《说和做》全文先后回忆了作者对于作为学者以及作为社会运动家的闻一多的不同印象,作为学者的闻一多,为了探索救国救民的出路而潜心学术,做了再说或是做了不说;作为社会运动家的闻一多投身于社会运动,敢于为人民讲话,“说”了就“做”,言行一致,视死如归。
《说和做》原文
——记闻一多先生言行片段
“人家说了再做,我是做了再说。”
“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱,他是无暇及此。闻先生的书桌,零乱不堪,众物腾怨,闻先生心不在焉,抱歉地道一声“秩序不在我的范围以内。”饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了四壁”。
不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,——作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方面。
这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。
作为争取民主的战士,青年运动的***,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!
他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”
他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”
这是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:“你们站出来!你们站出来!”
他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!
他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。
他,是口的巨人。他,是行的高标。
通过讨论,使学生明确:文章引用闻一多先生自己的话起笔,直接点题,不拐弯子。摆到读者眼前的引文经过了精心挑选,言简意明。它有两个特点:一是运用比较的方法突出闻一多先生对“说”与“做”的态度;二是语意递进加深──“做了再说”,“做了也不一定说”。文章采用这样的方法起笔,不仅开门见山,而且引起悬念:闻一多先生是这样说的,做的又是怎样呢?使读者迫不及待地要读下文。
文章摆出了闻先生的语言片段以后,就围绕这一点记述他有关的“行”的事实。作者截取了闻先生向古代典籍钻探的事实着力描叙:先叙他攀高钻坚的研究志趣,继写他研究的目的,再写他兀兀穷年、沥尽心血的研究精神,最后写他辛苦凝结而成的硕果。作者在叙述事实的基础上进行议论,论证闻一多先生确实是做了再“说”,做了自己也没有“说”,回应了引文。为了使议论更有说服力,作者又简要地夹叙了两个事实:十年艰辛撰写了楚辞“校补”;又向“古典新义”迈进。为了证明事实有足够的根据,在叙事之前点明作者对30年代“国立青岛大学”时期的闻一多先生有着深刻的印象。
文章的第一部分为了突出闻先生孜孜、日夜不懈的治学精神,有些词句用得很考究。比如写其钻研古代典籍的目的,用了“吃尽”“消化尽”“远射”“衰微”“文化药方”等词语,准确地表达了闻先生全身心投入研究,执著地寻求解救民族衰微的良药。当然,今日看来,任何文化药方也救不了衰微民族的命,只有采取革命的暴力推翻三座大山的黑暗统治,才能拯救民族的危亡。但是,作者这样记叙,正是真实地反映了30年代闻先生的思想实际,进行古代典籍研究的目的。作者写闻先生治学的严谨,只用了书写的一个细节,就把密密麻麻小楷的形象生动地刻画了出来,这是由于恰当地运用了“群蚁排衙”比喻的缘故。又如写其孜孜不倦、废寝忘食的精神,一“贪”一“惜”,一“腻友”一“伴侣”,既深刻,又形象。
《闻一多先生的说和做》之美
《闻一多先生的说和做》是人教版义务教育课程标准试验教科书《语文》初一下第三单元的一篇课文,作者是著名诗人臧克家。这篇文章写得十分精美,事例典型、结构精致、语言精练、抒情浓郁,突出表现了闻一多先生思想品质的最本质特征。全文充满了感人的力量。现将它的美点归纳如下,与大家共赏。
1 结构美
作者用闻一多先生的“说和做”总领全文。上半部分写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻先生“学者的方面”;后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”。在上半部分和下半部分之间,用了总承上文和总启下文的句子,使衔接紧密,过渡自然。另外文章多次用到照应,有首尾照应,有行文前后的多次照应,有行文与题目的照应,使文章结构谨严,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了感染力。
2 剪裁美
作者所选材料,讲究典型,能以少胜多。对作为“学者的方面”,作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现;对作为“革命家的方面”,则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。作者只从大量材料中选取了这六件事,就已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格表现了出来。对于材料的使用,作者根据中心的需要,有取有舍,有繁有简。例如,闻一多先生研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他的研究目的和态度:“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”。这突出了闻先生对学问的研究,目的是在于救国;“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”,“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神;“如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨治学态度。这样的剪裁,详略得当,能有力突出中心,可见作者在材料剪裁上的深厚功力。
3 形象美
课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如,炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘。又有细节描写,例如,“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”。凡此种种,具体再现了闻一多先生那令人尊敬的高大形象,使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
4 生动美
不仅描写的语言是形象的,叙述和议论的语言也是形象的。例如“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这就包含了比喻,既形象,含义也更丰富了,并且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了。此外,如“吃尽”、“消化尽”、“炯炯目光……远射”、“赫然而出”、“向……迈进了”、“起先,小声说”、“向……呼喊”、“警报迭起”等等,都是明显的例子,叙述和议论语言的形象化,使文章生动,富于感染力。
5 含蓄美
一个“说”字很普通,作者却赋予它多种含义。开头引用的闻一多先生自述中的“说”,是宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;而第5段“他并没有先‘说’,但他‘做”’中的“说”和第6段中的“说”,则有吹嘘、自诩的意思。这里的“没有‘说”’,主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德;“作为革命家”,闻一多的“说”,是对于革命的宣传和动员,是对反动派的揭露和斥责,实际上不仅是“言”,也是“行”了。一个“说”字,竟然表达这么多的意思!这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法,真可谓言简意丰,含蓄凝练,耐人寻味。
6 情感美
这篇文章的叙述、描写抒情化,令人无法分清哪些是记叙,哪些是抒情。例如,“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,叙述中洋溢着赞美之情。又如,“昂首挺胸,长须飘飘”,显然是描写,但颂扬、景仰之情呼之欲出。又如,“饭,几乎忘记了吃”,本来是一句极平常的赞语,但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”,如此对比,意蕴就丰富多了。同样,“夜间睡得很少”,这种句子原也并不怎么精妙,但跟着一个情犹未了的“惜寸阴”,给人的感觉就不一般了。由于作者带着强烈的感情,善于化平淡为神奇,能把平常的语句变得不平常,使得全文洋溢着浓郁的抒情色彩。
7 音乐美
这篇文章的音乐美体现在:(1)作者善于使用成语或仿成语结构,如“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”,“潜心贯注,心会神凝”,“迥乎不同”,“一反既往”,“警报迭起,形势紧张”,等等。这些词语结构整齐,节奏感强。(2)作者善于使用对句,如一开头的“人家说了再做,我是做了再说”,“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍”,“不动不响,无声无闻”,“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地”,“他,是口的巨人。他,是行的高标”。这些句子有的是成对的,有的是对比的,有的则是整齐的对偶句。读起来,琅琅上口,铿锵有力,富于音乐美。
文章的主旨一般是指此文章通过某件事或物,来表达自己的某种思想感情。如:讽刺性小品文多是通过了所见所闻来讽刺了社会上的什么现象。
有时文章的主旨也可能是表达自己的志向、对朋友的惜别之情、对自己遭遇的愤懑和对未来的达观。
像余秋雨的作品就多是表达民族的历史的感观。
参考资料:
内容:称赞闻先生那种既敢于高声说出镇里,又肯于以身殉国的伟大精神,突出闻一多在“说”和“做”上为我们树立的光辉榜样
作用:高度概括和赞颂闻一多先生言行一致的高尚人格。总结全文,揭示主旨。
《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家(zāng kè jiā)的作品,最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》 ,入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》 ,2017年春季改版之后恢复原题目。课文由卫东朗读 。
这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神 。
闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,诗人、学者。生于湖北黄冈浠水。家传渊源,自幼爱好古典诗词和美术。
中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期***,中国***的挚友。新月派代表诗人,1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》,1946年夏在昆明被国民党特务暗杀。1948年8月,闻一多的遗著——《闻一多全集》出版,由朱自清主编。
参考资料
说和做——记闻一多先生言行片段_
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