李子柒的文化输出为什么深受国外观众的喜爱？

这是因为李子柒的短视频中充斥着各种中国文化，正是这些因素才会吸引到如此多国外观众的喜爱。现在，李子柒在海外平台YouTube上面已经有高达743万粉丝数。可能你觉得这个人数并不高，但是作为一个国外视频平台，这个粉丝数真的是非常可观了。毕竟，就连美国主流媒体CNN也只有794万的粉丝。由此可见，李子柒在国外是大受欢迎的。

这里还要另外强调一下，李子柒在YouTube上面所发的视频是和她在国内视频网站上面所发的视频内容是一模一样的，就连字幕也都是一样的，都是中文字幕。李子柒并没有因为国外观众而特意再加上英文字幕，但即便如此，国外观众仍然被她的视频内容所吸引。可见，她的视频并不仅仅是在做美食那么简单。

李子柒所记录的正是我们的日常生活

看过李子柒视频的人，应该都会有一个感受，那就是：舒服、自愈。虽然视频内容都是经过摆拍的，也有很多人曾质疑过她是在掩盖真实农村的生活。但李子柒也曾经对此解释过，她觉得现在农村的变化非常大，都已经是社会主义新农村了。其实，农村的生活并非是大家想象中的那般清苦，你想过什么生活完全是出于你自己想要什么样的生活。我觉得她说的非常对。

在文化输出方面，我们需要更多的李子柒。

在这个随处都是网红的网络时代，李子柒绝对是万里挑一的一个人。在她的视频中，更为吸引大家眼球的便是她的各项手工了。比如，她自制的胭脂粉、自己动手做的竹沙发、她会自己酿造酱油、会自己做手工蚕丝被、会介绍活字印刷。甚至连亲情的因素也都包括在内，这些都是我国的文化。

虽然她在海外平台发布的视频中没有一个英文，那些国外观众虽然听不懂她说的话，却可以看得出她所做的这些，正是只有中国独有的文化。

东京奥运会之后，北京冬奥会即将举行。这一成功意味着中国在世界上占据重要地位。但因为疫情原因，这次不会向海外观众出售门票。请从中国的羽生结弦粉丝那里购买。请当地支持。

众所周知，羽生结弦是在国际比赛中多次获奖的日本王子。而且凭借出色的外观，收获了不少粉丝。因为这次疫情，我不能来羽生结弦的海外粉丝了。求中国观众支持，引起网友关注。之后，中国外交部发言人华春莹对此事进行了回应。

华春莹转发了收到的委托书。中国驻日大使馆给粉丝写了羽生结弦粉，说会看看日本人民的心声，现场帮助他们。问问中国观众。华春莹，这件事还是交给大家吧。此外，华春莹的海外观众对中国理解新冠肺炎的防疫措施表示感谢。希望本届北京冬奥会大家发挥所长，取得满意的成绩。

粉丝文化是依附于大众文化滋生的一种文化形式。粉丝文化是指一个个体或者群体，由于对自己内心虚拟的对象或者是现实存在的一个对象的崇拜和追捧的心理造成的文化消费，并由此生发的为了自己喜爱的对象过度消费和付出无偿劳动时间的一种综合性的文化传媒以及社会文化现象的总和。

那么进入正题，如何看待粉丝文化。

这种现象没什么好评论的，根据“移情现象”带动经济消费的事情。

那么说说这类群体，简单的说，他们需要一个可以寄托自己情感的容器，这类容器往往是——二次元角色，明星等公众人物，神等近乎完美无缺的存在。

他们也往往不承认自己对于这个世界是可有可无的这样的事实，也不满足于现在的处境。其实一般人也是这样的啦。

他们想要做点什么，想要爱上某个东西，让自己的内心充实起来，给自己的行动赋予意义。

我并没有黑他们的意思，也没有批评他们。

这种移情现象出于一种人心理上本身就有的自我保护机制，这种现象也往往出现在“正处于人生低谷和不如意的生活的人”身上。

这种情况没什么的，这是后现代社会中错综复杂的社会的被害者而已，他们需要一个完美的形象供他们信仰，作为生活的动力，仿佛这会让他们更接近他们的偶像。

从传统的受众研究角度来看，“粉丝”的勃兴无疑是媒体策动下的一次集体出走。而粉丝现象中展现出来的强大的表现欲、互动性、参与性及其背后隐藏的巨大的消费潜能，均表明它既是受众在传播活动中主体性增强的一种表现，也是传媒娱乐经济所导致的一种结果。

然而“粉丝”究竟能否在出走的道路上始终保持健康向上的生机与活力，关键还在于我们能否在媒介、社会、受众等多方联动下，建设并维护好健康和谐的“粉丝”文化。

粉丝文化负面效应

粉丝们崇拜偶像时，也许只崇拜偶像的名誉和地位，不崇拜偶像的真正实力。其不知，在所有明星成功的光环后面都有着鲜为人知的刻苦，他们不去崇拜人家吃了多少苦和成功，只崇拜明星身上耀眼的光环，现在对偶像的崇拜几乎到了疯狂的地步。

彼时也疯狂，此时也疯狂，只不过是疯狂者追求的对象不同罢了。粉丝，其乐无穷；当粉丝，可以释放内心的郁闷；当粉丝，有了人生的楷模和追求目标。但是切记，喜欢他的歌、作品和喜欢他的人要区别开来；做他的歌迷和做他的追随者要区别开来。

以上内容参考 -粉丝文化

这本书是传播学媒介分析经典著作，2012年劳特利奇出版社出版了本书的20周年纪念版。这本书反对将粉丝看做愚昧、盲目的“文化白痴”，而是将电视粉丝看作是在节目方式上的主动的消费者、熟练的参与者，是从借来的材料中建构自己文化的游猎式的文本盗猎者，是勇于争夺文化权力的斗士。电视粉丝热衷于对媒介文本进行各种自主性的符号阐释，并且从大众文化资源中**零散的片段，进行拼贴重组。本书从一个知情人的角度出发，提供了从电视粉丝中收集的生动事例，具体分析了《布莱克斯七号》《异型国度》《美女与野兽》《双峰》等电视节目，对粉丝群体进行了一次以民族志研究方法为主的叙述和考察，重点关注其社会机制、文化实践以及与大众媒体和资本主义消费者之间的复杂关系。

过去的学者对粉丝群体既无直接知识也无社群内的感情投入，却将他们心目中对大众文化危险的恐惧、不安和幻想投射在粉丝圈之上。”学术距离只能方便他们居高临下地做出道德评判和训诫，而不能使学者更好地和粉丝群体对话，因为这一过程需要更大的亲密度，并需要放弃一定知识分子的矜持和体制上的特权。

通过分析20世纪60-90年代美国大热电视剧《夺宝奇兵》《星际迷航》引发的狂热粉丝行为，分析亚文化在美国的发展和带来的变化。尽管21世纪东亚与美国的粉丝文化、亚文化有一定的不同，但可以通过这本书了解到20世纪中后期粉丝文化的发展，也能通过此窥探到东亚粉丝文化的雏形。不得不说，粉丝文化无论在哪一个国度、哪一种文化里都有惊人的相似。作者对于粉丝文化的研究和结论，某一些放在如今的粉丝文化分析中仍能适用，也能引发研究者的思考。

全书共有八章，可分为两部分：前四章介绍了参与式文化的基本信息，包括粉丝的社会和文化身份、粉丝接受模式的特点、粉丝社群的批评和阐释行为以及粉丝在反馈中起的作用；后四章介绍了粉丝群体的文化产品，包括同人写作、同人视频和音乐在内的文化产品的发展与流传现状。

在书中，作者提到当时的粉丝背负着极大的社会污名，粉丝圈被视为过度、狂热、幼稚的男性气质和过火的女性感情。而且粉丝与文本的关系薄弱，掌握着知识产权的媒体公司会对他们的混剪和二次创作提出法律诉讼。

但作者认为粉丝应被看作媒体内容的积极消费者与参与者。对粉丝的美学快感来说，重读起着核心作用，粉丝文化的很大一部分确保了粉丝可与喜爱的文本不断重复接触。与之相关的是，重播是**电视工业经济结构中的核心，而广播业最有利可图的并不是新节目的首播，而是不停地重播旧剧以及授权播映。

詹金斯写作《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》时，正逢纸质印刷同人志走向没落而电子信息网络兴起之时，因此这本书可看作捕捉粉丝圈转型期某个特定时间点的时空梭。

在欧美，明星也只是一种职业而已。虽然欧美的明星也有很多粉丝，但是欧美观众对待明星上比较理性，不会像亚洲国家（以中日韩为代表）的粉丝对待自己的偶像那般狂热到个人崇拜的地步。归根结底，文化的差异，加上欧美粉丝的理性追星，是很多欧美明星不怕被路人或粉丝认出来的根本原因。

1、理性追星的粉丝

和亚洲粉丝狂热追星不同，欧美的粉丝追星较为理性。在中国，偶像和明星作为只在电视**上或者特殊重大的场合才能见到真人，这种情况下见到明星本身就是一种莫大的机遇一般。这样的场景我们毫不鲜见：只要自己的偶像出现的公共场合，簇拥着无数的粉丝追随，无数人拿出手机各种拍摄，粉丝们尖叫着，狂叫着呼喊自己偶像的名字，甚至有痛哭流涕的，有强行追上去要偶像签名的，整个就是一团混乱的场面，保安和保镖把明星围在中间以防不测。无论是影星，歌星还是体育明星，都不乏无数狂热的粉丝。在这样的文化和社会环境下，很难想象明星被路人或粉丝认出来会是什么样的情况。

而在欧美，粉丝的文化相对要理性很多，即时偶尔看到明星出现在路边，也很少会造成一群人围观狂叫的混乱场面。

2、明星自身的素质及娱乐圈文化

在中国，娱乐圈是很复杂的。很多明星本身需要靠炒作、保持热度才能显示出自己的存在、身份及价值。在粉丝出现的场合，有时候甚至需要刻意营造出拥有无数忠实粉丝的场景，需要保安簇拥，需要戴墨镜、戴口罩，显出神秘感。越是如此，越是有更多的粉丝来体现自己的身价，也才能在圈子中混下去。

而欧美本身的娱乐圈文化只是一个行业而已。多数演员还是要靠实力和演技生存，不会把精力用在圈粉和造流量吸引眼球的伎俩上。因此总的来说，欧美明星也不会介意路人和粉丝认出自己，他们也会很随和而亲近，没必要那么刻意！

海外红人推广主要是指依靠有影响力的KOL来传递品牌信息，吸引潜在受众从而形成转化。这种推广形式主要有以下几点价值：

①信息告知：向粉丝传递品牌信息；

②煽动作用：煽动粉丝与品牌产生关联；

③模仿效应：暗示受众主动接受品牌；

④价值认同：粉丝像认同网红一样认同品牌；

⑤背书价值：给品牌背书提升信誉度。

比起品牌自己发出的直白的硬广告，海外红人推广能从KOL自身角度出发，客观的评价品牌产品的性能、质量，讲解产品的细节，体验各项功能等，更能让潜在受众信服，更能正确地引导大家购买产品，互动、留言评论等等。

当出海企业想要寻找网红合作时，一般都是直接通过站内搜索输入产品关键词找到相应的网红，再通过看粉丝数进行筛选，但是如果只是通过粉丝量高低来判断网红的影响力，是非常片面的，无法筛选到最合适的KOL。

如果想达到好的推广效果，除了查看网红的追随者数量之外，还要思考品牌自身的调性，目标群体的消费喜好，KOL的内容创作风格，往期推广案例等等……这些都应该作为筛选指标进行考虑，所以建议品牌与专业机构如聚联传播咨询(WeBridge Consulting)合作，根据市场环境，营销渠道，消费者偏好来制定定制化的推广方案。

世间万物，存在即是合理的。对于粉丝文化或其他所有的文化都是一样的。

粉丝的本质是人，人是具有多样性的。在现在的时代，潮流鼓励多样性，鼓励标新立异，鼓励创新，鼓励个性。粉丝文化的本质是一种对自我认同感的寻觅，偶像可以上升为信仰。

但凡事过犹不及，粉丝文化如果异变为个人崇拜，无底线脑残，是注定要被唾弃的。