饮牛歌表达了作者什么样的感情？

在中国文化中，描写牛的诗文很多。这些诗文主要赞扬牛对人类生产生活的价值和勤奋、踏实的精神。宋代著名诗人陆游在《饮牛歌》中写道“牛能生犊我有孙，世世相从老故园”，意思是老牛一代又一代的为人类服务，世世代代都在这片土地上辛勤劳作。北宋名臣李纲在《病牛》中说“但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，意思是说牛但求为了众生都能够吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。鲁迅先生更直言“俯首甘为孺子牛”，成为我们今天的口头禅。牛也是很温顺、敦厚的动物。牛的脾性和气，不轻易动怒，所以在中国文人们的笔下，描写牛的诗句，大都充满了宁静、祥和的气息。早在《诗经》中就有描写牛的诗句“尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。”意思是你的牛群到来了，牛耳急急地摆动，有的跑下山坡，有的到河边喝水，有的在睡觉有的在卧着，场景描写非常地形象、生动。南北朝的民歌“天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”更是将辽阔草原上的放牧场景描写得如诗如画。

1、陈亮的梅花 诗中梅花形象具有怎样的特征 答:清瘦明丽，敢为花先，传报春信，傲雪凌霜。 2、这首诗寄寓了作者怎样的情感与愿望 答:具有高洁、坚韧品格的由衷赞美之情和让梅花及其品格永留世间的愿望。 若满意，请及时采纳，谢谢!

瘦弱有病。病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。

两首诗中形象不同。李纲《病牛》：此牛在未病之前耕耘过许多田地，让人收获过千万担的谷物。在它老病时，却遭到冷遇，没有谁来同情它。到了最后病牛只能空怀有“但使众生皆得饱”的良好愿望，这是一个流尽血汗仍愿奉献到底的崇高形象。

孔平仲的《禾熟》：此诗中的“老牛”在完成自己一年的耕作后，从“禾黍香”“谷登场”的丰收中获得了“粗了耕耘债”的轻松与满足，正悠闲自得地享受着主任给自己的奖赏，它不争不怨，知足而乐，随遇而安。这是一个知足而乐，悠然自得的形象。

在中国历史上，李纲是以一头残阳中的病牛卧在人们心中的。其实，这只是晚年李纲的形象。他年轻时才华横溢，雄心勃勃，简直就是一头倔强的公牛。但是，在主战派和投降派的较量上，在忠正之士与奸诈之臣的交锋中，在刚毅与软弱的争斗里，他一次次中剑，伤痕累累，卧在两宋的交界处，卧在风雨飘摇的大宋天宇下，他舔舐着淌血的伤口，一腔悲愤，满腹忧愁。 这样一个谋勇过人、秉性刚直的人，历史却跟他开玩笑，把他放在一个没落的时代，放在一伙奸诈的官僚里面，放在三四个昏庸皇帝之中，放在内忧外患的困境里，虽然“出将入相”，悲剧早已定格。 沿着时间的轨迹，我们看看李纲所遭受的一次次内伤。 大观二年，年轻的李纲参加贡生考试，名列榜首，任真州（今江苏仪征）司法参军。政和二年中进士，任镇江学府教授。三年后升为监察御史兼权殿中侍御史。秉性刚直的李纲，以言事忤权贵，被降职为员外郎。这是他的第一次中剑。这一次似乎是给他人生定调，此后他就一直生活在贬谪与升迁的交替中。 政和八年四月，被起用为太常少卿、国史编修。宣和元年六月，汴梁闹水灾，李纲为此上了《论水灾疏》，提出六条为民请命的意见，“朝廷恶其言”，把他贬为“监南剑州沙县管库”。他提出的意见，大部分是要求修水利、赈灾民之类的建议，只因其中要求朝廷“省烦费缮工役，花石纲运皆宜罢也” 触痛了当局。这是指宋徽宗贪图享乐，在东京建造规模宏大的“寿山艮岳”。地方官乘机勒索百姓，民不聊生，怨声载道，许多正直的官员也提过意见，但朝廷不仅不听，反而对提意见者进行打击。李纲乘京师大水之机，为民请命，要求减轻给人民造成严重负担的“烦费缮工役”，停搞“花石纲运”。北宋朝廷因此恼怒了，把李纲贬到“远小处”的沙县当一名管库的小官。这是第二次中剑。 靖康元年，金兵大举南下，京都汴梁被围困，徽钦二帝和满朝文武大臣，有的主降，有的主逃，朝野陷入一片混乱之中。这时李纲挺身而出，坚决主张抗金保京，一再上言“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”。二帝权衡再三，采纳了李纲的意见，并任命他为京城防御使之职。李纲身先士卒，带领将士浴血鏖战，终于击退金兵，取得了汴京保卫战的最后胜利。但是，投降仍然推行卖国政策，罢免李纲，以蔡懋代之。李纲被罢的消息一传出来，汴梁全城骚动，太学里的学生更是义愤填膺，太学生陈东带领几百同学到宣德门上书请愿。不久就聚集数万民众声援，责骂李邦彦，痛打宦官朱拱之。这就是著名的“太学风潮”。朝廷不得已，复任命李纲为沿书右丞，京城守军士气大振，宗望看形势不妙，引军北撤。但是，没有多久，金兵再次南下，汴梁沦陷，徽钦被掳，北宋灭亡。这是李纲第三次中剑。 第二年，南宋王朝建立，高宗即位，又起用李纲，拜他为尚书右仆射兼中书侍郎。李纲锐意改革，充实国库，整军北伐，但由于投降派的反对排挤，他在朝仅七十多天就被罢相，放逐鄂州。当时尚书右丞许翰觉得李纲忠义之臣，召来陈东，陈东说潜善、伯言等人不可任用，李纲不能罢官，被杀害。他又一次中了剑。 十几年中，李纲就是这样上上下下，忽升忽贬，最后流落到福州等地。晚年，有几样东西消解李纲的深愁重虑。一个是山水，一个是烈酒，释道理学可能也是消忧解愁的一个秘方，他时不时像陶潜那样，凝望悠然的山，或者像张志和那样，泛一叶扁舟，垂钓安慰。但消解是暂时的，而忧国才是他的永恒。山水也罢，释道也罢，烈酒也罢，终化不开他的忧国之痛，他至死也没有释然被金人侵占的半壁江山。中原沦陷是他心中永远的痛，他心底永远的愿望是叱退群议，日照金戈，云随黄伞，径渡大河，箭发敌酋难保，直至虏情慑，发来誓书，不再南下，年年修好，实现“会取八荒皆我室”的夙愿。可惜一腔壮志，心底谁知，唯有满襟泪。因为主战，贬谪江湖，只得呼酒买醉，做一武陵人。他想做一隐者，但毕竟不是，因此身处江湖，壮怀不已，旅愁如海，月夜难眠，只得在幻境中发出可怕的孤笑。 这个活着是大宋拳拳的臣子、死是大宋猎猎英魂的抗金英雄，既阻止不了北宋的灭亡，也雪洗不去靖康的耻辱。他改变不了宋朝的走势，宋朝却拿捏着他的命运。最终他成了一只病牛，卧在残阳中，反刍历史和人生。 李纲被排挤和贬抑，是小人得志，是奸者胜利，是大宋的不幸和屈辱。可是历史总是这样，一而再，再而三地演绎这种悲剧。