#教案# 导语新闻缩短了你、我、他之间的距离，让我们足不出户便可了解国内外时事，获取各种信息。好的新闻是可以穿越时空，供人们品读与回味的。 为大家准备了以下内容，希望对大家有帮助。
1部编版八年级上册语文第一课《消息二则》教案
第一课时
教学目标
1了解消息的特点和结构形式，学会迅速抓住消息的主要信息。
2能根据新闻的特征理清内容、结构和体会语言的真实准确。
3感受人民解放军排山倒海、所向披靡的气势和一往无前、压倒敌人的大无畏精神。
4撰写消息、为消息拟一则标题。
教学重点和难点
1对消息的结构和特点的把握，学习阅读新闻的方法，是教学重点
2运用所学的知识撰写消息、为消息拟一则标题是教学难点
一、教材分析：
学习本篇新闻的关键：
1怎样把握这篇新闻的诸种要素
2谋篇布局探究：为什么按中、西、东的顺序叙述
3语言探究：作者谴词造句是怎样做到准确精练，铿锵有力的
二、课标分析：
《人民解放军百万大军横渡长江》是人教版八年级上册第一单元的一篇新闻。本单元是新闻单元。希望学生通过阅读新闻作品，;了解新闻内容，把我新闻特点，学习阅读新闻的方法，养成阅读新闻的习惯，关注社会生活和新闻本身的发展。《课标》要求只需初步了解新闻文体，学会读新闻，体会课文洋溢的胜利激情。
三、教学设计：
(一)导入：同学们，如果你的面前同时摆着今天的新闻早报和一本小说，你首选看什么小说似乎比新闻更好看。但其实，如果你善于读新闻，你会发现其实新闻也很好看呢。今天我们学习的新课文就要教大家如何读出新闻的独特的味道出来。今天这则新闻与长江有关，请看大屏幕。生读大屏幕：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。滚滚长江，是激发历代文人灵感的源泉，更是千古英雄豪杰建功立业的战场。想当年，诸葛羽扇纶巾，周郎火烧赤壁。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。一千八百年之后，一场激烈程度有过之而无不及的战役在这千里长江上拉开了雄壮的大幕。毛主席下令：打过长江去，解放全中国!大江之上涛走云飞，百万雄师蓄势待发。这是一场惊心动魄的大搏杀，这是中国历规模的渡江战役。万船齐发，气势如虹，千里江防，全线崩溃。向全国进军的号角就此吹响，一个国家的黎明即将到来!师：为了报道这场伟大战争的进程，毛主席写下了这篇新闻《人民解放近百万大军横渡长江》。
(二)读新闻内容：模拟播音员语气自读课文。想一想：
想快速了解新闻的主要信息，应该只读哪句话
想简单了解新闻的大概内容，应该只读哪句话想详细了解新闻的详细内容，应该读哪几句话
明确：新闻结构五部分
(三)析新闻结构
1探究：东路军很烦恼：因为他们被毛主席他老人家安排在了新闻主体部分的最后一个层次。他们不服气，认为自己的位置完全可以往前。你以为这样安排好吗你能说服他们理解毛主席的安排吗
2学生交流后读大屏幕：20日夜起，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖线……21日下午五时起，我西路军开始渡江……和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。我东路35万大军与西路同日同时发起渡江作战。此处敌军抵抗较为顽强，然在21日下午至22日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌……3明确：主体部分按时间顺序安排。中路军首先发起进攻，所以先写中路军。西路军和中路军一样，所遇抵抗非常微弱，所以接着写西路军。东路军所遇抵抗较为顽强，所以放在后边单写。
(四)赏新闻语言
1探究：新闻的语言中也有形象、也有情怀。请选择你喜欢的一个词(句)来说。提示：表达准确的动词典雅的文言词语含义深刻的词语铿锵有力的短句热烈澎湃的情感
2齐读：注意情感。
我东路三十五万大军与西路同日同时发起渡江作战。所有预定计划，都已实现。至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部二十三日可以渡完。此处敌军抵抗较为顽强，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌。占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江。我军前锋，业已切断镇江、无锡段铁路线
(五）品新闻滋味
1思考：课文中，有一个词语反复出现，这个词语在许多时候甚至完全可以不用。但是它的表现力是极其强大的，谁能把它找出来!
2指导朗读;二十一日下午五时起，我西路军开始渡江。我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志。我军所遇之抵抗，甚为微弱。东面防线又被我军突破了。我东路三十五万大军与西路同日同时发起渡江作战。我东路各军已大部渡过南岸，余部二十三日可以渡完。我已歼灭及击溃一切抵抗之敌。我军前锋，业已切断镇江、无锡段铁路线。
(六)悟作者情怀
毛主席之伟大，不仅在于他是思想家革命家，而在于他和曹操一样都是能够横槊赋诗的大才子。有一首诗这样描写毛泽东：你用平平仄仄的枪声写诗，二万五千里是最长的一行啊!你知道哪些毛泽东的诗词你从中读出了怎样的毛泽东
学生欣赏：民族情怀：“问苍茫大地，谁主沉浮”
——《沁园春长沙》政治情怀：“神女应无恙，当惊世界殊。”
——《水调歌头游泳》人民情怀：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
——《七律二首送瘟神》山水情怀：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”
——《七律长征》
(七)课堂小结
1伟大的新闻的背后，站立着的是伟大的人。伟大的新闻的底座，乃是伟大的情怀。新闻是一个社会的眼睛和良心，倾听门外世界，关注社会人生。
2这样读新闻：读出新闻的结构魅力读出新闻的表达魅力读出新闻的情感魅力。
第二课时
教学方法：“导-读-悟-拓—写”四步教学法
教学过程与步骤
一、导(用一则电视新闻导入)
同学们，我们先通过观看大屏幕来开始今天的学习之旅。屏幕播放前几天全校师生清明节给烈士陵园扫墓的视频。
今天，就和大家一起学习消息的阅读和写作。那什么是新闻(消息)呢消息的概念
1广义的新闻报道包括消息、通讯、调查报告、新闻评论等多种体裁。
2消息是新闻报道的主体
3狭义的新闻报道指的就是消息，新闻学认为，消息的对新进发生的事实或事实的最新变动的报道。
二、读(读教材例文，了解消息的结构)
请大家翻开课本，认真阅读这一则消息。下面我们就结合这一则消息来分析一下消息的结构。(小组合作讨论)
背景：是新闻事实发生的历史条件或现实环境。
结语：是消息的最后一段落或最后一句话。
倒金字塔结构：把最重要的信息放在消息的最前面。让读者在最短的时间内把握住最重要的信息。
三、悟(读教材例文，感悟消息的特点)
结合《我三十万大军胜利南渡长江》消息分析消息的特点。
1时效性：在最快的时间内报道所发生的最新的事情。(释题)
2真实性：即用事实说话。以叙述为主要表达方式，以冷静客观的风格传递信息。
3新鲜性：要求事件必须是新近发生的，或者虽不是新近发生，但别人从未报道过。
4明确性：简明、扼要。报道事实，突出重点，不全面深入分析。
五、写(让学生试着写一则消息练笔)
前几天学校组织全校师生到塔山烈士陵园祭扫，根据此事，撰写一则消息。
1学生写作，老师巡视，及时解决学生们的问题
2学生展示写作成果(通过投影到白板大屏幕上，同学们共同学习、借鉴、点评)
3同学们互评
4老师点评总结
结束语：
2部编版八年级上册语文第一课《消息二则》知识点
我三十万大军胜利南渡长江
一、作者简介
毛泽东（1893-1976），字润之，湖南湘潭人。中国伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家、诗人、书法家。“毛泽东思想”的主要创立者，中华人民共和国“开国领袖”之一。主要作品集有《毛泽东选集》《毛泽东文集》；诗词有《沁园春•雪》《七律•长征》《七律•人民解放军占领南京》等。
二、故事背景
选自《毛泽东新闻作品集》。两则消息分别刊载于1949年4月22日、24日《人民日报》。辽沈、淮海、平津三大战役结束后，人民解放军在全国取得胜利已成定局，但国民党反动政府仍然负隅顽抗，在对长江防线经过三个半月的苦心经营之后，于1949年4月20日悍然拒绝签订《国内和平协定》。毛泽东发布了“向全国进军”的命令，人民解放军于20日子夜发起了渡江战役。22日夜，毛泽东撰写了《人民解放军百万大军横渡长江》，22日2时，新华社全文播发了《我三十万大军胜利南渡长江》，报道了我军万船齐发、突破敌阵、占领南岸广大地区的战况。
三、理解词义
1、锐不可当：锋利无比，不可抵挡。当，抵挡。
2、摧枯拉朽：“枯”指枯草，“朽”指烂了的木头，比喻腐朽势力被迅速摧毁。文中指解放军攻势凌厉，不可阻挡。
四、问题归纳
1、“新华社长江前线1949年4月22日2时电”属于新闻的什么？在新闻中起什么作用？
是新闻的电头。交代了通讯社名称、发电地点和发电时间。电头的作用：表明材料真实，报道及时。
3、“国民党经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。”这句话运用了什么写作手法？有什么作用？
这里用“国民党经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退”，反衬了我军的英勇善战、锐不可当。
4、文中的“不到”“即已”“突破”“占领”“正向”“进击”等词，有什么表达效果？
文中“不到”“即已”“突破”“占领”“正向”“进击”等词语，有什么表达效果？“不到”表明时间短，“即已”“正向”表明速度快，“突破”“占领”“进击”等词语，表现了我军攻势猛烈、势如破竹的特点，抒发了作者激动的心情。
5、文章最后一段有什么作用？
此处为消息的结语，概括前文的内容。“英雄式的战斗”“坚决地执行”突出了解放军将士一如既往以英勇的气概取得更大的胜利。
五、课文主题
《我三十万大军胜利南渡长江》这则消息以极其简练的语言报道了我军胜利渡江的事实，赞扬了人民解放军的英勇善战、锐不可当，也从侧面反映了国民党军队的军心涣散、毫无斗志。
人民解放军百万大军横渡长江
一、故事背景
《人民解放军百万大军横渡长江》：选自1981年7月9日《人民日报》（原载1949年4月24日《人民日报》）。1949年，辽沈、淮海、平津三大战役结束，人民解放军在全国取得胜利已成定局，但国民党反动政府仍然负隅顽抗，在对长江防线经过三个半月的苦心经营之后，于4月20日悍然拒绝签订《国内和平协定》。毛泽东发布了“向全国进军”的命令，人民解放军于20日子夜发起了渡江战役。22日夜，毛泽东撰写了这则全面报道前线最新战况的新闻稿。
二、理解词义
1．击溃：打垮，打散。
2．业已：已经
三、问题归纳
1、文章开头部分的名称是什么？有什么作用？
电头。交代了通讯社的名称、发电地点和时间，表明材料真实，报道及时。
不能去掉。“不含”即不包括，说明九江并不在人民解放军渡江区域内，体现了新闻语言的准确性、严密性。
3、“此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党拒绝签订和平协定，有很大关系”，这句话运用了什么表达方式？有什么作用？
这句话运用了议论的表达方式，恰如其分地分析了我西路军取得胜利的原因，突出了我军的英勇善战，揭露了国民党的反动本质，使新闻具有思想深度和政治高度，深化了文章的主题。
4、“不料正是汤恩伯到芜湖的那一天”句中的“不料”一词有什么作用？
“不料”是没有想到，没有预料到的意思。起转折作用，嘲讽了汤恩伯过高估计东面防线的稳固性，从侧面表现出人民解放军的英勇善战，也自然地过渡到对东路军的叙述。
5、为表现我军的英勇善战，此处作者运用了哪些富有表现力的词语？有何作用？
“歼灭”“击溃”“占领”“控制”“封锁”“切断”。这些动词铿锵有力，表现了我军英勇善战，锐不可当，节节胜利，所向无敌的气势。
6、在语言运用上有什么特点？
用词准确。例如，“冲破”与“突破”词义有所区别，“冲破”指打破某种状态、限制等，“突破”是集中兵力向一点进攻或反 攻，打开缺口，因此“冲破敌阵”“突破安庆、芜湖线”“东面防线又被我军突破了”，都运用得很准确。又如，东面防线经过整天激战，敌军一部分被歼灭，另一部分被击溃，作者不是一概说“歼灭”，或者一概说“击溃”，而是说“我已歼灭及击溃一切抵抗之敌”。再如，“此处敌军抵抗较为顽强”，“较为”二字用得十分准确。而汤恩伯“认为南京江阴段防线是很巩固的”，一个“很”字，足见他骄傲自负的心理。
四、课文主题
3部编版八年级上册语文第一课《消息二则》知识点
一、消息的定义：不讲述详细的经过和细节，用简洁明快的语言及时报道新近发生发现的有价值的实事的一种短篇新闻文体。
消息通常被人们称为新闻。“新闻”一词有广义和狭义之分。广义的新闻是指各种新闻体裁的总称，包括消息、通讯、特写、调查报告等。我们这里所讲的消息，指的就是狭义新闻。消息是报纸、广播、电视中最广泛、最经常使用的新闻体裁，它是报纸的主角，是新闻报道数量、最常见的新闻形式。
二、消息的特点：真实具体、反应迅速、观点明确、语言简洁。
消息只需报道事实，没有必要把事件的根源及相关问题挖得很深很透。
三、消息的种类可以从不同角度区分
1、从报道内容上分，可分为：政治新闻、经济新闻、文教新闻、军事新闻、体育新闻、法制新闻、社会新闻等等
2、从新闻和事件的关系上分，可分为：事件新闻、非事件新闻
3、从反映的对象上分，可分为：人物新闻、事件新闻
4、从篇幅长短上分，可分为：长消息、短消息、简讯、一句话新闻、标题新闻等等
我国新闻界较为通行的分法是按写作特点分成四种：动态消息、综合消息、经验消息、评述消息
①动态消息：也称动态新闻，这种消息迅速、及时地报道国内国际的重大事件，报道社会主义建设中的新人新事、新气象、新成就、新经验。动态消息中有不少是简讯（短讯、简明新闻），内容更加单一，文字更加精简，常常一事一讯，几行文字。
②综合消息：也称综合新闻，指的是综合反映带有全局性情况、动向、成就和问题的消息报道。
③典型消息：也称典型新闻，这是对某一部门或某一单位的典型经验或成功做法的集中报道，用以带动全局，指导一般。
④述评消息：也称新闻述评，它除具有动态消息的一般特征外，还往往在叙述新闻事实的同时，由作者直接发出一些必要的议论，简明地表示作者的观点。记者述评、时事述评就是其中的两种。
四、消息的结构
1、标题：高度概括已经发生的新闻事实，一般包括引标、主标、副标。
括号内的部分是“电头”，交代了通讯社的名称，发电地点和时间。“电头”表明材料真实，报道及时。时间精确到“时”。
4、结语，一般指消息的最后一句或一段话，是消息的结尾，它依内容的需要，可有可无。
新闻的表达方式：主要是叙述，有时兼有议论、描写。
五、消息六要素：人物、时间、地点、起因、经过、结果。
新闻作为一种以叙事为主的文体，它的基本要素和我们语文界常用的记叙文的六要素是一致的。如果把这六要素串起来，概括成一句话，就是一句通俗易懂的句子：某人某时在某地做了某事出现了某种结果。
鼠年
鼠年话鼠
2008年是中国农历的鼠年即戊子年。鼠为十二生肖之首，与十二地支相配，故称子鼠。民间有敬奉子神的习俗，难道人人喊打的“老鼠”还有什么可敬的吗？当然，老鼠繁殖力强，古人祈求生命繁衍、子孙兴旺，于是，便产生敬奉子鼠的多子多福的生育观。
记得从小我在幼儿园就会唱“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来……”的儿歌。民间婚俗中有贴《老鼠上灯台》、《老鼠偷油》等生命题材的窗花，蕴涵了一种古老的生殖崇拜观，传达着祈子多福的情感，因为新人婚后的第一愿望就是生子，祈子的愿望自然会寄托在繁殖力强盛的老鼠身上。而家喻户晓的《老鼠嫁女》故事则表现了人鼠关系的无奈和幽默，甚至在江汉平原还有“老鼠嫁女节”，时间是正月二十五，当晚，家家户户不点灯，静坐床头，摸着黑吃一种叫老鼠瓜瓜的面食，给老鼠嫁女提供方便，以免得罪了鼠族，一年消停不了。可笑的是，人们送鼠女出嫁竟嫁给了老猫，折射出一定的厌鼠情绪，却通过以礼相送的形式“送瘟神”，显示国人化害为吉的美好愿望。
过去，在一些民族地区，甚至有视老鼠为英雄的。因为，鼠善咬，一生都在嗑东西，若能把个浑沌世界、昏暗天地咬开，开辟一个光明的大千世界，何其美也！古代的子时又是半夜11点至凌晨1点之间，正是天地相交，浑沌初开之际，老鼠最为活跃，天开于子的造化之能，创始之功，便被赋予给了老鼠，相信老鼠能带来兴旺，由此留下“鼠咬天开”之说。
我们常常把应敬之人称为老者，什么老子、老总、老师、老前辈、老人家……那老鼠值得尊重吗，何以冠个“老”字？李时珍在《本草纲目》中有曰“人谓之鼠其寿最长故俗称老鼠，其性疑而不果……”况且，老鼠一降生就长着胡须，生就带着“老”相。更无可否认的是，老鼠在地球上已进化了几千万年了，的确比仅有区区几百万年历史的人类要古老得多。
敬鼠者莫过于印度，1998年，我在印度学习，在下榻宾馆的房间发现一只小鼠，于是，我设计了一个扣碗式捕鼠装置，很快，就扣小鼠于碗底。当我把皮肤黝黑的服务员叫来，让他处理，他竟然傻子似地直接掀开碗去看，老鼠当然逃之夭夭了，气得我哭笑不得。后来，我似乎明白，他不是傻，而是放鼠逃生。
在印度，奉鼠为神，在寺庙的守护神中，有一位叫多闻天王的大神手托老鼠。印度有老鼠庙，信徒们坚信“人死变鼠，鼠死变人”的轮回，所以，那位Waiter当然不会置小鼠于死地了。令人佩服的是，印度更多的是蛇庙和敬奉眼镜蛇的神龛，万物有灵的信仰，使其生物呈现着多样性。
我也曾有在麋鹿苑的库房与老鼠同居一室的经历。无论昼夜，当你静坐读书时，便有老鼠招摇而过，君子动口不动手，我试图以大声断喝的方式吓跑它们，根本不灵，欺人更甚的是，它们居然还趁我不在，往我床上拉屎。于是，我也不客气了，安装了捕鼠夹，用红枣做诱饵，这招果然奏效，很快，一只无名鼠辈丧命于铁夹。怎奈，从此之后，我无论用什么香甜美味诱惑，都再未得逞。难道这屋的老鼠真的“吃一堑，长一智”，难道他们会奔走相告：“千万别上那属鼠的家伙的当！”
在中国民间，早就知道老鼠多疑，所以，每当投药时，老人就会叮嘱：“你们莫提放药的事，一说了老鼠就不吃了，它们可精了。”真有这么回事吗？我看它们未必听得懂人话，但事实证明，老鼠还确有“不二过”的本事。
老鼠是不离人类左右的伴生动物，所以，难免有学者为之撰写文章、提诗做赋。著名的包括春秋《诗经》中的《魏风硕鼠》；唐代柳宗元的《三戒、永某氏之鼠》；宋代苏东坡的《黠鼠赋》……而我最欣赏的艺文为明代龚诩写的《饥鼠行》：
“灯火乍息初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮，使我频惊不成梦。狸奴徒尔夸衔蝉，但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。”
说是半夜老鼠出动，扰得笔者难成入梦。饱食终日的宠物猫却在酣睡，于是，孩童采取了一个憨态可掬的行动，企图吓唬老鼠：“布被蒙头学猫叫”，估计也是徒劳。
有史以来，就总体格局来说，人与老鼠一直势均力敌，至少并未战胜这个身体渺小却愈挫愈奋的对手。在人与动物的博弈史中，老鼠是曾经致人死亡率最高的动物，14世纪蔓延于欧洲的黑死病即腺鼠疫，导致2500万人死亡，占当时欧洲人口的四分之一。
哺乳动物中，老鼠的家族最为兴旺，南美的水豚可谓最大的耗子，体大如猪，老鼠的种类繁多，啮齿目下多达1700个种，就是说，全球共有1700种耗子，而且个个身手不凡，生命力又是如此顽强，所以，我在1999年设计的灭绝动物多米诺骨牌时，石刻上排列最后灭绝的动物不是人类，而是鼠类。毋庸质疑，老鼠，从前就比人古老；未来，还将传宗接代，老而弥坚。
动物对人的报答，我听说过“狗有湿草之恩，马有垂缰之义”的典故，但古人还有“义鼠”的描述，〈广异记〉云：“崔嶷，其宅有鼠，数百头于庭中，两足行，口中作呱呱声，家人无少长，尽出现，其屋轰然而塌”。虽然让人不可思议，但我还是宁信其有，至少是我们为对手发出的一种宽大为怀的赞美吧。
中国人赋予老鼠以仁义之名，外国人同样。美国**艺术家沃特迪斯尼于1928年创造了“米老鼠”的卡通形象。近一个世纪以来，智勇双全、仗义“鼠”才的米老鼠，几乎是妇孺皆知，红遍全球，可谓人类献给老鼠的最隆重的礼遇了。其实，人类对老鼠最应采取的的态度，或说给老鼠最理智、最恰当、最科学的待遇就是保持其天敌的存在，保持老鼠天敌乃是对其生态权利的尊重，而这恰恰是现代人所作所为的薄弱之处。
人类作为一种动物，对我们的其他动物伙伴的心理始终是爱恨交加，对老鼠也是这样，既敬又畏，即恨又怕，还无可奈何，本指望置之死地而后快，却越灭越多。事实证明，人鼠之间的僵持是没完没了的，你就甭想完全得胜，只能承认，人类鼠类，旗鼓相当，如影随形，协同进化。
培根说：战胜自然的唯一方法就是顺从自然。对待老鼠，我们只有尊敬自然，只要有老鼠的天敌：黄鼠狼、猫头鹰、果子狸、蛇、鹰、狐狸、野猫等存在，老鼠就不得不苟且偷生，低调行事，否则，它们就要对你施以颜色，给你闹个地覆天翻。
实际上，老鼠并不是特别坏的，因为老鼠只是一种普普通通的动物，人们说它坏，是因为它“偷”人们的粮食。其实，只要你看过洪迅涛写的《狼毫笔的来历》，就可能特别同情文中的那个黄鼠狼，因为它是被陷害的。但是，实际当中，我们也应好好地反省自己。现在，地球的环境变得每况愈下，人们自己都不忍看到地球变得这么脏，可是这样又能怎样呢？更何况老鼠了。他们吃人们的粮食，只是出于自己的习性而已啊，猫要捉老鼠，老鼠要吃粮食，蛇要以老鼠为食，青蛙要吃虫子，这一切都是出于动物们的习惯，我们不应该用人类的片面的眼光去看待动物，因为生活在地球上的生物们都是相互制约，相互联系的，仅仅用人们的片面的眼光去看待动物，有时会犯大错。就像十八世纪的美国罗斯福总统，为了保护亚利桑那州的凯巴伯森林中的鹿，不忍看到鹿被狼吃掉，居然下令把森林中的狼全部杀掉啊，这是多么残忍的啊，虽然在鲁滨孙的漂流记当中，最后他们一行几个到法国的森林当中，无数的狼群向他们扑来，我看到那里，都害怕的不敢再看，但是，毕竟是动物，总是会“好与坏”的，但是我希望，大家以后改变对老鼠的看法
迎新纳福 老鼠娶亲
鼠年将至，我们中国人对老鼠的感情可不一般。说不定，在我们欢度除夕的时候，老鼠也忙着办喜事哪！在传说中老鼠为什么总要嫁给猫？这可不好说。也许这是猫的报复———谁让老鼠位列“十二生肖之首”，而猫却榜上无名？
按照现代人对鼠的感情，会奇怪为 按照现代人对鼠的感情，会奇怪为什么鼠能入十二生肖，还是排第一，而猫上不了榜？
这个问题的答案是：十二生肖反映的是远古先人的生活，并不反映现代人的生活。先人看见老鼠身手敏捷，眼睛骨碌碌地转，非常崇拜。我们那儿的乡俗仍认为肖鼠之人聪明，就是这一古老仿生学的遗迹。
■壁画中的鼠以子神面目出现，扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色
老鼠的灵性还不止于聪明，它能“咬天开”，引导人升入极乐世界，本事真是了得！这是有考古学根据的———1979年至1981年，在发掘山西太原北齐武平元年（570年）东安郡王娄睿墓时，发现在墓堂顶部与上中栏处绘有星图、十二生肖、雷公、电母等壁画。其中十二生肖图为首见。它位于墓室上栏一周，按正北为鼠，正东为兔顺序排列，高1米，长43米，仅残留鼠、牛、虎、兔。墓中的壁画以祥瑞与天象为内容，用于厌胜、驱邪，并引导墓主人灵魂升天。壁画中的鼠是以子神的面目出现的，同样扮演着辟邪、纳吉、引魂的角色。
这种老鼠老大的哲学，实在让现代人感到陌生，却是古人心灵史的一部分。
■《诗经·硕鼠》是先人表达对老鼠崇拜的逆反
当然，古人对老鼠的感情不单一。《诗经·硕鼠》云：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”大老鼠啊大老鼠，不要吃我们的谷子啦，多少年养活你们，却没见你看顾我们。离开你们，我们自己去找乐土，那才是我们安身之处。
这其实是先人表达的对老鼠崇拜的逆反。这种感情渐渐成为主流，为现代人所熟悉，以至台湾一首儿歌这样来指呼老鼠：“一鼠贼子名，二牛驶犁兄。三虎山崎岖，四兔游东京。五龙皇帝命，六蛇受人惊。七马跑兵营，八羊吃草岭。九猴爬树头，十鸡啼三声。十一狗吠客兄，十二猪菜刀命”，明显地表示出了对老鼠的鄙视。
至于老鼠的那股聪明劲，也在下面这首苏州叫卖桃花坞鼠婚年画的歌谣中得到了彻底颠覆：
年三十夜里闹糟糕，老鼠做事真热闹。格（这）只老鼠真灵巧，马桶夜壶挑子一大套。绣花被头两三条，红漆条箱金线描。格（这）边还有瓷花瓶，鸡毛掸帚插仔牢。格（这）只老鼠真正娇，坐勒轿子里厢眯眯笑。头上盖起红头巾，身上穿起花棉袄。吹吹打打去成亲，亲戚朋友跟着匆匆走。旁边还有花黄猫，一塔刮子吃精光。
几乎所有关于“老鼠娶亲”题材的民间剪纸与年画中，都有一只“花黄猫”，用于嘲笑老鼠的“大胆”与“失智”，所谓“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚。三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴”是也。
■老鼠娶亲，一个新春的童话
当然也有抱“童话意境”的眼光来看待“老鼠娶亲”的。《虞城志》记载，他们那儿正月十七夜民间禁灯，以便鼠嫁。杭俗谓除夕鼠嫁女，窃履为轿。古代无名氏描述那种场面曰：“好合定知在子时，以履为车鼠子迓。鼠妇新来拜鼠姑，鼠姑却立拱而谢。”周作人对此题材曾赋诗曰：“老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。新娘照例红衣裤，翘起胡须十许根。”这哪是老鼠？分明是人嘛！鲁迅先生更是高看老鼠一眼，他在《朝花夕拾》的《狗·猫·鼠》中写道：
我床前就贴着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观。别的一张“老鼠成亲”却可爱。自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤……现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却是极其神往。老舍先生在《多鼠斋杂谈·猫的早餐》中“翻说”了鲁迅这段话中的幽默，说他的多鼠斋多鼠，便买来一只猫抓鼠，偏偏那猫瘦小，老舍用绳子把它系住，不是怕它跑掉，而是怕老鼠碰着吃了它。后来，在老舍先生的精心照料下，那只猫的食谱渐渐扩大，乃至有一天早上，老舍发现它抓住了一只半活的老鼠，旁边还有两只死蛙。连蛙都吃！不愧是食肉动物。老舍却在一旁感叹自己正在戒烟、戒酒、戒茶、戒荤，好像他和那只猫的命运对调了一下。
说到猫，该说一说本文开头的那个疑问了：为什么十二生肖里没有猫？因为在创造十二生肖的年代里，人们的生活里还没有猫。答案就这么简单。
关于杨柳的现代诗
柳树的枝条是春天长长的柔发，在春风中飘扬
柳树的枝条 工是春天长长的柔发，
在春风中飘扬。
柳树的绿叶
是春天轻盈的翅膀，
在阳光下苏醒。
柳树的树干
是春天美妙的身姿，
挺拔而又娇嫩。
柳树的树根
是春天慈祥的母亲，
孕育无限生机。
柳树有无私的奉献精神，
柳树有顽强的生命力，
柳树是春天的美景，
柳树更是春天的根源
关于柳树的现代诗江风吹拂着
婀娜多姿的你
站在堤旁
静观波涛汹涌
湖水倒映着
婆娑缠绵的你
玉立岸边
任凭月光流涟
霓虹闪烁着
情怀依旧的你
山庄亭畔
倾诉衷肠一曲
杨柳依依
杨柳依依
关于冬天描写柳树的现代诗描写柳树的现代诗：咏柳（新声韵）
咏柳（新声韵）
赵刚
柳芽无赖沸村东，戏耍人前惑眼瞳。
喧闹摇春枝上翠，安然步夏树间青。
絮飞自让云烟远，叶舞方推水浪汹。
喜看村居团万雪，回旋借力却因风。
描写“柳树”的现代诗有什么？1柳树已成荫
落笔山人
你我来的时候
河两岸
跟心情一样荒凉
你走了三年
我待了三年
发现
岁月蹉跎
真的很容易
我知道
你比原来大了
却比我年轻
如今
我们来时的路旁
已是柳树成荫
可你
你又去的很远
剩下我
守着这座城
——伤心又不愿离去
2追念一棵柳树
余怒
渠边的土垒上
那棵高大的柳树
被伐倒了……
在这个村庄
和这片山野
都听到了，感觉到了
柳树倒下的声响
整个庄上的门窗
每棵草，每枝花
每座山，每片蓝天
……
都颤颤地哆嗦起来
是出于悲哀吗
这一天整个村庄
和这片田野之上
都飘散着洁白的柳絮
柳絮
落在人的心灵上
比秋天的阴雨
还要阴冷
想不到
一棵柳树
表面灰暗粗犷
却散发出悲哀的气息
但它的生命内部
却贮蓄了和它的
年轮一样多的坚强
坚强使人悲伤
柳树，直挺挺地
躺在草丛和土坯上
那么庞大，那么青翠
看上去比它站立的时候
还要雄伟，美丽
伐倒三天后
枝叶还在微风中
籁籁地摇动
叶片上
还挂着明亮的露珠
仿佛
是亿万只含泪的眼睛
向大自然告别
看，房脊上的麻雀
蓝天上的雄鹰
还朝着伐倒的柳树
飞来
柳树
被解成宽阔的木板
在一圈圈的年轮上
涌出了一圈圈的
凝固的泪珠
泪珠
还散发出芬芳
这不是泪珠吧
这是柳树的生命
还没死去的血球村庄的山丘
一下子缩小了很多
仿佛低下了头颅
伐倒了
一棵柳树
伐倒了一个与大地相连的
永恒的生命
3柳树
铁纯
这里有棵柳树，它已不再茂郁，
只孤单地伫立着，孤单地伫立着。
清冽的小河上有一曲虹桥，它就伫立在桥的旁边。
若梦中所见的，它那枯垂的枝条
似是钓着沉甸甸的思恋。流照下来的月光
在水里，将它的影子拉得很长很长……
4那棵柳树
爷爷讨饭的一根拐杖
随手丢到路旁
你就长成了今天的模样
你不很高大却粗壮
拥抱你就像拥抱爷爷的慈祥
我时常攀援在你身上
童年的天空就长出了翅膀
调皮的儿子在树下乘凉
总爱用你的枝条盘在头上
我给他讲爷爷的故事
他只是露出奇怪的目光
我相信有一天他会长大
会带他的儿子来到你的身旁
我想他的儿子也会像他现在这样
不知道拥有你就拥有了爱的海洋
哦九泉之下的爷爷你可曾知道
你随手丢下的这跟拐杖
却成就了许多子孙们的梦想
成为永远怀念你的地方
5滨河路边的柳树
曾经发芽
在太阳下歌唱
在黑夜哭泣
抱着月亮失眠
然后发黄凋落
为了看到更多
出生和死亡
眼睛
长在天上
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《送瘟神》
春风杨柳万千条，
六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，
青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，
地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，
纸船明烛照天烧。
《柳树》
柳树的枝条是春天长长的柔发，在春风中飘扬
柳树的枝条
是春天长长的柔发，
在春风中飘扬。
柳树的绿叶
是春天轻盈的翅膀，
在阳光下苏醒。
柳树的树干
是春天美妙的身姿，
挺拔而又娇嫩。
柳树的树根
是春天慈祥的母亲，
孕育无限生机。
柳树有无私的奉献精神，
柳树有顽强的生命力，
柳树是春天的美景，
柳树更是春天的根源。
赞美垂柳依依的现代诗伟岸的柳树屹立河旁
潇洒的柳枝随风轻扬
流水聆听垂柳的衷肠
双双步入爱情的殿堂
柳拥抱水，水偎依柳
微风阵阵，爱意绵绵
扯不断的儿女情长
似一江春水无边荡漾
垂柳情深，流水义薄
继续迈着前行的脚步
执意抛弃年老的柳树
诅咒曾经的恋人死去
以柳树为题的现代五言律诗五月水边柳 崔护
结根挺涯涘，垂影覆清浅。
睡脸寒未开，懒腰晴更软。
摇空条已重，拂水带方展。
似醉烟景凝，如愁月露泫。
丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。
怅别几多情，含春任攀搴。
写风的现代诗歌，越多越好篇一：风的季节
作者：童姥
春日暖风，鼓动了心窝，带走许多不舍毅然去漂泊，
难道，这迷醉的春光还不够挥霍？
还是早就，立于顶峰领略了许多；
夏日熏风，像热辣旋涡，红尘热浪里我看见一种诱惑，
是否，像金粉的华丽、烟尘的迷离？
还是相信，有一种风情只非君莫属；
秋日凉风，低沉而幽柔，似落叶轻敲谁窗前的梦，
如诗，总不甘一次便匆匆地阅过，
不再疑惑，若此美丽方能轻说淡抹；
冬日冷风，似腕底缄默，清心点算着光阴如梭，
回首，回首又载走了什么，
欢颜浓淡，还是褐色的寂寞……
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇二：风之念
作者：道平常
冬日，悄悄地来
是风，或是风的孩子
在天与地之间
牵手，一起走到凌晨冰点
早起，都是挣扎的过错
被窝里有一场美梦
若不是饥饿战胜了寒冷
大街上，怎么有我们的相遇
那件去年的羽绒好暖
延续今日辗转的话题
风与雪风和雨的三角恋
就在此刻寒冷揭晓
走了以后还有守候的痴情
不回头，没有看见
冰天雪地，雕刻你的容颜
在春天泪水融化了你和雪
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇三：狂风
作者：l372990424
狂风呼啸，
预示着暴雨要来临吗？
阵阵狂风，
摇撼着奋力挣扎的柳树的枝条，
我的梦被惊醒了。
那是一个怎样的梦呢？
来不及回忆，
黑暗已沉醉在狂风暴雨之中。
雨像是夜的面具，
被狂风撕成碎片。
这样一个夜晚，
星辰隐匿，
暴雨喧嚣，
梦若化身心上人与我相会，
黑夜是否会妒忌呢？
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇四：旋风
作者：雪上飞狐
一股旋风
卷着黄土树叶
飞向天空
跟蓝天白云接吻
旋风走过的路
更加洁净
美
美在自然
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇五：春风逶迤
作者：灵动的夜莺
莫为煽情的风鼓动
迷失自我
莫为一错再错
而忧心如焚
借你执着粉饰我
迷惘的情感
能否走过岁月泥泞
驻足一瞬将你的音容笑貌
镂刻心中
恍惚里如何鉴别
爱的浓度
已降温的天难娩出暖和的太阳
当失落到无助
恻隐之心又难溢于言表
将诸多话语省略
还是无语相对
本有一念怜惜
今找不着培植的土壤
春决意放出逶迤之风
将无尽情怀渲染
绿遍大地
靓丽色彩
重新勾兑
壮丽河山
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篇六：一阵风
作者：青郁
一阵风
带来的思念
侵染了整个房间
什么都早已不存在了
而记忆
以这样的方式
将我击倒
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篇七：风涛
作者：古知洲
海风你何以这么张扬，
海浪你不必这么疯狂，
我的小船总在你心中荡漾。
我总愿闻着你，
海风送来的鱼腥味；
我最爱追逐那，
奔流不息的涛涛海浪。
因为海风从不顺风而来；
因为海浪从不随波飘荡；
因为潮起潮落，
你总是后浪推前浪；
因为海风早已，
吹绿了我的故乡。
大海湛蓝的影，
是我梦里的底色，
大海恢宏的涛声，
不停地激起我小小的帆网，
让我帆儿张狂，心不迷茫，
任改革的东风劲吹，
任改革的浪潮高涨，
我愿化作遍身罗裙的一尾小鱼，
抛却珠玉，忘记那彩莲曲，
投身于你湛蓝的怀抱，
让改革之风，风吹浪更涌，
让改革之涛，涛起波更长……
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
篇八：冬天的风
作者：王旭辉
冬天的风
吹枯了山的青
吹不枯的是淡淡的温馨 >>
儿童现代诗歌1 [花蕾]
公园里万紫千红
花儿朵朵
开得真美
每一朵温柔的笑靥里
都有孩子们的影子
2 [翅膀]
那小小的 长了翅膀的心
恨不得 飞到太空去
因为
晚上天空的星星
眨眼诱人
想摘满满的
一花篮
送给老师和小朋友
3 [激动的眼睛]
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
一颗颗晶莹剔透
纯洁无比的心翼翼的绽开
翠绿色的幕幔缓缓开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁 用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
4 [七律 儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天。
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
5[儿童]
我们是初升的太阳，
明天心比天还要高,
今天我们是涓涓小溪，
明天将变成大河，
汹涌咆哮 今天我们是出巢的小鹰，
明天将飞得很高很高。
今天我们是含苞的小花，
明天将姹紫嫣红，
分外妖娆。
我们就是我们，
红领巾在胸前燃烧。
请看明天
我们将举起山，
挑起河，
捧起现代化的祖国，
飞向金色的目标……
6[献给六一儿童节的诗 ]
花蕾是你的年华
包在丛丛的绿叶之中
娇之之娇
象是睡梦中的微笑
春天是你的节日
歌声装满了你的书包
随便拿出一首挂在嘴上
又蹦又跳
繁华是你的等待
当你能驾驭这个世界的时候
五彩斑烂的梦想
都会随你的创造而实现
啊，你是人类最早的节日
也是人类最永久的期盼
你是人类最早的启蒙
更是人类最大的希望
7[ 童年]
池塘边的榕树上 知了在声声叫着夏天
操场边的秋千上 只有蝴蝶还停在上面
黑板上老师的粉笔 还在拼命唧唧喳喳写个不停
等待着下课 等待着放学 等待游戏的童年
福利社里面什么都有 就是口袋里没有半毛钱
诸葛四郎和魔鬼党 到底谁抢了那支宝剑
隔壁班的那个女孩 怎么还没经过我的窗前
嘴里的零食 手里的漫画 心里初恋的童年
总是要等到睡觉前 才知道功课只做了一点点
总是要等到考试以后 才知道该念的书都没有念
一寸光阴一寸金 老师说过寸金难买寸光阴
一天又一天 一年又一年 迷迷糊糊的童年
有人知道为什么 太阳总下到山的那一边
没有人能够告诉我 山里面有没有住着神仙
多少的日子里 总是一个人面对着天空发呆
就这么好奇 就这么幻想 这么孤单的童年
阳光下蜻蜓飞过来 一片片绿油油的稻田
水彩蜡笔和万花筒 画不出天边那一道彩虹
什么时候才能象高年级的同学有张成熟与长大的脸
盼望着假期 盼望着明天 盼望长大的童年
一天又一天 一年又一年 盼望长大的童年
关于儿童的现代诗梦幻童年
我曾经问聪明的星星,
我曾经问慈祥的月亮
梦的路到底有多漫长;
我曾经问深情的大地,
我曾经问温暖的太阳
梦的路到底有多漫长
童年是初生的绿叶,
童年是含苞的花蕾,
童年是一片蓝蓝的天,
童年是充满美丽的梦幻
我曾经问聪明的星星,
我曾经问慈祥的月亮;
梦的路到底有多漫长
我曾经问深情的大地,
我曾经问温暖的太阳
梦的路到底有多漫长
童年是初生的绿叶,
童年是含苞的花蕾,
童年是一片蓝蓝的天,
童年是充满美丽的梦幻
我曾经问聪明的星星,
我曾经问慈祥的月亮;
梦的路到底有多漫长
我曾经问深情的大地,
我曾经问温暖的太阳
梦的路到底有多漫长
我曾经问聪明的星星,
我曾经问慈祥的月亮
梦的路到底有多漫长;
我曾经问深情的大地,
我曾经问温暖的太阳
梦的路到底有多漫长
童年是初生的绿叶,
童年是含苞的花蕾,
童年是一片蓝蓝的天,
童年是充满美丽的梦幻
我曾经问聪明的星星,
我曾经问慈祥的月亮;
梦的路到底有多漫长
我曾经问深情的大地,
我曾经问温暖的太阳
梦的路到底有多漫长
童年是初生的绿叶,
童年是含苞的花蕾,
童年是一片蓝蓝的天,
童年是充满美丽的梦幻
我曾经问聪明的星星,
我曾经问慈祥的月亮;
梦的路到底有多漫长
我曾经问深情的大地,
我曾经问温暖的太阳
梦的路到底有多漫长
晚雨轻烟梦幻远景阵阵视觉朦
迷离人亦迷惘星光闪耀空中
照遍山川活现美景旧事在眼前
童年形象轮廓都一一呈现了
漫漫岁月那堪岁月无情默默送别
送走往日韶华去也匆匆又春风
命运变动信心坚定无穷就像往日
素心清洁无瑕片片天真人生开朗
笑语苍天又学鸟飞落日面照红
徘徊寻觅重叫花香飘荡风中
叫句妈妈顿地撒娇夜夜伴我床
模糊迷幻神韵轻飘飘浮纵
笑语苍天又学鸟飞落日面照红
童年形象轮廓触一一呈现了
片片心声段段意境幸运是女童
无愁无恨无怨天真又欢欣
寸寸春晖念念母亲默默地寄情
何时重入怀抱亲心溶混我
童年时我与你家乡中相见天未亮
你与我永远心意也一样
何时能再与你家乡中相见天未亮
我这里每晚每朝也会对你想一趟
童年时我与你一双双走到阡陌上
你要我替你采花插襟上
何时能再与你一双双走到阡陌上
每次我看见野花也会对你想一趟
童年时我与你打千秋想要攀月亮
你说过要我将心挂天上
何时能再与你打千秋飞到星月上
每次我看见星星也会对你想一趟
童年时我与你将颗心刻到花树上
你说过两个痴心永守望
何时能再与你一双双走到花树望
再看看这两颗心有无永远相向
共你相识在童年系你知心永不变
与你共渡多少快乐时点只系知己咁简单
共你天天都相见伴你身边永不变
与你共渡快乐时天天都唔简单
纯真爱刻心中永在
有苦恼困难并肩相助
童年往事至今我未忘
愿你都不变互励常互勉>>
标签：作文经典 上一篇：大步向前的反义词 大步向前的意思 下一篇：描写环境不好的段落 环境不好的描写
1人要多方面发展的名言
真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人精神世界、精神利益与精神 需求需要丰富要善于利用和珍惜精神财富，要看到和发现它，并使之在个 人的内心世界里人格化（苏霍姆林斯基）2在一个全面发展的、活生生的、有血有肉的人身上，体现出力量、能力、热 情和需要的完满与和谐教育者在这种和谐里，应看到这样一些方面，诸如 道德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审美的、情感的、身 体等的完善（苏霍姆林斯基）3理想中的学者，既能博大，又能精深精深的方面，是他的专门学问博大 的方面，是他的旁搜览博博大要几乎无所不知，精深要几乎推他独尊，无 人能及他用他的专门学问做中心，次及于直接相关的各种学问，次及于间 接相关的各种学问，次及于不很相关的各种学问，以次及于毫不相关的各种 泛览” （胡适）4读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限必须如蜜蜂一样，采过许 多花，才能酿出蜜来（鲁迅）5具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想 和独到的见解（泰勒）6人的知识愈广，人的本身也愈臻完善（高尔基）7成功的科学家往往是兴趣广泛的人他们的独创精神可能来自他们的博学多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢（贝弗里奇）希望我的回答能帮助到你高考蜂背，听着背。
2形容发展的诗词有哪些1 《论诗五首》
清 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
2 《行路难》
唐 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多岐路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3 《登鹳雀楼》
唐 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
4 《上李邕》
唐 李白
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
5 《临江仙》
宋 侯 蒙
未遇行藏谁肯信。如今方表名踪。
无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
方得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。
雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中。
3形容蓬勃发展的诗句有哪些1、《次北固山下》
作者：王湾 唐代
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
2、《登池上楼》
作者：谢灵运 南北朝
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄反穷海，卧疴对空林。
3、《水调歌头·丙辰中秋》
作者：苏轼 北宋
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
4、《阙题》
作者：刘昚虚 唐代
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
5、《望海潮·东南形胜》
作者：柳永 宋代
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
6、《登飞来峰》
作者：王安石 宋代
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
7、《七律二首 送瘟神》
作者：毛泽东 现代
读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐。
微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。
8、《赴戍登程口占示家人·其二》
作者：林则徐 清代 赏析
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
9、《七律二首 送瘟神》
作者：毛泽东 现代
读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。
浮想联翩，夜不能寐。
微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
10、《南园十三首·其五》
作者：李贺 唐代
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
4有关“展望未来”的诗句有哪些1、行路难·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（羞 通：馐；直 通：值）
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（雪满山 一作：雪暗天）
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（碧 一作：坐）
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
2、归嵩山作
唐代：王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
译文
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
3、二郎神·炎光谢
宋代：柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
译文
夏天的暑气消退了，一阵黄昏雨过后，尘土一扫而空。刚结露的时候冷风清理了庭院。碧空如水，一弯新月，挂在远远的天空。可能是织女叹息久与丈夫分离，为赴约会，乘驾快速的风轮飞渡银河。放眼望去，高远的夜空缕缕彩云飘过银河。明亮的银河高悬若泻。
娴静幽静的夜空。要知道此情此景是多少钱也买不到的。闺楼上的秀女们在月光下望月穿针引线，向织女乞取巧艺。抬起粉面，云鬓低垂。猜一猜是谁在回廊的影下，交换信物，切切私语。愿天上人间、年年今日，都欢颜。
4、水调歌头·游览
宋代：黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
译文
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
5、清平乐·村居
宋代：辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（亡 通：无）
译文
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
5谁有关于“全面发展”的名人名言一、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 ——高尔基
二、智力的发展是全面的，自发的。 —— 爱默生
三、科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。——李四光
四、若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦
五、科学是到处为家的，不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑
六、真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人。精神世界、精神利益与精神需求需要丰富。要善于利用和珍惜精神财富，要看到和发现它，并使之在个人的内心世界里人格化。——苏霍 姆林斯基
七、在一个全面发展的、活生生的、有血有肉的人身上，体现出力量、能力、热情和需要的完满与和谐。教育者在这种和谐里，应看到这样一-些方面，诸如道德的、思想的、公民的、智力的、创造的、劳动的、审美的、情感的、身体等的完善。——苏霍姆林斯基
八、理想中的学者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门学问。博大的方面，是他的旁搜览博。博大要几乎无所不知，精深要几乎推他独尊，无人能及。”——胡适
九、读书就像蜜蜂采蜜- -样， 倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样， 采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅
十、具有丰富知识和经验的人，比只有一-种 知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。——泰勒
6关于发展的名言有哪些1、能利用空闲，把它当成发展心灵的方法，并且热爱好的音乐、图书、戏剧、伴侣与谈话的人是谁呢？他们是世上最快乐的人。
2、路西法，我知道你现在很幸福。 我知道你和你的妻子，你的儿子都非常和睦。 你已经把魔界发展成了一个人人向往的理想国度，你的子民爱你胜过他们自己。 如此这般，少了我也不算什么。 我早已能勇敢地面对失去你的生活，早已习惯在一个人的夜晚微笑着想你。 路西法，我只希望你能越来越幸福。——关于发展的名言
3、我为什么每天都有收获，每天都有新的发展？这是缘于积极向上的精神态度。
4、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
5、稳健中发展 冷静而不动声色
6、人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。
7、过去50年中垄断组织不断发展，竞争法则的领域愈来愈受限制，这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。重要的问题是，这一发展是技术进步的必然后果，还是大多数国家所遵循的政策的后果。我们不久就会看到，这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。但我们必须首先考虑一下，现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。
8、现代心理学代表人物关于学习理论可概括为二点：一是思维发展与语言系统的发育有密切关系，二是学习新知识依赖已有的智力背景。“阅读”是一种以语言符号为媒介，包含有丰富的、超越现实生活内容的活动，会让阅读者的“语言系统”发育得更好，同时可以让他的“智力背景”更为丰富，从而使得他们的思维能力及学习新知识的能力更强。
9、要记住上帝眼中的傻瓜与人眼中的傻瓜是有很大区别的。一个对革新中的艺术形式或发展中的思想情绪、对拉丁诗的华丽或元音化了的希腊语的丰富音乐性、对托斯卡纳的雕刻或伊丽莎白时代的歌曲一无所知的人，仍然可能充满着最甜蜜的智慧。真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毁灭的那些人，是不了解自己的人。
10、自由终将获得胜利，我们满怀信心，向着这个目标前进。历史的发展道路并非无可改变，人类做出的选择才推动了历史前进的方向。
11、人生是一条有无限多岔口的长路，每个人都要不停地做选择，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。总听有人说，如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样…如此怅然。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，把人生看成是自己独一无二的创作，正因为每个人不一样的人生才构成了丰富多彩多元发展的社会。
12、在平行宇宙的理论中，一个事件或者一个决定的不同发展存在于另一个不同的平行宇宙中，那跟自己一个一模一样的人，在另一个结果中有着完全不同的际遇，所以个性整个不一样。也许，我们不小心碰到了平行宇宙中的另一个赵庭谖。——关于发展的名言
13、单相思也是一个愿意另一个不愿意，单相思可以发展为性骚扰，前提是单相思的一方采取了行动，从而给另一方造成困扰或危害。
15、多情是一种弱点，发展到后来就应该说是一种恶习。
16、金钱能做很多事，但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
7形容即将有大发展的诗句有哪些既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
————《楚辞·离骚》与天地兮同寿，与日月兮同光。————《楚辞·九章·涉江》苟怀四方志，所在可游盘。
————〔晋〕欧阳建《临终诗》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。————〔唐〕孟郊《登科后》升沉应已定，不必问君平。
————〔唐〕李白《送友人入蜀》江东子弟多才俊，卷土重来未可知。————〔唐〕杜牧《题乌江亭》古来青史谁不见，今见功名胜古人。
————〔唐〕岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。————〔唐〕岑参《送李副使赴碛西官军》功盖三分国，名成八阵图。
————〔唐〕杜甫《八阵图》章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
————〔唐〕李贺《南园十三首》之六相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？————〔唐〕高适《燕歌行》多情谁似南山月？特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
————〔宋〕陆游《秋波媚》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。————〔唐〕杜牧《赤壁》绿水青山知有君，白云明月偏相识。
————〔唐〕任华《寄李白》江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。————〔宋〕陆游《黄州》1、滋：栽培。
畹：古代土地面积单位，三十亩为一畹。诗人以种植大量兰蕙之类的香草来比喻自己曾广泛地培育人才。
2、诗人因自己高洁的品行不为人们所理解而伤感，他真诚地希望自己的名声能与天地同样万寿无疆，自己的事业能与日月一样永放光芒。3、四方志：经营四方之志。
诗句鼓励后人要树立远大志向，建功立业：如果志在四方，那么随处都可以有所作为。4、诗句真实地表现了诗人登科后的得意之情：在和煦的春光下，得意洋洋地骑马疾驰，一天之内就把整个长安的繁花胜景看完了。
后以“春风得意”形容事情办成后喜气洋洋的情态。5、君平：隐者，善卜。
见《汉书·严君平传》。个人的官爵地位、进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！诗人借君平的典故，婉转地告诫朋友不要沉迷于功名利禄之中。
6、楚汉相争时，项羽兵败，只身至乌江，乌江亭长要用船渡项羽过江，说：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也。”但项羽不肯，说“纵江东父老怜而王我，我何面目见之哉？”遂自刎而死。
诗人在这首咏古诗中认为项羽应该回江东，江东有许多有才识的子弟，也许能卷土重来夺取天下。诗句对历史的成败，发表了自己独到的见解。
7、诗句的大意是：古人之功名书在简策，万口流传，早已感到不新鲜了，数风流人物，还看今朝。8、诗句直抒胸臆 ，气贯长虹：功名只向戎马疆场上求取，这才是一个真正的大丈夫。
这既是诗人勉励李氏立功扬名、创造英雄业绩的送别词，又是诗人自己的豪情壮志的表白。9、诗句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，说他在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立的局势过程中，功绩卓绝，而创制八阵图，更使他名声卓著。
10、寻章摘句：遣词造句的意思，指文人的日常生活。诗句的大意是：从事文学创作的人，老于遣词造句，深夜不寐，直到晓月将残；但是在连年征战的边疆战场上，感伤的文章显得毫无用处。
既表现了诗人对自己困守书斋生活的不满，又表现了诗人的爱国思想和建功立业的急切心情。11、诗句的大意是：士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！“岂顾勋”三字，有力地讽刺了轻开边衅、冒进贪功的汉将。
12几句的大意是：谁能像终南山的明月如此多情？特意拨开暮云探看。灞桥的烟柳，曲江的池馆，也盼望着凯旋的人们。
诗人四十八岁时，在汉中任军职，听说前方作战形势有利，即登临高兴亭，写下此词。兴之所至，物皆有情。
诗人憧憬胜利的乐观情绪亦溢于笔端。13、这是一首怀古诗。
诗句感叹周瑜成功之侥幸，如果不是东风为周瑜提供了方便，则很可能东吴要大败，连二乔也要被曹操掳走锁进铜雀台了。14、诗句说李白名气很大，连绿水青山、白云明月都认识他。
15、诗句表达了诗人对岁月飞逝而自己忠心报国的志向未能实现的遗憾：滔滔江水洗不去英雄的怨恨，岁月蹉跎，英雄豪杰也会像秋天的草木一样衰老凋零。参考资料古诗文网：http://mgushiwenorg/searchaspxtype=title&page=2&value=%e9%b8%a1。
8古诗的发展历程是什么古诗的发展历程是：诗经、楚辞、乐府、赋、辞、唐诗、宋词、元曲。
最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共305篇，其内容有“风、雅、颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋、比、兴”三种。因此前人把“风、雅、颂”和“赋、比、兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上，基本上是四个字一句。
继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。《楚辞》发展为五言句，七言句。
到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。
到了魏晋，由于受到了印度的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”、“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。
唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代，其分类有两种：一是古体诗，也叫古风，所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的，其中主要分五言古体和七言古体两种。
二是近体诗，也叫今体诗，即格律诗。近体诗在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。基本上可分为两种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。
在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”。由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。
到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。曲可以说是词的另一体，除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语，最突出的特点是可以加衬字。
扩展资料
中国古代诗歌按题材内容可分为：
1、山水田园诗
唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活。
2、别塞战争诗
边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。
3、咏史怀古诗
诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史颂人，以史治史，以史喻今。
4、咏物言志诗
古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。
5、赠友送别诗
这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。
6、闺怨诗
闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。
搜狗百科--中国古代诗歌
9与发展有关的诗句“长风zhidao破浪会有时，直挂云帆济沧海”就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。
出自： 行路难 唐李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪专满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
博观而约取，厚积而薄发---苏轼意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。 孔子的“工欲善其事，必先利其器”千磨万击还坚韧，任尔东南西属北风-------郑板桥海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
《黄河》
让我的笔化作长矛，
在雪白的纸上划过；
啊，那不是纸，
那是巨人的胸膛！
长矛划破了巨人的胸膛，
巨人呻吟，
开始流血了
流出的血又被清泪搅浑，
于是化作了涛涛的黄河
物华星转，
浩劫轮覆，
女娲把人类埋种在天地下，
难道是为了残杀
黄河在苦痛中呻吟了几千年，
西部的眼泪填充它不竭的源源
我从西部走过，
于是有了黄河的性格
空中的寒星，
是谁的眼睛
漠然从天际扫过，
眸子里，
竞落入了黄河
呻吟声从天际传来：
别忘了，西部的黄河！
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满意答案沁园春《长沙》菩萨蛮《黄鹤楼》西江月《井岗山》清平乐《蒋桂战争》采桑子《重阳》如梦令《元旦》减字木兰花《广昌路上》蝶恋花《从汀州向长沙》渔家傲《反第一次大围剿》渔家傲《反第二次大围剿》菩萨蛮《大柏地》清平乐《会昌》忆秦娥《娄山关》《十六字令三首》七律《长征》念奴娇《昆仑》清平乐《六盘山》沁园春《雪》七律《人民解放军占领南京》七律《和柳亚子先生》浣溪沙《和柳亚子先生》浪淘沙《北戴河》水调歌头《游泳》蝶恋花《答李淑一》七律二首《送瘟神》七律《到韶山》七律《登庐山》七绝《为女民兵题照》七律《答友人》七绝《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》七律《和郭沫若同志》卜算子《咏梅》七律《冬云》满江红《和郭沫若同志》虞美人《枕上》七律《洪都》沁园春《长沙》一九二五年独立寒秋，湘江北去，橘子洲头看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流鹰击长空，鱼翔浅底，万物霜天竞自由怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》
"黄河落尽走东海，万里写入襟怀间"李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》
关于描写长江的诗句
大江东去，浪淘尽，千古风流人物《念奴娇赤壁怀古》苏轼
星垂平野阔，月涌大江流杜甫《旅夜抒怀》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来杜甫《登高》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》
天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》
山随平野尽，江入大江流(李白《渡荆门送别》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
白日依山尽，黄河入海流
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"黄河落尽走东海，万里写入襟怀间"李白《赠裴十四》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣《凉州词》
大漠孤烟直，长河落日圆王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河入海流王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山李白《行路难》
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》
关于描写长江的诗句
大江东去，浪淘尽，千古风流人物《念奴娇赤壁怀古》苏轼
星垂平野阔，月涌大江流杜甫《旅夜抒怀》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来杜甫《登高》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》
天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》
山随平野尽，江入大江流(李白《渡荆门送别》
大雪压青松,青松挺且直要知松高洁,待到雪化时君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》黄河颂九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯1，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
2，黄河远上白云间，一片孤城万仞山
3，九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯
4，白日依山尽，黄河入海流琳：(原创)执著的黄河(现代诗歌)你自亘古走来，又向无限走去一路风尘，满载千年的喜怒哀乐你走过酷秦，走过万里石墙的铿锵走过万岁呼声的大唐盛世走过"朱门酒肉臭"，你把无尽的哀怨寄存在华丽的墓室里，又把天地的嘱托铭刻在朴素的灵魂里你执著酣然几只水鸟用锐利的喙刺破你的肌肤从你的脊背里叼起一个个希望岸边的狗吠激起嘹亮，追着你的背影拖出一溜炊烟，一溜鸡鸣薄水边，老鼠梳妆打扮青蛙感叹宇宙白云把超薄的裙子掀开给你雷电把忏悔的泪眼双手捧给你你畅然地荡气回肠地流着，奔腾着怎样的情愫，迂回曲折，踌躇徘徊怎样的情愫，长驱直入，一泻千里你呀，岁月--造就了这伟岸男子的性格越高山，破石屏，排山倒海向前时而，会勃然大怒，让欲望泛滥时而，恰似母亲的大手，去抚摸广袤的五色厚土，呵护出篇篇绿色的田园诗章黄河--你承载着炎黄子孙的欢笑与泪水你在大地的骨骼里酝酿哲学在时间的血管里流淌真谛黄河--你是一首古老的歌谣你是万代千秋传颂不绝的祖训你是一部浩瀚的文明史诗你是华夏泱泱五千年文明不竭的源泉《渡黄河诗》
河流迅且浊
汤汤不可陵
桧檝难为榜
松舟才自胜
空庭偃旧木
荒畴余故塍
不覩人行迹
但见狐兔兴
寄言河上老
此水何当澄
黄河钩沉
从青藏高原
一个名不见传的小土丘开始
拉长
泛黄之水
将先人粗糙的石器
和炎黄的呜咽
深埋
汇成一声呐喊拓展生命的异域
黄地毯
沿渤海湾
向龙宫延伸
会有一天
东海龙往
携娇美的龙女
踏地毯而来
月老下
和着雄浑的《船夫谣》
共饮一杯清冷的月光
和酒
与黄皮肤黑头发的
攀亲
将进酒
君不见黄河之水天上来
奔流到海不复回
君不见高堂明镜悲白发
朝如青丝暮成雪
人生得意须尽欢
莫使金樽空对月
天生我材必有用
千金散尽还复来
烹羊宰牛且为乐
会须一饮三百杯
岑夫子
丹丘生
将进酒
君莫停
与君歌一曲
请君为我侧耳听
钟鼓馔玉不足贵
但愿长醉不愿醒
古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名
陈王昔时宴平乐
斗酒十千恣欢谑
主人何为言少钱
径须沽取对君酌
五花马
千金裘
呼儿将出换美酒
与尔同销万
《黄河》
让我的笔化作长矛，
在雪白的纸上划过；
啊，那不是纸，
那是巨人的胸膛！
长矛划破了巨人的胸膛，
巨人呻吟，
开始流血了
流出的血又被清泪搅浑，
于是化作了涛涛的黄河
物华星转，
浩劫轮覆，
女娲把人类埋种在天地下，
难道是为了残杀
黄河在苦痛中呻吟了几千年，
西部的眼泪填充它不竭的源源
我从西部走过，
于是有了黄河的性格
空中的寒星，
是谁的眼睛
漠然从天际扫过，
眸子里，
竞落入了黄河
呻吟声从天际传来：
别忘了，西部的黄河！
黄河
作者：堆雪
我眼中咆哮而去的白天和黑夜
我胸中汹涌而来的绿草和黄金
我炎帝的龙袍黄帝的内经
我泥沙俱下的泪水和表情
我奔流不止的青春光阴
我万马齐喑的血脉呼吸
当我手执铜壶烫暖一河热泪
谁是你醉而不归的舟子
压抑怦然心动的胸口
我展望斟满雷声的北斗
黄河一千张日记被你揭走
一千张日记就是一千帆背影
一千帆背影你是卷土重来的怒吼
我的情感铺张浪费的草纸
我的命运柳暗花明的大道
我的一声不吭被旱烟呛出泪水的父亲
我的唠唠叨叨被灶火熏黑额头的母亲
我的辣椒放多了的兰州牛肉面
我的盐巴放重了的陕西羊肉泡
当我牵着牲口赶着鸟群消失在你黄昏喧哗的入口
当我拖儿带女抚老携幼在你的沿途生息漫游
当我头顶火盆跪拜你博大精深的源头
当我用回忆掀开你阴云密布的眉睫
黄河我渴望风暴后大地的丰收
我的黑发白发三千丈的黄河
我的飞流直下三千尺的黄河
我的铁马冰河入梦来的黄河
我的轻舟以过万重山的黄河
我的带走我的照片带不走我的容颜的黄河
我的带走我的歌声却带不走我的情感的黄河
海水日升淹不住我心中的落日
江河日下埋不掉我眼里的红尘
我的不撞南墙不回头的河
我的不见棺材不掉泪的河
我的不到长城非好汉的河
我的不见大海心不死的河
我的吹吹打打热热闹闹的河
我的跌跌绊绊风风火火的河
我的不见不散一个也不能少的河啊
当石头化做泡沫
当骨头化做浪波
当高粱倒下一片鲜血
当眼泪塑成一穗青稞
当我双脚都沾满了泥水手里攥着一把苦活
黄河你是我累了时想唱的那首歌
一道道鞭影驱赶着装满火焰和泪水的马车
一首首民歌开满杏花打湿的村落
豪饮北风伫立在你的河东河西河南河北
黄河我是你看着长大的山脉
我的赵钱孙李周吴郑王的百家姓
我的人之初性本善性相近习相远的千字文
我的洋溢着神州药味的本草纲目
我的泛滥着华夏光辉的二十四史
我的睁着眼失眠的红楼梦
我的流着泪微笑的长恨歌
我的风风雨雨生生死死的船工号子
我的热热闹闹轰轰烈烈的万家灯火
我的汹涌澎湃酣畅淋漓的心血
我的叮叮当当铿铿锵锵的骨骼
山丹丹花开红艳艳艳了你水做的峰峦涛筑的山坡
天上星星一点点一点就点燃你九曲十八弯的脉搏
举杯消愁愁更愁
抽刀断水水更流的黄河啊
当我头顶烈日脚踏寒霜哼起那支儿歌
您就是我以梦为马的中国
黄河钩沉
从青藏高原
一个名不见传的小土丘开始
拉长
泛黄之水
将先人粗糙的石器
和炎黄的呜咽
深埋
汇成一声呐喊拓展生命的异域
黄地毯
沿渤海湾
向龙宫延伸
会有一天
东海龙往
携娇美的龙女
踏地毯而来
月老下
和着雄浑的《船夫谣》
共饮一杯清冷的月光
和酒
与黄皮肤黑头发的
攀亲
黄河民族魂
啊，黄河，中华民族的母亲河，
你从雪山走来，
我知道，冰清玉洁才是你的本性
此刻，我就站在你的身边，
感受着你带给我的精神振撼
静默，静默
水面上开出神秘的灯影，
地平线撤退到时间与意识的外围，
万种声音在裸原的深处悄无声息
避开你滚滚的波涛，
我在你的一滴水里倾听
先哲们的声音从远古传来，
起伏着渊源的圣迹
听，
水在敲响节拍，
那是一种不可违背的预约和力量，
让女人们目光如水，
男人们涌动大潮
奔涌的浪花记载着永恒的逝去，
流水的深处钟鼓声声
我知道，那是
那是你以流水的形式向天地传达由浪花护卫的生命准则
我清楚地记得，
是你点亮了第一张面孔，
是你燃起了第一个梦幻，
是你主持了秋天的全部果实，
是你把千秋的史话传到后世平台
你来了，一路向东奔涌
你来了，携来了在奔波中沉浮的大众
你来了，携来了王公贵族和落魄的迁客骚人
你来了，用你的温柔与雄浑弯曲成一个民族不屈的灵魂
怀抱着热爱的生命，
你从高空滚滚而来
一路滋润，一路养育，
我赞美你，古老的河！
《我是黄河》
珠穆朗玛母亲辛酸的白发额前飒飒飘拂
终年哭泣这无望的命运这无奈的命运啊
泪水，生者最初也是最后的折磨
我来了，我是黄河
巴颜喀拉走向哪里我不知道我的神诋
衣衫蓝缕，游荡在苍茫的山川目光低迷
目光呆滞，到天地之间来做什么我是谁
我是黄河
沙坡头恒久的匍匐渴念一丝悲悯的笑容
绝世金钟那默默俯首沙海驼队的金风铃
大漠眩目的肤色像一匹金黄的丝绸
绝美的肤色啊金子的肤色
倾听大漠荒原古战场铁马金戈倾听尖啸的杀戳
傲岸的青铜峡美丽的青铜峡夕阳苍凉的抚摩
逐渐显现出青铜的质地青铜的本色伟大的儿子
哦对了，我是黄河
阴山脚下森森的白骨之上帝王昏黑的
层层宫殿，黑魔骑着白马而来马匹轰然倒下
触摸坟草青青啊手指哆嗦我是黄河呵
我是黄河
万里长城弯弯曲曲的笔触写下一个民族
自尊的高音区狂想真正的长城磊建于
一个民族的骨骼金子一般的骨骼
我是黄河
强烈的爱与恨强烈的悲悯强烈的愤懑
积压在壶口苦难的民族不会诉说，拍打胸膛
归于内心八级惊雷既然来了就再也不能返回
哦命运啊，我是黄河
一滴浑浊的泪孵化出高亢嘹亮的信天游
听信于天的游魂在黄土高原久久地盘旋
爱情，因昂贵成为旷世的赌博
红艳艳的信天游呵
回肠荡气直到喉梗气塞戛然而止
苦木的相思船从我出发向你行驶
湍流奔腾咆哮仍然渴望于岸的怀抱
哦，娘娘滩，太子滩
在贺兰山阴山与鄂尔多斯高原之间受孕
丰乳肥臀养育了茂盛的黄肤色人群
黄肤色的孩子在田野里快乐地奔跑
饱暖的人们还在渴望什么
迎风铺开的斑斓如画绚丽多姿的河套平原呵
无数灾难无数的忍耐无数的期冀无数的挫败
酿造的醇厚美酒仍旧向着神灵高高举过头顶
我是黄河
而在泛黄区难以诉说的痛苦和忧烦化做
惊涛拍岸巨大的碎银之练弹片四处飞溅
灾难无辜的人们久久的惊悸与困惑
莫名的暴躁，我是黄河
河曲的海朝庵双手合十复归平静
总有一种平静这样明净，救赎我
凝神谛听端庄的梵音那是天籁的声音
我也是人，我向往神
向神灵祈祷向上苍祈祷为众生祈祷
我知道有疾病有苦难有死亡有衰老
众神请免去苍生之灾请爱神降临，佛啊佛
为我的子民，我是黄河
用柔软的春风轻轻抚摩你唇边的笑窝
抚摩你粗砺的手掌抚摩你风干的梦想
抚摩你深夜的凝思抚摩你朝日的喷薄
亲爱的，我是黄河
来时的玛多扎陵湖走智滩端坐于佛陀
是什么走了是神灵走了还是智慧走了
沙尘暴掠走植被的灵魂抛下沙漠的尸身
人们你们要警惕呵
在东营三角洲走进黛色的黄昏，温带
最广阔最湿润最年轻的风吹拂着灵魂
进入暮年会更加深刻地思考青春
是的，我是黄河
丹顶鹤翩翩起舞讲述一个遥远的故事
一个黄肤色的女孩成为母亲的故事
母亲的群裾上缀着十三亿光闪闪的金箔
我是黄河
我将承接我的宿命走向大海，黄土地
写下的"爱"字岁月无法冲刷无法更改
高举着硕大的金杯啊为我的中国
我是黄河
作者简介雷海基，江西进贤人，军旅诗人，著名诗词评论家，荣获全国第七届华夏诗词奖优秀论文奖，多次参加全国中华诗词研讨会、海峡两岸中华诗词论坛、中华军旅诗词研讨会并发言。著有《诗词快速入门指导》《古今名家论诗词语录》《好诗创作谈--雷海基诗论文选》。
最近北京著名军旅诗人李增山先生把他签名了的《茶轩诗稿》送我，读到他亲自写的前言有句话：“陆游说’功夫在诗外’，我说’自己在诗内’”。我想这应该是他的诗获得成功，拥有许多读者的一个原因。就想起报刊上那些读后留不下印象的诗。没有印象是因为缺失作者形象，正是诗家常说的；诗中没有自己。
“诗言志”，写诗的目的是表达自己的志向，情感。南朝刘勰说过：“诗者，持也，持人性情”。清代张问陶云：“诗中无我不如删，万卷堆床亦等闲。”“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”这些都说明， 诗中有我，写自己的性情，是诗的本义，这个“我”还应是真实的，性情的，不是空洞的虚假的。 且看《中华诗词》刊登的两首,《武夷山》“武夷山水尽奇观，九曲漂流人尽欢。玉女大王同侍候，天游一线入云端。”《黄洋界》“狼烟散尽燕飞霞，弹洞填平长豆瓜。铸剑为犁耕两岸，万山竞放盛唐花。”这两首读来不痛不痒，没有什么感觉。是因为没有真实感，没有作者的性情，“我”也就不在诗中，读者当然不被感动，留不下印象。这样的诗，只是文辞依照格律的堆砌，虽然合律，但算不上是真正的诗。
真实的“我”才能表达真实的情感，真实，就是表达的内容符合历史事实，有形象有感觉。诗中不仅应该有“我”，还应该是真实的形象的“我”，既便重大的政治类题材诗也如此。
这个形象的真实的“我”如何表现呢 。看看毛泽东的诗，诗中有“我”的方法主要是：
直接有“我”字。如《蝶恋花•答李淑一》开篇：“我失娇杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。”这里用了三种表现“我”的方法：直接用“我字”，还有“君”字，是我与李淑一对话。题目的“答”，是我的行为动作，这首词是我回答李淑一的。仅这些，词的开始就有作者自己清晰可见的形象。《七律·答友人》：“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”《蝶恋花·从汀州向长沙》“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”《念奴娇·昆仑》“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。”其中都有“我”字。
还有用对方称呼，间接表示“我”的。如《清平乐·会昌》：“东方欲晓，莫道君行早。”《七律·吊罗荣桓同志》：“君今不幸离人世，国有疑难可问谁？”用君字表示我对你说。有的双方都在诗句中，如《贺新郎·别友》：“过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。”“我”的存在感更清晰。
我的行为动作。用动词表示我，如《七律·长征》：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这个喜是我喜。《水调歌头·重上井冈山》“久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。”重上、来寻，是我重上、我来寻的省略。
动词放在题目里的更普遍，如《七律·到韶山》《贺新郎·读史》《卜算子·咏梅》《七律二首·送瘟神》《七律·登庐山》《满江红·和郭沫若同志》《七律·答友人》，等，题目都有动词，表示我到韶山，我读史，我咏梅，我送瘟神，我登庐山，我和郭沫若同志等的行为动作。我的动词置于题目，作用更大，代表这首诗都是我的作为。
我的声音。如《浪淘沙·北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”没有“我”字，也没代表我的动词，但有我问“知向谁边？”还有我的口吻：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”
问句的声音更增添“我”的存在感，如《清平乐·六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”《念奴娇·昆仑》：“千秋功罪，谁人曾与评说？”《贺新郎·读史》：“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？”《菩萨蛮·黄鹤楼》：“黄鹤知何去？剩有游人处。”《菩萨蛮·大柏地》：“黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”均张力十足，彰显自己的豪气。
我的语气。如“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”其中“莫道”“借问”“宜将”“不可”等词，都是带语气的，我的声音洋溢诗中。
我的所闻所见。如《西江月·井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。”《贺新郎·读史》：“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”《菩萨蛮·大柏地》：“黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”《七律·有所思》：“凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。”其中“旌旗在望”“鼓角相闻”“读罢头飞雪”“记得斑斑点点，几行陈迹”“谁持彩练当空舞”“静听潇潇雨”等，都是用表示“我”的动词，加上形、声、色、味等名词，使“我”的形象鲜明，有光彩。
《清平乐·六盘山》：“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程两万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”看看其中的“我”，“望断南飞雁”，是我望断。“不到长城非好汉，屈指行程两万。”上句是我的语气，下句是我屈指一算。“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”是我问。通篇我的意味很浓。
他也有写黄洋界的，极具“我”的意味，《西江月·井冈山》“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”。直接有“我字”：“我自岿然不动”。“旌旗在望”，是我在看。“鼓角相闻”“炮声隆”“ 报道敌军宵遁”，是我听到的。诗仅取材于井冈山黄洋界一次不算很大规模的战斗，却生动形象地反映了战场的激烈，我军的斗志，敌军的强大却又惨败。诗营造出“我”亲眼目睹的战场,有形，有声，有色。有时间，有地点，有人物，有故事情节。更采用先抑后扬之法，先写敌人强大，最后写敌人趁夜溃逃。且虚实结合，上片实写两军对垒的阵势，下片用“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”结束。不直接说敌人溃逃，而是说是隆隆炮声告诉我，敌人逃跑了。诗写得非常生动形象，清新自然，读者不经意间随作者进入诗的意境，因而感觉诗很好读。这首词与前面的七绝《黄洋界》，读来感觉大为不同，原因就在“我”是否在诗中，以及“我”存在感的强烈度。
毛泽东的诗差不多都与大事件，与政治有关，不少还是军旅诗，写得如此清新形象,生动好读。是因为诗中都有真实的形象清新的“我”，也是因为诗中的“我”，是通过生活来表达的，不是虚幻的，是现实生活中的。其实，诗应该按照生活的样子写，不是用词语编织。
既便直抒胸意的诗也要“我在其中”，以便于抒发情志，增加真实感。如夏明翰《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人”。不但直接用了“我”字，“我”的口气感也十足，诗真实自然，没有半点做作。题目标明诗是就义时作，据书载，是他赴刑场途中，向敌人要来纸笔带着脚镣写的。虽无景象描写，但情感真挚，依然十分感人。通过我的口气，诗的整体形象饱满生鲜，作者威武雄壮，宁死不屈的形象清晰可见，就是因为诗中“我”的感觉很强。（完）
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