文学爱好者：安娜的悲剧在于她的欲望不满足，你是如何理解？

　　我特别喜欢安娜卡列尼娜这本书。

　　我觉得安娜的悲剧既有个人因素，也有时代因素。安娜那个人太过追求完美的爱情，又太感性，不是很理性，尤其是当她的情人不能带她参加一些活动时她感觉自己被抛弃及玩弄了。其实此时她对情人的要求太高了。时代因素，我认为主要是沙俄那时对女性追求爱情的压抑及社会舆论对女性的偏见。对女性自由的重重阻碍。

　　以下是我认为经典的分析。复制给你。

　　爱情的幻灭是悲剧的直接原因。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与憎恨。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对渥伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她不可挽回地错了，他带给她的永无止境的痛苦矛盾与恐惧，远远超过他带给她的生之欲望与欢乐。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！”……

　　安娜的惨死从多方面揭发和控诉了沙皇俄国特别是它的上流社会的腐败和黑暗。作家以令人信服的艺术力量表现了安娜的死是安娜的必然结局。他把安娜的命运写成一个悲剧，体现了生活自身的逻辑。安娜的命运，很值得同情，更值得我们认真的思索。她被逼上绝路，是社会的罪过；她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天要求妇女解放的时代，这一种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。

　　安娜·卡列尼娜》读后感

　　这是我读过的最好的一部小说。

　　风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。

　　安娜·卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。

　　我想着福音书中的话，“你们当中谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”。

　　原来，按福音书所说，我们每个人都是有罪的。

　　二

　　我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。

　　因为我们是懦夫，是自私者，是靠良心的怜悯而活着的人。

　　我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。

　　三

　　我们企盼着幸福有一天会来到身边。它会伴随着我们，直至我们生命的结束。

　　人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

　　而爱情，最绚烂的花朵，人生最美好的礼物，最大的快乐和最大的幸福最终将安娜带入了痛苦的深渊。

　　如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。

　　四

　　这是个被压抑的充满勃勃生气的女人，安娜因为羡慕光明，爱上了外表俊美，内心空虚的伏伦斯基。对爱情，对幸福的无限渴望是她忘却了一切烦恼和恐惧，在幻想之中只为了爱情而活。而一种虚妄的狂热也笼罩了伏伦斯基，他对安娜一见钟情，沉迷于她的美丽和独特气质，但更为重要的是，他与安娜的特殊关系带给他有一种征服感，荣辱感。这种虚荣之心决定了他对安娜的爱情十分肤浅。

　　而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏伦斯基对她来说，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。这种纯洁无暇的爱使伏伦斯基自惭形秽，推动着他不得不重新认识与安娜的关系，对自己的肤浅和轻率表示自责，并在精神上强迫自己进一步爱这个女人。

　　被爱是一种多么了不起的幸福，而快乐始终赠与那些无私的爱者。

　　可是，“水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。

　　始终靠幻想活着的人终会有幻灭的一天。

　　安娜和伏伦斯基的爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。

　　五

　　在古老的伊甸园中，亚当和夏娃因为偷吃了禁果，他们有了性爱，从此人类有了罪。

　　由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。

　　我不相信这个世界有上帝的存在。

　　完全沉溺在爱情生活中的安娜和伏伦斯基有了第一次性爱，恐惧立刻袭来，一切开始回归到现实之中。

　　安娜想起了家庭和道德，伏伦斯基想起了责任和义务。

　　道家说，无为而为，才是人生的最高境界。

　　当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。

　　安娜是另外一个人的妻子，是一个孩子的母亲，是社会希望她恪守道德的人。在爱情的对面，是长期的宗教情结和大众意志。这种大众意志有时表现为道德，有时表现为法律。

　　极度的矛盾使安娜忍受着巨大的煎熬，在理智与情感面前难以适从。爱情的力量使她几度冲破世俗的藩篱，去寻求属于自己的幸福，但自私感和罪恶感立即来到她的身边，使她的内心充满了矛盾和痛楚。

　　而伏伦斯基是一个始终属于世俗的人，他没有勇气与他过去的世界完全断绝，他无力反抗来反对这种宗教情结和大众意志，也就无法帮助安娜摆脱极度危险的精神危机。

　　六

　　伏伦斯基和安娜的灵魂属于两个不同的精神世界。他们虽然一见钟情，但他们貌合神离，相距遥遥，根本不可能融合在一起。当安娜孤独无助的时候，伏伦斯基选择了逃避，他想要回到他以前的那种花花世界里。

　　安娜的感觉是敏锐而正确的，伏伦斯基在精神上已经抛弃了安娜，却因为良心和责任不敢这样去做。

　　对生活和理想彻底失望的安娜选择了自杀。她生活在巨大的压力之中，已承受太多的悲哀与不幸。她需要身体的无痛苦和灵魂的无干扰。她用她的方式寻求到心灵的完全宁静。

引言

安娜·卡列尼娜是俄国作家列夫托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》小说中的主人公。在贵族思想根生蒂固与农奴制改革的背景下，描写了安娜·卡列尼娜个人情感与社会道德之间的冲突中，以及安娜·卡列尼娜的复杂而矛盾的性格最终以悲剧收场的家庭小说。表现出她作为贵族妇女却勇于与上流社会反叛，寻求个性解放，摆脱婚姻的束缚，追求爱情至上的勇敢、矛盾而复杂的妇女形象。

主要内容概括：

安娜的哥哥奥布朗斯基因为出轨家庭女教师被妻子陶丽发现，出现婚姻问题，嫁给大20岁的丈夫卡列尼的安娜从圣彼得堡前来莫斯科帮助哥哥缓和婚姻关系，却在莫斯科偶遇弗伦斯基，弗伦斯基倾心于安娜，对安娜展开疯狂的追求，而陶丽的妹妹吉绨也喜欢弗伦斯基。安娜怕破坏他们之间的关系，想到自己是已婚妇女，迫于道德的压力，她开始选择远离弗伦斯基，但是此时她也同样被弗伦斯基的外表所迷倒，但她还是选择趁早回了圣彼得堡。

后来，弗伦斯基也从莫斯科来到圣彼得堡，为了与安娜相遇，弗伦斯基经常出入各种上层社交圈，当得知安娜已婚后，弗伦斯基并未放弃或者觉得羞耻，反而觉得刺激，弗伦斯基的母亲也赞同儿子与安娜的艳事，认为与高贵而美丽的女子有艳事是漂亮的，但得知儿子因为艳事而拒绝升官之事却感到了反对。此时，弗伦斯基和安娜的事情已经传得沸沸扬扬了，在赛马场上，安娜看到弗伦斯基受伤在卡列尼面前大叫失态后，卡列尼要求妻子安分守己，可是对于安娜来说她早已对婚姻的现状不抱任何希望，觉得与丈夫就是一种累赘，并且想与丈夫离婚。卡列尼不想自己的名誉受到损害，并且用宗教信仰去束缚安娜，一直阻挠安娜离婚，并且嘲笑安娜吃着丈夫的面包想着情夫的卑鄙。

勇敢的安娜仍然遵从自己的内心，和弗伦斯基待在一起，并且在卡列尼家里诞下弗伦斯基的女儿。而丈夫为了惩罚安娜选择把儿子谢廖沙和刚出生的女儿带走，安娜感到绝望，只能把所有的希望寄托于与弗伦斯基的爱情。弗伦斯基在看到卡列尼在安娜生产中的宽容后反思自己对安娜的爱是否自私，在反思后弗伦斯基带安娜去了法国，两个的在与世隔绝中度过了一段幸福时间。不久，弗伦斯基感到除了爱情之外自己失去其他人生价值，想回到俄国工作，此间安娜因为道德和舆论的压力，因为她感到所有人都远离自己这个抛夫弃子的女人，加之失去儿女的痛苦，以及弗伦斯基不再热衷于与她的爱情，她感到苦闷，经常用酒药麻醉自己，最终选择卧轨自杀来寻的自己内心的解放和报复弗伦斯基。

一、具有自我意识觉醒的女性

安娜处于俄国农奴制改革，守旧封建社会向新兴思想改革的急剧转变时期。作为上层贵族妇女，没有麻木于上层的物欲世界，懂得发现内心，对于爱的渴望，反对不幸婚姻的束缚，崇尚自由的结合。安娜的自我意识觉醒，表现在勇敢的和丈夫虚伪作反抗，高呼“我是人，我要生活，我要爱情”，能在当时舆论和道德的压力下尊重自己的内心，和丈夫提出离婚。但是，安娜的举措不同于嫂子陶丽。陶丽，不敢放手已经背叛自己的丈夫，有自己单独的财产却不敢独立的生活，依赖于丈夫，却被丈夫欺骗卖掉树林。旧时代的女性陶丽，为着别人生活，一方面过于压抑自己内心，为了家庭和孩子选择还是与一个不爱自己的人生活在一起，与安娜形成鲜明的对比。

安娜的这种自我意识觉醒，是值得赞赏的，同时也是时代的进步，解放封建社会中把女人作为男人的附属品思想，寻求女性的地位平等，和女性的权利。在离婚无果的情况下，面对舆论压力义无反顾的选择和自己所爱的人生活在一起，但是最后发现自己一心执着的爱情遭到对方的放弃时，她觉得生活的无望，而此时的安娜，过分依赖于男人，以为失去所爱失去男人就无法生活，选择死亡，也是造成其悲剧之因。同时，安娜的婚内出轨，又是悲剧的咎由自取，在与卡列尼的婚姻关系未解除中的过程中却与弗伦斯基发生关系诞下一女，是不符合婚姻的义务和不负责任的，安娜在理性面前对爱情过分期许，同时丈夫所施加的宗教压力、阻止她与儿子见面，受到周围朋友的舆论压力，道德压力让她内心也产生了畏惧和退缩，为了减轻痛楚饮酒和麻药企求让内心好过，从这一方面让人觉得安娜没有真正的获得彻底解放，所以导致了卧轨自杀的悲剧，所以安娜用最后的办法寻求肉体和心灵最后的解放。

二、矛盾而缺乏理性

卡列尼的过分理性与安娜的过分感性，思想的碰撞导致婚姻中的矛盾。她在婚姻中所需要的是爱情，卡列尼在婚姻中所需求的是家庭。这也是安娜的矛盾之一。这种矛盾和现代婚姻内出轨带有着相似性，在卡列尼和安娜之间表现出爱情与面包不可兼得。于是卡列尼反问安娜：“卑鄙吗？如果你喜欢这两个字，那么为了情夫，抛弃丈夫，抛弃儿子，却又吃着丈夫的面包，这才叫卑鄙。”两个人思想上的矛盾。而在安娜看来，丈夫卡列尼的一切理性是那么的虚伪，他所接触的宗教信仰，哲学知识等都不是为了单纯的自我爱好和内心对宗教信仰的尊重而出发，一切都为了官场上的节节高升，过分的理性压印自己的内心。安娜心目中，卡列宁是个虚伪的人，安娜说，“他乐于游泳在虚伪里，正象鱼在水里游泳一样。”卡列宁这种冷漠、虚伪、一心想往上爬的思想，他那种令人憎恶的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年来”，卡列宁摧残了活在她“体内的一切的东西”。

安娜的矛盾还在于母爱与情爱之间的取舍抉择，一方面安娜想要和弗伦斯基远走高飞，却又放心不下自己的儿子谢廖沙。她既想为了情爱做具有自我意识觉醒的女性，又想做像陶丽因为母爱能够保全家庭中的孩子。她一生只爱两个人－－谢辽沙与阿克历赛，她对杜丽说：“我只爱这两个人，但是难以两全，我不能兼而有之，但那却是我唯一的希望。”邂逅渥伦斯基之前，她把所有的爱都倾注在儿子谢辽沙的身上，儿子曾经是她生活的全部意义，她全身心地爱着谢辽沙，甚至连离开他一刻都不行。爱情与母爱乃是一个女子正当的生活权利，冷酷无情的社会却把它们分裂并对立起来，作为陷害安娜的工具，逼她走上悲剧的绝路。

三、善良而真挚的贵族妇女

在发现吉娣倾心于喜欢自己的弗伦斯基后，为了不阻碍她和弗伦斯基的爱情，安娜选择提前回圣彼得堡，为了保护她和吉娣之间的友情、吉娣弗与伦斯基爱情都体现出了安娜的善良。

面对上层贵族圈，安娜看到太多虚假与欺骗。贵族阶级的虚伪和内心的矛盾，比如弗伦斯基的母亲赞赏儿子与高贵而美丽的女子的艳事，在弗伦斯基看来猎艳贵族有夫之妇是刺激而有趣的，所以在这种婚内出轨的现象在贵族圈是司空见惯的，安娜并不是个例。与其他道貌岸然的贵族圈里人们不同的是安娜勇于真挚的从谎言和虚伪中脱离出来，因为她面对爱情无法过着婚内和婚外的两重生活。安娜没有继续和丈夫过着貌和神离的生活，她捅破上层社会所编织的虚伪谎言，勇敢地和道德做对抗。安娜的真挚和勇敢不同于与众人沉沦于虚伪，她敢做敢为，但是却遭到了“众人皆醉我独醒”另类的悲剧。可只有安娜摘下贵族圈里虚伪的面具，她选择了自由，选择了真诚，选择了勇敢，选择了爱情，最后却不得不死亡，她违反了贵族社会的游戏规则，做了冷酷自私者中的一个叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不会伤害任何人，我有权利这样”。安娜作为女性自我意识的觉醒但是却缺少了一定理性，在一定程度上真挚也让个人欲望无限放大得不到克制被感性吞噬走向另外一个极端的也是造成了悲剧的原因。

不同的读者对列夫托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜形象褒贬不一，而复杂的人物性格又是安娜的形象丰满和立体起来，在列夫托尔斯泰的笔下感受到强烈的人物悲剧性。在安娜的的形象既有值得我们学习的一面，也有过分追求自我而感性的一面。当应取其精华，去其糟粕。

安娜悲剧的原因有多个方面。首先，她的悲剧可以归因于社会和家庭环境的压力。作为一个女性，她面临着严格的社会期望和性别角色束缚，这限制了她的自由和选择权。家庭中的不健康关系、缺乏支持和理解也对她的心理健康产生了负面影响。其次，安娜的悲剧与她内心的矛盾和情感纠结密不可分。她对于爱情和婚姻的追求与她的婚姻现实产生了冲突，进一步加剧了她的痛苦和绝望感。她感受到的孤独和无助也使她渐渐陷入了心理困境。最后，安娜的悲剧也与她自身的决策和行为有关。她做出了一系列冲动的、不理性的选择，导致了她与家人和社会的疏离。她的追求和行为也逐渐引发了道德和伦理的纠纷，最终导致了她的悲剧结局。