《安娜·卡列尼娜》中心思想

《安娜·卡列尼娜》巨大的思想和艺术价值，使得这部巨著一发表便引起巨大社会反响。托尔斯泰并没有简单地写一个男女私通的故事，而是通过这个故事揭示了俄国社会中妇女的地位，并由此来鞭挞它的不合理性。作品描写了个人感情需要与社会道德之间的冲突。1877年，小说首版发行。据同代人称，它不啻是引起了"一场真正的社会大爆炸"，它的各个章节都引起了整个社会的"跷足"注视，及无休无止的"议论、推崇、非难和争吵，仿佛事情关涉到每个人最切身的问题"。

但不久，社会就公认它是一部了不起的巨著，它所达到的高度是俄国文学从未达到过的。伟大作家陀思妥耶夫斯基兴奋地评论道："这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比！"他甚至称托尔斯泰为"艺术之神"。而书中的女主人公安娜·卡列尼娜则成为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。这个资产阶级妇女解放的先锋，以自己的方式追求个性的解放和真诚的爱情，虽然由于制度的桎梏，她的悲剧只能以失败而告终。但她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。它最吸引人的是她胆大的作风以及华丽的文字和恰到好处的张力给这本旷世之作赋予了生命。也让后人能够记住它，不需要太多的理由。

《安娜·卡列尼娜》的构思始于1870年，而到1873年托尔斯泰才开始动笔。这是他一生中精神困顿的时期。最初，托尔斯泰是想写一个上流社会已婚妇女失足的故事，但随着写作的深入，原来的构思不断被修改。小说的初步创作不过仅用了短短的50天时间便得以完成，然而托尔斯泰很不满意，他又花费了数十倍的时间来不断修正，前后经过12次大的改动，迟至4年之后才正式出版。这时，小说废弃的手稿高达1米多！"全部都应当改写，再改写"，这是托尔斯泰经常挂在嘴边的一句话。显然，一部《安娜·卡列尼娜》与其说是写出来的，不如说是改出来的。

正是在作者近乎苛刻的追求中，小说的重心有了巨大的转移，安娜由最初构思中的"失了足的女人"（她趣味恶劣、卖弄风情，品行不端），变成了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的"叛女"形象，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。

《安娜·卡列尼娜》通过安娜追求爱情而失败的悲剧，列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。小说艺术上最突出的特点是首次成功地采用了两条平行线索互相对照、相辅相成的"拱门式"结构，并在心理描写上细致入微、精妙绝伦。小说中那大段的人物内心独白，无疑都是现实主义描写的典范。

100多年来，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不断地得到人们的肯定与高度推崇，它的成就和影响无疑是空前的。它把19世纪批判现实主义推向了最高峰，树起了一面高耸入云的丰碑。另一方面，人们又把《安娜·卡列尼娜》当做俄国19世纪现实的教科书。正是通过它，许多人了解到了俄国19世纪70年代的社会现实。俄国后来的民主主义革命者对社会的攻击便是从这里开始的。俄国革命的***列宁曾反复阅读过《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皱了。他说："托尔斯泰在自己的作品里能提出这么多重大的问题，能达到这样大的艺术力量，使他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。"

100多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台、银幕、荧光屏。安娜形象一直激动着不同时代、不同民族的读者，这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。

　当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我精心整理的安娜卡列尼娜名著读后感五篇（精选8篇），欢迎阅读与收藏。

安娜卡列尼娜名著读后感 篇1

　安娜是一个追求个性解放的贵族妇女形象，一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。

　她的悲剧是她的性格和社会环境发生冲突的必然结果，造成安娜爱情悲剧的内在因素是她独特的个性。她的感情真挚强烈，有深刻丰富的内心世界。和渥伦斯基的相遇，唤醒了她长期处于沉睡状态的爱的激情。在这条艰难的道路上，安娜每走一步，都要付出惨痛的代价，她用她的高傲和勇敢的抵抗上流社会的诋毁和侮辱。她的独特的个性是把爱当作生命，她的生是为了爱，死也是为了爱，她想以死唤回爱的生，这是她的性格决定的。

　造成安娜爱情悲剧的外在因素，是虚伪的上流社会和冷酷的官僚世界。在上流社会只要表面上保持“体面，即丈夫和妻子保持虚伪的正常关系，就算合乎体统和常规。她不愿也不想过这种虚伪和欺骗的生活。卡列宁为了折磨她，拒绝离婚。爱情的破碎使安娜失去了生存的精神依据，上流社会通过渥伦斯基的手杀死了她。她看透了那个社会和那个社会的人，对它不在留恋了。

　托尔斯泰揭示了造成安娜悲剧的社会原因，愤怒地谴责了压抑她、摧残她并造成她惨死的社会政治、法律、道德、宗教势力。安娜的悲剧结局，既体现了她性格发展的逻辑，也体现了俄国生活发展的逻辑，体现了托尔斯泰现实主义的力量。她对爱情自由的执着追求，体现了贵族妇女个性解放的要求，具有反封建性质。

安娜卡列尼娜名著读后感 篇2

　感情固然完美，就像绚烂的花朵，它可能是人一生的向往，拥有一个人一生的欢乐和幸福，但在不轻易间它却将安娜带入痛苦的深渊，就像飞蛾扑火一样在感情中灰飞烟灭。

　安娜原本期盼和弗伦斯基过着幸福的生活，她才有了勇气，对她来说他就是期望和寄托，而弗伦斯基呢？他似乎只是一种征服感，就像猎人战胜猛兽一样，这种爱谈不上伟大。安娜对感情的渴望让她忘却了苦恼，感情的力量就是如此强大让她冲破世俗。安娜才决定投入新生活——和弗伦斯基在一齐。

　可是，安娜是一个母亲，对儿子的牵挂，对儿子的愧疚与罪恶是她陷入了矛盾和痛苦。她对生活和梦想失去了信心，失望的她最终以自我的方式结束了生命，寻求心灵的安静。

　当迎面扑来的火车碾过她的身躯是，不知安娜是否后悔她的一生就这样结束，她被世俗嘲笑和讥讽，她完全追求的感情也将粉碎，经过心灵的折磨，她以死来证明对社会的反抗，对真爱的执着。（我很是佩服）

　我敢相信在此刻的社会安娜这种形象还会受惩罚，我们企盼的和平人性，我想怀疑是否还存在。在哪？但安娜还是没有对现实妥协，她，一个柔弱的她还是没有对现实妥协，她，此刻需要的大概是无痛苦，无干扰的生活吧，但现实给不了。

　感情是什么？对安娜来说，她又是否得到过？她所追求的是和她在一齐不抛弃她，在任何时候都在背后永远给她依靠的人，但她却得不到。

　火车从她身上驶过，发现她只是一个脆弱的女子，她无力抵制。因为她决定死亡，一个常人无法乱下的决定。在孤独的身躯背后我还看到一个孤独的灵魂，来时一人，去时一人。孤独是这个女人的结局，悲惨是这个女人的宿命。

　火车驶过时，轻轻地，不要打扰安娜安静的生活。

安娜卡列尼娜名著读后感 篇3

　这本书经过主人公安娜卡列尼娜追求感情而失败的杯具和列文在农村面临的危机而进行的革命与探索，这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到乡下乡村广阔而丰富多彩的图景，是一部社会百科全书式的作品。

　安娜可列尼娜的哥哥奥布朗斯基在已经有五个孩子的情景下却仍与家庭教师相爱，与他的妻子杜丽闹翻。而赶去莫斯科为哥嫂调节的安娜，却在车站认识了故事的另一个主角——渥伦斯基。于是，这个纠结的故事就这样华丽丽的开始了。

　话说当时，杜杜丽的妹妹吉提正暗恋渥伦斯基，可渥伦同学却无心娶她。十分不巧，爱着吉提的列文从乡下赶来，在舞会上向吉提求婚，却被当场拒绝。在同一场舞会上，渥伦斯基被安娜迷倒，不顾一切地追到人家家里才想起来安娜已经有家庭了，安娜的丈夫卡列宁也觉得渥伦同学有点一根经，所以也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，别把我当空气。本来吧，这事到这也差不多要结束了，可是当时艰辛谁人知？没想到安娜和渥伦斯基，一个里应，一个外合，硬是弄出一大堆事儿来……天理难容，也注定了他们的杯具。

　最终，安娜卧轨自杀了卡列宁参加了她的葬礼，并带走了他们的女儿。渥伦斯基受到良心的谴责，志愿参军去塞尔维亚与土耳其作战，但求一死。哎，要我说，他早干嘛去了？

　哎，回想当时看书时，我可没少骂渥伦斯基和安娜，感情是一回事，家庭又是一回事，他们所谓的感情是虚无飘渺的，无论如何总不应当冲开家庭的底线。虽然说当时卡列宁与安娜岁数相差甚大，但他宽容可是少见的，他总在为安娜着想，对安娜的私生子也很好，更只因安娜之后有了悔改之心而求他原谅，他便原谅了她，样的胸襟一百个人里面也没有一个啊！从安娜的种种来看，安娜是一个连自我都不会为自我研究更别说顾全大局的人，不理解道德为何物的可怜人，也正是因为她自我，才一手造就了这场杯具……

安娜卡列尼娜名著读后感 篇4

　花20多天的闲暇时间，看完了列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，对列文和基蒂的印象要比安娜和弗隆斯基的印象要深。安娜的悲剧结局主要是由于当时的社会所限制，如果摆在现在，是不至于有那么悲惨的结局的。或许就像现在的大多数婚外情一样，会离婚结婚，也会对原来打家庭造成很大的伤害，重新结婚之后也未必一定会很幸福！相反列文和基蒂哪种平凡琐碎也很热烈的幸福，让人觉得多么切近生活，自己也可以这样热烈平凡地幸福着。列文的各种矛盾的想法和自身的反省以及做法，对于还处于思想波动期的年轻人也是恰当的一个例子：矛盾又有独立，想融入大众，又想保持自己的独特性。努力并骄傲地保持自己的特点，并追求和达到了自己的幸福。总得来说，觉得他是一个很可爱的人，有天真执拗的孩子禀性，又能独立和坚持自己的立场，让人又气又爱。只是基蒂的理解和爱，最终让他能够很幸福，一对可爱的人儿。

　自己的一些做法和阅读习惯，让我觉得自己并不是真正地喜欢阅读或写作，正如列文一样，是想通过阅读，能够寻找到生活中遇到的一些困惑的问题的答案。但即使找到或者未能找到，找到之后又推翻，依然主要还是会积极努力地去做该做的，去过自己的生活。而把文学或写作当成自己的爱好或特长，那还有很遥远的路。或者本身就不认为这就是自己想走的路，并不会花特多的时间去阅读，去写作，更多的是生活本身的琐屑，并努力把周围能做的做好。

安娜卡列尼娜名著读后感 篇5

　读完列夫托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，一种苍凉不觉涌上心头，自我也仿佛随着书中的主人公走完了一个人生——一个不凡的人生。

　安娜本来也算是个幸福的女子。上帝给她太多：美丽的容貌、姣好的身材、活泼的儿子、能为她带来安逸富足的生活的丈夫。可是幸福，每个人又是怎样定义的呢？上帝却没有给她最想要的——梦想中的感情。与比她大二十岁的高官，卡列宁。结婚十余年，丈夫地位显赫、醉心功名，也会对安娜好，可是这些的“好”，只可是是她丈夫关注的社会性的舆论，遵守并履行结婚的宗教意义，以及为人丈夫对妻子的职责而已。每晚进行循例式的对话，更令安娜生厌。生活上的富裕，却难以掩盖心灵上的干渴。

　火车站下的相遇，造就了安娜与渥伦斯基在火车上了结的孽缘。她拥有的丈夫是一潭死水，如今一股热流像海啸般向她涌来。冷水如热流的相涌，最终冲破了安娜的堤防，任由渥伦斯基的爱如海啸般一泻万里。如果没有婚姻制度、如果没有生下爱儿、如果没有社会舆论，安娜与渥伦斯基的水乳交融的相爱，来得太迟且来得让人感到欣慰。可是现实便是现实，他们的结合，虽然并不稀奇，反而在圣彼得堡，拥有情人是常事。看来违反婚姻制度，失去母亲职责并不可怕，可怕的是，他们毅然破坏了上流社会体面的游戏规则。可是，安娜，却头一回为自我做了主——她想拥有完整的感情。

　可是，最终安娜却卧轨而死。一个真挚、动人、生机勃勃的生命就这样逝去。回顾安娜的人生轨迹，从有一个欢乐单纯的家庭，欢乐的生活，到渥伦斯基的介入，并美名其曰“感情”。而这个“感情”的到来，却带走了她的一切。

　世上的感情本如此，荡气回肠的也有，生死相许的也有，细水长流的也有……感情面前，没有对错，仅有有没有真心爱过。难道不是吗？

安娜卡列尼娜名著读后感 篇6

　作者从奥布隆斯基出轨被妻子多莉发现，引出整个故事。

　多莉很生气，跟奥布隆斯基闹矛盾，奥妹妹安娜来莫斯科为他们劝解，在火车站偶遇前去接母亲的弗隆斯基，两人一见钟情，弗隆斯基追随安娜回彼得堡并展开强烈攻势，安娜沦陷了，生了一个女儿，以为将死请求丈夫宽恕，谁知又康复了。安娜抛弃了大她二十岁，不会表达感情，只是醉心公务的老公和安娜之前寄托了所有情感的八岁儿子，跟弗隆斯基私奔，先去国外，后经历彼得堡，乡下，莫斯科，因为安娜和弗隆斯基的关系，安娜进不了之前的贵族社交圈，因而异常孤独，全部心思就是渴望弗隆斯基的感情，可是感情不是弗隆斯基的全部，他还要社交，要工作，要地位。于是两人矛盾激化来。最终安娜忍受不了弗隆斯基的冷漠，想让他悔恨，卧轨自杀了。

　另一方面，弗隆斯基本来是在追求多莉的小妹妹吉蒂，吉蒂还所以拒绝了另一个求婚者列文。吉蒂所以还大病一场，在国外疗养期间结识了那谁（名字想不起来了）**，认识到生命的意义在于善，不是刻意给谁看，思想的结解开了，身体也就康复了。列文和吉蒂偶遇，意识到互相还爱着对方，最终放下过去的疙瘩，成功结合。

　虽然本书第一主人公是安娜，虽然很美丽，富贵又精致，很吸引眼球，男人都喜欢，可是我不喜欢她。说是全身心追求感情，为了感情放弃了一切，可是感情是什么？就是整天腻在一齐，卿卿我我，你侬我侬？结果来，受不了情郎经常不在家，成天的吵架甩脸子，虽然爱，可是很痛苦。想正大光明的跟情郎在一齐，又不舍得放弃儿子抚养权，不离婚，就没有正当身份。我看安娜想要的太多，情商又没那么高，单纯，但又控制不住自我，又那样的美丽动人，注定要红颜薄命。

　转回来，不管是吉蒂，还是列文我都十分喜欢，这才是感情好吗，脸红，心跳，担心自我配不上对方，一点小事就嫉妒，却又时时为对方着想。

　喜欢列文忙里忙外，想东想西，紧张时的不知所措，哈哈，可能因为我自我性格跟列文也很像吧。要的是心安，所以能幸福。

安娜卡列尼娜名著读后感 篇7

　幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

　毫无疑问，安娜很漂亮，满活力和活力，热心又善良。一出场的女神气质无疑虏获了所有人的好感。她漂亮，所以在社交场合独领风骚；她诱人，所以弗龙斯基对她一见倾心。可是她不够聪明，聪明的女人能够像穿花蝴蝶一般游刃有余，安娜卡列尼娜却随着她的感情心意去走。世上最不幸的事情就是一个不聪明的女人还那么贪心。

　确实，安娜卡列尼娜是个贪心的女人。安娜迷恋弗龙斯基，于是不理会世俗舆论和他同居、出国；她又舍不得她的儿子廖秋沙，所以死活不肯离婚；她不愿离开以往令她变成众人焦点的社交圈，她一边像祥林嫂一样乞求朋友亲人的理解和宽恕，一边像个放荡的女人一样以自我的魅力勾引每一个来访的男人，包括基季的丈夫列文。她渴望把她想要的一切都抓在手中，一样都不能放，却不明白质量守恒的道理，没有人能够享尽一切好处，安娜不是千手观音。

　在她身上，我看到一个空虚寂寞冷的俄国上层阶级贵族妇女，离开上层社会的社交和吹捧就无法存活，她收养了一个农家女孩，像个小宠物一样置放在自我身边，却不愿意给自我的亲生女儿些许关心，在乡村建学校对她而言更是无稽之谈。她高高在上也凄凄惨惨戚戚，因为失去了唯一的消遣方式，安娜几乎是病态地抓住自我想要的，憎恶自我不想要的。大概是中国传统的那种“一夜夫妻百夜恩”的说法的影响，我不觉得她的丈夫做错了什么，让她一向骂他是个恶魔，卡列宁即使痛苦，也不曾把妻子极尽贬低。那种典型的式的隐忍与安娜无节制的索求构成强烈比较。可是也是，一个女人，一个年轻好动，魅力四射的女人，是永远不可能安于现状的。她没做错什么，她只是太美了。当美本身就是一种错的时候，这种美必然要走向毁灭。

　安娜自杀了，意料之中，只是我没想到她离开的理由是这样可笑，因为她总怀疑弗龙斯基要出轨，当弗龙斯基要回去看他的母亲，星期一才能回乡下的时候，她整个人都崩溃了。她是个把感情完全依附在别人身上的女人，对弗龙斯基寸步不能离，当然也是情有可原，毕竟安娜在走向弗龙斯基的过程中不断在失去她所想要的、她所拥有过的东西，弗龙斯基是她最终一根救命的稻草了。如果失去他，她真的就一无所有。

　我认为《安娜卡列尼娜》一书还是十分具有现实意义的，至少提醒了当代女性应当具备自强自立、自尊自爱的优秀品格，永远不要把自我的感情完全寄托在别人身上，不要盲目的把感情放在高于一切的位置，要理性处理自我的感情，毕竟人生中还有很多事情值得我们为之努力奋斗，为了感情就寻死觅活的实属不值。

安娜卡列尼娜名著读后感 篇8

　说《安娜卡列宁娜》是长篇巨制，可是时间跨度并不长，场景设置算不上恢宏；写爱情，并不摄人心魂；写故事，并不曲折离奇；写尽世俗，人间百态，也是点到即止；可就是这样的长篇小说，也足以吸引我很快进入到十九世纪后半段的沙皇俄国，从莫斯科，彼得堡，到外省乡村，一幅广阔多彩的社会图景在眼前铺开，150多个人物个性鲜明地跃然纸上。所以，我读到后面一直在思考，托尔斯泰的这支笔到底妙在哪？那就是他出色的心理描写。

　一方面，书中的主要人物都经历了曲折的心理变化过程，作者对于主角们的每一次心理和精神上经历的嬗变都写得肌理分明，细致入微。这其中，最丰满的形象要属安娜和列文。安娜的鲜艳，妩媚，开朗，落落大方到后来的羞愧，孤僻，猜疑，被欲望吞噬。列文从敏感自尊又热爱劳动充满活力到后来婚后出现的精神危机，以及从宗教中找到自己的信仰。（托尔斯泰安排他们在第七部中相遇，唯一的一次见面也是最后一次见面，就让列文对之产生了爱怜的情感。）要把这样丰满的人物形象总结下来，可能需要另开一篇了。而这里我最想说的是吉娣和陶丽两名普通女性角色的心理蜕变和心理矛盾。

　上卷中，列文和吉娣迅速地抓住了我的眼球，虽然一开始他们并没有成功相爱。安娜曾经这么对吉娣说“您现在的年华真太宝贵了，我清清楚楚地记得，那好比弥漫在瑞士群山中的蔚蓝色雾霭。这种蔚蓝色雾霭笼罩着童年即将结束时那个年代幸福的一切，过了这快乐幸福的阶段，路就越来越窄了，踏上这段道路真叫人又惊又喜，尽管它看来还是光明美好的。”她以一个过来人的身份告诉吉娣所处的美好年华里一切都充满着无限的可能，而失恋后的吉娣害了一场大病，意志消沉，出国疗养遇到了改变她的华伦加，她的身上有着“超脱吉娣所十分厌恶的世俗男女关系的生活情趣和生活价值。”这一点深深吸引了吉娣，并启发了她，带领她到了一个崭新的，崇高而美丽的新世界，从这个高处可以冷静地观察往事。最后，吉娣明白了一个人只要能忘我，热爱别人，就能心安理得，幸福康宁。而这一点我们在后来吉娣爱上列文，婚后同丈夫住在乡间，料理家务，特别是跟随列文去看望他临终的哥哥那一幕可以看出来，这样的心里蜕变在吉娣身上烙下了不可磨灭的痕迹。

　而说到内心矛盾，陶丽去访问安娜一行则被作者刻画得真实而深刻。从开始在富裕农民家喝茶时同农妇谈论孩子的问题开始的四个小时的去程中，她从各个方面回顾了自己的一生，认为自己受困于怀孕生子的家庭生活中得不到片刻安宁，看到的是“人人都在生活，人人都在享受生的欢乐。”而就是没有她的份，对自己的生活是嫌恶的否定的。到达安娜家里，参观了富丽堂皇，贵重崭新的房子，了解了她的处境，参加了上流社会那些风度翩翩的贵人的聚会之后，却觉得“好像在跟一批比她高明的演员同台演出，她的拙劣演技把整台好戏都糟蹋了。”“对家庭和孩子的思念，特别迷人，特别鲜明地在她心头翻腾。这会儿，她觉得她的小天地是那么宝贵那么可爱，她在外面简直一天也待不下去了。”读出了一个普通已婚妇女的内心渴望和挣扎，矛盾与释然。

　托尔斯泰的这支妙笔写出来的人物心理，可以说是细腻的工笔画一般，连喜怒哀乐都可以分成多个类型和程度的那种细腻。

托尔斯泰创作的《安娜·卡列尼娜》是一部非常经典的名著，主人公安娜的选择，反映了人性的错误。为了实现狭隘的个人爱情，她不惜抛弃家庭，成为自己欲望的奴隶。通过列夫·托尔斯泰的这部宏伟杰作，深刻揭示了安娜悲剧命运的根源，即不完整的感性人格决定了安娜的悲剧命运。虽然她的人生探索是为了实现精神上的自我追求，但她的生命力缺乏理性的协调、支撑和调节，导致她的人生随着激情而走向悲剧性的结局。

女主角安娜大力追求感性生命的延伸，努力探索原始的生活方式，热切呼唤人性的回归。这种行为和对生活的理解是可以理解的，但这并不意味着要彻底抛弃哪怕一点点理性的束缚。安娜在追求精神自由、实践人类解放的过程中，矫枉过正，陷入了放纵的感性错误。为了摆脱社会的束缚，她又陷入了另一种束缚。她所追求的自由是一种自私的自由，是一种毫无顾忌的自由，是一种情感占有欲望的满足。自由不是简单的走自己的路，做自己想做的事，而是一种理性的积极的生活延伸。

如果放弃理性原则，只承认个人的自由，那么个人的自由就很容易构成对他人自由的侵犯，损害周围人的利益，导致矛盾和冲突，最终使个人的自由不安全、不稳定。正如经济学中的帕累托原则所要求的，个人自由的实现必须受到理性的约束，以保证整个社会的自由不会减少，即个人自由的增加必须建立在尊重其他相关个人自由的基础上。每个追求自己自由的人，只有在理性的指引下，才会得到社会主体的认可。自由必须与理性相结合才能表现和实现，从而构成完整的道德自律概念。相反，没有理性的自由充其量是一种经验的自我，而不是一种积极的生命延伸。用理性的力量约束自己，实现感性与理性的统一，建立健全的理想人格，从而达到真正的自由境界，这是人类应该追求的最高境界。

从文化的角度看，安娜的悲剧应该是俄罗斯文化悲剧的表现。安娜在情感满足和宗教压抑之间挣扎，缺乏理性的调节。这种心理缺陷显示了俄罗斯文化的分裂性。俄罗斯是一个新兴的资本主义国家，正是宗教制度和专制制度让这个国家运转了几千年。科学启蒙运动在18世纪末到19世纪初的俄罗斯只是缓慢兴起，而且往往以统治阶级为导向，为专制制度服务，导致整个民族缺乏真正的理性精神和法律意识，更谈不上民主意识。

在平淡的日常生活中培养与配偶的爱情，使两人的爱情更加稳定。这是维持家庭生活稳定和幸福的最好办法。在我看来，幸福的婚姻隐藏在日常生活中。它是一条没有曲折的直线；对婚姻生活不满意的人总是在婚姻生活中制造各种危机，因为他们的欲望很难满足。

在列夫·托尔斯泰·安娜·卡列尼娜（Leo Tolstoy Anna Karenina）的作品中，女主人公加纳（Gana）是一个在婚姻中焦躁不安的人。他把婚姻和爱情分开对待，最终导致了他的人生悲剧。但他最终幸福了吗？后来安娜意识到沃伦斯基不仅是一个花花公子，而且是一个非常冷酷自私的人。她绝望了。安娜在这场婚外恋中惨遭失败。在追求爱情和幸福的路上，他遇到了血和头。最后，它以他的生命为代价结束，震惊了世界。

所以，在婚姻之外寻找所谓的真爱只会加剧婚姻的悲剧。尽管时代不同，无法相互比较，但书中留下的启示永远不会过时，并将永远提醒婚姻中的男女。不幸的是，婚姻不应该成为婚外恋的借口，女性在选择婚姻时应该谨慎，这是幸福的最基本前提。

Aleksey Aleksandrovic没有活力，没有过时的想法，他们看起来很无聊，这使得婚姻生活成为一个背景。安娜在婚姻生活中很不幸福，从未真正微笑过。如果一个女人嫁错了人，那真的是她人生不快乐的开始。如果安娜没有嫁给阿列克谢·阿列克桑多维奇，而是一个基于爱的男人，那么悲剧就不会再发生了，但在那一刻，她离不开它。今天的妇女有足够的地位和尊严过自己的生活。他们应该照顾好自己的婚姻。

安娜卡列尼娜是彼得堡上流社会一位美丽，纯洁而热情洋溢的贵妇人。她16岁时即由姑妈作主，下嫁给比自己年长10岁的高官卡列宁。卡列宁只是一架官僚机器，除了投机钻营，别无所长。结婚十余年，安娜从未体会到爱情的滋味。她只能将自己的全部柔情都倾注在儿子谢辽莎身上。但是有一天她邂逅了青年军官渥伦斯基，被他的风采深深地吸引了。渥伦斯基也一见钟情，狂热地爱上了安娜。本来，偷情苟合在彼得堡上流社会是人们津津乐道的事情，但是安娜和渥伦斯基的爱情却遭到了上流社会的唾弃。其原因并不在于他们的行为是不道德的，恰恰相反，是因为他们的行为对彼得堡上流社会虚伪、不道德的生活构成了挑战，是因为他们违反了上流社会的“游戏规则”。要知道，彼得堡上流社会虽然是一个男盗女娼的渊薮，但是维持表面上的“体面”却是人人信守的法则。而安娜却在从马赛场回家的路上向丈夫坦白了自己与渥伦斯基的私情，并且要求离婚！这种“离经叛道”的行为当然为上流社会所不容，更为卡列宁所不容。为了不影响自己仕途发达，也为了惩罚安娜，他坚不离婚，并且不让安娜得到自己心爱的儿子。更有甚者，在强大的社会压力下，渥伦斯基也动摇了。他开始频繁出入贵族议会，并渐渐将安娜的爱情视为束缚。所以当安娜听说渥伦斯基的母亲正为他择亲的时候，她母于绝望了。儿子与情人，她生命的两大支柱，相继坍塌，她的生命也就到了尽头。小说的另一条主线是围绕列文展开的。列文与安娜一样，也在生活中追寻真、善、美、所不同的是他最后不仅得到了爱情，也找到了生命的意义。可以说，他的结局是对安娜的探索作出的回答。

  “我是活人，罪不在我，我要爱情，我要生活。”读托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》记忆最深刻的便是这句话，概括安娜的一生，也是安娜内心最热烈的向往。

  活着却时时刻刻被打上罪恶的烙印，被上流社会视为耻辱，被上流交际圈的拒绝，这样的活着，对于安娜这样出身贵族，社交阅历丰富，处事手段老练的贵夫人来说，已经是艰难了。然而，自己长久以来为之抗争的，甚至视为活着的生命之源的爱情，都已经在生活里消磨到面目全非。信仰已经坍塌，还有什么能比死亡更有吸引力。

  少不知事的年纪，嫁给了比自己大二十岁且不知爱情为何物的卡列宁，安娜这一生的爱情是注定无望的。渥伦斯基的出现，无疑是对安娜爱情世界的救赎，爱情滋养活着的安娜，显得尤为动人。然而，也因渥伦斯基的出现，带来了爱情，葬送了安娜的整个世界。

  情深不寿，刚过易折。爱情之于“抛夫弃子”的安娜来说，已是唯一；但爱情对于安娜的爱人--渥伦斯基来说，却不是唯一，他有他与生俱来的贵族追求，也有他的名利场。为爱痴狂的安娜，是无法接受这样一种唯一和部分的不对等的存在的，她爱的热烈，也爱得纯粹。不完整，不纯粹，不热烈，不毁天灭地对抗世界的爱，配不上安娜炽烈的自我燃烧的爱。当然，在那样一个上流社会中，根本不会有安娜想要的，配得上她的爱的爱。为这样不存在的东西而疯狂，她只能死亡。

  安娜选择了爱情，并为其付出了沉重的代价。显赫的贵族地位，安稳收人敬仰的家庭，深爱的儿子，五光十色的上流社会的社交生活。在世人眼里，这分明就是一种人生赢家式的生活。而这种上流社会的尊贵生活，也恰恰是福楼拜笔下包法利夫人至死追求的生活。爱玛为光怪陆离的上流生活而死，安娜却因抛弃这种生活而死。两者一对比，刚好印证了托尔斯泰在开篇所说的“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭则各有各的不幸。”她们都是“各有各的不幸”中的一部分。爱玛因为理想中的生活而爱，而安娜却因为心中的爱情而爱，也为爱而活。正是这种为爱而爱，只要爱情轻而易举的毁了安娜。上流社会像安娜这样的婚外情，并不罕见。罕见的是，像安娜这样，为了情人，把自己变成，所谓的上流社会的耻辱的人。她坏了上流社会粉饰太平的规矩，变成了一桩丑闻。所以她的爱情，只能是罪恶。

  当爱情成为众人所不耻的罪恶时，安娜为爱痴狂就变得越发可笑和可悲。加之渥伦斯基对安娜大肆走入抵触她的社交场合的避讳，甚至在一定程度上，也视自己与安娜这段关系是有损名声的。社会的排斥，爱人的退缩，安娜的歇斯底里仿佛是一种理智尽失的反抗。为了爱情，跨越了道德，抛弃了亲情，得到的却是爱人顾虑众多的权衡。

  “一切都是那么不公，一切都是虚伪，一切都是欺骗，一切都是邪恶”

  爱情里，安娜爱的热烈而坦诚。无惧世人的眼光，甚至以一种挑衅的方式公开出现在上流社会的社交场合；受尽白眼与唾弃，却仍然想要反抗，坚持爱情无罪。可悲的是，她的爱人并不能救她，不能将她带离那样的屈辱之境。她是无所畏惧的，他却流连名声。多么的不公平啊，渥伦斯基给不了她相等程度的爱。也是多么的虚伪啊，上流社会的风流韵事稀松平常，却接受不了有人将这种道德所不容的“平常”，公开的展示出来。不能有丑闻，这是上流社会的规矩，安娜作为一个挑战了这种规矩的人，只能被上流社会唾弃。

  为爱对抗，却抓不住爱，安娜开始质疑这样的爱的真实性。多么邪恶啊，我是如此的爱你，摔碎自己来爱你，你却给我无法排遣的不安和猜忌。都是不公，都是虚伪，都是欺骗，都是邪恶，那么不如报复。

  在我看来，安娜选择如此惨烈的方式离开这个世界，不是妥协，而是以生命为代价的，更激烈的抗争和最激进的报复。无论是渥伦斯基还是卡列宁，余生终究是不能忘记这样一个女子了。无时无刻的提醒他们，这个曾经分别是他们的情人和妻子的女人，是怎样在爱情里，决绝的对抗，轰轰烈烈的燃烧自己，又是怎样把自己燃烧成灰烬，随风而逝。无论如何，渥伦斯基最后选择走上战场，企图结束安娜留给他的噩梦，证明了安娜的死亡是有力的。在一定程度上，这个为爱疯魔的女人，成功的报复了她的爱人。

  为爱而获新生，为爱而赴死亡。安娜本身就是爱情的象征，挣脱一切束缚，毫无理智的情感追求。多么虚妄的追求，当理智回归，开始权衡利弊，爱情是那么空虚和绝望。尝试过爱情的动人，她做不到与世俗妥协；尝试过爱情的磨人，她做不到与爱人妥协。死亡，在种种无法妥协的情绪碰撞之下，变得奇异的清晰。

  安娜死了，没有向上流社会低头，也保持了她热烈追求的爱情的原貌。