子，放在大厅中央，坐在新娘的大姐上面，坐在新娘的大姐旁边，新娘坐在姑娘们中间。哭的内容主要是讲姐妹情谊，也是鼓励和安慰的话语。哭到半夜，新娘放了一只夜莺让十姐妹吃饭，新娘会哭一段时间，多亏了九姐妹。

所以在土家族姑娘出嫁的时候，都会有这种哭嫁的习俗。

这是土家人当地一个浓厚的风俗并且已经传下来好多年了，对于这种行为却有着几个特殊的原因:

1、土家人认为作为鄂西南土家族丧葬祭祀歌舞的撒叶儿嗬，在这片绿色土地上显示出土家人以载歌载舞形式对死亡的礼赞，展示出视死如归的大无畏气概，是土家族人豁达开明生死观的完美表现。经过传承人和文化人的传承利用与改革宣传，早已摒弃其悲其苦的不吉祥涵义，变为展示土家族人民乐观豁达的情感表达方式，变为推介、宣传、提升鄂西南这片具有丰厚文化旅游资源知名度与影响力的崇高艺术形式。

2、土家人跳丧舞是鄂西南土家族聚集区一项十分重要的活动突出反映了土家人乐观生活、笑对死亡的洒脱情怀，也以此庆贺亡人的“顺头路”和回归自然。正是因为这种良好的心态和洒脱的情怀，才使得他们对人的生老病死和死后回归自然有着正确的理解。

3、从跳丧的来源看，更是土家族心理特质的直接反映。我们从跳丧舞的历史源流中，无论是从图腾崇拜，还是从巴渝舞、摆手舞、巴山舞等与跳丧的关系来看，跳丧与它们之间的关系都是十分密切的，都有着渊源和承袭的关系，跳丧在继承这些传统文化的同时，又对其发展、改编，从而将这个民族内在的，同时又是最高心理境界的，并被视为“神”的那部分内容

听了这些是否对土家人跳舞的行为有了更深层次的了解了呢？

在土家族的婚俗里，有一个与其他任何民族不一样的风俗，就是女孩子在出嫁这天必须得哭，而且平日里与自己最要好的姐妹和家族的其他女性都要陪哭，这就是土家族族婚俗的“哭嫁”。

土家姑娘哭嫁多在婚礼前三日开始，哭三天三夜。先是在吊脚楼的闺房里架一张桌子，邀亲朋好友们依次围坐，哭起嫁歌来。新娘居中，依次哭去，不分昼夜。哭嫁歌每首四句，先从母亲哭起，接着是父亲、兄弟、姐妹。哭完直系亲属再哭旁亲。凡是来劝哭的人都要哭遍，女性则须陪哭。主要内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说离别苦等。她们见娘哭娘，见婶哭婶，哭词各不相同，哭有曲调，抑扬顿挫，是一门唱哭结合的艺术，嫁娘必在此前求师练习，一泣一诉，哀惋动人。

就是铁石心肠的人，听了这样声声呼号、字字血泪的哭诉，恐怕也难免潸然泪下！相传，“哭嫁”是这样来的，说土家族最早的原始部落时代，是由女性主宰一切，男人们都是受女性们指挥，如果某个女人要是看上了某个帅哥，女性就可以自己决定把他娶为自己的夫婿，这不需要经过其他人的同意，女性也有权把自己的某个男人赏赐给其他女性的或部属，

或者用自己的男人们进行某些政治，经济，土地等物质性需要的交换，因此说，那时的土家族女性在结婚时根本不会哭。因此，在那个时代，男人们基本是没什么权利，也没什么生存压力，除了上山打猎，其他部落事物，他们基本不操心。

后来，封建王朝统治了土家族的所有山寨和部落，发现土家族男人们根本没有社会地位，与他们当时封建王朝的国政朝纲及家法格格不入，还说这种婚姻习俗“有伤风化”，因此就下令进行强制改革，废弃了当时土家族女性控制一切的规定，改由男人们执掌一切，包括婚姻，也改为由男人娶女人，女人们必须按照封建王朝的规定，要遵循“三从四德”，一切听从男人们的安排和领导。

这对当时的土家族女性们来说，就是改天换地。她们不断抗争，但最终只有屈服于朝廷的规定，一切按朝庭的规定去做。婚姻上，自然也就只能由男人们说了算，由不得自己，女人们只有在自己结婚那天才看得到自己的丈夫长啥样子，典型的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头也只能抱着走。

这对她们来说，太难以接受，于是，很多女性哪怕是在结婚大喜的日子这天，只能是伤心的痛哭。朝廷知道后，还坚决制止，不许哭！没办法，她们就把自己对这种规定和对婚姻的不满，在半夜时分，也就是天亮前，男方要上门娶走自己是时候，和众姐妹们把哭声改为一种如泣如诉的歌声表达出来，后来就叫“姊妹歌”也就是“哭嫁”歌。

现对象，唱法率性自由，歌词毫无遮拦，

情感真挚，仿若天籁。在歌声里，你既能感受到新娘念亲恩的深情，又能感受到她们对婚后生活的担心。中段，媒人出场，演绎了一出诙谐暗生的“骂媒”。最后以新人入洞房为结局，将这一习俗演绎得感天动地！

通过哭的方式来表达在娘家做闺女的生活，并抒发自己的情感，这是土家族特有的表达方式。

过去，土家族人民珍视哭泣的婚姻，姑娘出嫁是非哭不可的，许多女孩从十一、二岁起就学习哭嫁，以免结婚前哭得不好，被人嘲笑，当作愚笨的人。起初是隔一天哭，后来是连夜哭，全村较好的姐妹和姨妈会轮替陪着哭,，一边哭一边唱“哭泣的婚姻的歌，你停我唱，整夜唱歌都在唱，一会悲伤一会高兴，悲喜交融。在经过妇女几代人的口述创作之后， 不断丰富加工，有的内容逐渐被塑造为抒情悲剧，具有长诗般的结构，充满了浓郁的地方风味。

结婚前的傍晚，则是哭嫁的高潮。新娘的父亲和母亲邀请附近的9个未婚女孩，连新娘总共10个新娘坐在板凳上整夜唱歌，故称陪十姊妹歌，这也是土家族哭泣的独特形式婚姻。在这段时间内的哭泣必须按照传统的礼节进行。不可以乱哭，主要内容是为您的生活和亲人的分离而哭泣，还有哭骂媒人和勉励新娘的内容。

愉性在哭嫁歌中具有很重要的作用，它可以平衡悲伤和欢乐的两种心理现象，并为哭泣增添欢乐和活泼的气氛。婚事对于出嫁者来说，婚姻充满了幸福和快乐， 土家族女孩哭了很久，虽然很伤心，但它却以悲伤的方式表达了快乐的内涵。

土家族把哭嫁看得非常重要，从十二三岁时，她们就从陪哭中慢慢学会哭嫁，一些父母还邀请教哭的阿姨当老师。谁哭得声音嘶哑，谁哭得两眼红肿，谁哭得时间最长，谁就是有才有德。

聚居地区：土家族聚住地区主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市接壤的武陵山脉的高山地带；全国土家族人口总数有835万人，是我国少数民族中人口较多的民族。

湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈、大庸等县，聚居的土家族人口较多，州内其余三县市也有部分土家人居住，中国向世界开放的旅游城市张家界市也是土家族聚居的地区。湖北省恩施土家族苗族自治州境内的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川等五个县市，土家族人数在总人口中的比重较大。恩施、建始、巴东等三个县市的土家族人，多聚居在清江之南，呈现出鄂西南土家人聚居偏南，汉人偏北的局面。

风土人情：土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。受汉族影响在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。

民族习惯：土家族日常主食除米饭外，以苞谷饭最为常见，苞谷饭是以苞谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，染成红、绿色，晾干而成，做绿豆粉、煮米酒或咂酒等在语言上也有自己的语言。但是随着社会的发展和民族的不断融合，在逐渐的汉化，讲汉语，用汉字，注重汉文化。

土家族日常主食苞谷、稻米等，菜肴以酸辣为主。

在服饰方面，土家人尚俭朴，喜宽松，传统衣料多为青蓝色土布或麻布。

土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋等。

土家族的婚姻比较自由，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意即可结为夫妻。

丧葬方面土家族过去多行火葬。土家族成年男女忌坐一条板凳。

民族发展

土家族（土家语：Bifzivkar）是一个历史悠久的民族，有民族语言，属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，没有本民族文字，通用汉文。

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。

族称

土家族自称“毕兹卡”、“密基卡”或“贝锦卡”，意为“土生土长的人”。

历史上，土家族先民被称为“蛮”或“夷”。宋代以前，居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族就单独被称为“土丁”、“土人”、“土民”或“土蛮”等。改土归流后，随着汉族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往对举，以对武陵地区的土家、汉、苗三族进行区分。

“土家”作为族称，是在较晚时期出现的。民国时期的《咸丰县志》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”，而将当地汉族移民称为“客家”。

土家族的男人性格开朗、粗茶淡饭、生活很有规律，崇尚劳动、热情好客，放铁炮以迎，主人为宾客主人立即煨茶装烟，做油茶汤。席上， 喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。土家族人形成了热爱劳动的情绪情感，显示出勤奋耕耘、艰苦奋斗的品格。

土家族其实也是我们国家少数民族之一，我小时候就特别喜欢学校门外的土家酱饼，特别好吃。土家族现在位于我国湘西、黔东北那边，它的来历也是特别的久远，如果非要追溯的话，应该要从我们中国神话故事中的伏羲女娲那个时代说起。普家族它可以说是一个特别古老的民族了，那还有着“世界上最浪漫的民族之一”的称号。在古代的时候浪漫，其实跟现代的浪漫还是有点区别的，在古代的浪漫，他们讲究的是浪漫的文化，浪漫的环境，这也是土家族所具备的，所以土家族被称为浪漫的民族。

一、浪漫的文化

在我国古代神话故事中，伏羲和女娲就是浪漫的一对，据说当时伏羲和女娲其实是兄妹，但是当时世界上只有他们二人，为了人类的繁衍，他们结为连理。土家族他们崇拜“伏羲”，他们把伏羲认作是古巴国的祖先神，伏羲和女娲成为夫妻之后，孕育的后代就是土家人。

二、浪漫的环境

在土家族中有他们土家人独特的人生三部曲，“贺生”，“哭嫁”还有“歌丧”，其实从这三个词语当中可以看出这是土家族中对人生的一种哲理认知，我们汉族则认为久旱逢甘霖。这就是两个民族的不同文化造就的不同的理念和思想。土家族中没有这么多功名利禄，更重要的是对人的情感自然流露。

三、土家族的人民

我国1949年建立以来，一国两制还有各民族自治区的政治制度，在1983年的时候成立了湖北省恩施土家族苗族自治州。5家族虽然是我国的少数民族，但是我们国家对少数民族与汉族向来都是一视同仁的，政策上对少数民族是更加优惠的，比如说教育上少数民族的学生可以加分。这样的政治制度我表示十分的支持而且我们国家也会繁荣昌盛。