文天祥的“过零丁洋”，情感前后有何变化？

诗的前三联，字里行间似乎都在倾诉着自己悲凉的身世和无助的哀叹。尾联却如巨碑矗立，浩然正气充溢其中，决心以死殉国。颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”这既是诗人四年奋战的概括，也是诗人的回忆、现状与未来的浓缩。这两句诗将悲凉的气氛推到了极致。可见，过去的四年，是失败的四年，是绝望的四年。但是，我们也发现，在这四年中，文天祥没有退缩，没有迟疑，没有放弃，他走过了这四年！在干戈寥落、山河破碎、身世浮沉和惶恐零丁中坚持了下来，并最终将自己不屈的精神留传下来。诗人通过记述自己的身世命运抒写国破家亡的悲哀，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍身取义的人生观。

表现了诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志

《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

高尚的民族气节，不畏强权，不怕牺牲，舍身取义，以死明志的精神

文天祥——这个响彻近八百年的民族英雄的名字，一直激励着多少仁人志士、有为青年，在祖国需要他们的时候，迎难而上，共赴国难。"满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞从今别却江南日,化作啼鹃带血归"这就是文天祥,兵败被浮,想到的不是自己的安危,而是黎民百姓,他深知,达子好血性好滥杀无故,可是他再也无力救百姓于水火之中,只有用笔墨写出他的忧心如焚的忧国忧民之心情!我们中华民族需要一种有血性的民族精神，文天祥就是这种精神的最杰出代表，他的这种精神，一代一代传承下来，成为了我们中华民族的宝贵的精神财富。下面就让我们共同欣赏这位中学生的读后感：

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

能有这般深骸的理解，只有一个你----文天祥,你活了七百六十岁，首推你在零丁洋上浩歌的是你，兵败被俘，你明白舍身取义，懂得保全大节。在求死不得，欲逃不能的状态下你面临着严峻的诱降。与你同僚为官的丞相早已出卖了自已的国土与灵魂，但他的败坏打动不了你坚强的意志。你的一番揭底剥皮，使他低头鼠窜而去。你可歌可泣的为国哭泣，震憾了无措的赵显。*威的阿合马与孛罗的凶残震慎不住你强烈的爱国精神，回应他们的是宁死不屈，你永远不会低下你挺昂的头颅，漫长的囚禁生涯，更加磨砺了你坚强的意志，更加坚定了你的爱国正义

《酹江月·驿中言别友人》 文天祥

水天空阔,恨东风、不借世间英物蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁!铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪!堂堂剑气,斗牛空认奇杰那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发伴人无寐,秦淮应是孤月

文天祥（一二三六——一二八二）,字宋瑞,号文山,吉水（今江西省吉安市）人,官做到丞相元兵南侵,他起兵勤王,后战败被执,不屈,被杀,是宋末著名的民族英雄他所写的诗、文、词是他战斗生涯的记录和爱国思想的宣言,是血和泪的结晶,不能把它们视同一般的文学作品

这首题为“驿中言别友人”的词,是文天祥被俘后押往大都（今北京市）,途经金陵（南京）,在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的朋友当是邓剡,字中甫,这时住在金陵天庆观里词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名文天祥写这首词时,抗元斗争已经失败,他自己也成了敌人的俘虏,但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境

上片的大意是说：面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢　　开头三句回忆抗元斗争的失败这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件“不借”,不肯帮助“英物”,英雄人物,这里指抗元将士

“蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都“残照”指夕阳的照射“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗：“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹（孙策和周瑜的妻子）掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了杜牧的诗只是一种假设但南宋灭亡时宫中嫔妃[pínfēi]确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨但他又痛苦地想到：自己已经被俘,很难再重整旗鼓,这仇恨和耻辱要靠谁才能洗刷掉呵!

“堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败古人传说好的宝剑,有精气上通于天“斗牛”指北斗星和牵牛星“空认奇杰”,白白地认我为英雄这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑

词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心大意是说,回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节这样想着,我再也难以入睡周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊

“那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事“那信”,哪里想到“属”,托付“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州（今江苏南通市）,然后乘小船（扁舟）出海继续南行“余生”等于说幸存的生命“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思“涛生云灭”指战局的风云变幻这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故“睨[nì]柱吞嬴”用蔺[lìn]相如的故事战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说：如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思“嬴[yíng],秦王的姓“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师（回旗）,竟把司马懿吓退“走”在这里作“使逃跑”讲天文祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事

最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人“无寐[mèi]”,不能入睡秦淮河,是流经金陵的一条河这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已

《南安军》是文天祥的五言律诗，也是一首大义凛然的诗呀！具体给你分析一下吧：前两联叙述了行程中的地点和景色，抒写了这次行程中的悲苦心情。颈联以祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比，突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视。尾联表明自己的态度：决心饿死殉国，完成“首丘”之义的心愿。