金达莱花的歌词是什么意思

歌曲：金达莱花

作词：金英淑

作曲：金英淑

演唱：金英淑

나보기가 역겨워 가실 때에는

在我看的时候

말없이 고이 보내 드리오리다

不声不响

나보기가 역겨워 가실 때에는

在我看的时候

죽어도 아니 눈물 흘리오리다

死也不流泪

날 떠나 행복한지

离开我是否幸福

이젠 그대아닌지

现在是否不是你

그댈 바라보며 살아온 내가

看着你活着的我

그녀 뒤에 가렸는지

是不是挡住了她后面

사랑 그 아픔이 너무 커

爱情那痛苦太大

숨을 쉴 수가 없어

无法呼吸

그대 행복하게 빌어줄께요

我会幸福地祈祷你

내 영혼으로 빌어줄께요

我会用我的灵魂祈祷的

나보기가 역겨워 가실 때에는

看着我感到恶心的时候

말없이 고이 보내 드리오리다

不声不响

영변에 약산 진달래꽃

灵便药山金达莱花

아름 따다 가실 길에 뿌리오리다

在美丽的路上扎根

가시는 걸음 놓인 그 꽃을

走开的那朵花

사뿐히 즈려 밟고 가시옵소서

请您平静地踏步走吧

나보기가 역겨워 가실 때에는

在我看的时候

죽어도 아니 눈물 흘리오리다

死也不流泪

내가 떠나 바람되어 그대를 맴돌아도

就算我离开了风在你徘徊

그댄 그녈 사랑하겠지

你会爱她吧

扩展资料：

《金达莱花》这首诗词是朝鲜人金素月（1902-1934）写的一首著名诗词，是每个韩国人都会的诗歌，也是学习韩语时老师会让学生背诵的诗歌，由于受西方文艺思潮影响，诗人的作品在朝鲜民族文化和当代韩国文学作品中都成为了革命性的巨作。

《金达莱花》这首歌歌曲中展现了对逝去之人的怀念，引起了群众的共鸣。这首歌的副歌部分来源于《金达莱》这首诗词，这首诗歌产生于20世纪20年代，与当时的政治大背景无太大关系，诗歌主要描写了当时的真实婚姻、感情生活，传达了封建婚制时期朝鲜族女性内心深处的真实心声，同时也表达了作者对她们不幸命运的同情。 

　韩国文学分为散文与诗歌两个种类，一般在韩国文学中散文是一个整个的概念，其中包括了“韩文小说”与“教述小说”，“韩文小说”在韩国文学发展中成就最大。韩国散文包含了韩国现代小说、韩国现代戏剧与韩国现代随笔等，但是纵观韩国文学，小说依然是整个文学之林的核心。随着韩国文学受到读者们的青睐，对韩国文学的研究也进入到了一个新的阶段。本文对韩国文学发展过程进行概述，并对其具有的文化特征进行深入剖析，阐明了韩国文学在整个文化领域的地位与其发挥的作用。

　　一、韩国诗歌的发展过程

　　当前韩国文学界对于韩国文学的发展历程颇有分歧，一般认为韩国诗歌起源于19世纪的甲午改革时期。当时李氏王朝末期政治腐败，西方资本主义国家先后入侵到朝鲜，并且传人天主教。韩国社会爆发了民众东学运动，但是在最后被日本人侵与占领，而日本文化与西方资本主义国家的文化连续不断地浸入，导致韩国社会掀起了巨大的文化革命运动，也促进了韩国文学的发展。同时，韩国的诗歌开始形成，并且进入到冲动与苦恼的阶段，在多种因素的影响下，诗歌开始进行多种尝试并且逐步发展为现代诗歌。受到当时社会背景的影响，诗人并没有民族自由，因此在作品中也削弱了诗歌的形象。但是在19世纪20年代之后发生了巨大的变化，并且这一阶段的韩国诗歌开始展现出韩国文学独有的力量。

　　（一）诗歌发展的初期

　　受到当时社会政治的影响，许多当地民众也开始被外来天主教影响，因此在文学内容中呈现出散文精神，在李氏的朝鲜时期的诗歌在形式上产生了较大的变化，从一些表现出诗人情感的作品中，我们可以看到半韵文与半散文并存的现象。当时的朝鲜末期与日本殖民统治下的韩国出现的诗歌开始逐渐融合了西方的文化，例如唱歌、新体诗等，并且也传承了一些韩国传统民谣与汉诗。

　　第一，对抗与开化的理论。这一时期的诗歌指的是从1876年的朝鲜时期被西方殖民国家强迫下开放了港口，一直到1910年的韩国《泰西文艺新报》首次发刊之前全部的以律文形式出现的文学类别。在开化期的诗歌，我们可以看到其具有集团意识，并且在形态等方面均有许多突破，靠近自由诗的类型。在内涵方面，一般是爱国精神、对社会进行批评等启蒙思想偏多，因此一些人将这一时期的诗歌称作“忧患诗歌”。

　　第二，具有团体意识与个人意识。在19世纪，崔南善曾经在《儿童》杂志发表了一篇诗歌——《从大海到一个孩子》，这个作品具有自由的意识形态。从崔南善的诗歌出现之日，韩国的现代诗也诞生了。《从大海到一个孩子》通过描写一个孩子与大海来展现韩国近代发展的进程。但是作者并没有去展现当时社会的现实，而是通过对孩子抽象的生活礼赞与期待进行叙述，这种写作形式被称为“崔南善精神”。

　　由于韩国诗歌流派较多，一些传统诗人对新时期的诗歌形式表示了自己的不满，并且开始转向纯文学的创作。但是这种所谓的象征主义只是表面，并不是文学的全部。而这种象征主义的诗歌一般表现的并不是团体意识，而是具有个人主观情绪化的诗歌，开始融合了抒情的传统，表征着个体意识脱离了开化期诗歌与崔南善诗歌。

　　（二）韩国诗歌具有的精神与形象

　　第一，审美本质的认识。在诗歌创作最开始，韩国创作者对于诗歌的审美特征过于注重，而减少了相应的社会认识与政治意识。一直到19世纪20年代，韩国文学领域出现了一些反对颓废并具有审美倾向的诗人，他们将诗歌的抒情性明朗化，以金素月与韩龙云为代表。

　　在韩国诗歌发展中，金素月是一个典型的抒情诗人，他将自己的诗歌作品送至韩国诗歌的高峰，著名的作品有《猫头鹰》等。传统诗歌中没有的丧失感的确认，是金素月的诗歌作品中具有的特征。尤其在金素月的诗歌创作后期，主要表现出了人们失去了家园与自由的情绪，并且将内容扩大到民间传说、歌谣等方面，开始将诗歌转向具象化。

　　第二，专文诗歌的发展。在19世纪，一些韩国诗人组成了同盟，并且将目标制定为用文学来对无产阶级的运动服务。这些诗人不去承认艺术具有的特殊性，而只是去承认政治中的优越性特征。因此，这些诗人的许多诗歌作品都传达了一些古板的意识与观念。在这些诗人的带动下，无产阶级的诗歌革命开始在韩国当时的文学界产生了轰动效应，一直到1935年才被日军所镇压下去。

　　第三，诗歌纯粹抒情特征明显与发展。到了20世纪30年代，日本帝国主义开始对韩国这个殖民地人民的思想进行强化，不允许韩国诗歌中包含对现实与社会环境的反映，所以当时的韩国诗人也被称作是“诗文学派”。他们一直保持着诗歌的抒情内容，这些人的主张就是要将对韩国语言的热爱毫无顾忌地抒发出来，

　　二、韩国小说的发展及变化

　　由于韩国在近代一直被日本殖民主义统治，并且受到西方文化的入侵与天主教的传播，韩国人民开始逐渐接受了西方文化，这促进了韩国小说的发展。在近代，韩国思想的中心是反抗封建主义与反抗帝国主义，而具备这些思想的小说主要有两种：

　　第一是历史性的传记小说。这些作品都强调了对于侵略者的反抗意识，强调了韩国人民的自主权利，并且表现出了强烈的对帝国主义的抗争情绪。

　　第二是新小说。它是存在于古代小说与现代小说之间的文学种类。可以说，韩国的旧体小说是受到中国古代小说的影响发展起来的，小说《金鳌新话》就是韩国小说兴起的标志性作品。而新小说一直体现出一种开化意识，一般小说内容都是去宣扬西方的科学知识、呼吁男女平等的观念以及破除过去的陈旧思想。新阶段的韩国小说不只是在精神内涵上注重社会现实，在形式上也逐渐脱离了古代的小说形态，具有新时期的文学形式与内容。然而一些小说开始靠近了散文形式，并且多数小说依然采用传统小说中惩恶扬善的美好结局的传统套路。这一时期的文学能够表现出社会生活，并且将当时资产阶级带来的拜金主义与万能主义思想融入到文学作品之中，因而也衍生出了人们逃避现实的思想，这些社会问题都成为当时新小说涉及最多的题材。在另一方面，小说开始产生了否定现实的意识，并且以家长的否定为核心，开始挑战性伦理，对传统的婚姻制度进行批判。另外，这一时期的文学作品出现了新的爱情剧的特点，注重女性角色在文学作品中的作用，并且会通过以爱情为核心的感情关系与过于夸张的感情意识表现来塑造出十分经典的人物，展现出爱情剧的特点。总之，这一时期的小说就是对于传统的否定，在否定中蕴涵了一种反抗意识。传统的韩国文学多数都是以逃避现实为主题的，但是在这一时期的新小说颠覆了原有的概念。

　　在20世纪，韩国小说开始发生了变化。由于日本帝国主义占领了韩国，许多韩国的报纸杂志被强制停刊，韩国社会因此失去了民族的言论自由，而当时的小说内涵没有了反对帝国主义的思想，只有文学作品中的反封建的开化思想。在这一阶段具有代表性的文学家是李光洙，他将自己的文学作品《无情》发表到了当时的《每日申报》上，这标志着韩国近代小说的开始。李光洙的作品鼓励了男女情侣自由恋爱，让他们敢于冲破传统的道德障碍，并且敢于反抗传统的思想，还描写了当时人们的生活。其中朴成峰创作的《大众文艺美学》对于文艺审美与批判进行了系统化的研究，朴成峰认为原有的通俗性曾经被受众认为是低端的，但当前是具有广大受众群体的文学，因此通俗性的艺术是受到广大人民欢迎的。

　　在战后的韩国小说具有新时期的特点，关注社会人口的集中问题，也对南北问题的认识进行了一些思想意识层面的叙述，也对韩国农民的生活进行关心，例如崔仁勋的《广场》就主要表现了当时韩国南北分裂的社会问题与人们不同的意识形态。随后的发展中，韩国文学从高端的贵族阶层的教育性内容转变到群众所感兴趣的偏娱乐性的内容。

　　三、结语

　　随着欧美文学不断涌入亚洲，韩国文化领域也产生了巨大的文化革命，这促使韩国文学领域兴起了文学运动。而韩国新时期的文学也在多种因素影响下发展起来，不仅具有浓郁的民族性特征，还融合了其他地区的文学特征，可以说，集合了世界文学性的特征。而在19世纪的日本帝国残酷的殖民统治下，韩国的文学创作也受到了束缚，在战争结束后的五六十年代，韩国文学在内容与思想方面依然受到了较大的阻碍。一直到80年代初期，具有当时社会中现实主义特征的文学作品才开始逐渐发展起来。韩国文学具有韩国人民时代性的思想意识，并且具有文学观念的审美特征；有着自由灵活的文字内容，并且融合了当时的政治特征。而随着新时期经济文化的发展，比起受到精英阶层的高级艺术来说，韩国文学这种通俗性的艺术更是得到了广大人民群众的支持。

　　[参考文献]

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　　[3]陈刚，跨文化意识——导游词译者之必备——兼评《走遍中国》英译本[J]．中国翻译，2002 (02)．

　　[4]徐学萍，朴哲浩．影视作品主要特征探微——以影视翻译研究为视角[J]．**评介，2009 (12)．

　　[5]王力峰，百色市红色旅游资源开发研究[J]．改革与战略，2005(10)．

　　[6]赵阳阳．《新出魏晋南北朝墓志疏证》校读札记[J]．古典文献研究，2008(00)．

　　[7]赵小华．初盛唐礼乐文化与文学关系述论[J]．华南师范大学学报（社会科学版），2008(05)．

　　[8]李怡瑾．现代戏曲“实验”中的“传统”表现——以台湾“当代传奇剧场”为探讨依据[J]．文艺研究，2010(03)．

　　[作者简介]

　　戴琳剑（1986-），女，浙江台州人，硕士，现就读于山东大学韩国学院，研究方向为韩国语言文化。

This article mainly elaborated in South Korea to Japanese imperialism in the colony of social background, through the analysis of the Korean modern poets JinSu months masterpiece "azalea" and "of" spiritism ", "silent night" and "purple ZhuYun works, studied the creation of poetry Beauty is power, women folk partiality ShiLv and nationalism In JinSu months of poetry, that is not in Japanese imperialism occupation, Korean people's jealousy and regret He is the most beautiful poet Korean use His poems are forms of ordinary people living culture contains the folk forms In order to find the hidden in the truth, until the last minute of his life he didn't give up He JinSu - month, was regarded as the nineteenth century the most outstanding in 1920s Korea democratic poet

Keywords: regrets beauty, Female partiality, Nationalism

是这样子的哦

相信我没错的哦

我可喜欢给他人解题哦~(^__^)嘻嘻！

没错的哟！

1怎样形容金达莱花

1、一簇簇玉色的杜鹃花镶嵌在黢黑的树叶中，向苍穹展示她们无与伦比的柔韧和凄美。这些都是春天的体香。

2、当我走到园子里的时候，却赫然看见那百多株杜鹃花，一球堆着一球，一片卷起一片，全部爆放开了。好像一腔按捺不住的鲜血，猛地喷出来，洒得一园子斑斑点点都是血红血红的，我从来没看见杜鹃花开得那样放肆、那样愤怒过。

4、一群女孩子在园子里捉迷藏，她们在那片血一般红的杜鹃花丛中穿来穿去。女孩子们尖锐清脆的嬉笑声，在春日的晴空里，一阵紧似一阵地荡漾着。

5、杜鹃之美，美在神，美在魂 ，而这些神魂之美来自于衬托，是走出山野后，新生绿叶和枝干的扶托，密密匝匝的翠叶，伸曲有度的枝干，让杜鹃之美出脱奔放，高雅和谐。人生也是如此，只有很多人给以绿叶和枝干，才能盛开为一朵如杜鹃一样美的花。

6、如果说仙人掌科植物是以奇特来招引你，那么杜鹃花是以热烈来欢迎你。你看，红的灿灿若朝霞，白的灼灼似云烟。据说朝鲜称作金达莱的就是此花，果然名不虚传。

7、每年暮春时节，如同珍珠项链般的九十九龙潭被山沟两侧的杜鹃花海重重包围，连湖面上也积满了飘浮的花瓣，此时的海子成了真正的花湖，在高山流云下如梦似幻。

8、三月，正值踏春的好时节，无论走到山间的哪个角落都能看到那一片片的映山红（又名杜鹃花）。那一抹抹紫或是粉亦或是红渲染每一片绿意之中。姹紫嫣红，让人看得满心欢喜。有它们的点缀，这一季的春不再寂寞。

你把文中的杜鹃，用word 替换成金达莱就可以了，反正写文章都是一大抄，加上煽情，我就不帮你替换了，因为我诚实，你自己换吧。

2跪求,韩国诗《金达莱花》的讲解,谢谢了

因您不愿见到我 当您离开的时候 我会在背后默默地送走您

因您不愿见到我 当您离我而去的时候 我是决不会落泪的

离开我以后是否还幸福 不知是否依然是从前的您

这些日子我是望着（依赖着）您走过来的 这样的我是否被挡在她的身后

爱 它带来的痛苦实在太深 我痛得都无法呼吸

我会恳求上天让您过的幸福 我会永远恳求

因您不愿见到我 当您离开的时候 我会在背后默默地送走您

我会采集一怀宁边的金达莱花 落洒在您的离别路上

希望您在离别路上 在被金达莱花垫满的那条路上走好

因您不愿见到我 当您离我而去的时候 我是决不会落泪的

即使我离开人世化为风 缠绕着您 您还会爱着她对吗

因您不愿见到我 当您离开的时候 我会在背后默默地送走您

我会采集一怀宁边的金达莱花 落洒在您的离别路上

希望您在离别路上 在被金达莱花垫满的那条路上走好

因您不愿见到我 当您离我而去的时候 我是决不会落泪的

3跪求,韩国诗《金达莱花》的讲解,谢谢了

嗯。

这是我们高中学的课了，第一段大概讲的是在我喜欢的人，不再喜欢我，反而厌恶我，而且要离开我的时候，我会没有任何的不平，会让你平静的离开我，并且祝福你，但是第一段却隐藏了一点微妙的感情波动，后来在第二段和第三段，这个感情波动就被扩大了，第二和第三段主要说的是，在你走的时候我会在你走过的路上撒上祝福的金达莱花，希望你踩着那些花离开，但是按常理讲那个人都厌恶我，离开我了， 我还为那个人撒上金达莱花是基本不可能，而且是不现实的行为，作者就是通过这种不现实的行为表达“即使你背叛了我，但是我对你的爱是不会变的。”，虽然乍一看是对要走的人的祝福，但是却隐藏着要挽留那个离开我的人的思想。

通过诗中女人不现实的行为和思想表达了以前朝鲜族女性的克己（“말없이 고이 보내 드리”），忍苦（“죽어도 아니 눈물 흘리”）和为爱的现身精神。不知道表达明白没有，如果需要更详细的解释，先选为满意答案，然后HI我哈~。

4求音乐：赞美诗金达莱

nif警察与赞美诗 苏比躺在麦迪逊广场的那条长凳上，辗转反侧。

每当雁群在夜空引吭高鸣，每当没有海豹皮大衣的女人跟丈夫亲热起来，每当苏比躺在街心公园长凳上辗转反侧，这时候，你就知道冬天迫在眉睫了。 一张枯叶飘落在苏比的膝头。

这是杰克·弗洛斯特①的名片。杰克对麦迪逊广场的老住户很客气，每年光临之前，总要先打个招呼。

他在十字街头把名片递给“露天公寓”的门公佬“北风”，好让房客们有所准备。 苏比明白，为了抵御寒冬，由他亲自出马组织一个单人财务委员会的时候到了。

为此，他在长凳上辗转反侧，不能入寐。 苏比的冬居计划并不过奢。

他没打算去地中海游弋，也不想去晒南方令人昏昏欲睡的太阳，更没考虑到维苏威湾去漂流。他衷心企求的仅仅是去岛上度过三个月。

整整三个月不愁食宿，伙伴们意气相投，再没有“北风”老儿和警察老爷来纠缠不清，在苏比看来，人生的乐趣也莫过于此了。 多年来，好客的布莱克威尔岛②监狱一直是他的冬季寓所。

正如福气比他好的纽约人每年冬天要买票去棕榈滩③和里维埃拉④一样，苏比也不免要为一年一度的“冬狩”作些最必要的安排。现在，时候到了。

昨天晚上，他躺在古老的广场喷泉和近的长凳上，把三份星期天的厚报纸塞在上衣里，盖在脚踝和膝头上，都没有能挡住寒气。这就使苏比的脑海里迅速而鲜明地浮现出岛子的影子。

他瞧不起慈善事业名下对地方上穷人所作的布施。在苏比眼里，法律比救济仁慈得多。

他可去的地方多的是，有市政府办的，有救济机关办的，在那些地方他都能混吃混住。当然，生活不能算是奢侈。

可是对苏比这样一个灵魂高傲的人来说，施舍的办法是行不通的。从慈善机构手里每得到一点点好处，钱固然不必花，却得付出精神上的屈辱来回报。

正如恺撒对待布鲁图一样⑤，真是凡事有利必有弊，要睡慈善单位的床铺，先得让人押去洗上一个澡；要吃他一块面包，还得先一五一十交代清个人的历史。因此，还是当法律的客人来得强。

法律虽然铁面无私，照章办事，至少没那么不知趣，会去干涉一位大爷的私事。 既然已经打定主意去岛上，苏比立刻准备实现自己的计划。

省事的办法倒也不少。最舒服的莫过于在哪家豪华的餐馆里美美地吃上一顿，然后声明自己不名一钱，这就可以悄悄地、安安静静地交到警察手里。

其余的事，自有一位识相的推事来料理。 苏比离开长凳，踱出广场，穿过百老汇路和五马路汇合处那处平坦的柏油路面。

他拐到百老汇路，在一家灯火辉煌的餐馆门前停了下来，每天晚上，这里汇集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品⑥。 苏比对自己西服背心最低一颗纽扣以上的部分很有信心。

他刮过脸，他的上装还算过得去，他那条干干净净的活结领带是感恩节那天一位教会里的女士送给他的。只要他能走到餐桌边不引人生疑，那就是胜券在握了。

他露出桌面的上半身还不至于让侍者起怀疑。一只烤野鸭，苏比寻思，那就差不离——再来一瓶夏白立酒⑦然后是一份卡门贝干酪⑧，一小杯浓咖啡，再来一支雪茄烟。

一块钱一支的那种也就凑合了。总数既不会大得让饭店柜上发狠报复，这顿牙祭又能让他去冬宫的旅途上无牵无挂，心满意足。

可是苏比刚迈进饭店的门，侍者领班的眼光就落到他的旧裤子和破皮鞋上。粗壮利落的手把他推了个转身，悄悄而迅速地把他打发到人行道上，那只险遭暗算的野鸭的不体面命运也从而得以扭转。

苏比离开了百老汇路。看来靠打牙祭去那个日思夜想的岛是不成的了。

要进地狱，还是想想别的办法。 在六马路拐角上有一家铺子，灯光通明，陈设别致，大玻璃橱窗很惹眼。

苏比捡起块鹅卵石往大玻璃上砸去。人们从拐角上跑来，领头的是个巡警。

苏比站定了不动，两手插在口袋里，对着铜纽扣直笑⑨。 “肇事的家伙在哪儿？”警察气急败坏地问。

“你难道看不出我也许跟这事有点牵连吗？”苏比说，口气虽然带点嘲讽，却很友善，仿佛好运在等着他。 在警察的脑子里苏比连个旁证都算不上。

砸橱窗的人没有谁会留下来和法律的差役打交道。他们总是一溜烟似地跑。

警察看见半条街外有个人跑着去赶搭车子。他抽出警棍，去追那个倒霉的人。

苏比心里窝火极了，他拖着步子走了开去。两次了，都砸了锅。

街对面有家不怎么起眼的饭馆。它投合胃口大钱包小的吃客。

它那儿的盘盏和气氛都粗里粗气，它那儿的菜汤和餐巾都稀得透光。苏比挪动他那双暴露身份的皮鞋和泄露真相的裤子跨进饭馆时倒没遭到白眼。

他在桌子旁坐下来，消受了一块牛排、一份煎饼、一份油炸糖圈，以及一份馅儿饼。吃完后他向侍者坦白：他无缘结识钱大爷，钱大爷也与他素昧平生。

“手脚麻利些，去请个警察来，”苏比说，“别让大爷久等。” “用不着惊动警察老爷，”侍者说，嗓音油腻得像奶油蛋糕，眼睛红得像鸡尾酒里浸泡的樱桃，“喂，阿康！” 两个侍者干净利落地把苏比往外一叉，正好让他左耳贴地摔在铁硬的人行道上。

他一节一节地撑了起来，像木匠在打开一把折尺，然后又掸去衣服上的尘土。被捕仿佛只是一个绊色的梦。

那个岛远在天边。两个门面之外一家药铺前就站着个警察，他光是笑了笑，顺着街走开去了。

苏比一。

5谁能给个《金达莱花》中文和韩文的歌词

MAYA 的 金达莱花 《》 以下是金达莱花这首歌的中文大意 因您不愿见到我 当您离开的时候 我会在背后默默地送走您 因您不愿见到我 当您离我而去的时候 我是决不会落泪的 离开我以后是否还幸福 不知是否依然是从前的您 这些日子我是望着（依赖着）您走过来的 这样的我是否被挡在她的身后 爱 它带来的痛苦实在太深 我痛得都无法呼吸 我会恳求上天让您过的幸福 我会永远恳求 因您不愿见到我 当您离开的时候 我会在背后默默地送走您 我会采集一怀宁边的金达莱花 落洒在您的离别路上 希望您在离别路上 在被金达莱花垫满的那条路上走好 因您不愿见到我 当您离我而去的时候 我是决不会落泪的 即使我离开人世化为风 缠绕着您 您还会爱着她对吗 因您不愿见到我 当您离开的时候 我会在背后默默地送走您 我会采集一怀宁边的金达莱花 落洒在您的离别路上 希望您在离别路上 在被金达莱花垫满的那条路上走好 因您不愿见到我 当您离我而去的时候 我是决不会落泪的 over 这是我找到一位朝鲜族的同学帮忙翻的，来自延边的他说这是一首朝鲜的诗词，他们小学时学过（我想也许相当于我们儿时读唐诗三百首？），大意上是讲封建婚制时期朝鲜族女性的心声，表达作者金素月（1902-1934）对她们不幸命运的同情。

原诗为—— 如果你已如此厌我 想离我而去， 我会静静地让你离去，默默无言。 在宁边的药山 我会采一大把杜鹃花 铺在你的路上。

离开的脚步 要轻轻地踩 你脚下的鲜花。 如果你已如此厌我 想离我而去， 我会死去，但没有眼泪。

6求《金达莱花》的中文歌词

千朵花啊万多花

千朵万朵金达莱花

我爱妈妈的深情

今天开出最美丽的花

啊啊啊啊啊啊

今天开出最美丽的花

啊啊啊啊啊啊

今天开出最美丽的花

金达莱呀金达莱

朵朵花儿开满山

我爱妈妈的深情

深透在我心里凝结

啊啊啊啊啊啊

深透在我心里凝结

啊啊啊啊啊啊

深浮在我心里凝结

----music----

啊啊啊啊啊啊

深透在我心里凝结

啊啊啊啊啊啊

深透在我心里凝结

7谁能提供金素月的金达莱花诗歌的论文3000字不要太水可和中外诗歌

韩国的，歌手MAYA 的《金达莱花》这首歌来源于一首诗歌。

这是一首著名朝鲜的诗词，是每个韩国人都会的诗歌，也是学习韩语时老师会让学生背诵的诗歌。大意上是讲封建婚制时期朝鲜族女性的心声，表达作者金素月（1902-1934）对她们不幸命运的同情。

由于受西方文艺思潮影响，诗人以及他的作品在朝鲜文化以及韩国文学作品中都是一个革命性的巨作。诗歌产生于20世纪20年代，与当时的政治大背景无太大关系，主要是来描写当时的真实婚姻、感情生活的。

由于当时的男尊女悲思想以及绮型的婚姻、感情观，很多男人都会有几个妻子。但，而现代社会是二奶问题，封建社会是小妾问题，而当时的朝鲜是一个男人如果与一个女人结婚了，那也就在一起生活，并不代表任何责任与荣誉，想来就来想走就走，而当时也无妻无妾，妻妾是后来才兴起的。

带有初期的女权特色，不过由于感情与时代的限制，表现色彩上只能体现出一点点女权，而更多的是一个女人对爱的失望与期盼的“矛盾”。

8有一首歌词中开头是开呀开呀开满山什么金达莱的

《金达莱》 开呀么开呀笑口开 冰山雪岭露脸来 花呀么花呀金达莱花 为什么开得这样早，这样快 好似那要与梅花来比赛 与梅花来比赛 噢，是因为春姑娘要出嫁 冒寒斗雪来喝彩 啊！金达莱，长白山金达莱 开呀么开呀满山开 长白千里尽春晖 花呀么花呀金达莱花 为什么开得这么多，这样美 好似那朵朵红云落山来 红云落山来 噢，是因为春姑娘上花轿 宁愿来当花铺盖 啊！金达莱，长白山金达莱 啊！金达莱，长白山金达莱 千朵花啊万朵花千朵万朵金达莱花我爱妈妈的诚心，今天开出最漂亮的花 啊……今天开出最漂亮的花 啊……今天开出最漂亮的花 金达莱呀金达莱，朵朵花儿开满山 我爱妈妈的深情，盛开在在我心间 啊……盛开在我心间 啊……盛开在我心间。

9求：《金达莱花》歌词

歌曲：金达莱花

歌手：maya 专辑：good day and good b

[ti：金达莱花]

[al:good day and good bye]

[by：李海隽]

柳崔贰采

唱焊扁啊开败况啊角锭俊绰

富绝捞绊捞焊郴靛府坷府促

唱焊扁啊开败况啊角锭俊绰

磷绢档酒聪传拱汝府坷府促

朝栋唱青汗茄瘤

捞哩弊措酒囱瘤

弊搭官扼焊哥混酒柯郴啊

弊赤第俊叭绰瘤

荤尔弊酒悄捞呈公目

见阑蒋荐啊绝绢

弊措青汗窍辨呼绢临膊夸

郴康去栏肺呼绢临膊夸

唱焊扁啊开败况啊角锭俊绰

富绝捞绊捞焊郴靛府坷府促

康函俊距魂柳崔贰采

酒抚蝶促啊角辨俊谎府坷府促

啊矫绰吧澜初牢弊采阑

荤挥洒令妨光绊啊矫可家辑

唱焊扁啊开败况啊角锭俊绰

磷绢档酒聪传拱汝府坷府促

郴啊栋唱

官恩登绢弊措甫干倒酒档

弊错弊炽荤尔窍摆瘤

唱焊扁啊开败况啊角锭俊绰

富绝捞绊捞焊郴靛府坷府促

康函俊距魂柳崔贰采

酒抚蝶促啊角辨俊谎府坷府促

啊矫绰吧澜初牢弊采阑

荤挥洒令妨光绊啊矫可家辑

唱焊扁啊开败况啊角锭俊绰

磷绢档酒聪传拱汝府坷府促

唱焊扁啊开败况啊角锭俊绰

磷绢档酒聪传拱汝府坷府促

1、“床前的月光”这句来自李白的《静夜思》

床前明月光

疑是地上霜

举头望明月

低头思故乡

2、“窗外的雪” “高飞的白鹭”这两句来自杜甫的《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

3、“浮水的鹅”这句来自骆宾王的《咏鹅》

鹅 鹅 鹅，

曲 项 向 天 歌。

白 毛 浮 绿 水，

红 掌 拨 清 波。

4、“相思的红豆”这句来自王维的《相思》

红豆生南国，

春来发几枝？

愿君多采撷，

此物最相思。

5、“吴山的雪”这句应该来自宋代方回的《次韵景安吴山观雪》

尽洗眼底尘，顿宽胸中忧。

此雪端为谁，奇哉君之游。

平步飞鸟背，长啸孤峰头。

恍惚阆苑，嫖姚结邻楼。

不了异天上，培塿视九州。

北方当此时，如蝟缩马牛。

南方幸不然，但觉瑞彩浮。

晴日一以出，壮观挽不留。

作急首妙句，小费灵府谋。

老夫傥可从，亦足祛穷愁。

凡骨绝仙分，胜览输高流。

乃后有佳集，次第或见收。

冰解烧痕青，问梅孤山幽。

6、 “边塞的战士”这句来自高适的《燕歌行》

其中有两句“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”

7、“回乡的客”这句来自贺知章的《回乡偶书》

少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识， 笑问客从何处来。