作家在他们的作品中倾向于反映多少情感?

尽可能多我写的大多是科幻小说，在“想法故事”和“角色故事”之间存在着(错误的)二分法。构思故事在低俗小说时代占据了主导地位，它足以将霍雷肖·霍恩布洛尔(Horatio Hornblower)的英雄置于20世纪初爆炸式的技术步伐所带来的激动人心的新局面，并让前提本身就能迷住读者。

问题是，不管这些故事在当时有多受欢迎，不管它们的影响力有多大，它们通常都不是非常引人注目的文学作品，这在一定程度上就是为什么体裁小说在文学上口碑如此之差，而且在很大程度上仍然如此。

故事是由人来读的，这意味着它们需要是关于人的，或者偶尔是非人的实体，他们的挣扎照亮了我们自己。不管游戏有什么噱头、想法或冒险，我们只会在意自己对角色的同理心，而同理心是一种情感。

但这并不意味着我们要把心扯出来。我的朋友内奥米•克里泽(Naomi Kritzer)凭借一篇文章获得了雨果奖(Hugo award)，文章讲述的是人工智能一边思考人类操作人员的古怪行为，一边从收集的猫咪中寻求满足。道格拉斯·亚当斯(Douglas Adams)的《每个人》(every man)的世界和爱情生活都被荒谬的星际官僚主义所颠覆，让我们喜极生悲。

但无论关注的焦点是幽默、科技还是哲学，让我们持续阅读的是同理心。斯波克之所以成为文化地标，是因为我们理解他在文明的逻辑与内心深处危险的人性之间的挣扎。我们喜欢阿瑟·邓特，因为和我们一样，我们不像我们想象的那样英勇，也不像我们想象的那样能控制自己，但他以幽默的英国方式坚持了下来。同样，乌苏拉·勒·桂因(Ursula K Le Guine)也用英雄般的努力(例如，看《天堂的车床》[The车床of Heaven])经常创造困扰他们的危机——与之相关，不是吗

但无论关注的焦点是幽默、科技还是哲学，让我们持续阅读的是同理心。斯波克之所以成为文化地标，是因为我们理解他在文明的逻辑与内心深处危险的人性之间的挣扎。我们喜欢阿瑟·邓特，因为和我们一样，我们不像我们想象的那样英勇，也不像我们想象的那样能控制自己，但他以幽默的英国方式坚持了下来。同样，乌苏拉·勒·桂因(Ursula K Le Guine)也用英雄般的努力(例如，看《天堂的车床》[The车床of Heaven])经常创造困扰他们的危机——与之相关，不是吗

情感是读者进入文字世界的窗口。它是一种黏合剂，使她从书中吸取教训，从而重新审视自己。它是文学的心脏和灵魂。所以，是的，我们尽可能地“反映”它——尽管你在这里选择的“反映”这个词很有趣。小说的部分关键在于引导读者构建他或她自己对共同经历的看法，所以确实，人们可以说，页面上的情感确实是一种反映，是作者和读者之间的一个共享的关键。

《济南的冬天》体现出作者对济南的无限热爱之情，以及作者热爱大自然，热爱生活，热爱生命的生活情操。

现代著名作家老舍的《济南的冬天》原文：

对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。

设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？

小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。

他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！

扩展资料：

《济南的冬天》老舍一反以往厚重、富有沧桑感的现实主义风格，以轻快、自然的笔调描绘了一块冬天里的宝地。该文的主题思想即对济南特有的冬景的喜爱和赞美。通过对济南冬天场景的描述，充分体现了作者对济南的冬天的喜爱之情，对济南这座城市的热爱之情。

作者多用温情的意象来描绘济南冬天温晴之景，营造出一种温婉的整体性语感。语言层面写的是济南的“温晴”，所要表达的是济南冬天的温情 ：“温晴”是所见的外象 ，是借以表现心象的客体和媒介 ；“温情”是心象 ，它蕴涵的是作家的主观情感、生命和人生感悟及审美感受。

赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质。抒发了作者不愿同流合污，坚决同邪恶势力斗争到底的思想感情。 石灰吟作文450字 [石灰吟作文450字] 明]于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，石灰吟作文450字。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。 只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。 全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。 注释：石灰吟：石灰赞歌。 吟：古代诗歌体裁的一种名称。 （古代诗歌的一种形式）击：撞击，雕琢，小学五年级作文《石灰吟作文450字》。 千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。 若等闲：好像平常事一样。 若：好像；等闲：平常，轻松清白：指高尚节操。 千锤万击：无数次的锤击开凿。 人间：人世间。 锤：敲打。 简析：这是一首托物言志诗。 作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。 即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。 五年级： 石灰吟借物喻人的作文400字 石灰吟“咚咚——”一声声巨大的敲打声传来，工人们正在“对付”这个大顽石。 千锤万击，这何止千锤万击。 一次次磨练下，石头碎了，石灰出世了，这是它经历了多少磨练才化成的。 然而，这只是第一步，石灰还要经过那烈火燃烧，熊熊的火焰炙烤着石灰。 而面对这样的严酷考验，石灰表现给人们的却是那种从容不迫、处之泰然，这是多么顽强的毅力。 “千锤万击”、“烈火燃烧”这是常人无法面对的困难与磨练，但是石灰却做到了。 在困难面前，它没有退缩，没有畏惧。 纵然这是让人粉身碎骨的一个困难，它也毫不畏惧。 当石灰化成水时，它就显得十分清白。 石灰把清白留给人们，把这顽强的精神，高尚的品质留给人们。 这是一首借物喻人的诗。 于谦，这位爱国诗人通过这首诗表现了自己不畏艰难，坚持不屈与自己不怕牺牲，愿把这高尚品质流传于人间后代的品质。 他想告诉我们，一定要热爱自己的祖国。 求我喜欢的一首诗 作文600字 我国是一个诗的国度。 从古至今，我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上。 他们的作品，更是被后人千古传诵。 我最喜爱的，是明代诗人于谦的《石灰吟》。 这首诗是明代名臣，民族英雄于谦之作。 诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。 次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。 第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神。 而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。 这首诗是一首借物言志的诗。 句句都在写石灰，而实际上却句句在写人。 前两句就石灰的特征说人，“若等闲”三个字，抒发了作者在困难面前的大无畏精神。 末句表现了丹心照汗青的高风亮节。 作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样。 当我第一次读到这首诗时，心中热血澎湃，被这种豪迈气概所深深吸引。 “千锤万击”、“烈火焚烧若等闲”、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。 作者于谦身为明代大臣，以身作则，精忠报国，清白做人。 他以这首大气的七言绝句比喻自身，其语言明白，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽。 这首诗表达的正是：做人要像石灰一样坚贞不屈，即使“千锤万击”、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧，只为留下清白在人间。 这也是值得我们每个人学习的高估品质：要清白做人。 这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》。 不过还是推荐你百度找找“这样学习最轻松 校园微博”，是个新浪公益微博，内容很好玩也很有用，你可以把里面精彩的句子积累起来。 估计以后你就不会有这么 多的问题了。 有关竹石和石灰吟的作文作业帮 一位高尚的人早晨，听着外面的鸟儿在树枝上清脆地鸣叫；听着落叶“唰唰”地落在地上此时此刻，我仿佛听见了那位清洁工的扫帚与大地地摩发出的“唰唰唰”的声音这声音是那么的优雅，那么的悠扬，鸟儿、树叶、沙尘、大地，这所有的一切，都像是在为清洁工扫地的声音伴奏，奏成了一曲悦耳动听的《早晨交响曲》就是这样的早晨，那位淳朴的清洁工浮现在我的脑海里，引起我无限的怀念与遐想那是一个宁静的早晨，那位清洁工起早贪黑的来到这条大街上打扫清洁工扫地的“唰唰”声，打破了清晨的宁静我静静地坐在窗前，驻足观望着那位清洁工那位清洁工穿着一身绿色的工作服，头上扎着一个大马辫，面上带着一只白色的口罩，两只水汪汪的眼睛镶嵌在桃红腮的脸上，手上带着一个白色的手套，拿着一把扫把，认认真真地在大街上打扫在石坎上，坐着一对母子我隐隐约约地听到了母子间的对话“孩子，以后可别像那个扫地工一样，在大街上挥着扫把扫来扫去，多么丢人啊！咱们可是要过着荣华富贵的日子，而不是在灰尘的披盖下埋头苦干的，知道吗？”那位母亲正在教育自己的儿子“知道了，妈妈，我以后一定要攥大钱，让您过上幸福的日子！＂那位幼小的孩子随声附和到“孩子，你知道就好！”母亲说着，顺手把喝完的矿泉水瓶丢到了地上孩子伸手去捡，母亲勃然大怒，喝止着儿子：“儿子干嘛要去捡，你非得丢了我的面子才满意吗？千万不要像那个正在扫地的大婶一样，总是生活在肮脏的世界里，就像坐井观天的青蛙，见识浅薄，做这种低级的工作”孩子见母亲生气了，又悄悄的把手伸了回来听到这些话是，我心中的怒火如同火山爆发喷射出来，为这位清洁工感到愤愤不平清洁工怎么了，要是没有他们，那么这个地球就会变得肮脏不堪，他们是如此的高贵，如此的美丽，你们那些自称高贵的人，怎么比得上那些清洁工呢？而那些兢兢业业的清洁工，又有谁比他们更为纯洁呢？正当我为那位清洁工人打抱不平的时候，清洁工悄悄地来到了母子俩的身边，弯下了腰，建起了那个矿泉水瓶又匆匆的离开了望着清洁工远去的背影，此时此刻，的心里真不是滋味，像打翻了五味瓶似的 啊，我敬佩他们，他们送给了我们甘甜的乳汁他们把一滴滴汗水，挥洒在无垠的沃土上啊，他们创造了美，他们是美丽的创造者，我敬佩他们！ 读有感作文300字解决,中 读《石灰吟》有感作文“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ”这是我们刚刚学过的一首诗，这是借物抒情的一首诗，诗的作者是明代的于谦。 读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是平常事。 即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。 作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。 读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的爱国主义诗人和清官。 他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。 由此，我联想到了我国历史上许多类似的人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀；我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世；我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。 他同样清正廉洁，名垂千古；我还联想到了我们上任总理 ，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。 ” 可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好总理啊！这些人都有着石灰一样的精神。 古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学习。 我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。 清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗？ 我最喜欢的一首诗 《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负 石灰吟 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 编辑本段注释译文 注释 ⑴石灰吟：石灰赞歌吟：吟颂指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式） ⑵千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万锤，锤打凿，开凿 ⑶若等闲：好像很平常的事情若：好像、好似；等闲：平常，轻松 ⑷浑：全 ⑸清白：清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操人间：人世间[1] 译文 （石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间[2] 这是一首托物言志诗作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决 心 作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格[3] 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲第三句“粉身碎骨全不怕”“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人 于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照[2] 2013年高考全国卷2作文,于谦《石灰吟》的联想,怎么写 托物言志诗。 作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。 可以写议论文，开头排比，用竹兰梅菊松排比，然后举三个名人洁身自好不同流合污，例如陶渊明，文天祥等等，最后结尾排比，或写一些踪迹，联系一下现实。 作文：题目：我最喜欢的一首诗（400字） 从古至今：做人要像石灰一样坚贞不屈，民族英雄于谦之作、“烈火焚烧若等闲”。 句句都在写石灰，其语言明白、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时。 诗的全文是这样的，心中热血澎湃，是明代诗人于谦的《石灰吟》。 当我第一次读到这首诗时。 这也是值得我们每个人学习的高估品质，为人们树立了一个榜样。 望采纳（^ v ^）谢谢。 这首诗是明代名臣。 碎骨粉身全不怕，立志要做纯洁清白的人，而实际上却句句在写人，清白做人，抒发了作者在困难面前的大无畏精神。 这首诗是一首借物言志的诗，其人与诗。 “千锤万击”，内涵深刻、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上，要留清白在人间，即使“千锤万击”。 次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，视若等闲。 这首诗表达的正是。 估计以后你就不会有这么 多的问题了。 他以这首大气的七言绝句比喻自身、李白，被这种豪迈气概所深深吸引：千锤万凿出深山。 前两句就石灰的特征说人。 第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，精忠报国，你可以把里面精彩的句子积累起来。 而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀。 这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》，内容很好玩也很有用，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神，都从容不迫，更是被后人千古传诵，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，以身作则，是个新浪公益微博、杜甫，“若等闲”三个字，永垂不朽，烈火焚烧若等闲：要清白做人。 不过还是推荐你百度找找“这样学习最轻松 校园微博”。 作者于谦身为明代大臣，我国涌现出无数伟大的是大诗人，只为留下清白在人间，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。 末句表现了丹心照汗青的高风亮节。 作者用这寥寥数十字：屈原。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。 我最喜爱的。 他们的作品我国是一个诗的国度 我来回答：多看一些范文吧！会对你很有帮助的，虽然枯燥乏味了一点，但是这是我多年积累下来的经验。 你还可以照样搬抄一点哦！诗也有一点，都是极品！还有，你写抒情作文的时候尽量用些美的语言！什么东西那些写景的好词好句号段上都有的！要是我给你的这些东西上有的话，你也可以抄一点。 最重要的是，你最好写的忧伤一点，多问自己几个问题，如：这个地方的杨柳是怎么样的。 回答：翠 流，依依多情，让我感叹、、、、具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。 例以“家乡的变化”为话题作文。 家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。 第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。 如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。 第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。 以下是范 一朵昙花，只有香如故 昙花，一现。 至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。 但，如此短暂。 为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。 生命，理应如此；美，理应如此。 再娇艳的花，也会一天天老去，与其如此，倒不如像昙花一样，生命虽短暂，但却永留芳华 于人世，不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白。 昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。 由此可想，大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间，极短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面对困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有那情到深处的一泪感动……定格在人心的一瞬。 不要说它们太短暂，不要说它们不能长久，它们只是服从了自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清观，一点孤傲，一怀感伤。 一次情怀的感动，可以让它们的生命因此延长几千年——世间上最好的保留之地便是人心的记忆，活在人们的记忆之中的美，何尝不逾越千年呢？ 肉体逝去，而精神永存。 不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。 倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。 做一朵昙花吧，留下你芬芳的气息，留下你孤傲的美丽——短暂的生命，美的极致。 唐代诗人王昌龄说：“搜求于物，心入于境，神会于物，因心而得”。 意思是说，心得来源于生活中物象的启发，心神进入物境，才能写出有血有肉，生动深刻的文章。 如何使主观之情与客观之物契合交融，让心神与物境合拍共振，前提是要有情感的蕴蓄。 每个人的内心深处，都有储量极其丰富的情感矿藏。 只要有适合的外界条件— 打开一个缺口，情感就会像石油一样喷发出来。 可见，情感的喷发点，就是物与神相通的契合处。 因此，借物抒情类文章，启引灵思的关键，是选取什么样的物，选取什么样的景，选取什么样的角度，能够让炽烈似岩浆的情感迸发出来，真正做到“一切景语皆情语”。 具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。 例以“家乡的变化”为话题作文。 家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。 第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。 如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。 第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。 例文 落叶 淑艳 秋风骤起，满池原本亭亭玉立，碧绿袅娜的荷叶；如膏脂般丰润，带着一种欲说还羞情状的莲花，凭添了惨然的暗淡。 田田如 的裙，莹莹似玉雕粉彻的优美，被时间的流水带走了，带到了遥不可知的天国，只把美好的记忆，留在了梦中。 池边一株高大的杨树，在秋日中飒飒低语。 树叶一片一片地飘落下来，有的打着旋儿，在空中盘旋了许久，才不情愿似地落在地上。 好象非常不愿离开养育它的母亲——大杨树，频频回顾，别情依依。 有的从上边树枝落下，又挂在下边树枝上。 那是真情地拥抱，执意的眷恋。 秋风无情，秋日无语。 一阵摇撼，它还是被迫离开树枝，缓缓地落在水面上。 沿着池塘已是厚厚的一层落叶，猛然，在一片枯黄中，有一片深绿色的嫩叶非常亮眼。 这片叶子为啥这么年青？也许是 转载请注明出处 » 石灰吟表达了作者怎样的思想感情

朱自清先生写下了《荷塘月色》这篇文章。

首先，说明作者的思绪变化：不静→求静→得静→出静，回归现实，高于现实

带着淡淡的忧愁走出家门，趁月色出来散心，顺着幽静的小路一路走来，自然而然地来到了日日经过的荷塘边，一去看那月下的荷塘。月色下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致。荷叶是亭亭的如舞女的裙，可以想象荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出污泥而不染”的特性。荷花又是形态各异的：“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”。用上“袅娜、羞涩”二词，在作者的眼里荷花俨然已是仙子一般了。作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前。

这还不是最美的，一缕“微风”让这副极美的荷花图动了起来：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色：而叶子却更见风致了。”霎时，荷香如歌，似有若无，花叶颤动，流波溢彩，叶、花、形、色、味浑然一体。人也在微风中全身心地沉醉在这荷塘美景之中了。

而这似乎还不够极致！再看看塘上的月色：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”叶下的流水被密密的叶子遮住了，不能看见，而叶上“如流水”一般的月光却在 “静静地泻”着，一个“泻”字，化静为动，使人看到了月光的流动感；“薄薄的青雾浮起在荷塘里”，一个“浮”字又突出了雾的轻飘朦胧。叶子和花在薄雾笼罩下，迷迷蒙蒙，仿佛在牛乳中洗过一样，如梦似幻。月色迷蒙柔和、薄雾轻笼飘浮，这月下的荷塘真是恍如仙境了！满月而有淡淡的云雾，给人的感觉如“小睡”一般，正如作者此时的心境，却是恰到好处。作者在这里无意中流露出了淡淡的喜悦。“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。” 杨柳的倩影不是 “投”在荷叶上，作者偏偏用了一个“画”，仿佛是一位绘画高手在泼墨挥毫，精心描绘一般，使投在荷叶上的影子贴切自然、美丽逼真，富有情趣。 “光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。月色清淡，黑白相间的光和影犹如和谐的旋律，荷香缕缕，水乳交融，作者如此细腻入微的感受真是令人如痴如醉！

这美丽的景色可以让作者忘记自己的忧愁了吧？但是“热闹是它们的，我什么都没有。”作者还是无法摆脱那一缕愁绪，淡淡的哀愁与淡淡的喜悦相互交织，给优美的月下荷塘披上朦胧的轻纱，清幽淡雅、安谧柔和、朦胧和谐，荷塘与月色融为了一体！

读着朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，仿佛在那幽径上走着的是自己了。那亭亭碧绿的荷叶，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄雾缭绕的荷塘便又展现在眼前。

一 以真言写真景

《荷塘月色》描写了哪些景物呢？文题标得明白：一是荷塘，一是月色。在历代诗文中写荷塘的不少，写月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”绝对区别于其他的“荷塘”、“月色”。这里的荷塘不会是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；这里的月色也不能是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。这里的荷塘是“月下的荷塘”，这里的月色是“荷塘的月色”。正因为作品鲜明地突出了景物的特色，生动真实地再现了特定环境下了特定景物，文章所要抒发的真挚感情才有可靠的寄托，才让读者感到真实亲切。

先看对荷叶的描写：“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”如果我们抛开特定的环境，用“青翠的玉盘”来比喻荷叶行吗？当然行，而且表现力还相当强。这样的描写既绘出了荷叶的色，又表现了荷叶的质，还状摹了荷叶的形。然而这种比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙细雨中，绝不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更难辨质，月色中所见的荷叶，主要是其自然舒展的形态，与裙十分相似。

写荷花，原文连用了三个比喻：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”荷花娇艳华贵，堪以美人作比。宋代诗人杨成里的《莲花》诗中就有“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”的句子。朦胧的月色中把荷花看成美人，而且是刚出浴的，朦胧之感恰当好处。相反，若不是在朦胧的月色中，而将荷花比作“明珠”和“星星”也有几分牵强。

文章这样描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这种断断续续，似有似无的感觉绝不会产生于书声琅琅的清晨，也不会产生于阳光刺目的中午，只能产生于“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了”的寂静的月夜。我们再看另一个写花香的句子：“这里除了光彩，还有淡淡的清香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”（《紫藤萝瀑布》）这是灿烂阳光下的花香，紫色的花儿正“在和阳光互相挑逗”着，满目耀眼的紫色刺激得作者生出“香气也是淡紫色的”这样的感觉显得十分自然。

直接描写月光的只有一句，本文多是以影写月，这也是被历代文人所称道的表现技法。“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的倩影，却又象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”这里的黑影参差且斑驳，给人一种摇荡起伏的去感。为什么？就因为它是落在荷塘里。荷塘里“微风过处……叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘那边去了，叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”黑影落在这波痕上面，当然更显参差和斑驳。也正因为荷塘处于这种动态，杨柳的倩影才象“画”而不是“印”在荷叶上。也正因为有了那道凝碧的波痕，光与影才现出一条条五线谱似的曲线，让人联想到“梵阿玲上奏着的名曲”。

二 以真言抒真情

文坛许多作家为了写出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情实感，但文章写出来，又往往给人矫揉造作之嫌。这其中的原因当然是多方面的，而一个重要的原因则是缺乏精深的语言功力，以至造成一字不稳，真情尽失的遗恨。《荷塘月色》一文则能以准确贴切的语言，抒发出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”，以及社会带来的又终究难以排遣的“淡淡的哀愁”。

荷塘月色是美妙温馨的，这样的景色当然能给人以喜悦。本文少有直接抒情的句子，但透过写景的词语便不难体察作者当时喜悦的心情。叶子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“袅娜”地开着，“羞涩”地打着朵儿；花香似“歌声”，光与影如“名曲”。这些词语哪个不饱含喜悦色彩？但这种喜悦毕竟是“淡淡的”，没有激动和狂喜。上节提到的删去的“刚出浴的美人”一喻，除了它有悖于特定的环境外，也与“淡淡的喜悦”这一特定的情感不谐。试想，面前立一群“刚出水的美人”，表现出的喜悦还能是“淡淡的”吗？

在整个写景过程中一直充溢着这种“淡淡的喜悦”，但原文在“落下参差的斑驳的黑影”后还有一句“峭楞楞如鬼一般”；仅此一句，就足以搅扰了温馨的美景，破坏了喜悦的心情。峭楞楞的鬼影带给人的只有恐怖，没有喜悦，就连那“淡淡的哀愁”也不会由此产生，更不会生出“梵阿玲上奏着的名曲”如此美妙的联想。

尽管身处良辰美景，到底无法排遣“淡淡的哀愁”。“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”语中置一“觉”字，文章便增添了无穷意味；少这一字，则真成了自由的人，那就只有喜悦，没了哀愁。还有，“白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”中的两个“一定”，更能表现出作者内心深处难言的苦衷。

在对美景的描写过程中应该尽是喜悦了吧？也不尽然。看这句：“树缝里也漏着一两点路灯的光，没精打彩的，是渴睡人的眼。”描写路灯，尽选消极的词语和事物，而且句式舒缓，语调低沉，读者从字里行间似乎能听到作者无可奈何的叹息声。同是写灯，《我的空中楼阁》是这样的语言：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。”句式整齐，节奏明快，在这如歌的行板中洋溢着作者按捺不住的喜悦。以上两段描写，词语当然不能互换，就连句式也绝不能互调。

作者运用传神的细节描写，将最动人的一瞬清晰地展现在读者面前，使人物形象丰满，情感细腻深刻。如假期惜别时的场面，“我默默地站在她的身边”一句中“默默”两字写出孩子与自己喜爱的老师依依惜别的深情，这是孩子送别的动人场面，这是孩子表达依恋的方式，没有话语只是默默观察，只希望能在老师身边多呆一会儿，只希望能多看老师一眼，真是此时无声胜有声，无声的动作，静态的描写，浓浓的情意胜过干言万语。还有“梦中寻师”的动作，更表明了学生依恋老师的程度，只有梦境才能满足“我”的心愿。这心理、这感情、这思念是难以用语言表达的，正像作者说的：“一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊”