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提取码：on2u书名：基督教的本质
作者：费尔巴哈
译者：荣震华
豆瓣评分：80
出版社：商务印书馆
出版年份：1984-10-1
页数：432
内容简介：
本书是德国思想家路德维希·费尔巴哈（1804—1872）的宗教哲学著作，1841年在莱比锡首次出版，代表了其人本学立场在宗教问题上的观点。费尔巴哈的人本学以自然的第一性为前提，指出人是自然的一部分，理性、意志和情感（爱）是人的本质或本性。人的本质即是宗教的基础和对象。费尔巴哈在宗教问题上的哲学观点体现了青年黑格尔学派内部的分化及其对黑格尔思想的批判。其对黑格尔哲学体系的处理方式深刻地影响了马克思，成为马克思主义哲学的一个重要来源。
If you love life， don't waste time， for time is what life is made up of （如果你爱生活，那就不要浪费时间，因为生活就是由时间组成的）
——李小龙
关于作者
大仲马，19世纪法国作家，堪称200多年来最畅销的小说家之一，尤为擅长历史小说。大仲马具备高超的讲故事技巧，他小说中的人物个性鲜明，线索盘根错节，情节充满戏剧张力，读来酣畅淋漓，也为后世的畅销小说提供了可借鉴的范本。雨果盛赞他“不仅属于法国，而且属于欧洲，更是属于世界的。他是法国思想的传播者。”
关于本书
《基督山伯爵》往浅里说是一个复仇故事，融合了爱情、阴谋、越狱等元素；往深里说，是一个个体自我救赎的过程，从以为可以替天行道到顿悟人性的缺憾，最终回归平凡的生活。《基督山伯爵》作为一部历史小说也精准地记录下法国19世纪上半叶的社会风貌和风土人情，以及大众审美情趣的转变。
核心内容
有人问过大仲马：“什么是历史？”他回答说：“历史就是那枚能让我把小说挂上去的钉子。”他借历史这个大舞台来上演一幕幕人间的悲欢离合，爱恨情仇，为后世读者编织起无限遐想的美梦。《基督山伯爵》同样批判了上流社会的虚伪和凉薄，而基督山伯爵在展开个人复仇的过程中也在对抗社会的不公。
一、 连载小说的产生背景以及连载小说的特点
1844年的法国，执政者是开明的路易·菲利普一世。他结束了旷日持久的战争，和周边国家达成和平协议，国泰民安的环境下，资本主义经济实现了迅猛发展。随着资产阶级的地位水涨船高，报刊对这部分主力读者自然不敢怠慢，要想方设法吸引住他们。祭出的一大法宝就是连载小说，读者为了了解最新的故事进展，只能天天买报纸来看。
《基督山伯爵》最初就在《辩论报》上连载了一年半。要写出精彩的连载小说也不是件容易的事儿，故事一定要跌宕起伏、出人意料，这样才能吸引读者一直追下去；作者还需要具备高超的写作技巧，不动声色地重复交代前情内容或者人物介绍，因为有些读者中途才开始看连载，并不知道之前的故事情节，需要这样的“前情提要”。
二、 大仲马和他的捉刀人，一场旷日持久的著作权之争
大仲马的高产除了自身创作欲旺盛之外，还有个原因，他雇佣了捉刀人，或者说助手。其中最有名的一位叫做奥古斯特·马凯。《三个火枪手》和《基督山伯爵》都应记上此人的功劳。两人为了版权纠纷还闹上过法庭，最后大仲马支付了14万法郎，要求马凯放弃所有作品的署名权。后世研究显示，两人的合作模式大致是这样的：大仲马确定主题和故事大纲，由马凯负责搜集历史资料，撰写初稿，大仲马接手润色，让故事和语言变得更加生动、精彩，我们最终看到的就是大仲马打磨后的版本。
三、 《基督山伯爵》这个故事的原型是一条八卦新闻
大仲马就是从一条花边新闻中得到了灵感。一个名叫皮埃尔·皮科的修鞋匠即将迎娶美丽富有的寡妇，却遭友人妒忌，被诬陷为保王党间谍，锒铛入狱。出狱之后，他用了10年时间伺机复仇，数次得手之后，修鞋匠最终被一名仇人一刀捅死。
四、《基督山伯爵》中很多地点和人物都真实存在
基督山岛位于科西嘉岛和意大利之间。正是在1841年，大仲马陪伴拿破仑的侄子同游小岛时，萌发了创作灵感。
阿里帕夏在历史上也确有其人。他一开始只是奥斯曼帝国境内一个小地方的武装势力，后来依靠帝国的帮助，开始统治约阿尼纳地区。约阿尼纳位于希腊西北部，在拜占庭帝国和奥斯曼帝国时期都是重要的经济和文化城市。1820年，奥斯曼苏丹要求阿里帕夏返回土耳其述职，后者抗命，并纠集起希腊各地的武装力量来对抗奥斯曼帝国，终究寡不敌众，败给了强大的奥斯曼帝国。
五、 大仲马为何要给主人公取名叫“唐泰斯”和“基督山伯爵”
法语中，“唐泰斯”的读音和“但丁”十分接近，而基督山已经包含了“基督”二字。小说开头，唐泰斯是个有血有肉的人，有七情六欲：关爱父亲，对雇主莫雷尔先生感恩戴德，想要和未婚妻梅尔塞苔丝结婚生子。然而，命运开了个无情的玩笑，将他拖入绝境，他蒙冤入狱，痛失爱人，体会到了人性的丑陋，就像诗人但丁在《神曲》中进入地狱，遍历各种可怖的景象。大仲马用这两个别有深意的名字暗示了主人公从人到神，再从神回归到人的转变过程。
六、 海黛在《基督山伯爵》中出场不超过10次，但绝非可有可无的角色
海黛是阿里帕夏的女儿。阿里帕夏兵败身亡之后，海黛和母亲被掳为女奴，伯爵起初买下她，只是想利用她作为证人控告德·莫尔塞夫。可是，经过多年的相处，两人的关系从主仆转变为父女，又升华为爱人。很多读者认为海黛在小说中是个无足轻重，甚至可以删掉的角色，其实不然，她是作为一种情感纽带，把基督山伯爵和凡尘俗世连接起来。梅尔塞苔丝是基督山爱过的人，但她代表过去，海黛则象征着未来和希望。
金句
1 有人曾问过这位大作家：“什么是历史？”大仲马回答说：“历史就是那枚能让我把小说挂上去的钉子。”
2 基督山伯爵整个复仇计划的每个环节都经过精心设计，全靠谋略运转，基本不靠巧合成事，这是一个成熟的讲故事高手恪守的法则。
3 大仲马就是这样一位洞悉人性的作家，他笔下的人物血肉饱满，他讲述的故事散发出烟火气和人情味，而人性是共通的，无碍时间和空间的阻隔，放到今时今日，依然为大众喜爱。
可以。《生命喜悦的祈祷书》是一本基督教的祷告书，主要内容是一些基督徒在生活中所面临的问题和困境，以及对上帝的祷告和寻求。基督徒可以阅读此类祷告书，以加深对信仰的理解和对上帝的认识，并从中获得信仰上的慰藉和启示。同时，阅读这样的祷告书也可以帮助基督徒更好地理解和感受上帝的慈爱和恩典。
基督徒徐成德译的书有《僳女使徒–杨宓贵灵》《基督教神学思想史》。
徐成德翻译家，翻译作品由北京大学出版社出版。
《基督教神学思想史》作者奥尔森(Roger Olson)，徐成德译。
基督教思想家对旧文化的批判和吸取有益于基督教文化的发展。护教士们对罗马政治的批判是迫使帝国当局改变宗教政策的一个重要因素。摧毁了罗马帝国文化的根基。在他们的批判下，非基督教的各种异教逐渐消失。
相关信息介绍：
中国的宗教学研究在最近二十年中取得了长足的进步。学术界和中国民众对基督教及其神学的认识与以往相比也有了根本性的变化。为了能够帮助中国读者更加深入地了解基督教及其神学思想，“基督教文化译丛”的策划者在中国大陆顺利地出版了这本书。
《僳女使徒–杨宓贵灵》世间最善于生女儿的母亲，杨贵妃的妈妈应该算一位。杨母至少生过四个女儿，全都尽享荣华富贵。除了倾国倾城的杨贵妃，贵妃的三位姐姐“皆有才貌”被唐玄宗封为“国夫人”，大姐获封韩国夫人，三姐和八姐被封为虢国夫人和秦国夫人。
基督教爱情，讲的是责任与义务的关系，不仅仅是情感上的爱的意义，而是爱护他人，景仰上帝，承担责任和义务。
基督教是信仰耶稣基督为神之圣子与救世主（弥赛亚）的一神教，发源于西亚的巴勒斯坦地区，以《圣经》为最高宗教经典，以耶稣基督为中心，核心思想是福音，信徒称为基督徒。由于部分教义源流自犹太教，因而被认为是亚伯拉罕诸教之一，与伊斯兰教、佛教共为世界三大宗教。其分为天主教、东正教、新教等三大派系，但因历史发展的缘故，汉语所称的“基督教”常专指新教，基督教整体则又另以“基督宗教”“基督信仰”或“广义基督教”称之。
首先说一句，教会欢迎你！
主耶稣基督对我们说：“不是你们选择了我，而是我选择了你们，我派你们去世上收获那长生的果实”。对于现在的你，《圣经》还大可不必，你可以先在网上搜索一些有关于基督的资料，在对基督有一定认识了之后再去读圣经（建议从新约开始）来认识主耶稣基督，进而认识教会。如果这样还有疑惑，可以去教堂找牧师或神父求助（神父和牧师通常都很博学）
最后，愿主降福你，阿门！
圣经——林前书13章
最妙的道：
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13:6 不喜欢不义，只喜欢真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
13:8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。
13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
13:10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
13:11 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。
13:12 我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（注：“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
13:13 如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
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