那曲有什么好玩的地方?

那曲是位于西藏的一个地区，这里有许多令人惊叹的景点和吸引人的活动。如果你想了解那曲有什么好玩的地方，以下是一些值得参观的景点和活动：

1 那曲古城：那曲古城是一个保存完好的古老城市，这里有许多有趣的历史和文化遗迹，如宫殿、寺庙和塔楼等。游客可以在那曲古城漫步，领略西藏古老建筑的魅力。

2 塔尔寺：塔尔寺是一座著名的藏传佛教寺庙，建于公元1436年。这里保存有丰富的文化和艺术遗产，包括壁画、佛像和经文等。

3 珠峰：那曲地区靠近珠峰，珠峰位于中尼边境，是世界上最高峰之一。游客可以在那曲地区欣赏到珠峰的绝美景致。

4 骑行：那曲地区有许多适合骑行的道路和山路，游客可以租一辆自行车或摩托车，感受那曲的美景和宁静。

5 野生动物观察：那曲地区是一片原始的自然环境，这里有许多野生动物，如藏羚羊、野驴和狼等。游客可以参加野生动物观察活动，近距离观察和拍摄这些珍稀动物。

总之，那曲地区有许多值得参观的景点和活动，可以让游客深入了解西藏的历史和文化，也能感受到西藏的自然之美。游客可以根据自己的兴趣和偏好选择适合自己的活动。但是需要注意的是，那曲地区海拔较高，气候寒冷，游客需要做好高反和保暖措施。

1唐卡是什么有什么讲究

唐卡是什么，听着名字有种唐朝的卡片的感觉，其实唐卡又名唐喀，指的是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。

隶属藏族文化范畴，听过气势磅礴的敦煌壁画，你可知道另一种超凡的存在——唐卡，唐卡的画面内容涉及历史、文化、社会生活等诸多领域。唐卡是中国民族绘画艺术的珍宝，你给我七箱珠宝，我只要一幅唐卡，可能有点夸张，但唐卡的意义和收藏价值真的是一般的金银所不能比的。

唐卡的摆放是很有讲究的，对于唐卡的摆放禁忌，喜爱唐卡、收藏唐卡和投资唐卡的朋友们都应该有所了解。 不同的唐卡有不同的悬挂的地方和方位，各有不同的讲究。

一、选择比较安静的地方或者上方之位，如佛堂的上方，书房或客厅的上方之位等。 二、各类唐卡都不适宜摆放在污秽之地，包括夫妻卧室、厨房、和卫生间等。

三、碰到不方便时用黄布遮盖（如护法类唐卡和密修本尊类）。 四、大部分唐卡都是经过开光的，尤其是传统的 老唐卡、藏传佛教唐卡，绝对不能摆放在卧室、卫生间和厨房。

因为，开过光的唐卡等于被加持过，与佛、菩萨等神佛的地位相同，出于对神佛的尊重和敬畏，不可以将唐卡摆放在光线较暗、污浊之气较重的地方。 坛城类唐卡适宜摆放在玄关处，可以更好的起到镇宅避邪祈福的作用。

佛像类的唐卡比较适宜摆放在客厅，书房等处，观礼供奉易用。 五、在佩戴小唐卡时，无论我们要不要佩戴它，一定要把他挂在高处，干净的地方，千万不可把它们放在卧室，沙发，床，即厕所一些不干净的地方，更不可以随便丢弃，这样做是对唐卡的不敬。

所以奉劝各位，能把开光和加持过的饰物请回自己的家，是自己的佛缘，不仅对自己有好处，对家人也特别的好。 。

2要如何佩戴唐卡'有什么禁忌吗

1）一般来说唐卡很少随身佩戴的

2）随身佩戴的那种多数都放在噶乌当中，不会随便展示在人前的

3）小唐卡多数不会大於巴掌，相对於大的唐卡来说画风比较原始和粗犷，收藏价值也比较低多，除非你能收集到一整套的

4）传统上来说小的唐卡（有专门的名字可是我忘了）是宗教仪轨上用的，所以画师鲜有画单张的，多数都是一整套来画的

5）怎样为之一整套？那要看唐卡的主人是要修甚麽法了，或是希望透过小唐卡来做甚麽。

6）像咒雹师（不是藏地密码发明的，是真的有这种职业）就常用小唐卡来作法。咒雹师多数是在家的修行者，有点像巫觋

7）守护神之说在藏语系佛教中并不是那麽的流行，更多的是一些商人炒作出来的。但也可以提供一些网上的说法给你参考

·鼠年出生的守护神是——千手观音

·牛、虎年出生的守护神是——虚空藏菩萨

兔年出生的守护神是——文殊菩萨

·龙、蛇年出生的守护神是——普贤菩萨

马年出生的守护神是——大势至菩萨

羊、猴年出生的守护神是——大日如来

鸡年出生的守护神是——不动尊菩萨

狗、猪年出生的守护神是——阿弥陀佛

小的唐卡一般来说顶多百来元就可以请到

3唐卡该怎么摆放,放哪里最合适

一、选择比较安静的地方或者上方之位，如佛堂的上方，书房或客厅的上方之位等。

二、各类唐卡都不适宜摆放在污秽之地，包括夫妻卧室、厨房、和卫生间等。

三、碰到不方便时用黄布遮盖（如护法类唐卡和密修本尊类）。

四、大部分唐卡都是经过开光的，尤其是传统的 老唐卡、藏传佛教唐卡，绝对不能摆放在卧室、卫生间和厨房。因为，开过光的唐卡等于被加持过，与佛、菩萨等神佛的地位相同，出于对神佛的尊重和敬畏，不可以将唐卡摆放在光线较暗、污浊之气较重的地方。 坛城类唐卡适宜摆放在玄关处，可以更好的起到镇宅避邪祈福的作用。佛像类的唐卡比较适宜摆放在客厅，书房等处，观礼供奉易用。

五、在佩戴小唐卡时，无论我们要不要佩戴它，一定要把他挂在高处，干净的地方，千万不可把它们放在卧室，沙发，床，即厕所一些不干净的地方，更不可以随便丢弃，这样做是对唐卡的不敬。所以奉劝各位，能把开光和加持过的饰物请回自己的家，是自己的佛缘，不仅对自己有好处，对家人也特别的好。

如果佩戴唐卡的绳子或链子损坏，不论是因磨损或其它原因想更换，均可随时自行更换，不会有什么影响的。

此外，在佩戴小唐卡时，因长期佩戴会有汗渍和灰尘，在清洁唐卡的时候建议选用柔软干净的干毛巾（最好是新的）或纸巾轻柔擦拭唐卡即可。摆挂式唐卡碰到有烟熏黑的地方时，用毛巾沾少量的水擦试或者选用干洗剂喷洒，不必每天清洁，每月一次便可。特别注意是手绘唐卡是不能碰水的，手绘唐卡是矿石粉沾胶绘制而成，碰水会损坏唐卡画面。汉式装裱的唐卡一年清洗一次就可以了。

六、唐卡不能暴晒。唐卡经过暴晒后会使棉布膨胀，使得画面上的颜色被拉开，导致画面出现裂缝。因此，应该尽量将唐卡放置在恒温的地方。

七、唐卡不能放在潮湿的地方，更不能沾到水，应该尽量保持干燥，否则唐卡会脱色掉色。

4简单介绍一下唐卡百科的不要

唐卡，简单地说是 的卷轴画。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称 族的百科全书。

传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。

画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。

也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。

唐卡在内容上多为 宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着 的文明、历史和发展。

5藏传佛教绘画“唐卡”有没有人晓得关于它的知识~

唐卡，也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称 族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。

它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。

涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。

唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上多为 宗教、历史、文化艺术和科学技术等，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着 的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖的无可比拟的情感和对雪域对佛祖的无可比拟的情感和对雪域家乡的无限热爱。

唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。唐卡的品种和质地多种多样，但多数是在布面和纸面上绘制的。

另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，有的还在五彩续纷的花纹上，将珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合。唐卡绘画艺术是 文化的葩，千余年来影响深远。

唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。 唐卡构图严谨，均衡，丰满，多变，画法主要有工笔重彩与白描为主。

唐卡品种多种多样，除彩绘唐卡与印刷唐卡外，还有刺绣、织锦（堆绣）、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。 刺绣唐卡是用各色丝线绣成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。

织锦唐卡是以缎纹为地，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，故又称“堆绣”。贴花唐卡是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上。

缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法，用各色纬线仅于强烈的装饰性。有的还在五彩缤纷的花纹上，把珠玉宝石用金丝缀于其间，珠联璧合，金彩辉映，格外地显得灿烂夺目。

缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。这些织物唐卡，质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽。

的织物唐卡多是内地特制的，其中尤以明代永乐、成化年间传到 的为多，后来 本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。印刷唐卡有两种，一种是满幅套色印刷后装裱的，还有一种是先将画好的图像刻成雕板，用墨印于薄绢或细布上，然后着色装裱而成。

这种唐卡，笔画纤细，刀法遒劲，设色多为墨染其外，朱画其内，层次分明，别具一格。图案花纹需要处与经丝交织，视之如雕镂之象，风貌典雅，富有立体装饰效果。

目前，市面上所售的多是印刷唐卡与绘制唐卡。 唐卡在施色方面，有独特的讲究，重彩底色约分为红、黑、蓝、金、银五种。

红唐卡多绘佛本生故事，风格富丽。黑唐卡多绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容，并施金色勾线，画面威严庄重。

蓝唐卡则多绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之意。金、银唐卡，画面富贵典雅，色彩单纯辉煌。

有时画面底色还随“地界”至“天界”的内容变化而变化，如地狱画了护法神降魔，底色则以红色为主；随着中间夹侍菩萨的出现，色彩逐渐变蓝；到了天界，便是一片湛蓝的底色。此外，白于色彩被作为表现神佛容貌、性格的一种手段，因此常以白色表现平静、和蔼、善良；红色和深蓝色表现强悍好斗、凶猛狰狞（愤怒相），出巧妙地把大块的红色、绿色、青色和蓝色并列使用；金色代表多种颜色，表现出一种神圣的气氛。

从时间上，我们大致可把唐卡艺术分为4 个时期。第一个时期是7至9世纪的槛筋期，即造像之初期，也就是藏传佛教的滥觞期。

构图简练，多用青、黄、赤、白 4种根本显色绘成。人物造像几乎 ，仅以梵绳、八宝为庄严，主尊画得较大，多直线。

第二个时期是12世纪左右，即藏传佛教的后宏期。 江孜地区形成了一种以印度健陀罗、尼泊尔、汉地和 本土艺术风格相互影响融合的地方艺术风格流派，即江孜画派。

其特点是造型比例适当，着重心理表现，突出个性特征的写实手法。第三个时期是15至16世纪，即藏族佛教艺术的繁盛期。

宗教上层参与唐卡的创作活动，产生了著名的“门者画派”、“门萨画派”和“嘎玛贡画派”。第四个时期是18至19世纪，也就是唐卡绘画的鼎盛时期。

这时期的艺术风格主要受到汉地工笔重彩技法的影响。它的发展前后共分为两个阶段。

第一阶段是以18世纪八邦寺高僧多倾觉和曲吉牛勤所创的“新嘎玛贡”画派为其代表。这一画派学习汉族工笔画传统，重晕染、烘托、勾勒，艺术上已不满足原有的朴素、简洁风格，取而代之的是一种所谓“二十四次明暗渲染”法来丰富画面效果。

第二阶段是19世纪初所形成的“汉风”时期。“新嘎玛贡”画派在第一阶段华丽富贵的风格基础上，开始追求汉画设色雅致 、清新的风格，并将一些汉地通用的“福”、“寿”之类吉祥词绘于画中，。

6什么是唐卡

唐卡是藏语音译，意为卷轴画，依据画面底色分为彩唐、金唐、黑唐、红唐等；按制作方法又可分为绘画唐卡、堆绣唐卡、刺绣唐卡、印刷唐卡、织锦唐卡和缂丝唐卡六类。

总的来说，卷轴唐卡既适应 族“逐水草而居”的生活习俗，又便于膜拜、携带，故而数量最多。 卷轴唐卡一般上有天杆，下有地轴。

唐卡画面多用大小相同的丝帛覆盖，避免灰尘，起到保护的作用。 唐卡所绘的题材十分广泛丰富，除与壁画相同的内容外，尚有天相 星座、年季时轮、医药解剖等。

由于唐卡大都采用立幅，所以在构图上与 横幅较多的壁画有别，但一般仍以对称、均衡为其法则。 唐卡的绘画，由 于画幅较小、内容含量大，又属近距离观赏品，因此在造型、设色、勾勒和 用金上更加精微细致。

热贡唐卡的艺术特色是笔精而有神韵，形象栩栩 如生。在取景布局上，视野广阔，用鸟瞰全局的透视手法，把远近景物组 织在一个画面里，而各景物间又有它自身的透视关系，构图饱满，图形密 布，很少有大面积空白。

其色彩热烈奔放，使用大量的对比色，而在局部 又使用相近的调和色。在大量的对比色块中，金色起到了谐调统一的作 用。

大量用金点勾，是热贡唐卡的又一特色。

2017年，机缘巧合，接触到唐卡绘画；因缘成熟，前往西藏唐卡绘画学院完成自己的唐卡。打开时间的卷轴，一帧帧宝贵的画面再一次浮现

9月27日：上海启程，飞往拉萨。想法实现的路只有一条，去做

9月28日：第一次来拉萨，还是在十八年前，吸引我的是西藏的异域风情与神秘宗教，也就是在布达拉宫，第一次接触到唐卡，被深深触动并喜爱。从未想到，自己能结缘唐卡的老师，并且还有机会学习并亲手绘制唐卡。这一次，怀揣小小的梦想，来到了梦寐以求的唐卡学院

为了保证我们的学习进度，师兄们提前绷好了画布，今早教我们刷画布、打磨画布，让我们直接体验后期画布的制作。

唐卡的画布主要为棉布﹑麻布，或者混纺，需根据画面尺寸剪裁拼接。然后将画布湿润，缝于四根细木条上，再用麻绳绷在特制的井字形木框上。接着用淡胶水刷画布，堵上所有布眼，阴干用白垩土掺和优质骨胶，均匀地刷在棉布上，晾干后用圆石反复打磨，这样的工序起码三次以上，每将画布湿磨一次，都得将木框上的绳子拉紧一次，直至画布光洁如纸，就可在这块紧绷于木框上的白布上直接绘画了。

幸亏有师兄们的大力协助，才勉强完成了画布的制作

画布刷完晒，晒完再刷，当布像一张厚厚的纸时，终于可以在画布上勾线了。师兄们先帮我们在画布上用红线勾勒中心点，量好佛像度量尺寸，从这一刻的一笔一画开始，梦想的实现，就在这间简陋的画室里，专注而有力量的进行着

夜幕降临却依然抵挡不住我们的绘画热情，白天的时间已把释迦摩尼佛的全身画好；此时，开着手机的小灯，小老师帮助我进行线稿的调整，最后补上法器、宝珠、背景天空、地面，庄严的释迦摩尼佛跃然纸上，心生欢喜

9月29日：开始进行线稿的勾线，因为在上海只是学习到底稿的绘制，还未到勾线阶段，一看我的拿笔姿势和勾线的手法就很僵硬，勾出来的线条没有那种自然柔软舒服的质感；学院派阿里小师兄帮助我们进行勾线处理、天空、地面背景的上色和点染，今天高难度的作业开始啦

9月30日：点，点，点，点完天上点地下；点染点的苦，没有亲身经历无法体会依各位画面的呈现，今日与师兄的组合被定位：尼玛粒粒(尼玛师兄帮带，点染成粒粒状)；阿里片片(阿里师兄帮带，点染成片片状，既是我组）；强巴牛哥（强巴师兄帮带，点染蕴色如真实美景）；引得众师妹满画室叫他 :强巴牛！哥~~强巴师兄又被称为超级救场王，哪里有难到哪里！深切感受:没有四年功夫，什么点染渐变都是开玩笑！

10月1日：一早来到画院，端详着昨日完成的佛像，很是欢喜。今天是第三次上色了，感觉比前两天顺手了一些，上色的面积也逐渐缩小，真是连大气都不敢喘啊红色的袈裟，金色的背光，阳光下的佛像越来越殊胜，十一国庆这一天，在师兄门的帮助下，大家都圆满的完成了各自唐卡的上色。明天进入更加精细的勾线和点染阶段，好好学习观摩

10月2日：因为这次来画院学画，近距离接触到唐卡的绘制，体会到其中的不易。每一位唐卡绘制者，无论是哪种因缘作画，都让我感动和钦佩。绘制出一幅好的唐卡作品，不仅仅是画功，更多的是文化的传承和涌动的情怀

10月3日：唐卡色彩丰富，绘制唐卡所用的颜料，全部取自天然物质，色泽纯正、品质优异，耐光极佳、耐候性极强。

以出产于西藏而得名的“藏青色”，与其它地方所产同类颜料相比，具有色彩历久不褪、色相艳而不俗的特点，与金**等相配后能较好地映衬出庄重、高贵、典雅的气氛，已成为独特专用色之一。

虽然各个佛像的衣饰、法器、莲花台、背景等有专属的色彩搭配，但是最终会调出什么样的颜色全凭作画者自己的经验来掌控，在画室里看过各位小老师的作品，颜色美丽的无法用语言形容。

道生一，一生二，二生三，三生万物。绚烂的色彩生自最朴素的元色，每位普通的画师因为唐卡而熠熠生辉，细腻的笔下绘制出不同的精彩

10月4日：今天各位小老师和大师兄们齐上阵，为我们的唐卡开脸，殊胜

“开脸”， 是为唐卡中的佛菩萨护法人物动物等描画五官，包括表情，眼神，神态。是唐卡绘制过程中画龙点睛的一步，我们是先开脸再描金。

一幅唐卡从磨布、磨颜料，底稿，上色，晕染，勾线，最后到描金开脸，一幅唐卡的成败，取决于神佛的开脸。能为唐卡”开脸”的人，也是功力非凡的。

适逢中秋佳节，我们从上海来的画友与画院小师兄们一起操刀做起了团圆饭，不一样的中秋，在如此殊胜的日子，与大老师和师兄们一起度过

10月5日：今天是藏历的十五，终于完成了唐卡的制作。

今天一整天，克珠师兄一直在勾金，打磨，就是将纯金磨成细粉末，加水和胶调匀，绘制佛陀的衣服图案，勾勒莲花台、树木，涂绘背光；再用玛瑙笔头的硬度打磨，使金粉发光，整幅唐卡变得光彩夺目，生动立体。

洛追小老师亲自用朱砂在唐卡背面写上经咒，分别对应着佛陀的眉轮、喉轮、心轮。小老师说：自此，佛像就有了生命力和灵气，具有“身之所依”的特性，保佑我们平安健康。

今天的唐卡制作过程，更加感慨唐卡作品创作背后的付出。没有一定的专注、坚持、态度，不可能成为一名优秀的唐卡师。克珠师兄不愧是西藏一级唐卡画师，感恩师兄的创作让释迦摩尼佛如此殊胜。感恩此次唐卡绘制过程中，全力付出的阿里师兄，随时来支持的各位师兄，以及落追小老师的全程保驾护航。

10月6日：来画院已经9天了，在这里，画画就是生活，生活就是画画，很温暖

10月7日：大老师迎着阳光，背着装裱好的唐卡向我们走来，带我们去大昭寺开光，整个过程圆满殊胜。小老师自唐卡开光就一直背着不肯放下，教我们如何在家里供养唐卡，帮我们一一把唐卡卷好以便我们携带方便；分别的时间越来越近，看着大老师和小老师渐行渐远的背影，无限感恩和祝福

10月8日：梦想就是最好的信仰，让心安静的力量，在梦想的进行中，越来越坚定而有力

随着唐卡的完成，收尾的工作也在继续，当初绷好的画框，在我们手中被拆解，望着拿到天台上的空画架，一时间思绪万千，感慨落泪

世间所有的一切，生命、财富、情感、物质来了又去了，聚了又散了，缘来缘去，一切经历都是最好的安排那一刻，彷佛懂了些什么，放空了什么，看开了些什么；那一刻，天大地大，心大了

10月15日：今天一早把唐卡挂起，觉得整个屋子都明亮了。看多少遍都看不够，圆满殊胜，唯有感恩诸法因缘生，今生的相遇都是过往的重逢。

后记：无意间看到朋友的一句话，特别有同感，尤其是这次去完西藏后：”遇见，一切从无中生有，终将往空无去。”感恩遇见