2013年中国婚恋调查报告7成女性要伴侣收入多己1倍

原标题：广州人相亲花费全国第二

昨日，中国人口福利基金会与某婚恋网站共同发布《2013年中国人婚恋状况调查报告》。该报告采用网上发布问卷、在线收集调查结果的方式进行，数据收集历时两个月，共收集调查资料103284份，有效问卷95731份。调查对象覆盖全国31个省、自治区、直辖市。根据调查结果显示，有超过五成的单身人士认为自己“不幸福”，尽快“脱光”仍是不少单身者2014年的最大愿望。

文、表/记者胡亚平

热点一:

七成女性要伴侣收入多己一倍

男性该挣多少钱才能让伴侣满意？婚前该不该进行财产公证？结婚该不该要聘礼？针对婚姻所需要面对的经济问题，男女双方持有截然不同的看法。

调查显示，女性对男性的经济要求期待非常高，774%的女性要求男性的收入要比自己多一倍，而男性多数对女性的经济能力没有过多要求。

在“如果未来伴侣很富有但想进行婚前财产公证”这一问题的选择上，743%的男性表示完全理解，而只有44%的女性认同这一观点。

点评

全国妇联家庭婚姻协会秘书长樊爱国：如果情感和性格契合，有实力的女性应该要敢于“下嫁”。

热点二：学历越高越想生二胎

调查显示，生不生二胎与被访者的学历、收入直接相关。其中，在独生子女中，仅有不到一半的人愿意生二胎（47%），30%的人还在犹豫。

学历也是衡量“生二胎”意愿的主要指标，调查结果与人们以往“越没文化越想生孩子”的想法截然相反，586%的硕士以上学历者表示考虑会生二胎，而仅有441%的大专以下学历者会考虑生二胎；而选择不会生二胎的人群中，硕士及以上学历者占251%，大专及以下学历者占309%。

收入水平也成为人们是否生二胎的“分水岭”，月收入2万元以上的受访者，生二胎的意愿非常强烈，达到714%，而月收入在2000元以下的受访人群希望生二胎的人数只占该收入水平总人数的446%。而在性别方面，男性想生二胎的意愿是女性的两倍。

点评

北京师范大学心理学应用顾问王治国：只有一成左右的人会把能否生二胎作为择偶标准，说明大部分未婚人士对这个问题还是有比较理性的态度，没有将能生育多少子女数量作为左右自己择偶的主要标准。

热点三：天津人相亲花销最低

相亲作为现代人脱单的主要途径之一，让人又爱又恨。尤其是对男性而言，相亲该花多少钱一直是个纠结的问题。根据调查报告显示，高达448%的女性认为首次相亲男性花费较多是大方的表现，而认同这一观念的男性只有261%。

在城市相亲花费榜上，调查涉及的28个直辖市或省会城市中，合肥以人均每次花36346元高居榜首，广州以30059元名列亚军，而上海以25748元排在第15位，北京则以22554排在22位。而相亲花费最少的城市是天津，平均花费为19554元。

对于“第一次相亲，男性如果花钱少，女孩倾向于认为“这人很抠门”（318%），只有228%的人认为“这人很节省”。34%的男性则认为这是因为“没有看上相亲的女孩”。

点评

国家高级心理咨询师周小鹏：未婚男女应该调整对相亲的看法，把相亲当做社交途径。真正成功的相亲不在于首次相亲花费了多少，而是在于双方沟通的能力。

热点四：子女靠“躲”避逼婚

“每逢佳节被相亲”，调查显示逼婚是单身人士面临的最普遍问题，而80后是遭遇父母逼婚的主要年龄群。而面对父母的逼婚，男性和女性共同的首选方案就是“躲”。659%的女性和559%的男性选择想尽办法躲着父母；其次是降低择偶要求，做出这一妥协的男性单身人士比女性更多，368%的男性会选择降低要求，仅有285%的女性选择降低要求。

点评

国家高级心理咨询师周小鹏：父母与其操心子女什么时候结婚，不如关注子女如何提高对待婚姻的耐性，特别是一些“闪婚”、“闪离”的80后、90后，反而会因为婚姻的不稳定性更加抗拒婚姻。

热点五：不到而立不算晚婚

到底多晚结婚算晚婚？这是很多单身男女最关心的问题，此次调查报告针对这一问题做出专门调查。结果显示，30岁是普遍认同的“心理晚婚线”。

另外，对“剩男”“剩女”的看法，382%的男性认为30岁结婚已经算晚婚，411%的女性也认同30岁是晚婚的“一道坎”，也有193%的男性和197%的女性认为35岁才是晚婚的临界值。

点评

全国妇联家庭婚姻协会秘书长樊爱国：全国妇联曾在2010年做过调查，当时女性27岁以上就会被认为是“大龄未婚女”，经过三年时间，女性变成“大龄未婚女”的社会认知推后了整整3年。

热点六：学历越高幸福感越强

在受访者中认为自己很幸福的仅占122%。学历也是衡量幸福感的重要指标，学历越高的人群，个人幸福感越强，硕士以上学历感到幸福的比例高达552%，而大专以下仅301%。在感觉自己幸福的调查者中，济南单身的幸福感最高，567%的单身受访者觉得自己幸福。452%的广州受访者感到幸福，排名第12位。北京、上海分列第16位和第20位。而单身人士幸福感最低的城市是昆明，仅344%的受访者觉得自己幸福。

点评

全国妇联家庭婚姻协会秘书长樊爱国：人们的很多观念正在逐渐改变，比如2010年的调查显示，70%的女性认为结婚应该有房子，但是今年的调查显示，仅有102%的人认为房子能够带来幸福，显然大家更多地关注内在的情感需求了。

古代中国，道德法度极其森严。少男少女之间，再怀春、再多情也无可奈何，“授受不亲”之类的规矩套子，死死捆绑了少男少女的肢体和精神，尤其显著的是对精神的成功束缚;即便没人监督、也不追究具体责任，结过婚的女人也不敢越雷池半步。 林语堂向西方介绍《中国人》的时候，心有余悸地说：“在9世纪时，就有一位寡妇，得到儒教的男性信仰者极大的赞扬。她当时正在伴随着自己丈夫的棺椁回乡的路上。一个客店老板拒绝让她进入客店，拉住了她的胳膊。她由于是认为胳膊已被玷污，随即将它砍掉了。 元代的另一位寡妇也受到了人们的极大敬仰，因为她拒绝让郎中察看她溃烂的乳房，她也因此而勇敢地死去了。” 女人始终被视为男人的“私产”，她们只有规规矩矩的份儿，不得有丰富的感情、明确的判断。这些“美丽的畜物”，只能沉入“禁欲”的深渊，青春的朝气和美妙，全被包裹在道道庭院和层层衣服里。裸露在光天化日之下的，只有一颗脑袋。 最能传情达意的眼睛，自然不会乱方寸;那满头黑发，则变得别具情调和诗意。除了眉目、脸盘儿，古代少女神秘的黑发，最善表达与暗示。 黑发长垂，如云、如丝、如瀑……也如古代少女神秘莫测的命运。首先，长一头漂亮的黑发，便有了“女为悦己者容”的资本。汉武帝遇见到美女——卫子夫，第一眼就被她的秀发吸引住了。“上见其美发，悦之，遂纳于宫中。” 男人这种奇怪的审美情趣，还屡试不爽。再如，南陈最后一个皇帝陈叔宝，他相中了年仅10岁的张丽华。这是为什么呢《陈书·列传》描绘这位小姑娘：“发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。特聪惠，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。” 看来，少女之美是方方面面的，“发长七尺”，也只是其中一个诱人的条件。少女黑发的功效，并不只是“两性相吸”;的确还有三种“传情的玩法”： (一)古代少女以头发“定情” 说到定情，便会想到那些常见的“定情信物”，比如玉镯、银簪、金钗、耳环，乃至香囊、荷包、手帕、兜肚;会几手武艺的男女，还会选择佩剑、宝刀之类。不管拿什么玩意儿当“定情物”，最终变成一家人，还得“结发为夫妻”。 古代男女，成年之后，才能称为“结发和及笄”。根据《周礼》及古代习俗，女孩都是15岁左右举行“笄礼”，最迟不过20岁。通常所说的“结发夫妻”，并非要把双方的头发栓在一起;而是指“原配”。但是，多少痴情女子，把头发当作了身体的一部分，若以秀发相赠，就说明双方的婚事已经百分之百了。男人自然清楚女子头发的“潜台词”，有心人总是格外珍视。 汉代有一种风俗：如果妻子不幸早亡，丈夫会把婚礼时的梳子一掰两半，自己留一半，棺材里葬一半，表示永远不忘“结发之妻”。西汉名臣苏武出使匈奴时，和妻子道别：“结发为夫妻、恩爱两不移。生当复来归，死当长相思。” 大约20年后，蓬头垢面的苏武回到长安，妻子已是满头华发。 (二)古代少女以头发“守节” 现代人开玩笑，男人多环，女人多情，常见痴情女子，为一句“我爱你”而终生相随——显然，这是杜撰的故事，现代女性哪个不现实谁肯为一句“我爱你”就吊死在一棵不开花的树上》但是，古代少女确有很多令人心疼的“傻丫头”。 每一部断代史，都要安排小小的篇幅，来旌表那些“节妇烈女”。读《隋书》记得其中一个：有对男女已经定亲，还没结婚。男的要去四川供职，女的只能等他回来完婚。临行前，男子痛苦地说：“巴蜀之地，凶险多灾。一旦我回不来，你就嫁人吧。” 女子立刻挽起满头青丝，发誓：“只有你，才能打开我头上的发节。”男子在四川多年，已经对当初的婚约不抱任何幻想，就另起了一位姑娘。几十年后，他返回故乡，那个未嫁的女子，依旧再痴痴地等待——老了。二人相见，男子取下了女子的头巾。当初的“封识宛然”，轻轻一动，浓密的头发纷纷扬扬地散落在地上……这种凄美的情感，未免太残酷、太没有人性了吧。 (三)古代女子以头发“引诱” 所谓“引诱”，没有丝毫贬义。为了和心爱的男人天长地久，弱势女子，不得不和傲慢的男人动心眼儿，甚至耍一点儿小手腕儿。 头发，便成了恰倒好处的“道具”。《乐史·杨太真外传》记载，杨贵妃第二次被唐明皇赶出内宫之后，便对传话太监说：“妾罪合万死，衣服之外，皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”一缕头发，余香袅袅，其中蕴涵的情感，很难用简单的爱与恨来界定。 唐明皇心恸不已，他终于经不住杨贵妃的“诱惑”，掉着眼泪，把美人拉回了身边。 有句老话说：男人的书桌，女人的妆台。想必这两件东西，囊括了男女的整个生命。

西方更加开放，她们更加追求能够和自己志同道合的人，东方女孩更加追求对家庭有责任心的人。

西方开放洒脱，比较注重交际，表达上也会很直接。东方相对拘谨，不管是大女人还是小女人，一样会被很多道德层面和社会层面的观念所约束。恋爱和婚姻上，西方没有直接的联系，是相对割裂的。而在东方，不以结婚为恋爱就是耍流氓，这样的观点被很多人接受。

恋爱是结婚的条件之一，尤其是同居关系。物质上，西方女人会在结婚之后，为自己买奢侈品，而东方，尤其是中国，以二十岁左右的女人为主要购买群。更物质，但是这种物质往往不是自己得来的，多数是靠父母或者另一半。

交际上，东西方上层是一样的，舞会宴会。至于其他，也看个人性格和所在阶层。东方女性认为择偶对象必须有房——婚恋观挂钩于经济实力，房子、存款同性格、人品并驾齐驱。我们理想中的婚恋，应该更多关乎精神层面，应该是纯洁无暇的。

但在层级分明、生存压力巨大的现实背景下，传统婚恋观无可避免地遭受冲击。中国的传统观念是基于封建统治阶级为了维护社会稳定而建立并传承的。一些流传下来的习俗、文化、观念在当时社会都和政治利益、经济利益挂钩。

归根结底是统治者尽最大努力限制民众的思想自由。恋爱自由就是思想自由的一个载体。所以在古代哪怕是现代中国，恋爱自由都是非常受限制的一件事。西方社会自文艺复兴之后倡导民主，倡导思想和言论自由，这也是像美帝这样的现代文化开拓者所标榜的。

它鼓励人性的解放，追求自我。和中国传统文化形成鲜明反差。中西方恋爱观的差异，根源是主流文化的差异。

女性之间的友谊有较多的说法,从随性的好友到难以割舍的生死之交都有,这也反映了女性在友谊上非常重视情感的连结,追求亲密无间的人际关系。这或许也是姐妹情谊魅力无穷的原因所在。

女人和女人之间的友情有几种说法

女同志。这是比较传统和正式的说法,强调女性之间政治意义或事业上的友谊。比如在妇女运动和女权运动中结识的友人,可以称为女同志。

GFS。是girlfriends的缩写,泛指女孩朋友或女性好友。这是比较中性的说法,仅凸显两人的友谊关系,较少涉及政治或事业方面的内涵。

BFF。是best female friend的缩写,强调两人亲密至好的女性友谊关系。BFF之间的友谊往往非常牢固和持久,一起经历许多人生重要时期,有着深厚的感情纽带。

闺蜜。这是比较中国化的说法,强调两人非常要好而亲密无间的女性友谊。闺蜜之间分享许多秘密,有着深入的情感交流,几乎无话不谈。这种女性友谊关系最能代表中国女性的交往模式。

妹妹。这也是中国女性之间非常亲密要好的友谊说法。虽然并非真正的亲姐妹关系,但感情非常深厚,就像真妹妹一样。常用“好妹妹”“闺蜜妹妹”来表示对方在自己心目中的地位。

最近，英美学者研究发现，即使超过一半的受访者想要偷情，寻求刺激，但却没有任何一人希望离婚，其中7人甚至表示深爱丈夫。想要出轨的已婚女性，并非婚姻生活不美满，只是觉得夫妻间的房事不够刺激。这项研究说明，“婚姻美满”和“性生活满足”似乎没有太大关连。

根据媒体的报道来看，国外有半数的女性们出轨目的就是想要偷情，寻求刺激，这个研究结果似乎和我们中国女性的出发点正相反，在我们中国，男人出轨的比例可能更大些，而女性相对出轨的比例要小，其发展情人的目的也不仅仅是为了性刺激那么简单，更多的可能是为了钱，为了满足物欲，以及精神空虚和情感的需要。

不过，在全球一体化信息共享的时代，随着文化观念的不端融合和碰撞，国外女性的这一情况也将预示着国内的发展趋势。这样的一种女性心理欲求，到底说明了什么呢？一直以来，在我们国人的固有观念当中，我们总是认为外国人更开放，对待婚姻和家庭恐怕会欠缺责任感，其实未必是这样的。

通过这超过一半的受访者想要偷情，寻求刺激，但却没有任何一人希望离婚的情况，就可以看出，欧美国家的女人并不是不在乎家庭、不在乎伦理，也并不会为了性刺激疯狂到失去理性和责任感。或许在她们的内心当中，这些女性有着非常真实的中国男人对待出轨的心态：那便是婚姻是婚姻，性是性！她们可以将出轨寻求刺激和婚姻家庭分开来对待，也就是把爱和性是分开的。如果这种情况真的成立的话，那欧美女性和我们国内女性的差别可就真的大了。实际上，如果无论是男人还是女人们，真的都能够从内心把出轨和婚姻完全分开来对待，那现实中的婚外情问题就不会变得那么复杂棘手和令男人女人痛苦了。

另外，还有个很重要原因就是，君不见欧美的结婚仪式都是在神圣的教堂举办的，一对情侣在牧师的主持下，发表铮铮誓言告白：我愿意她（他）成为我的妻子（丈夫），从今天开始相互拥有、相互扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，

直到死亡才能将我们分开。试想，作为宗教信仰浓郁的国度的女人，无论怎么想出轨和求刺激，断然也不敢轻易违背曾经在教堂里承诺的重誓吧！

除此之外，还和欧美女性自由、张扬、独立的精神有关，她们为什么会既想寻求刺激又不希望离婚，我想是因为她们玩的起。据我所知，在欧美发达国家的女性更重视自我的发展，更愿意做个独立自主的职业女性，更富有激情和创造力，她们无论在精神上还是经济上不需要去依赖家庭中的男人，所以她们不会像中国某些女性那样给人家做情人、小三，乃至当二奶，更多是以牺牲尊严出卖人格为代价去换取某些物质享受，做男人的寄生虫，在精神上很少能得到充分的满足。所以，比较来讲，中国女性的出轨动机比较复杂和低级，而欧美的女性可能就比较简单和直接。其实这也难怪，毕竟两个国家的国情不同文化不同嘛。

当然，无论是复杂还是简单，国外还是国内，作为一个人，作为都是以走入婚姻、建立家庭为社会细胞的存在形式，我们还是要尽力忠于我们自己所选择的婚姻，全身心的热爱我们的另一半和家庭。婚姻毕竟是神圣不可侵犯的，即使我们出轨就是简单的想满足婚姻之外的性刺激，不会去抛弃自己的另一半，不会离开自己的家庭和孩子，但这样的不忠和背叛行为对于配偶的伤害和破坏婚姻关系的稳定还是显而易见的，更是我们中国人所无法接受的。

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书名：中国女性的感情与性

作者：李银河

豆瓣评分：72

出版社：今日中国出版社

出版年份：1998-01

页数：327

内容简介：

本书是中国第一部关于女性感情与性的社会学专著。它以实证研究为基础，描述了这一隐秘的私人领域中鲜为人知的基本事实，并对这一事实加以分类、分析和解释，为专业和非专业的读者提供了丰富翔实的资料和富有启发性的思想。