男朋友嫌我世俗，想过超脱世俗的情感，闲云野鹤般生活，我该怎么办呢？

首先你问一下你自己你是不是很爱他？他是否就是你想结婚的对象？你想要什么么样的生活？当你找到答案的时候你自己自然知道怎么做了。你如果很爱他又不想离开他的话就只有改变他了，不过这是一个很困难的过程，因为本性难移是很现实的，再说他能为你改变多少呢？百分之八十？剩下的百分之二十怎么办？当他真的跟你结婚以后，这百分之二十慢慢的增加你就欲哭无泪了！他要是爱你的话自然会为你而改变，多咨询几个身边的朋友，听听她们意见，也许也会找答案，祝你好运！！！

怎样才能修心养性？默认分类 2008-11-03 17:53 阅读27 评论1 字号： 大大 中中 小小 怎样才能修心养性？一、生活在现在

不要老是惦念明天的事，也不要总是懊悔昨天发生的事，而把精神集中在今天要干什么上。因为遗憾、悔恨、内疚和难过并不能改变过去，只会使目前的工作难以进行下去。

二、生活在这里

我们对远方发生的事无能为力，想也没有用；杞人忧天，徒劳无益；惶惶不安，对于事情毫无帮助。记住自己就是生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。

三、停止猜想，面向实际

很多心理上的纠纷和障碍，往往是因为自己没有实际根据的“想当然”所造成的。如果你向领导或同事打招呼，他们没反应，你可能怀疑他们对自己有意见。其实，也许他们心事重重、情绪不安，没有留神你罢了。因此，不必毫无意义地胡乱猜想推测。

四、暂停思考，多去感受

很多人整天所想的就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导、同事的关系等等，因而往往容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐等等。格式塔疗法强调作为思考基础的“感受”，比起思考本身更为重要。没有感受就无从思考，感受可以调整、丰富你的思考。

五、也要接受不愉快的情感

愉快和不愉快是相对的，也是可以相互转化的。因此，人们要有接受不愉快情绪的思想准备。如果一个人成年累月，总是“愉快”、“兴奋”，那反而是不正常现象

六、不要先判断，先发表参考意见

人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。“格式塔疗法”认为，对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要判断，先要谈出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的磨擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。

七、不要盲目地崇拜偶像和权威

现代社会，有很多变相的权威和偶像，它们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。格式塔疗法对这些一概持否定的态度。我们不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。

八、我就是我，对自己负责

不要说什么，我若是某某人我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人；要从我做起，从现在做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。

人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环绕不好，学校不好；工作不好，会推诿说领导不力，条件太差等。把自己的过错、失败都推到客观原因上。“格式塔疗法”的一项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。

九、正确地自我估计

把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务，你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。知足长乐、爱惜生命、珍惜生活、朋友、家人和自己

合理安排生活 不要生气多喝茶 常常去外面走走 多锻炼身体 和人多下棋 等 只要多做有益身体的事就好！

享受生活，说白了就是生活的自由自在，你有权利过自己想要的生活，你也有权利去你夏自己想要去的地方，对于未来不要期待太多，过多的期待，会感觉挫折越深。

看看你现在的事情，会让你感觉很自在，不要刻意的为让别人看而生活，你就会发现，自由的生活着，也就是享受生活

我们只要在生活中达到以下种种境界，心性必然会提高。

不要贪图名利，知道自己什么时候该知足；经常总结反省自己，不要谈论、非议别人，更不要责怪别人；尊重社会上的有德君子，并想办法与之结交，而对社会上的小人，一定要敬而远之；不要畏惧生活中的苦难，不要斤斤计较，适当的时候，敢于吃亏；事前三思，能放手则放手，能坚持不要轻言放弃；要学会“忍”，还要学会“让”，为人处事给自己留足余地；学会养生，防止懒惰；不要沾染和沉溺不良嗜好……

原谅别人就是善待自己

口说好话,心想好意,身行好事

尽多少本分,就得多少本事

并非有钱就是快乐,问心无愧心最安

发愿要发好愿,说话要说好话

说一句好话如口吐莲花,说一句坏话如口吐毒蛇

屋宽不如心宽

欣赏别人,就是庄严自己

多一次原谅别人,就多造一次福;把心量放大,福就大

要看好人,自己要先做个好人

能消除烦恼就是[慧],能付出爱心就是[福]

甘愿做,欢喜受

话多不如话少,话少不如话好

生气就是拿别人的错误来惩罚自己成功是优点的发挥,失败是缺点的累积

时时好心就是时时好日

修身养性之道

天下万物，简单则不简单，不简单则简单。

人生一世，要吃得下饭，睡得着觉，做得成事。

凡做事须先做人，做人须尽责任。

人不可以有傲气，然不可以无傲骨。

仁者爱山，智者乐水，做人第一要与人为善，正直坦荡，荣辱不惊，努力工作，以诚待人。

精气神宜养，平常心宜安。

“忍”：忍并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍1、博学多才充自身，正直友善得人心，为人处事明哲理，善解烦恼免伤身。

2、修身养心，练体练性；不能无欲，但要无私，命在性中，才在德中，净化心灵，身心同健。

　　是超脱。

　　秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。

闲情雅致和闲情逸致的区别如下：

1 表达的情感和状态不同：闲情雅致强调的是一种高雅、淡泊、超脱的情感状态，通常与文人墨客、艺术家等有关；而闲情逸致则强调的是一种轻松、自在、愉悦的情感状态，通常与休闲娱乐、旅游度假等有关。

2 活动方式不同：闲情雅致的人更喜欢进行一些精致、高雅的活动，比如参加文艺演出、艺术展览、小型沙龙等；而闲情逸致的人则更喜欢进行一些自由、轻松的活动，比如散步、阅读、听音乐、瑜伽等。

3 着装风格不同：闲情雅致的人更注重着装的品味和档次，喜欢穿上优雅、精致的服饰，比如西装、衬衫、高跟鞋等；而闲情逸致的人则更注重穿着的舒适度和自然感，喜欢穿休闲装、运动装等。

4 精神追求不同：闲情雅致的人更注重精神层面的追求，比如追求知识、追求艺术、追求思想等；而闲情逸致的人则更注重个人内心的平静和自由，注重个人情感的体验和感受。

5 适合的人群不同：闲情雅致适合注重品位和文化修养的人群，比如学者、艺术鉴赏家等；而闲情逸致适合注重自由和放松的人群，比如艺术家、作家、哲学家等。

总之，闲情雅致和闲情逸致虽然都表达了一种对生活的追求和态度，但具体在活动方式、情感状态、着装风格和精神追求等方面存在差异。

该来的，终究会来，不会因为你逃避，就能够躲过一劫，对于感情也是如此。命中注定必然要发生的，别去敷衍，更别想着逃避。勇敢的接受一切，生命无非是一个过程，勇敢的面对才能让自己超脱。

01

每份爱都是珍贵的，请不要去敷衍，如果你真的对对方没有任何的感觉，那么不妨说的明白一点，让对方早做打算。不要去敷衍一个人的真心，这是不道德的。每个人都是这个世界上独一无二的，他的爱如此珍贵，如果敷衍就是在暴殄天物。

感谢你陪伴我走过了那段时光，不管未来我们走向何处，你都会在我的记忆里温暖着我。人生苦短，能够有你陪伴我，我始终觉得很知足。谢谢你爱我，因为你，我更加喜欢自己，我坚信自己的优秀，也坚信我们的未来。

02

和你走在一起，我有了一段美好的时光，不管发生过什么，和你的那段时光始终让我无怨无悔。也许有一天，我会遇到更大的困难，但是每当想起你，我就会信心满满，我知道有一个人一直在远方祝福着我。你始终会是我最坚实的后盾，曾经用心爱过，我无怨无悔。爱情有很多的不确定性，但是，因为有你，我愿意相信所有的美好，我愿意为了你去承受这一切，而无怨无悔。

有些感情来的突然，让你不知所措，甚至会选择逃避这样的感情。我知道，你需要适应的时间，但是你也应该要懂得每一段感情都有它存在的价值，学会珍惜每一份感情吧！就好像自己一直在等待这段感情那样，当你勇敢的面对感情时，你的人生才会发生新的转变。不断的经历，不断的感悟，当你有了新的境界，一切也将会换了模样。

03

每个人都会经历很多的事情，有些人能够把人生演绎得精彩，而有些人却让自己的人生一片空白。不得不说不同的人，对待感情的方式是不同的，懂得珍惜感情的人才配拥有幸福。而一个从来不想要经营感情的人从一开始就输了，更何谈幸福呢？你从内心里善待身边的人时，也在用这种磁场影响着身边的人，他们也同样会善待你，反之亦然。

人生不可能一帆风顺，我们会遇到很多的问题，如果遇到了问题就喊停，那么人生终究会失去很多美好的瞬间。有些事情并非逃避就能够躲过去，该发生的始终会发生，只有勇敢的面对才能够迎接美好的未来。解决事情的过程也是提升自己的一个过程，永远相信自己会变得更好，努力做好当下的事情，就是在为未来积蓄力量，为感情做加法。相信美好即将发生，为了美好未来而欢呼吧。

每个人都是独一无二的，你的爱如此珍贵，一定要留给懂得珍惜的人。每个来到自己身边的人都是带着使命的，不要去敷衍他们，好好的珍惜和他们相处的每分每秒。该发生的，你逃避也逃避不过去，不如学会直面人生，当你有了解决问题的能力，所有的一切也都会成为你的垫脚石，助你前行。珍惜每一份情谊，永远相信美好的事情即将发生，不管现在处在什么样的境地，坚信未来一定会越来越好。

        **《超脱》含蓄地表达了很多深刻的思想，值得我们深思与挖掘，对于其解读可谓“仁者见仁，智者见智”，我觉得，它更像是一场自我救赎。

        这部**的叙事和表现特征明显。区别于大多数**的娓娓道来，《超脱》相对复杂，其中夹杂了大量的独白、闪回和黑白色彩的比对，并采用了蒙太奇的剪辑手法为故事揭示背景。影片中最令我印象深刻的，是大量用以表现人物心理的面部特写镜头。

        主人公亨利是一名教师，有意思的是，他并非固定供职于某一所学校，而是在不同的学校之间代课。对于亨利来说，一方面，他选择做代课老师而非固定供职于某一学校，就是希望能够与学校、同事、学生之间产生距离，以免产生情感，可以随时使自己的躯体超脱于社会；另一方面，他又通过广泛阅读和深度思考形成自己独立的思想，使自己不受外界舆论的干扰，灵魂超脱于躯体。

        亨利一开始在一所公立学校担任代课老师，这是一所混乱不堪的学校，学生公然威胁老师，到处充斥着冷漠与黑暗。亨利希望在短暂的时间内尽一份责任，于是开始了解每一个人。在这里，他认识了梅丽迪斯——一个屡屡遭受同学们“肥婆”称号嘲讽的女同学，亨利曾试图改变这种情形，却最终失败。就像亨利的独白“有些人觉得我们能够改变世界，当我们醒来时，却发现我们没有做到。”学校不是空洞的建筑，它们是有生命的，老师们有责任去引导年轻的一代，不让他们垮掉。

        糟糕的家庭环境会给孩子带来巨大的灾难。梅丽迪斯的的父亲不仅没有注意到她拥有的绘画天赋，反而嘲讽她应该早点减肥，找到一个男朋友；学校中，父母将孩子扔给老师后自己却放任自由，将一切教育孩子的责任推脱于学校；亨利小时同样目睹了祖父对母亲的暴行，产生了巨大的心理阴影。父母作为孩子的第一任老师，却没有履行自己的角色义务，反而一手酿成了灾难的开始。就像有人评论道：一想到为人父母竟然不用参加考试，这简直太可怕了。在当今任何职业都要考试的时代背景下，父母这种最神圣的职业却人人都可以胜任，这难道不是一种赤裸裸的讽刺？

        亨利的内心也遭受了巨大的压力，祖父即将走到生命的尽头，母亲自杀的阴影也一直困扰着他。一天晚上，黯然神伤的亨利在公交车上独自流泪，这种情形被刚受到嫖客侮辱的雏妓艾瑞卡看见，下车后，她缠住亨利，并希望得到帮助，亨利拒绝了；后来，亨利再次遇见了无家可归的艾瑞卡，这一次他动了恻隐之心，将她带回自己的住所，给予了她食物并安置在这里。艾瑞卡被亨利的善意感动，希望改变自己，当双方的关系渐渐友好时，亨利觉得与艾瑞卡的关系使自己违背了超脱的准则，他决定送艾瑞卡去福利院，然而梅丽迪斯的死使他意识到自己可能错了，于是亨利回去找到艾瑞卡，希望弥补自己的过错。影片结尾，亨利与艾瑞卡在夕阳下紧紧相拥，给观众留下了温暖的遐想。人生的诸多痛苦使我们希望自己能够超脱，摆脱痛苦，然而自我与现实却难以割裂，完全的自由意志与独立自主并不存在。现实中的我们就像亨利一样，本已是困境中的人了，又怎么能要求自己做一名局外人呢？不在乎谁不会啊，可真正的在乎才需要勇气。那些我们曾经以为的痛苦，最后可能成为自己的救赎。

        其实亨利才是真正需要救赎的人。亨利曾在黑板上写下“双重思想”一词，即明明知道是假的，却仍然相信谎言。面对混乱不堪的学校，亨利知道自己难以改变现状，却仍然没有放弃，选择相信自己能够改变些什么；在祖父弥留之际头脑混乱不清的询问中，小时候明明目睹了祖父对母亲的暴行，并留下了心理阴影的亨利，仍然假装自己的母亲安慰祖父。亨利一直在自我救赎的道路上前行，祖父和梅丽迪斯的死可能让其有所感悟，他改变了自己最初将艾瑞卡放在福利院的想法，重新找到了艾瑞卡；就像亨利一样，我们都以为自己是拯救者，然而最终可能会发现，自己却是被拯救者。

        这部带有暗冷色调的**，更是向我们传递了一种悲观的情绪，人生是一个漫长的痛苦行程，并且渐趋渐衰。在这个冷漠的时代下，我们将何去何从？记得《这个杀手不太冷》中有一段经典台词：

——人生总是那么痛苦吗？还是只有小时候是这样？

——总是如此

  每个人都有属于自己的痛苦，然而生活并非总是被这些所填满，人生有很多值得我们期待的东西去追寻，他们才是真正快乐的。约翰·列侬曾说过：五岁时，妈妈告诉我，人生的关键在于快乐。上学后，人们问我长大了要干什么，我写下“快乐”，他们告诉我理解错了题目，我告诉他们，他们理解错了人生。                   

《南吕骂玉郎》和《卜算子·我住长江头》这两首词作品都是宋代文学代表作之一，它们表达了作者对自己感情经历的深刻思考和感悟，但是它们在情感表达上有些相同和不同之处。

相同之处：

对感情的深刻描写：两首词作品都表现了作者对感情的深刻描写，描绘了人们在爱情中的喜怒哀乐、痴迷和失落等情感。

对爱情的执着追求：两首词作品都表现了作者对爱情的执着追求，尤其是《南吕骂玉郎》中的“但愿人长久，千里共婵娟”和《卜算子·我住长江头》中的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，都是表达了作者对爱情的美好向往和追求。

对自己感情经历的反思：两首词作品都表现了作者对自己感情经历的反思，反思自己在爱情中的得失和成长，表现了作者对自己感情经历的深刻思考和感悟。

不同之处：

情感表达的方式不同：《南吕骂玉郎》中的情感表达比较直接和激烈，用词大胆、豪放，表现出作者的豪情壮志和对爱情的热烈追求；而《卜算子·我住长江头》中的情感表达则更多地采用了意境和意象，用词细腻、含蓄，表现出作者的清新淡雅和对爱情的细腻感受。

对爱情的态度不同：《南吕骂玉郎》中表现出了作者对爱情的执着追求和豪情壮志，而《卜算子·我住长江头》则表现出了作者对爱情的淡然和超脱，更多地是在表现自己对自然和人生的感悟和领悟，而不是单纯的表达对爱情的追求和渴望。

对世俗观念的反思不同：《南吕骂玉郎》中的情感表达中，作者对世俗观念的反思较少，更多地是表现自己对爱情的执着和追求；而《卜算子·我住长江头》中则更多地表现了作者对世俗观念的反思，如“人生如梦，一尊还酹江月”、“世事一场大梦，人生几度秋凉”，表达了作者对人生和世俗的看法，对于爱情的追求更多地是一种自然而然的感受，而非追求世俗的爱情观念。

总的来说，两者都表现了作者对自己感情经历的深刻思考和感悟，但表现方式和态度有所不同。《南吕骂玉郎》表现出了作者对爱情的热烈追求和豪情壮志，而《卜算子·我住长江头》则表现出了作者对爱情的淡然和超脱，更多地是在表现自己对自然和人生的感悟和领悟。此外，《卜算子·我住长江头》还更多地表现了作者对世俗观念的反思，而《南吕骂玉郎》则较少表现这一方面。