感动人是不是歪理，，，，，，

感动人不是歪理，有名的节目感动中国，那里的人物都是有血有肉的受人尊重的人。每个让人感动的人都有感动的事迹，如果是你身边的人感动了你那也是他真用心做了让你感动的事，请珍惜这份真心的付出。

《发露忏悔文》

李木源居士

末学李木源发露忏悔文：

尊敬的上净下空老法师，末学李木源跪叩师父。我堕落到地狱受刑有三年了，因为自己肯在地狱中忏悔罪业，生前又为众生做了大功德，才准许向同修们托梦，求他们想办法帮我修积功德，出离地狱苦海。

感恩一位有缘居士与我沟通，经他执笔写成材料，现将我发露忏悔文公布于众，恳请净空恩师原谅我的罪。

我生前是以凡夫心，衡量您老人家的佛心，以凡夫的小人心，嫉妒您的佛心，我是自私的名利心，我对不起您慈悲救度众生的心，我障碍了您讲华严经，使无量众生没有听完，不能得度成佛，修行最终误入了歧途，我障了师父您，障了无量众生成佛 ，也障了十方虚空法界，我对不起十方诸佛，我的罪无量无边，我的罪塞满了虚空法界，  真心叩清这些众生给我改过自新的机会，希望你们能够原谅我，等我成佛后一定要报恩，度我所障碍的这些众生。

希望所有诽谤障碍过净空老法师的人，都以我为戒，赶快真心忏悔所造的罪业，末学李木源奉劝世间人，千万不要造业，等到了地狱受报，就知道什么业都不可以造。

也尽量不要和任何众生结恶缘，结了恶缘就会冤冤相报，宿世难转，不要以为我们是修行人，造了小业没什么影响，实际上都要因果相随，今世造业不但今世受报，还会障到来生修行。

我造的重罪就起因于前世结下的因，多世前净空老法师和我是两个寺院的大和尚，在参华严经经文的时候意见不统一，我生的嗔恨心。

尽管今生我在佛门修积了大功德，但仍然不是真修行，道心不具，还是起了嫉妒恶念，障碍了老法师讲这一部经，我在地狱受刑的确是罪有应得。

佛门的同修们不要以为没有地狱，是真有地狱，四十由旬高的铁围墙，上下窜火。

在职场沟通当中，有时候我们会遇到一个比较难堪的场景，就是对方提出来一个观点，明明是歪理单海不好反驳。甚至让我们哑口无言，不好去争辩。

比如说，在会议上你想推行一个制度。但是隔壁部门的同事却发表一个观点说：“这个制度公司用了十多年了，还是不要改变吧。”你一听他这话有些不开心了，但是呢，他这句话又不好去反驳，一般情况下我们会回答：“但是制度本身有些问题，需要改变才行啊。”

这样的回答，在表面上去应对问题，往往会演变成争辩。对方也不容易被说服。

那么，有没有一个很好的方法，能够把这类对你不利的歪理反驳掉？

周良老师给你推荐一个方法，叫做：抽象类比法。用抽象类比法，咱们可以一句话就攻破对方的逻辑。让他哑口无言。

抽象类比法有三个步骤：

第一，倾听对方的观点。

第二，把对方的观点抽象规律化。

第三步，找出一个同类的但明显不成立的观点。

然后用这个显而易见的不成立的观点去击破他的逻辑。

比方说刚才那个例子。当别人说“这个制度公司用了十多年了，还是不要改变吧。”

我们来抽象规律化一下他这个观点。“只要用了很久的东西就不要改变比较好。”

然后找一个同类的观点，就很不成立。这个观点是：“公司的老职场用了很多年了，难道有新职场就不搬吗？”

梳理好思路之后，我们回答：“如果按你这样说，只要用了很久的东西就不要改变。那公司老职场用了很多年，新职场是不是就不搬了呢？”

对方一定是接不住这样的反驳。

我们再来举一个例子，让你去深入了解一下。比方说在职场的谈判当中，你的竞争对手提出来一个观点，说：“你们公司的产品和我们公司高度重合，说明你们是抄袭我们的产品。”

我们来看看怎么反驳。

首先规律化，他说两个产品高度重合意思就我们是抄袭的，那么我们规律化之后是这样一个句子，“只要高度重合的就一定是同一个东西。”

接着找出一个同类观点，“黑猩猩和人类的基因组也高度重合呀！难道说，黑猩猩和人类是同一物种吗？”用这个同类观点反驳。

比如说，对方这样讲：“他和你又没有关系，你为什么要帮他呢？”

规律化之后是“只要不是和自己有关系的人，就不应该帮。”

同类观点是：“律师和医生每天都在帮自己没关系的，人难道他们也做的不对吗？”

反驳对方的观点，用一个和他同类的、不成立的观点，一击即中！这样对方难以反驳。

你学会了吗？