小洋山岛游

  洋山深水港，这个港口是上海的还是杭州的，一直没整明白，也没想过去游玩，今天天气不错，天放晴了，就和闺蜜一起去小洋山岛吃海鲜，正好30号她过生日，我们就提前给她庆祝生日快乐。

    我们从上海共富新村出发，开车到南汇芦潮港把车子停在码头，做个私人的快艇上岛，这个小岛空气清新，下船后步行15分钟就到我们定的民墅。

  晚饭老板娘给我们做了一桌丰富晚餐，我来说说，几个好吃的菜，海里的新鲜带鱼，吃到嘴里嫩嫩哒，石头缝里长大的蟹，这蟹比我们平时吃的外壳要硬，肉质饱满紧实，还有沙鳗鱼这鳗鱼清蒸作法，皮肥厚细滑，很好吃口感柔嫩，还有一个话梅煮芋头，芋头是淡的，平时家里吃芋头，都用蘸点白糖，这话梅芋做出来，糯糯田香，吃到嘴里绵绵细滑……还有阳春长寿面，面有细面和宽面煮开，青葱酱油调味，红汤浇上，简单好吃……

饭后和老板娘聊天，老板娘说这海鲜都是早上海里的集贸市场买回来的，新鲜嫩滑，现在又是捕鱼季，街上人少，都出海打鱼去了，年轻人都上海打工去了……来小洋山港就是方便，吃新鲜海鲜来的，这是离上海最近的一个浙江海岛……早上做船50分钟就到上海，办好事情下午就回岛上了，小洋山港未来吃货们的打卡地，靠山吃山 靠水吃水，小洋山港明天会更美好……

1 关于赞美钓鱼城的诗句

关于赞美钓鱼城的诗句 1 赞美城墙的诗句

1《石头城》

刘禹锡

山围故国周遭在，

潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，

夜深还过女墙来。

2《古筑城曲五解》

元稹

年年塞下丁，长作出塞兵。自从冒顿强，官筑遮虏城。

筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。

丁口传父言，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。

因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。

筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。

3《题青龙寺》

朱庆馀

寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。

竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。

4《春至》

白居易

若为南国春还至，争向东楼日又长。

白片落梅浮涧水， 黄梢新柳出城墙。

闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。

乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。

5《宿李主簿（一作刘员外）》

周贺

独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。

去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。

2 关于赞美彩特美的诗句

淇奥

佚名

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

译文

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。

高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。

高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。

神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。

高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。

宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

此外，像《赠孟浩然》、《裳裳者华》、《皇皇者华》、《叔于田》等也均是描写男子相貌堂堂的经典诗文。

赠孟浩然

李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

译文

我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，

他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，

高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？

只在此揖敬他芬芳的道德光华！

裳裳者华

佚名

裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。

裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。

裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。

译文

花儿朵朵在盛开，叶儿繁茂长势旺。

我遇见了那个人，我的心啊真舒畅。我的心啊真舒畅，于是有了安乐的地方。

花儿朵朵在盛开，鲜亮艳丽黄又黄。

我遇见了那个人，他的服饰有文章。他的服饰有文章，于是有了喜庆的排场。

花儿朵朵在盛开，有黄有白多娇艳。

我遇见了那个人，四匹黑鬣白马驾在前。四匹黑鬣白马驾在前，六根缰绳光滑又柔软。

要向左啊就向左，君子应付很适宜。

要向右啊就向右，君子发挥有余地。因他发挥有余地，所以后嗣能承继。

叔于田

佚名

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。

译文

三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真的不见人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。

三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒？没人能与三哥比，那么有为又聪秀。

三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。

3 描写骊山的诗句

第一首

绿翠骊山烟幕间，西阳画卷似江南

帝王安逸多归处，褒姒狼烟为笑玩

泉暖明皇陪贵玉，寒心安史想翻天

明君一代留遗憾，过马嵬坡遗恨冤

（作者唐塔）

第二首

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土；输，都变做了土！

（作者：唐山妞妞）

第三首

人生若只如初见，何事西风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何事薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”

第四首

唐朝《宿昭应》

夜忆开元寺，凄凉里巷间。

薄烟通魏阙，明月照骊山。

赞美骊山的好诗好词好句赞美骊山的好诗好词好句

半壁空宫闭，连天白道闲。

清晨更回首，独向灞陵还。

第五首

唐朝《咏史诗·褒城》

恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。

只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。

第六首

唐朝《骊山》

风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。

不向骊山锁宫殿，可知仙去是明

4 关于赞美五里桥的诗歌

参考资料：

南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤。

安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰。

金鳌玉�白练桥：南向题有“银潢作峤”四字，有联曰：

玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央。北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标。

爽且静兮濠濮涧：南边de横额是“山色波光相罨画”，北边de是“汀兰岸芷吐芳馨”，对联分别是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓。

颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠，璧月漾金波。

谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籁�琮石有声。

鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。

悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照；山门不锁待云封。

二十四桥明月夜：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有风吹到月三更。

胜水桥头徐霞客：东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧，流清湍激映天然。西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳。

苏州古丰乐桥：水连天长，万古川源连泰渎；年老人乐，四时风景胜滁阳。

蜀山大桥：南侧：室歙溯来源，两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山青。北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀，人思坡老为题桥。

苏州桥：青山绿水百花苑；聚龙醒狮万年城。

5 描写“武隆天生三桥的优美”的句子或者诗有哪些

句子如下

1、世界文化遗产的重庆大足石刻及龙水湖温泉湖泊山岳风景区

2、世界自然遗产的重庆武隆天生三桥、芙蓉洞、芙蓉江大峡谷、仙女山景区

3、涞滩、中山、瓷器口重庆三大古镇之一游。涞滩古镇曾被评为中国十大中国最美村镇之一，里面还有国家重点文物保护单位；而中山古镇的古镇氛围、优美山水则更为出色；瓷器口古镇的最大看点在于它是中国大城市闹市中唯一保留完整的千年古镇

4、黑山谷、金刀峡、神龟峡等绮丽峡谷风光

5、游重庆四面山、金佛山、缙云山、仙女山这四座名山之一

6、到合川看世界最著名的战争遗址、被欧洲人称为“上帝折鞭处”的钓鱼城古战争遗址

诗如下

1、当代词人马干国有《沁园春》词赞曰：

远也苍苍，近也茵茵，甚似梦中。看翠岭亘立，乌江徐绕，朝阳披彩，夕照涂彤。恣意牛羊，任翔莺鹊，万类生灵尽自融。谁营建，这东方瑞士，仙女行宫。

春来万紫千红。夏日里，游车似巨龙。惹帅男靓女，甜言蜜语，倾心草地，沐浴清风。待到寒冬，银妆素裹，滑雪穿梭笑叟童。吾何惬，竟扬鞭跃马，射箭鸣空。

2、山水词客、巴渝词怪孟湘游此，也题有《水调歌头》词：

松涛声阵阵，碧浪野茫茫。峦峰林海绵延，辉映溢芬芳。观日通天塔上，惊见雾云7a686964616fe4b893e5b19e31333363396337飘渺，仙女带羞藏。夜窥石门洞，玉兔挂穹苍。

春赏花，秋看月，夏乘凉。寒冬冰瀑，满目雪锁裹银装。异宝奇珍处处，曲径幽馨缕缕，草动现牛羊。都为武隆醉，无限好风光。

6 赞美定州塔的诗句有哪些

定州古城主要景点：

定州贡院：定州贡院始建于清乾隆三年（1738年），道光十三年重修从建成到清朝灭亡，一直是定州及附近地方学子考取秀才和贡生的场所。定州贡院建筑雍容壮观。轩身其中，既可领略独特的建筑艺术，又可想像当年森严宏大的考试场面。

定州文庙：位于定州市城区中部，始建于唐大中二年（公元848年），是供奉孔子的场所，河北省保存最完事的文庙古建筑群，省重点文物保护单位，占地15685平方米。文庙建筑气势恢弘，院内苍柏林立，花草相依，环境幽雅。著名的“东坡双槐”，传说是宋代大文苏东坡在定旅店做父母官司时亲手杆下的，现在仍然葱郁古朴。

开元寺塔：开元寺塔为八角形楼阁建筑，高837米，全塔越向上塔径越小，层高越矮。塔身各层外壁内均有一周回廊，整个塔身犹如大塔中又抱着一座小塔。塔内保存有宋代壁画，砖雕斗拱，彩绘天花。回廊两壁有佛龛及历代名人题咏碑刻30多方，各层门窗雕刻的五彩祥云，象征着佛光普照。轩身于此，使人仿佛进入香火缭绕的佛门圣地。定州塔外观挺拔俊秀，威武壮观。宋代时定州是与辽毗邻的军事重镇，可登塔来观察敌情，故此塔又称为“料敌塔”。 古城定州位于保定西南50公里处，以其悠久的历史和灿烂的文化著称于世。商周以来，定州一直是北方的政治、经济、军事、文化中心，为后人留下了丰厚的文化遗产。

7 关于赞美九寨的诗词

赞美九寨的诗词如下：

1、瑶池本是在人间，堪笑凡夫安学仙。有路天堂通九寨，此中仙境任盘旋。

2、细数珍珠百十潭，流云在水近茅庵。一沟浓烈松林翠，满眼清幽宝石蓝。幸好山深无佛诵，适逢客众有诗谈。境佳本属文人辈，留取华章赚点颔。

3、四面山峦回峰映一潭碧水狭口流。

4、蜀山自古称峨眉，峨眉哪比九寨奇？碧湖相连群瀑叠，水光山色仙境开。

5、金秋访九寨，红叶胜花开。碧海泛五彩，风雪舞剑岩。四顾皆仙界，一步一徘徊。挥手暂相别，相约又重来。

8 关于赞美九寨的诗词

古人有诗形容庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，那么应该用怎样的诗句来赞美九寨沟的“五花海”呢？湖水一块一块呈现着，晶莹透彻，五颜六色，平铺着，厚积着，着实可爱，不同的角度便是不同的画，即使梵高再世也难敌这大自然的鬼斧神工。其它还有“卧龙海”、“天鹅海”、“箭竹海”、“熊猫海”、“老虎海”、“珍珠滩”、“盆景滩”等，有的娴静如仙子，让人浮想联翩，流连忘返；有的清纯嫩软，令人想到曾触过的最柔的肌肤；有的欢快活泼地跳动着，全身涌动着青春和活力。她们象星星在蓝天下熠熠闪光，是一颗颗镶嵌在九寨沟的明珠，是一个个生活在九寨沟的精灵。

赞美四川九寨沟

五一假日旅游季节刚刚过去，成都峨嵋、乐山、九寨沟此时正大好春光，九寨的水、峨嵋的山、乐山的佛，无不在以崭新的风姿迎候游客的到来。听说我将与家人同行去四川旅游，心中不禁有些兴奋，四川这地方，物产丰富，四季如春，冬无严寒，夏无酷暑。成都是四川的省会，简称蓉，也称锦城、芙蓉城，是国家历史文化名城。四川的名特产品以蜀锦、蜀绣、金银首饰、瓷胎竹编、漆器、名小吃、茶馆等闻名，历史悠久。

到了成都，我们一行下榻在市区内的蜀运宾馆，蜀运宾馆位于市区中部，是间准三星级的宾馆，成都市区内的名胜古迹众多，有武侯祠、杜甫草堂、望江楼公园、都江堰、青城山、文殊院、昭觉寺、王建墓、宝光寺、西岭雪山、九峰山、朝阳湖、九龙沟、天台山等。成都还是通往《世界遗产名录》九寨沟、黄龙寺、峨眉山、乐山大佛寺的必经之地，也是通往神秘的拉萨、卧龙大熊猫自然保护区的必由之路。

对四川境内的风景名胜可以用一句话来概括即"峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，九寨天下奇。"这"秀"、"幽"、"险"、"奇"凝结了四川风景名胜的精华。在四川境内，世界级自然遗产就有4处，即九寨沟（南坪县），黄龙（松潘县），峨眉山，乐山大佛，都江堰，青城山。国家级风景名胜有9处，除前述4处外还有剑门蜀道，贡嘎山，蜀南竹海，西岭雪山，四姑娘山。

九寨沟和黄龙寺景区，主要是自然景观。峨眉山、乐山大佛景区，是自然景观和人文景观相结合。峨眉山号称"植物博物园"，"佛教名山"乐山大佛，造于唐代，通高90多米，是世界上最高的佛像。

都江堰是水利工程，于2500多年前由"蜀守"李冰父子所造。该工程的特点是自流灌溉，省工宏效，逾数千年而不灭。

青城山是中国道教发祥地，"第五洞天"，道观隐秘于古树密林之中，环境清幽，空气特别新鲜，是避暑胜地。

剑门蜀道景区，主要是三国历史和军事人文景观。

贡嘎山称"蜀山之父"，四姑娘山称"蜀山之母"，还有西岭雪山，都是登山运动的旅游热线。

我们的团队乘汽车从成都出发，沿岷江而上，一路伴随湍急而下的江水，观赏沿途的藏羌少数民族风光，心中想着那被描述得像童话般世界的九寨沟，尽管路途遥远但也会在不觉中抵达九寨沟口。

九寨沟的主景区长约50余公里，由呈“丫”字形的树正、日则、则查洼三条主沟组成。景区由北向南延伸，呈缓慢上升之势，平均海拔约1800米。景区内道路两旁林木繁茂，湖泊、瀑布、草沟、悬崖，雪峰星罗棋布。

九寨沟面积600平方公里，因沟内有九个藏族村寨而得名。位于中国四川阿坝州南坪县藏族、羌族自治州境内，泯江的上游，九寨沟以高山湖泊群和瀑布群为主要特色，被誉为人间仙境、童话世界，九寨沟集湖、瀑、滩、流、雪峰、原始森林、野生动物及藏族风情为一体，诺日良瀑布落差20米，宽达300米，是九寨沟众多瀑布中最宽阔的一个。树正群海、镜海、芦苇海、五花海都是游玩的好去处。

到九寨沟旅游最重要的条件是身体要好，因为艰苦的旅程、特殊的气候条件会时时让人面对尴尬。出行前，最好对自己的身体进行全面检查，如果发现有心脏病、高血压等疾病，或平时体质较差，建议还是放弃旅行为好。在这种高原地带，海拔一般都在2000米以上，就算你坐汽车一路适应过来，恶劣的吃住行条件都会带给你不少麻烦。高原反应时常会令你措手不及，就拿我下五花海景区游玩，一百多个台阶，确也令我感觉心脏是那么的不适，想到这，心脏还隐隐作痛呢。

9 关于赞美襄阳的诗句

唐代诗人描写襄阳景物的诗

襄樊市一座历史文化名城，我们宣传襄樊，要像山西宣传祁县晋商一样，突出自己的独特之处，从旅游的角度来说，突出襄樊的历史文化内涵，宣传文化名人笔下的山水景物、城市风光，最能体现它的历史文化底蕴。

现在的“襄樊”，是古代“襄阳”、“樊城”之合称，而古时建制以“襄阳”为行政区域名。“襄阳”不仅是军事重镇，更以古典的城廓、美丽的山水而成为文人墨客描述赞美的对象。仅在唐代诗歌中，就有几位诗歌大家吟咏过襄阳的城、城外的山、襄江的水，留下了精妙的佳句。

如初唐诗人杜审言的《登襄阳城》“旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华即旧台。 习池风景异，归路满尘埃”，诗中表现了秋天登襄阳城所见的整体观感，写出了楚山、汉水的磅礴气势和习池奇异的风光。、

唐代山水诗的代表人物王维写了《汉江临眺》，描写了襄江惊天动地的波涛映影的郡邑、似有似无的襄阳的山色，那“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁”的名诗流芳百世。

与王维并驾齐驱、同为唐代山水诗泰斗人物的襄阳本土诗人孟浩然的诗中，浓墨重彩地描写了襄阳的鹿门山、鱼梁州、岘山、万山等风物景点。如《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟昼已昏，与梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余已乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 诗中可见鱼梁州与襄阳一带的景物，点缀着归村人影的平沙远渡、象一弯新月的江畔小舟、鹿门山的烟树、庞德公松径下的月光。表达的是诗人的怀慕隐逸之幽情。

再如《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。” 襄阳城南的岘山是两晋名将祜镇守荆襄时常登的地方，将军登岘山饮酒吟诗。襄阳百姓为纪念羊公，在山上建碑，见者堕泪，杜预因名堕泪碑。孟浩然在诗中表达了天留胜迹，我辈复登，碑志留思的情感。

《秋登兰山寄张五》：“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。秋因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠 。江畔洲如月 何当载酒来，共醉重阳节。”兰山就是万山，诗人描写了秋天登万山所见的清秋情景，渡头沙、归村人、天边树、如月洲等尽收眼中，在美景中表现怀友之情，希望朋友重阳节同来登高饮酒，日暮归雁，唤起愁绪，清秋发兴，引出共醉之望。

　　嵊泗列岛,是舟山群岛的一大组成部分，也是祖国蓝色海疆中最为富饶处之一，并享有"东海鱼仓"之美称，鱼文化渊源流长。

　　鱼的传说

　　千百年来，海岛淬着许许多多有关鱼的传说。例如"梅童鱼成亲，虾蚕鱼哭掉了下巴"、"咬尾巴带鱼找银剑"，"东海龙女嫁渔郎，献出双目为船眼"等等，这些来自渔民的捕鱼生产实践，加以想象和创造的鱼类故事，既是美丽坳人的传说，又是鱼文化宝库中的瑰宝。

　　龙的传说

　　自古至今，龙与海洋鱼文化有着不可分割的密切联系。人们传说中的"鱼跃龙门"，而成为神龙的也只有个别的"幸运者"，要想跃过龙门成龙的鱼，必须历经磨难，天火烧去鱼尾，才能跳跃龙门而成龙。从中可见这些登越龙门成为神龙的，其老祖宗本身还是鱼类，悠久的中国历史孕育了内涵丰富的传统文化与独特的民俗风情。龙崇拜、龙信仰与龙风俗，在嵊泗列岛，以其独有的魅力，渗透在人们生活的各个领域。

　　嵊泗列岛地处东海大洋，无论人们的生产还是生活，都与大海息息相关。龙与海龙王，自然地成为人们心目中具有万般神力的祥瑞灵物，渔民敬东海发现王敖广为群龙之首，视其为大海的主宰，生灵万物的佑护神，从而把它作为图腾来敬畏和崇拜。

　　往昔渔民第一天出海时，都要跑到龙王庙或是抬龙王偶像到沙滩，港湾内举行海祭仪式，人们在供桌上摆上全猪、全羊或猪羊之首及黄鱼鲞、水果、糕饼和酒等供品，祭奉龙王。

　　在海岛的建筑物上，也颇能体现龙崇拜与龙信仰，如渔家屋顶正中，塑上双龙戏珠，有的还在厨房灶头上塑上双龙呈祥或供奉龙王塑像等，东海渔家真是无处不龙。

　　二、神秘奇特的船饰文化

　　船饰文化，是人类向海洋进军，冲破大自然的束缚，以取得海上自由的象征，是海洋鱼文化的宝贵档案。嵊泗的船饰文化，主要是以鱼类和渔船的形象为装饰艺术的主体，好既是舟山海洋鱼文化的一个重要组成部分，又体现了嵊泗海洋鱼文化浓郁的地方特色。同时，也是海洋海岛所特有的一种鱼文化现象。

　　自从出现船舶后，船饰文化也应运而生。渔船、船角、船眼、船魂、船神龛、船旗还有船饰画经过人们不断地修饰和装饰，更加反映出人们征服海洋和祈求平安丰收的愿望，也体现出乐善好施的渔民的阳刚之美。

　　三、别具一格的服饰文化

　　嵊泗渔场所出现的渔民服饰，大致可分为本地渔民服饰和客地渔民服饰两种，本地渔民尽管其祖籍不同，但因久居嵊泗，其服饰皆趋向于宁波邦渔民服饰；客地渔民服饰，则保留着其本籍渔民服饰特点，由此形成了嵊泗渔场上渔民服饰文化的特殊性与异域广采性。

　　四、"海上仙山"的旅游文化

　　嵊泗列岛享有"东海鱼仓"之美誉，近几年以来，又以"海上仙山"和"南方北戴河"的美名，吸引着成千上万的中外旅客。我国第一部获得国际**荣誉奖的影片<<渔光曲>>，其中渔村的许多外景，就是在嵊泗拍摄的，原浙江省人民政府薛省长1987年9月来嵊视察时，曾作"观海景、尝海鲜、游海水、买海货"的题词，形象地道出了嵊泗的旅游文化特色。

　　1、海钓文化

　　在嵊泗列岛风景名胜区，除了海浴、冲浪、水撬、飞艇等游乐活动外，还有海钓和笼蟹等海上渔钓活动。

　　笼蟹，游客须备一个竹笼或是用塑料线制成的网眼笼，用一根绳索系住将笼放入海中，待海蟹自动进笼，即拉起笼取蟹。不管在港口码头，还是在海岸礁边，都能进行笼蟹活动，游人自捕自食，别有一番情趣。

　　嵊泗海域钓鱼条件十分优越，具有海钓范围广、钓期长、鱼种多、数量大等特点。1993年7月3日至6日，嵊泗还举行了93'东亚地区钓鱼邀请赛暨嵊泗首届国际海钓邀请赛。

　　2、抗倭历史文化

　　自古以来，嵊泗还是抗倭主战场之一，千里海疆，留下了爱国军民可歌可泣的英雄史迹和不朽的诗章，从而为嵊泗列岛优美的自然景区，笼罩上具有强烈的海岛特色的护渔抗倭的历史光环。

　　抗倭名将唐顺之、任环、俞大猷、卢镗等一批爱国将领在人民抗倭斗争的推动下，胸怀报国壮志，在抗倭主战场上谱写了一曲曲英雄诗章，也为嵊泗列岛增添了许多令人瞩目的人文景观

　　3、石刻文化

　　石刻文化，是嵊泗海岛古文化的重要组成部分，至今已发现的明清两代摩崖石刻和题记近20处，且大多数是明代抗倭将领巡海督汛时登岛所题刻。

　　在嵊泗海岛，迄今发现的历史最早的石刻，是明嘉靖三十二年（1553年夏），抗倭将领李楷，在小洋岛观音山峭壁所题的的"倚剑"。

　　而最有名的石刻是明万历十八年（1590年春），抗倭将领，都督侯继高在枸杞岛西里岗墩天生古石碑上所题刻的"山海奇观"题词及碑文。

　　4、宫庙文化

　　古时嵊泗列岛，几乎山皆有宫，岛皆建庙，且所有宫庙，均与海有关，与鱼有关，和龙相联，与嵊泗为著名渔场、渔商通埠密切相关，具有浓郁的渔乡海岛特色，体现了深渊的鱼文化内涵。

　　嵊泗列岛史载最古的庙宇是洋山大帝庙，该庙在县境内小洋山岛，始建于唐太宗李世民贞观初年。在嵊泗境向的小洋山、大洋山、嵊山、泗礁山、绿华山、金平山等六岛均有建造天后宫的史料记载。天后，亦称"妈祖"、"天纪"。在嵊泗每年农历三月二十三日，据说是妈祖的诞辰，当地人及各地渔民都涌向天后宫，举行一系列的祭祀纪念活动。"天后"这位女神是中国人的海上守护神，于是嵊泗诸岛遍修天后宫，为的是能供奉这位能护海拯难、驱邪除疫，逐寇退敌神力无所不在的女神。

连云港就没什么必要了，比城市经济繁荣程度，没有青岛和大连好。比大海和沙滩没有日照好。如果不是逛街啥的，只是单纯的到海边玩水，玩沙滩的话，建议来日照。一个很清新明亮的小城市。消费水平也低。