北桥送客原文_翻译及赏析

桥上垂杨系马嘶，桥头船尾插青旗。船来船去知多少，桥北桥南长别离。亭上几倾行客酒，游人自唱少年辞。百年回首皆陈迹，浮世飘零亦可悲。——宋代·张耒《北桥送客》 北桥送客 桥上垂杨系马嘶，桥头船尾插青旗。

船来船去知多少，桥北桥南长别离。

亭上几倾行客酒，游人自唱少年辞。

百年回首皆陈迹，浮世飘零亦可悲。北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

张耒

点点青萍秋后衰，溶溶晴日见鱼儿。水边窥影何方客，自照行吟憔悴姿。——宋代·张耒《东斋杂咏{盆池}》

东斋杂咏{盆池}

点点青萍秋后衰，溶溶晴日见鱼儿。

水边窥影何方客，自照行吟憔悴姿。急雨凄风未肯归，三川烟树远凄迷。泻山涨潦千霆怒，到地重云万幕低。扰扰泥涂同野鹜，萧萧昏晓听邻鸡。为君一借扶摇便，静扫平郊散马蹄。——宋代·张耒《和陈器之苦雨》

和陈器之苦雨

急雨凄风未肯归，三川烟树远凄迷。

泻山涨潦千霆怒，到地重云万幕低。

扰扰泥涂同野鹜，萧萧昏晓听邻鸡。

为君一借扶摇便，静扫平郊散马蹄。木枭枭兮苍山巅，回洑重深兮其下九渊。东风歌兮春水舞，庭肃肃兮神来下。神来下兮翠帷举，谷冥冥兮春山雨。雨三休兮神三燕，游云高兮见极蒲，安我舟楫兮君不怒。水滨之人兮苦思君，菖蒲生兮杨柳春。解君旗兮醉君御，聊乐一日兮莫予弃。——宋代·张耒《龟山祭淮词二首·迎神》

龟山祭淮词二首·迎神

木枭枭兮苍山巅，回洑重深兮其下九渊。

东风歌兮春水舞，庭肃肃兮神来下。

神来下兮翠帷举，谷冥冥兮春山雨。

雨三休兮神三燕，游云高兮见极蒲，

安我舟楫兮君不怒。水滨之人兮苦思君，

菖蒲生兮杨柳春。解君旗兮醉君御，

聊乐一日兮莫予弃。

尤袤、杨万里、范成大、陆游并称“南宋四大家”。

盆池

南宋·陆游 雨送疏疏响，风吹细细纹。

犹稀绿萍点，已映小鱼群。

傍有一拳石，又生肤寸云。

我来闲照影，一笑整纶巾。

表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

《诗词曲赋文·双石并引》原文与赏析

苏 轼

至扬州，获二石： 其一绿色，冈峦迤逦，有穴达于背;其一玉白可鉴。渍以盆水，置几案间。忽忆在颍州日，梦人请住一官府，榜曰“仇池”。觉而诵杜子美诗曰：“万古仇池穴，潜通小有天。”乃戏作小诗，为僚友一笑。

梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴。

但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨眉。

秋风与作云烟意，晓日令涵草木姿。

一点空明是何处？老人真欲住仇池。

苏轼嗜石。元祐七年 (1092) 六月，苏轼以龙图阁学士知扬州，表弟程之元自岭南解官还，赠予他两方“海中柏石”，东坡十分珍惜，名之曰 “仇池石”，写此诗咏之。后又接二连三地与友人唱酬赠答。在十来篇诗文中记述过奇异的仇池石的不平遭遇。实际是抒发人生如梦的感慨，渴望摆脱 “元祐党争”带来的烦恼，寻求超凡脱俗的理想化的境界。此诗内容主旨与后来写给王晋卿的《仆所藏仇池石希代之宝也……》大致相同，二诗可互相参照。

诗前小引先交代 “双石”特点。这来自珠浦的海石，其一“秀色如蛾绿”，其一莹白可照人。奇形怪状的双石，峰峦起伏，洞穴穿背，在诗人的想像中，它们宛如神话中巨灵河神劈成的二华山，犹如传说中腹中空虚别有洞天的三茅山。诗人“得之喜无寐”，以铜盆清水供养之，置于几案间，只觉 “幽光冷气”，胜如珍宝，遂与双石 “下交不渎”(参见 《苏轼诗集》)。

诗引又说明双石命名“仇池”的缘由。作者见海石 “宛转陵峦足”，“有穴达于背”，忽而忆起半年前知颍州 (治所在今安徽阜阳)时，梦游仇池洞府事，联想到杜甫 《秦州杂诗》 (其十四) 中的佳句： “万古仇池穴，潜通小有天。神鱼今不见，福地语真传。近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。”这是杜甫为躲避朝廷党争于乾元二年(759)飘泊到秦州时写的悲时事而欲藏身之诗。仇池是“万灵所都”的昆仑山的门户，唐、宋两位伟大诗人均有仕途失意的感伤和对仇池福地的神往，因而能 “心有灵犀一点通”。

《双石》首句即从颍州之梦引起，提出了梦是觉非的观点。《圆觉经》有云： “如梦中人，梦时非无;及至于醒，了无所得。”作者沉醉于题额“仇池” 的梦中官府，看到洞穴贯穿山脊的异石，浮想联翩，竟疑此石乃仇池幻化，愈加宝贵。“汲水埋盆”句本于韩愈《盆池五首》(其一)： “老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。”据作者《仆所藏仇池石》诗云：“盛以高丽盆，藉以文登玉。” 自注：“仆以高丽所饷大铜盆贮之，又以登州海石如碎玉者附其足。”表示格外珍惜。

诗人对双石的痴情诱使读者也想探其壶奥，因而诗的中间两联专门咏石，带领读者和诗人一起细心观赏双石。颔联写白石的“玉峰”如冈峦积雪，横亘在太白山上;绿石的险峻似乎只有鸟道“可以横绝峨眉巅”(语见李白 《蜀道难》)。这两句描摹双石的形态奇异。颈联从铜盆清水养于几案间的双石，引出心旷神怡的 和遐想： 秋风送爽，捎来云雾缭绕; 旭日东升，涵育草木葱郁。这两句咏物传情，写双石带给人的感受，以上写出奇异的双石产生奇妙作用。

最后两句照应首联，是诗人面对 “连娟二华顶，空洞三茅腹” 的双石发出的遐想。“一点空明是何处”，这是因“有穴达于背”的异石，联想到道藏十大洞天的典故：“第二委羽山洞，周回万里，号曰大有空明之天……青童君治之。”(见《云笈七签》卷二七) “老人真欲住仇池”乃诗人自况，他真心向往神秘莫测的仇池幻境，梦寐以求到洞天福地去居住，以避开乱世俗情的干扰。这是 “题外生意”，写作技巧很高。

按仇池山实有其地，在今甘肃成县西北。古白马氐族旧居于此。《秦州纪》 曰：“仇池山，本名仇维山，形似覆壶，上广百顷，下周数十里，高二十余里，壁立千仞。”辛氏《三秦记》云：“仇池山上有百顷平地如砥，其南北有山路，东西绝壁百仞。上有数万家，一人守道，万夫莫向，山势自然有楼橹却敌之状。东西二门，盘道可七里，上有冈阜泉源。”(引自《太平御览》卷四四)苏轼平生足迹未达仇池，他对仇池的认识，得诸文献记载与民间传说。但他驰骋想像，认定那是曲径通幽的仙境，和平安乐的净土。元祜间洛蜀党争，朔党插手，互相倾轧。诗人感到厌倦，于是自请外任，又总飘泊不定。他预感到扬州亦非久留之地，动荡的时局随时可把他席卷到五湖四海。他曾心神不安地叹息：“老人生如寄，茅舍久未卜。”当听说仇池“可以避世如桃源”时，难免受道家洞天福地的诱惑，于是用这首新奇的咏古小诗，去编织理想的梦境，以寄托满腔的忧怨。

须弥境界含方广，芥子中间觅福昌。但使有船堪载月，不应无佛漫留堂。——宋代·郑清之《頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊御睡魔》 頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊御睡魔 须弥境界含方广，芥子中间觅福昌。

但使有船堪载月，不应无佛漫留堂。郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。

郑清之

长公本喜饮，半入野入腹。南洲春梦婆，亦复开醉目。尚想晋流丽，鳖饮更升木。兴来索老兵，谁谓酌可独。我亦爱客至，陶巾时一漉。虽有彭泽田，种秫苦不足。颇因病入务，瓢弃尚余绿。岂无大雅朋，来伴离骚读。广文粲檐花，和靖峙修竹。交情如酎醇，秀句喜心沃。觞政尝卜夜，谈闱屡更仆。胡为阔宇芝，但忆颓山玉。聊尔遣书郗，安得洗愁斛。昔夸圣人中，今愧平源督。杯手助持螯，车涎笑逢曲。青州岂乌有，白衣问黄菊。如皋应解颜，对饮颇胜俗。何时赤壁游，匏樽笑相属。欲歌鹿鸣三，正苦龟藏六。饮肯遗公荣，雨烦过御叔。忻闻麦两岐，况有鱼百族。小却揖二豪，觥船倒醽醁。——宋代·郑清之《林治中郑广文以诗来遣鲁酒报聘拙语辅行》

林治中郑广文以诗来遣鲁酒报聘拙语辅行

宋代郑清之

展开阅读全文∨ 长公本喜饮，半入野入腹。

南洲春梦婆，亦复开醉目。

尚想晋流丽，鳖饮更升木。

兴来索老兵，谁谓酌可独。

我亦爱客至，陶巾时一漉。

虽有彭泽田，种秫苦不足。

颇因病入务，瓢弃尚余绿。

岂无大雅朋，来伴离骚读。

广文粲檐花，和靖峙修竹。

交情如酎醇，秀句喜心沃。

觞政尝卜夜，谈闱屡更仆。

胡为阔宇芝，但忆颓山玉。

聊尔遣书郗，安得洗愁斛。

昔夸圣人中，今愧平源督。

杯手助持螯，车涎笑逢曲。

青州岂乌有，白衣问黄菊。

如皋应解颜，对饮颇胜俗。

何时赤壁游，匏樽笑相属。

欲歌鹿鸣三，正苦龟藏六。

饮肯遗公荣，雨烦过御叔。

忻闻麦两岐，况有鱼百族。

小却揖二豪，觥船倒醽醁。 ▲ 绿发柔莎碧甃连，湛如蛟穴贮寒泉。谁将宝镜遗在地，照见浮云浸破天。数鬣游鱼才及寸，一层绿荇小于钱。待将闹物都除却，放出秋蟾夜夜圆。——宋代·郑獬《盆池》

盆池

绿发柔莎碧甃连，湛如蛟穴贮寒泉。

谁将宝镜遗在地，照见浮云浸破天。

数鬣游鱼才及寸，一层绿荇小于钱。

待将闹物都除却，放出秋蟾夜夜圆。经行塔下几春秋，每恨无因到上头。今日始知高处险，不如归卧旧林丘。——宋代·郑清之《咏六和塔》

咏六和塔

经行塔下几春秋，每恨无因到上头。

今日始知高处险，不如归卧旧林丘。

羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。 逡巡。题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。还始觉、留情缘眼，宽频因春。明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。山黛暝，尘波澹绿无痕。——宋代·吴文英《渡江云三犯·西湖清明》 渡江云三犯·西湖清明 羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。

逡巡。题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。还始觉、留情缘眼，宽频因春。明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。山黛暝，尘波澹绿无痕。 清明节 ， 写景追忆 译文及注释

译文

娇美的红花仿佛是美人含羞的笑脸，嫩绿的叶片点缀在她的鬓边，仿佛轻蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚风为什么不把花儿全部都吹落下来，这样飘落的花瓣就像彩绣点缀著厚厚的绿茵般的草地。那苏堤与白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木桨的舟船像轻轻浮荡的水鸥，我骑着勒缰的宝马就像倚在黄昏的残云边上。千丝万缕的绿柳丝轻轻飘拂令人伤神，水中的轻舟沿着柳径渐渐进入一个花丝环抱如屏的仙境，令人回肠荡气。我在岸上紧紧跟随着画船。为她美貌风情而消魂。隔着花朵柳丝，我不时地看见她那背面含羞的苗条婀娜的细腰身。

我迟疑不决，好不容易才寻找到你的家门，又恰好遇到你不在家，只好满心怅惘地留言题门。后来终于可以得尝所愿，我脱下双鞋子进入你的闺中，那种欢爱的情景真是令人沉醉。以后我便时时刻刻地计算著下次幽会的日期，虽然有时也没有一个定准。不久我慢慢地发现，情思缭绕全是因为你那多情的眼神，衣带渐宽是因为感伤春天。到明天早晨，往事和孤烟一样清冷，满潮的凄风苦雨实在令人倍感忧愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然无迹。

赏析

《渡江云三犯》，又名《渡江云》。双调，一百字，上片十句四平韵，下片九句四平韵，后片第四句为上一、下四句法，必须押一同部仄韵。

上片追忆与杭妾始遇时的情景。“羞红颦”三句，描绘出湖边暮春景色。“重茵”，原指厚席，这里喻厚厚的芳草地。此言暮春的湖边阵阵晚风吹得落英缤纷，点缀着绿茸茸的芳草地。这落英恰像那少女们浅颦含羞微怨的娇态。“旧堤”三句，述湖景。“旧堤”指西湖苏、白两堤；“燕尾”言两堤在湖上交叉形如燕尾。“桂棹”，以桂木为桨的船，这里泛指西湖中游船；“宝勒”，即用珍宝装饰的马络头，这里指代马儿。三句言远望湖上苏、白两堤交叉，形如燕尾，湖中众多的游船与鸥鸟一起荡漾在碧波之中。词人骑着马，背衬著西天的彩云伫立在岸堤上观赏远近景色。“千丝”两句，游湖思亡妾。“千丝”指堤岸边的柳枝。此言眼前这些既青柔又浓密的柳枝却不能为词人挽留住就在这儿相识的亡妾。词人到了这湖边，像又回到了刘阮入天台而遇仙的地方（即点明词人与杭妾在此初见之事）。“柳”即留也，所以古人多有折柳赠别的习俗。今杭妾不幸亡故，不禁使词人见柳丝而“怨碧”。“肠漫回”两句，因思之深而致幻。“楚腰身”，楚谚有“楚王好细腰，宫中多饿死”。这里泛指美人的细腰身。此言词人对亡妾牵肠挂肚朝夕相思，以致伫立在这两人初识之处，幻觉中向花丛中望去似乎隐约看到了她美妙的背影。

创作背景 据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。集中怀人诸作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”这首词与《齐天乐·烟波桃叶西陵路》，《莺啼序·残寒正欺病酒》都为同一时期悼念杭州亡妾的作品。 吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。

吴文英

吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。► 665篇诗文

清明天气。永日愁如醉。台榭绿阴浓。薰风细。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遥际。单袷衣裳，半栊软玉肌体。 石榴美艳，一撮红绡比。窗外数修篁，寒相倚。有个关心处，难相见、空凝睇。行坐深闺里。懒更妆梳，自知新来憔悴。——宋代·杜安世《鹤冲天·清明天气》

鹤冲天·清明天气

宋代 ： 杜安世

清明天气。永日愁如醉。台榭绿阴浓。薰风细。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遥际。单袷衣裳，半栊软玉肌体。

石榴美艳，一撮红绡比。窗外数修篁，寒相倚。有个关心处，难相见、空凝睇。行坐深闺里。懒更妆梳，自知新来憔悴。 清明节 ， 女子 ， 闺怨 ， 怀远 风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。——元代·乔吉《折桂令·客窗清明》

折桂令·客窗清明

元代 ： 乔吉

风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。

清明节 ， 写景 ， 孤独 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——唐代·杜牧《清明》

清明

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 清明节 ， 写雨 ， 写人 ， 行路早教古诗100首

载西山爽气，添不重，月船轻。记前度今朝，琼花烂漫，管领歌声。今岁华深处，羡衮衣、还看彩衣荣。人世云萍相遇，岁寒松柏长青。行行。催觐朵云明。晓色上觚棱。看春去春来，依然黄阁，移近家庭。浮云傥来轩冕，算古今、久远是功名。尚有寒枯卉，东君也解留情。——元代·张伯淳《木兰花慢·载西山爽气》 木兰花慢·载西山爽气 载西山爽气，添不重，月船轻。记前度今朝，琼花烂漫，管领歌声。今岁华深处，羡衮衣、还看彩衣荣。人世云萍相遇，岁寒松柏长青。行行。催觐朵云明。晓色上觚棱。看春去春来，依然黄阁，移近家庭。浮云傥来轩冕，算古今、久远是功名。尚有寒枯卉，东君也解留情。张伯淳(1242—1302)，字师道，号养蒙，崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌，官至迪功郎，与石门酒官张子修为邻，两家并有池馆园林之胜，号东西园，结社觞咏，时称东西二张。父张琥，南宋嘉定十三年(1220)进士，累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表，人物相望。张伯淳9岁举童子科，以父荫铨迪功郎、淮阴尉，改扬州司户参军。

张伯淳

江湖渺何许，归兴浩无边。忽闻数声水调，令我意悠然。莫笑盆池咫尺，移得风烟万顷，来傍小窗前。稀疏淡红翠，特地向人妍。华峰头，花十丈，藕如船。那知此中佳趣，别是小壶天。倒挽碧筒酾酒，醉卧绿云深处，云影自田田。梦中呼一叶，散发看书眠。——元代·赵孟＊《水调歌头 和张大经赋盆荷》

水调歌头 和张大经赋盆荷

江湖渺何许，归兴浩无边。忽闻数声水调，令我意悠然。莫笑盆池咫尺，移得风烟万顷，来傍小窗前。稀疏淡红翠，特地向人妍。华峰头，花十丈，藕如船。那知此中佳趣，别是小壶天。倒挽碧筒酾酒，醉卧绿云深处，云影自田田。梦中呼一叶，散发看书眠。太行千里新晴，青山也喜归来好。一鞭秋色，半帆云影，去如飞鸟。桂玉情怀，尘埃面目，鬓华空老。道本无伎俩，颠鸾倒凤，时自把，平生笑。万里江湖浩渺。便安排雨蓑烟棹。闲时喔句，醉时歌曲，醒时垂钓。十载＊行，孤忠却念，君恩难报。倚篷窗时向，夕阳明处，认琼华岛。——元代·张野《水龙吟 出郭》

水龙吟 出郭

太行千里新晴，青山也喜归来好。一鞭秋色，半帆云影，去如飞鸟。桂玉情怀，尘埃面目，鬓华空老。道本无伎俩，颠鸾倒凤，时自把，平生笑。万里江湖浩渺。便安排雨蓑烟棹。闲时喔句，醉时歌曲，醒时垂钓。十载＊行，孤忠却念，君恩难报。倚篷窗时向，夕阳明处，认琼华岛。记江梅、向来轻别，相逢今又平楚。东风小试南枝暖，早已千林烟雨。春几许。向五老仙家，移下琼瑶树。溪桥驿路。更月晓堤沙，霜清野水，疏影自容与。平生事，几度含章殿宇。隔花幺凤能语。苔枝天矫苍龙瘦，谁把冰须细数。千万缕。簇一点芳心，待与和羹去。移宫换羽。且度曲传觞，主人花下，今日庆初度。——元代·程文海《摸鱼儿 寿燕五峰右丞 此首下原附五峰词不录》

摸鱼儿 寿燕五峰右丞 此首下原附五峰词不录

记江梅、向来轻别，相逢今又平楚。东风小试南枝暖，早已千林烟雨。春几许。向五老仙家，移下琼瑶树。溪桥驿路。更月晓堤沙，霜清野水，疏影自容与。平生事，几度含章殿宇。隔花幺凤能语。苔枝天矫苍龙瘦，谁把冰须细数。千万缕。簇一点芳心，待与和羹去。移宫换羽。且度曲传觞，主人花下，今日庆初度。

文言文 白洋潮表达了作者怎样的情感

人生在世，无论怎样都好，身边的人都是永远最重要的，能陪你最长时间的永远都是亲情，这个要好好珍惜，而且要维护好这段关系才是关键

西溪文言文表达了作者怎样的情感

古文

粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山松。好事者至其地，得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道暗有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。

译文

粟山高六十二丈，绕一周共十八里二百步。山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立著，形状和人的形状相似，（旁边）类似于发髻的两座山峰也是一副耸立的样子。过了（石人岭）就是西溪，（这里）居住着几百户村民，（村民）聚集起来成为村落和集。相传在北宋南度的时候，宋高宗第一次到武林，因为这个地方物产丰富，想在这里建立都城。后来得山作为都城，便说：“西溪暂且留下（供定都选用）。”后人于是便用这个名字来给（西溪）命名。

（西溪）处地十分偏僻幽静，有很多古梅，梅花树枝条短小，枝条弯曲并密集交错，很像黄山的松树。喜欢游玩的人到这个地方，了些和小的（梅花），栽种在花池或树盆里，来作为精致景观。这个地方有间秋雪庵，（里面）一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样，真是奇妙的景观。我说西湖确实是江南美丽的地方，深入它中间的时候，眼睛就会满足色彩绚烂的景色，耳朵就会满足笙笛奏出的乐曲，想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，可以像桃源、菊花那样避让尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。我的朋友江道暗在西溪有精巧的子，邀请我一同归隐。

我因为留恋于奢靡的尘世，未能赶到那里，到现在还深感遗憾悔恨。

赈灾文言文表达了作者怎样的情感

大灾面前有大爱，我没读到这篇文章，但想见作者应与我们一样，看到同胞的苦难有感同身受之感。同时在此刻也体现了我们中华民族的凝聚力。

日月湖文言文表达作者怎样的感情

日月湖文言文中，通过缅怀往昔风月繁华,追忆前尘影事,字里行间流露出作者深沉的故国之思和沧桑之感。

雪,祝勇文言文表达了怎样的感情

这是一篇散文吧 对雪花的喜爱。对过去生活的怀念 对生命的热情

《村景》一文,表达了作者怎样的情感

本篇韵文向读者展现了一幅江南乡村悠然、和谐的优美图景。本文一共四句话，句句都带给人不同的美感。首先描绘田园风光的美，“蔓生豆，藤结瓜” 6个字描绘出田园植物生长的旺盛，透过文字，仿佛让我们看到了丰收之美。“绿叶衬红花”，“衬”，映衬。绿叶映衬著红花，景色如此宜人。接着描绘自然风光之美，“山有色，水无沙”，6个字把青山绿水的一派大好风光呈现在读者的眼前。“渔村傍农家”，“傍”，靠，靠近。渔村靠近著农家小院。这样的山，这样的水，这样的渔村和农家小院，无不表现出乡村的宁静优美。第三句描绘了乡村人们的活动，“赏菊、观竹、煮酒、烹茶”，人们悠然的生活图景展现在读者眼前。“烹”，煮。最后一句对仗整齐，不管是“采莲女”还是“读书娃”都带给你一种温馨的氛围。这篇韵文格调轻快，语气蝉联，语言清新，从田园山水写到乡村人物，选取典型与分类排列相结合，勾画出静谧、和缓、诱人、自然的乡村风光，流溢着对淳朴的农村生活喜悦、挚爱的感情。供参考。

生机作文表达了作者怎样的情感

这样吧,你现在要观察她对你是否真的喜欢,如果你实在觉得坚持不了的话,就没必要在想那么多了,去爱吧,不然就放手,对谁都好

芙渠文言文表达作者什么情感

荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。花谱上说:"生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。"就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

各种花正当时(惹人注目)的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样:自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，(花儿)相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上)，不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会(呈献)完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子(的地方)，那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑，暑气就因它而减退;(以它来)纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。

本文具体地说明芙蕖属于草本花及其"可人"的种种优点，从观赏价值和实用价值两个方面阐述了它的种植之利甚大。作者并对自己不能辟半亩方塘种植芙蕖而感到遗憾，抒发了他酷爱芙蕖的感情。但他过分强调了芙蕖的观赏价值，甚至夸大它的种植之利在"五谷"之上。这是悖逆实际和事理的，表现出一种脱离劳动人民的封建文人的情趣，与劳动者的感情是格格不入的。

文章主要说明"芙蕖之可人"。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。它以"可人"二字为"意脉"，以芙蕖生长的时间(春、夏、秋，即花开之前、花开之时、花开之后)为"时脉"，以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为"物脉"，将三脉理成三线，交织于文、中，缝合为一体，脉络清晰，条理井然，层次分明，结构谨严。文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处，是全篇的中心，重点。而中段又以"可目"为"主脑"，"可鼻"、"可口"、"可用"为"陪宾"，详细得体，繁简得宜，不仅中心鲜明，而且重点突出。用语生动形象，精炼俏丽，活泼新颖。如"有风既作飘摇之态，无风亦呈嫋娜之姿";"避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生";"有五谷之实而不有其名，一兼百花之长而各去其短"……这些偶句，遣词造句，十分优美，不落俗套，新鲜动人，不仅颇能抓住事物的不同特点，使之两两对照，相得益彰，而且句式整齐，节奏鲜明，声调和谐，清雅流畅，富有韵味。终章发抒感慨，也使文章生情增色不少。

竹表达了作者怎样的情感

竹子全文表达了作者的思想感情 ：

竹子品格体现的正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神 竹子最突出的品格是 顽强不屈 全文表达了作者 对竹子喜爱 的思想感情

卖柑者言表达了作者怎样的情感

表达了作者对有权有势的达官显贵外表光鲜一表人才，其实干欺世盗名的事的这样一种社会黑暗腐败的现象的讽刺和愤恨