男人结束婚外情，人回来心不回！

男人结束婚外情，人回来心不回!

男人闹离婚回家后不理人，女人该怎么办

有一位女士联系我说:我今年36岁，是那种安稳过日子的人，经别人介绍认识了现在的老公，结婚后的一年半我生下了一个儿子(现在已经5岁)，老公高兴坏了，他今年43岁，但除了爱孩子，我觉得他对我没有特别上心。

他家以前拆迁分了三族族套房，还给了不少现金，在养娃和婆婆之间总是发生一些不愉快，婆婆总是追着孩子屁股后面喂食，我觉得这样会把孩子惯坏，而老公却觉得奶奶疼孙子理所当然，所以总是因为这些琐事影响着我和老公的关系，我们的矛盾不断升级，他觉得很疲惫，一气之下搬出去住了。

在他搬出去的2个月内，我内心总是忐忑不安，每次给他打电话让他回家，他都不回来，而且隔三岔五的总吵着闹离婚，我很生气，质问他是不是早有预谋，他说我们天天吵架，他过了。

后来他前女兆枯弊友给我打电话，我才知道具体发生了什么事，她说希望我能成全他们，兆枯弊因为以前觉得他没有上进心，所以选择了别人，现在婚后不幸福，希望各自离婚，然后永远在一起，说老公找我就是为了生个孩子，对我没有太多的感情。

然而他答应了，但是却没有实质行动，因为我儿子太碍事，她为了我老公火速离婚，而他却总是内疚和犹豫不决。声称我和老公没有感情，不如成全他们，孩子可以交给她，她可以接受，只要我同意离婚就行。

我内心无法接受，忍受了两个多月，竟然不是因为吵架，而是这个荒唐的原因，但我觉得这个时候不能怂，我和他前女友说最近给我打电话的不止你一个，你是他哪一位前女友，对方听完沉默了一会儿，电话秒挂。

没过多久我老公就回来了，我以为他会继续和我闹离婚，现在不理我也不和我沟通，不明白他到底怎么想的，我现在心悬在那，不知道该做些什么了!

我该怎么办

男人这时候有四种心态。

第一种心态是一-等台阶心态:这个男人脑疯期的时候觉得那个女人是天仙，结果真正在一起了，发现那个女人简直就是母夜叉，当初在妻子面前丑态百出，绝情的事儿做尽了，腆着大脸回来，他臊得慌。但是他这种玻璃心，又不甘心主动认错，于是就只有这么败明尬着，等着你给他台阶下。

第二种心态是一-备胎心态:虽然他和那个女人已经断了，但是他的心没有回来，要么还思念那个女人，要么依然没有决定和你好好过日子，他只是把这里当成一个过渡的地方，等新的女人出现了，他就马上拍拍屁股走人。你就是备胎。

第三种心态是--仇恨心态:因为你棒打鸳鸯散，他把失恋的原因都归结于你，他是被你逼回婚姻的，所以他想把这股火都撒在你身上，然后借此还可以掌控这个婚姻。

第四种心态是一-试探心态:他很怕你趁他病要他命，他害怕主动和你靠近，你会反过来跟他算账，所以他尽量躲着你。

无论是哪种心态，都是一种病，是病，就要治。

那么女人该怎么处理这种男人呢

还是我常说的“胡萝卜+大棒”，所谓“胡萝卜”就是台阶。

男人既然不离婚了，选择回归，那我们就要给对方一个面子，给面子的目的不是讨好，而是制造一个可以深入沟通的气场。

如果大家还是剑拔弩张的战斗状态，那就没法好好谈了。

现在既然他已经放弃了和你战斗，你也可以摆出休战的架势，让对方觉得你不是要“痛打落水狗”的。

那么大棒呢

“大棒”就是让他明白，既然他回来，他就要有回来的样子。

这时候，我们就用“原谅3考试”来卡他。

让他明白:如果没有足够的诚意，没有足够的用心，也没有足够的用脑投入，他是没有“资格”回到这个婚姻的。

也就是说你要有一个“补偿+赔偿”的概念，让他明白，他要为他伤害你负责，他要为修复关系负责，如果他不想负责，那对不起，我宁族族可你滚蛋。

很多女人听到这里，就会说:老师我害怕啊，我怕这么坚决了，就会让男人一气之下干脆就又和外面的女人好上了，我这不是操之过急，把男人往外面推了吗

你记住，男人之前那么壮怀激烈地非要离婚不可，但为什么他没法推进下去了呢

就是因为他觉得离婚不划算了，或者外面的女人跑了。

这时候，是他最虚弱的时候，正是你可以出手的时候，是你立规矩的最好时机!

如果他缓过神来了，又要到外面找人去了，你就会错失良机!

那时候，再和他周旋，那成本大多了!

更何况，我们还需要用“大棒战术”来测试一下这个男人是不是在把你当“备胎”，他是不是根本就不想和你好好过，就想要凑合着过:他是不是对你还怀恨在心，还是想要伤害你，这样他才爽

所以你把你的底线和标准抛出去，看看他的反应，我们就知道他是上述4大“回归心态”的哪一种。

然后我们根据他的心态，来制定不同的战略战术。

比如他有“备胎心态”:虽然回归了，但却只想要“凑合过"。这时候，我们就要把他往外推，让他知道，你的标准不是“凑合”。

这时候，他有两个选择。

一个选择是干脆就离开了。

另一个选择是端正态度，好好跟你过。

如果是后者，你通过坚持底线抬高了你的价值，让男人愿意为你付出更多，你们的关系才能有机会重新修复。

好消息是，做第一个选择的男人其实很少，最多在回归人群中占20%。80%的男人既然选择回归，就是不想失去你。

只不过男人天生的“情感商人”，都不想下血本，而你的任务就是让男人越来越意识到，为了维系婚姻，他必须要把所有筹码都投给你。

所以这个关键时刻，女人一定好稳准狠地拿捏住男人!

情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。不处理好这个问题，就不能唯物地、辩证地处理好其它相关的理论问题，就不能透过变幻莫测的情感现象发现其内在规律性。价值与情感的关系是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。

一、情感以价值为基础

情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。

对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。

人为什么会有情感？对于这个问题的回答五花八门：因为有爱；这是由人的本性决定的；人若没有情感，就如行尸走肉；等等，这些回答都是答非所问，牵强附会。要正确回答这个问题，必须从情感的本质及情感对于人生存与发展的实际意义上考察。一、情感的本质是什么？心理学把情感定义为：“人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”。从这个定义可以了解到：情感是一种主观体验、主观态度或主观反映，属于主观意识范畴，而不属于客观存在范畴。辩证唯物主义认为，任何主观意识都是人对客观存在的反映，情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在，问题的关键在于能否找到这种特殊的客观存在。不难发现，“人对于客观事物是否符合人的需要”实际上是一个典型的价值判断问题，“符合人的需要”就是事物的价值特性，是一种客观存在，“态度”和“体验”均是人对事物的价值特性的认识方式或反映方式，这样，心理学的情感定义又可表述为：“情感是人对事物的价值特性所产生的主观反映”。情感所对应的客观存在应该是事物的价值特性。由此可得情感的本质：情感就是人类主体对于客观事物的价值关系或利益关系的一种主观反映。二、情感与价值的辩证关系情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。价值与情感是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。 1、情感以价值为基础。情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。 2、情感对价值具有反作用。情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：⑴情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。⑵人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。 3、情感具有相对独立性。人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在：时间上的异步性、量度上的差异性、方式上的局限性、机制上的异化性。情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。 4、情感与价值存在复杂的对应性。⑴它是一种多元变量的函数对应关系，而不是一种一元变量的函数对应关系。⑵它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系。⑶它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系。⑷它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系。⑸它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系。⑹它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系。⑺、它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征。⑻它是一种动态的对应关系，而不是一种静态的对应关系。⑼它是一种复杂的、对立统一的对应关系。⑽它是一种非线性的对应关系。⑾它是一种三因素的对应关系，而不是一种单因素的对应关系。三、情感的数学分析情感和价值观都是人类一种特殊的思维形式，其客观目的在于识别事物的价值关系，用以指导人的思想和行为，对于不同的价值事物形成不同的选择倾向性。研究表明，人们对于事物之间的竞争并不是对其价值量的竞争，也不是对其“价值投入产出比”的竞争，而是对其价值率的竞争,在经济领域就是对于利润率的竞争：事物的价值率越大，价值资源向其分配的方向就越明确，向其流动的速度也就越快，其发展速度就越迅猛。因此事物的价值率是事物非常重要的价值参量，体现了该事物与人之间最为基本的价值关系，它必然会反映到人的头脑中来，价值观的客观目的就是用以反映事物的价值率，即价值观的哲学意义：就是事物价值率的主观反映值。然而，仅仅认识事物的价值率是不够的，人仍然无法真正确定对于该事物的价值资源的投入原则（投入方向和投入规模）。理论证明（即中值价值率分界定理）：当事物的价值率大于主体的中值价值率时，主体就会不断扩大其作用规模或增加其价值资源投入量；相反，当事物的价值率小于主体的中值价值率时，主体就会不断缩小其作用规模或减少其价值资源投入量。可以看出，事物的价值率与主体的中值价值率的差值（即价值率高差），是事物最为重要的价值参量，它从根本上决定着人对于该事物基本的“立场、态度、原则和行为取向”，决定着人对该事物的价值投入方式和投入规模，因而必然会反映了人的头脑中来。情感的客观目的就是用以反映事物的价值率高差，即情感的哲学意义：就是事物的价值率高差的主观反映值。人对于所有事物所产生的情感可以组成一个数学矢量，称为情感矢量。情感矢量：人对于所有事物的情感所组成的数学矢量，称为情感矢量，用M来表示，即 M＝｛μ1，μ2，…，μn｝ (1) 其中，μi是指人对于第i个事物所产生的情感。情感矩阵：如果其中的每个事物又由多个更具体的事物所组成，则人的情感可用一个二维的情感矩阵来描述。 M＝｛μi×j｝m×n （2）同理，可以定义n维情感矩阵。进一步发现，情感可以进行各种并集运算、交集运算和合成运算。在此基础上，可以建立起一个完整的情感数学模型。理论证明，情感的强度与事物的价值率高差的对数成正比，因此情感的运算在本质上就是价值的运算。情感数学模型的建立，为情感机器人的研制奠定了理论基础。如果机器人一旦具有了情感和意志，就能够在复杂的环境条件下，了解和猜测主人的价值取向和决策思路，灵活性、积极地、创造性地进行活动，使其运行过程具有更明确的目标性、更高的主动性和更强的创造性，圆满完成主人交给的各种复杂的工作任务，从而在更大的工作范围取代人。总之，情感不仅是人情味的唯一来源，还是灵活性、积极性和创造性的唯一来源，情感的赋予将使机器人具有了信息的自组织功能，使其具有自我生产、吸收和传播信息的能力，因此情感机器人的出现是人类进入成熟期信息社会主要标志。四、情感强度第一定律情感是事物的价值率高差在人的头脑中的主观反映值，虽然，事物的价值率高差在根本上决定着人的情感强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数关系。为了探索这种特殊的函数关系，首先了解一般意义的刺激与感受的生理过程及强度定律。外界某种物理刺激或化学刺激可以引起人的相应感受器官的反映，而每一种感受器官只对一种或两种形式的能量特别敏感，如眼睛对于光能，耳朵对于声能，皮肤对于热能和机械能，舌头对于化学能等。心理学指出，刺激强度与感觉强度服从韦伯定律。 韦伯定律：刺激强度的增加量与刺激强度之比值为一常数，即: △I/I=Km (3) 这个定律最初是从人的眼睛对光波的感受性研究中得出来的，以后又发现人的其它器官的刺激感受性也遵循这个定律，最后发现整个生物界的刺激感受性都遵循这个定律，因此韦伯定律实际上是一条基本的生物规律。如果把这个定律进行数学变换，可得： 费希纳定律：感觉强度与刺激强度的对数成正比，即: μ＝KmlogI+C (4) 其中，Km，C为常数，μ为感觉强度，I为刺激强度。 选取一定的刺激强度单位，就可以使费希纳定律变换为： μ＝Kmlog（1＋I） (5) 情感是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。既然情感的产生过程是一种特殊的刺激与感受的生理过程，那么情感强度与事物的价值率高差的关系同样应该遵循“费希纳定律”，由此可得: 情感强度第一定律：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比，即: μ＝Kmlog（1＋ΔP） (6) 其中，Km为强度系数，ΔP为价值率高差，μ为情感强度。不难发现：当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比；当情感强度很大时，情感强度与价值率高差的对数成正比；当价值率高差为0时，情感强度亦为0；当价值率高差趋近于－1时，情感强度趋近于负无穷大。五、情感的五大功能情感对于人类的生存与发展具有十分重要的意义，归纳起来，有五个方面的功能。 1、识别价值。帮助人如何来识别价值的大小，具体而言就是识别事物的价值率大小：价值率越大的事物，就越能引起人的正向情感；价值率越小的事物，就越能引起人的负向情感。 2、消费价值。帮助人如何来消费价值。一般来说，具有正向价值的事物能够使人产生愉悦的情感，从而可以加强人对于该事物的消费规模或消费速度；具有负向价值的事物能够使人产生痛苦的情感，从而可以削弱人对于该事物的消费规模或消费速度。 3、计算价值。帮助人如何来计算价值。各种客观事物的价值状态通过情感来识别以后，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，通过意志来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。 4、创造价值。帮助人如何来创造价值。一般来说，具有较大价值率的事物能够使人产生强大的推动力来发展该事物的生产规模；事物的价值率越小，人对于创造该事物的积极性就越低。 5、表达价值。帮助人如何来表达价值的大小。人与人之间为了更好地实现分工与合作，一方面必须及时准确地识别他人的价值状态，另一方面必须及时准确地向他人表达自己的价值状态，包括个人的价值需要、价值观、健康、能力、素质、地位、职业、学识等，这就需要借助语言表情、面部表情、姿态表情、仪表服饰等具体的价值表达方式。

参考资料：

①仇德辉著，《统一价值论》，中国科学技术出版社，1998年。 参考网址： http://zhidaobaiducom/question/52482627htmlfr=ala1

生意人“心理战术”必会

　三、面对老实倔犟者，应热情主动，谦逊随和，善解人意，以至诚至情打动对方，从而令其动心动容，改变生意策略，令你绝处逢生。

大凡倔犟者，只认一个死理。这种人洁身自好，原则性强，老实厚道，不善交往，脾气古怪，难有真心知己。一旦顶起牛来，任你软硬兼施，磨破嘴皮，他始终不肯网开一面。开启心灵的窗户，必从“情”字下手。这种人厚道本分，恪守“受人滴水之恩必当涌泉相报”之古训，轻易不受人施舍，一旦为你心动，生意成功，指日可待。

以“情”动人，必先从缩小“感情区”做起。一旦相识，待之以友，隔三差五，上门交流；家长里短，问寒问暖；遇有难事，鼎力相助；天长日久，精诚所至，金石为开。以情动人，重在至诚，诚以‘真、信’为本。真为源，信为实。双方交往，不故弄玄虚，不装腔作势，不花言巧语，不搬弄是非，胸怀坦荡，君子风度，是为真。轻易不承诺对方，一旦承躇，言必行，行必果，就是上天揽月，下海捞针，也要为之兑现，是为信也。生意交往，产品不偷工减料、以次充好；交货日期，不拖延时间，耽误分秒；货款结算，笔笔落实，不拖泥带水；若有意外情况，宁可自己受损，不推卸责任。尊重他人，忘却自我，顾大局，识大体。古有杀身以成仁、舍利而求义之壮举，当今虽说引入现代市场经济，赔本的买卖不干，但传统文化根深蒂固，对老实人来讲，传统文化比外来文化更有吸引力。义利之间，情义为重，生意场上，虽说难求大仁大义，但鱼和熊掌难以兼得之时，宁可舍利求义，不可忘情负义。虽有一时之损失，却能换来对方之真情。生意交往岂在一两笔之间放眼远望，青山绵延，绿水长流，商场得一知己，何愁机遇不来人生得一知己，岂不快哉

四、上述三种人，精明强干者，讲道理；奸诈狡滑者，钻歪理；老实倔犟者，认死理。不管何理，尚可搭理。然另有一种人，往往实力雄厚，财大气粗，高高在上，城门紧闭，任你施展十八般武艺，根本不理。门之不开，理将何谈接近这种人，重在敲门，敲门之道，唯有一个“奇”字。

若以毛遂自荐法进门，大门难进。不妨坐等时机，半路出击，中途拦截，逼其相见。横生事端，与之相见，对方必冷眼相看，此时若按部就班，自我介绍，卑躬屈膝，必令对方小瞧，与其进入死胡同，不如将错就错，或以物泄愤，或以人泄气，迎头痛斥，仗义执言，给其意想不到的下马威，或许能歪打正着，大功告成。

若以牵线搭桥法引见，牵线之人不可寻常。若以对方亲朋好友牵线，即使能见上一面，寒暄几句，人情淡如水，一面之交，转瞬即逝。若以对方崇敬或心爱之人引见，对方尚可同意交往，但靠感情与裙带相连，生意犹如施舍，看人家脸色，分一杯残羹，就算生意做成，不成大器，心中难安。引见之人必为与对方有利益联系之人，或顶头上司，或左邻右舍，能找到这些人，对方必不敢怠慢，对你亦不会小看。一旦大门畅开，机会也就由此而生。

若引见难以成功，不妨变换思维角度，在同行中穿针引线，以多方之合力，壮自我之声威。

综上所述，对精明者，以理服之；对奸诈者，以法制之；对倔犟者，以情动之；对实力雄厚者，以奇胜之。此四法，虽非金科玉律，但商战奥秘尚能揭示一二，现昭然于商界朋友，必仁者见仁，智者见智，若果真遇一二知己，也不枉费我数日劳累。

盖茨比出生在一个卑微的家庭。年轻时，他遇到了南方的一位富婆黛西。他们一见钟情，决定私生活。但是战争的爆发打破了他们甜蜜的爱情。在盖茨比的探险中，黛西嫁给了汤姆，一个有钱的儿子。几年后，盖茨比成了富人羡慕的对象。盖茨比的家人，在戴西家的另一边，经常用这种方式举行大型聚会吸引恋人的注意。

作为盖茨比的朋友黛西的远亲，尼克被他的迷恋所感动，所以他帮助盖茨比的行动，为他和黛西创造了再次见面的机会。戴西和盖茨比在会上非常高兴，这使盖茨比天真地认为戴西仍然爱他可以继续领导的人。黛西不再是她了。她认为盖茨比的婚外情是她平淡孤独生活中的一种调适。

黛西的丈夫汤姆逐渐意识到盖茨比的财富是非法的，他的地位也不那么高尚。在对峙中，盖茨比想让黛西离开汤姆，但黛西不想失去能提供优越物质生活的汤姆。黛西开着盖茨比的车，不小心杀了汤姆的情妇威尔逊太太。盖茨比隐瞒了戴西是司机并对谋杀负责的事实。汤姆诬告盖茨比与威尔逊夫人通奸，并指示威尔逊枪杀盖茨比。同时，他把谋杀罪归咎于她。

《了不起的盖茨比》中的爱情故事具有强烈的悲剧色彩。这种爱情充满了深刻的物质氛围，带有虚伪和欺骗性。物质爱情的悲剧给盖茨比的生活和爱情带来了危机，也给尼克在纽约的信仰带来了危机。最终，它变成了一场幻灭的悲剧和一种深刻的幻灭感。