机器人电影!

机器人电影!,第1张

你说的是 《人工智能》

**梗概:

在未来世界,地球资源极度匮乏促使人工智能技术的运用日趋完善。这种技术能为人类提供各种各样的服务,以迎合市场。大卫就是这样的一个新产品。

莫 妮卡夫妇的独生儿子马丁患上一种难以治愈的疾病,必须被冷冻起来,等待奇迹的发生。因为思子心切,莫妮卡夫妇感到极度空虚寂寞,因此二人决定领养一个机器 人孩子作为替代品。他们来到机器人制作公司,把机器人大卫带回了他们的家庭。 人工智能

大卫是个乖巧的孩子,但因为他还不具备感情,所以他在新“父母“面前 会做出不合情理的事情。莫妮卡决定打开大卫的情感开关,这样他就能像普通孩子一样同父母进行情感上的交流了。

大卫终于成了一个真正有感情的机器 人。再打开开关之后,他第一时间叫了莫妮卡一声“妈妈",莫妮卡顿时热泪盈眶。

美满的背后总是会有隐患按照程序设定,这个情感”开关“一旦被打 开,大卫就无法停止他的爱,而且,你不能关闭这项功能,也不能将大卫转让给他人,唯一的脱手方法就是送回公司销毁。这就是说。具备感情的机器人只有一次生 命。

不久,莫妮卡的儿子马丁被治好了,他回家了。但这对于大卫来说绝不是什么好消息。马丁对大卫充满着敌视,因为在他眼中,大卫是一个企图同他分 享家庭与父母之爱的家伙。为了赶走大卫,他设计了一系列的阴谋。

在他的怂恿之下,本可以不吃不睡的大卫强迫自己吃波菜,以适应正常的生活,结果弄坏了自己体内的电路板。

马丁告诉大卫:“去剪一缕妈妈的头发,你会得到更多的母爱。”大卫相信了,深夜他悄悄走进莫妮卡的房间。莫妮卡夫妇吓坏了,他们认为大卫有企图。

在游泳池旁,大卫遭到一帮小孩的戏弄。他寻求马丁的帮助,结果两人都跌落游泳池,差点送了马丁的命。这使莫妮卡夫妇认定大卫已经成为家中的隐患。

这个家庭已经没了大卫的容身之地。

阳光明媚的早晨,心事重重的莫尼卡载车带着大卫来到森林里。大卫既兴奋又快乐,但对莫尼卡来说,却是件残忍而痛苦的事情:丈夫和她已决定遗弃大卫。

大卫无法相信,进而惊恐地哀求莫尼卡。他为自己做的错事道歉,甚至为自己是个机器人而道歉,恳请她不要抛弃他。莫尼

卡一边哭,一边还是狠心地推开大卫。她满脸是泪,一遍遍重复"你不是真的"。莫尼卡被大卫紧紧地抱着,然而一切已无法挽回。她启动汽车,抛下大卫。她看着

后视镜,那个不知所措的孤单身影越来越小,最终消失不见……

空旷的丛林中,大卫只有唯一的伙伴—他的超级玩具泰迪熊陪在身边。

人性的废墟里,没有人在乎机器人尚存的生命。

大卫相信,他的不幸只因为他不是一个真正的男孩。当初听到莫尼卡读的匹诺曹的童话故事中那个蓝衣女神时,他发誓要找

到蓝衣女神,“这样妈妈就可以爱我了”。经过重重困难,他和朋友乔在曼哈顿来到当初制造他的公司,发现了一排排和他长得一模一样的机器人小孩。原来,他不

是独一无二的只是头一个。大卫很难过地坐在摩天顶楼,下面一片汪洋。他轻叫着“妈妈”绝望地跳进汪洋。仿佛奇迹一般,他在海底看见了一尊蓝衣女神像。乔驾

着飞行器救了大卫,但乔也不幸被抓。在分别之际,他对大卫说“当你真正变成男孩时,记得跟女孩子提起我。”

大卫沉到海底,对女神一遍遍地祈求:“求求你,让我变成一个真正的人。”女神似乎被感动了,但终究保持着微笑,历千年不变。

2000年后,人类灭亡。末世后的机器人救了大卫。当大卫走到女神像的面前,微笑的女神像轰然碎裂倒地,化为灰尘。未来世界的机器人探知了大卫的记忆,大

卫祈求机器人用莫尼卡的头发复活她。机器人满足了大卫的愿望,但莫尼卡复活的时间只有一天。快乐如此短暂,黄昏降临,莫尼卡沉沉睡去。梦想成真,他终于拥有了真正的小男孩的生活。一滴透明的液体从大卫的眼中溢出。

在我看来,《网络谜踪》的开场就是一个好的**开场,甚至可以说是一个令人赞叹的开场。

它先是通过电脑屏幕展现了一系列我们熟悉的操作,很直观地交待了影片的主要表现形式。紧接着又通过类似于发送短信、创建文件夹、上传照片、打开家庭录像、重命名文件、搜索关键字等电脑行为,为我们交待了人物关系和故事背景,随着照片、视频的不断变幻,我们得以迅速地了解主人公大卫及其家人的相关经历。

更为厉害的是,影片仅仅用几分钟的时间,就完整清晰地传递了大卫一家人从美满到创伤的情感变化,为影片后续的故事发展埋下了伏笔,也为影片因女儿失踪带来的诸多疑云制造了悬疑。

其次,《网络谜踪》的**表现手法极富创新性:它全程以电脑屏幕为主要叙事画面,通过电脑里的社交软件、短信、邮件、视频电话、存储的相片与视频、网上视频等方式,讲述了一个很有现代主义色彩的悬疑故事。仅以电脑屏幕作为叙事画面,呈现出人物的内心世界、故事的剧情推进、“案件”的真相线索等元素,是这部被称为“桌面**”的《网络谜踪》最显著的亮点。

最后,充分勾勒的细节,让**里每个角色的行为都变得“可信”与“真实”,而做到了足够的“真实”之后,这样的情感也在无需长篇冗读的前提下,变得动人。我认为细节不光体现在情感表达上,在整个事件的推进与反转中几乎无处不在。凶犯早露出马脚,又不着痕迹;父亲登录女儿直播帐号时忽然登入又下线的可疑帐号;叔叔抽大麻的习惯;突然而至的暴雨……所有看似无心却又精巧的设计,都随着故事的进展突然绽放,自然精彩。

综上所述,《网络谜踪》是部成本低,新意足,叙事精彩的**。不难想见,随着**在评论与商业上的成功,将来会有一系列类似**出现在观众视野之中。

主人公大卫·科波菲尔是一个善良、慷慨、诚实、勤奋、积极向上的典型知识分子形象。他的性格也在经历了各种磨难之后不断成熟和完善,最终成就了事业上的成功和家庭上的幸福。他真诚、善良、勤奋、努力。无论遇到什么困难,他都能坚定不移。他在任何时候都充满信心和希望。从这个人物身上,也可以看出作者狄更斯所寄予的道德情感。

大卫·科波菲尔是《大卫·科波菲尔》中的主角,他曾经是一个孤儿。无论是他童年所遭受的磨难,还是他青年时代不屈不挠的痛苦挣扎,大卫无时无刻不在向读者讲述一个小人物在资本主义社会制度下努力工作,与命运抗争的血泪。

作家描述了他从一个孤儿成长为一个具有人道主义精神的资产阶级民主作家。他善良、真诚、聪明、勤奋、好学。他有自强不息的勇气、毅力和进取精神。他在逆境中充满信心,在顺境中加倍努力。最后,他事业有成,家庭幸福。狄更斯的道德理想建立在这个人物身上。

大卫·科波菲尔无疑将作者所有的心血都倾注在了人物塑造上。无论是他在孤儿院遇到的艰辛和辛酸,还是他成年后不屈不挠的奋斗,都展现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦过程。大卫经历了巨大的苦难,尝到了人间的幸福和温暖,他靠的是真诚坦率的性格,积极向上的精神,以及对人纯洁友好的心。安妮也是作者努力美化的理想女性。她既有外在的美,又有内在的美德。她不仅顽强地保护着被希普欺负过的父亲,也支持着遭受挫折的大卫。她和大卫最后的结合是“思想和目的的统一”。这种完美的婚姻让小说的结尾充满了幸福和希望。

        狄更斯曾经说:“在我所有的著作中,我最喜爱的是这一部。像许多偏爱的父母一样,在我内心的最深处,我有一个最宠爱的孩子。他的名字就叫《大卫·科波菲尔》。”现实中的“大卫”狄更斯出生于海军小职员家庭,10岁时全家被迫迁入负债者监狱,11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒,16岁时在律师事务所当缮写员,后担任报社采访记者。他只上过几年学,全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。

        《大卫·科波菲尔》无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸,还是他成年后不屈不挠的奋斗,都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫,靠的是他真诚、直率的品性,积极向上的精神,以及对人的纯洁友爱之心。狄更斯正是从人道主义的思想出发,暴露了金钱的罪恶,从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕,显现出隐藏其后的社会真相。在这部具有强烈的自传色彩的小说里,狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”,从不少方面回顾和总结了自己的生活道路,反映了他的人生哲学和道德理想。

       我们来大致地了解一下这个故事: 大卫·科波菲尔尚未出世时,父亲就去世了,他在母亲及女仆的照管下长大。不久,母亲改嫁,继父默德斯东凶狠、贪婪,他把大卫看作累赘,婚前就把大卫送到了女仆佩葛蒂的哥哥家里。佩葛蒂的哥哥是个正直、善良的渔民,住在亚摩斯海边一座用破船改成的小屋里,与收养的一对孤儿艾米莉和海姆相依为命,大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。出于对母亲的思念,大卫又回到了继父家。然而继父不但常常责打他,甚至剥夺了母亲对他关怀和爱抚的权利。母亲去世后,继父立即就把年少的大卫送去当洗刷酒瓶的童工,大卫从此过起了不能温饱的生活。他历尽艰辛,最后找到了姨婆贝西**。 贝西**生性怪僻,但心地善良。她收留了大卫,让他上学深造。大卫求学期间,寄宿在姨婆的律师维克菲家里,与他的女儿阿格妮丝结下了深厚的情谊。但大卫对维克菲雇用的一个名叫希普的书记员极为反感,讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。大卫中学毕业后外出旅行,邂逅了童年时代的同学史蒂尔福斯。两人一起来到亚摩斯,拜访佩葛蒂一家。已经和海姆订婚的艾米莉经受不住阔少爷史蒂尔福斯的引诱,竟在结婚前夕与他私奔国外。佩葛蒂先生痛苦万分,发誓要找回艾米莉。大卫回到伦敦,在斯本罗律师事务所任见习生。他从阿格妮丝口中获悉,维克菲律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱,正处在走投无路的境地,这使大卫非常愤慨。此时的大卫爱上了斯本罗律师的女儿多拉,但两人婚后的生活并不理想。多拉是个容貌美丽,但头脑简单的“洋娃娃”。贝西姨婆也濒临破产。这时,大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯,密考伯现在是希普的秘书,经过激烈的思想斗争,他最终揭露了希普陷害维克菲并导致贝西**破产的种种阴谋。在事实面前,希普只好服罪。与此同时,佩葛蒂先生和海姆经过多方奔波,终于找到了被史蒂尔福斯抛弃后沦落在伦敦的艾米莉,并决定将她带回澳大利亚,开始新的生活。然而就在启程前夕,海上突然风狂雨骤,一艘来自西班牙的客轮在亚摩斯遇险沉没,只剩下一个濒死的旅客紧紧地抓着桅杆。海姆见状不顾自身危险,下海救他,不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时,船上那名旅客的尸体也漂到了岸边,原来竟是诱拐艾米莉的史蒂尔福斯。艾米莉被海姆的行为深深地打动了,回到澳大利亚后,她终日在劳动中寻找安宁,并且终身未嫁。后来大卫终于成了一名作家,多拉却患上了重病,在佩葛蒂先生返回澳大利亚前夕便离开了人世。大卫满怀悲痛地出国旅行散心,其间,阿格妮丝始终与他保持联系。当他三年后返回英国时,才发觉阿格妮丝一直爱着他。两人最终走到了一起,与姨婆贝西、女仆愉快地生活着。

        那么,对大卫影响最大、最深远的是谁,无疑是贝西姨婆。思想人格上是贝西姨婆要求大卫恪守履行这一人生箴言,她自己也始终践行着这句箴言,言传身教,一直影响并指引着大卫健康成长。大卫正确的是非观念和健全人格是在姨婆的帮助下确立起来的;生活上她收留了大卫并细心照顾,关怀备至;提供良好的学习条件,送大卫去伦敦好的学校读书;毕业后,她又出钱让大卫去旅游,开阔眼界;在大卫谋职时,拿出积蓄为他某得律师事务所见习生的位置。在贝西姨婆的抚养及爱护下,大卫健康成长并一步步地走向成功;情感上,大卫既需要温暖的爱抚来补偿他失掉的母爱,同时也需要安全和智慧补偿他失掉的父爱。贝西姨婆就担当了这个角色。关心大卫的感情生活,疼惜与宠爱多拉,暗中促成大卫和艾妮斯的婚事。

        狄更斯通过善恶人物的不同命运的对比反映了他的道德观:“善恶必报。”这部小说里各类主要人物的结局都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和史蒂尔福斯最后都得到了应有的惩罚,而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希冀以这样的道德观来改造社会,消除人间罪恶,这是他的局限性所在。这是通过人道主义表现自己的道德理想,抱着一种不现实的幻想,妄图用一种乌托邦式的情感道德去感化一切,而这在金钱至上的资本主义社会是根本不可能的。

         一般认为,《大卫·科波菲尔》的成就,超过了狄更斯所有的其他作品,它被列夫·托尔斯泰誉为“一切英国小说中最好的一部”。

感谢主!

大卫一生中,上帝为他预备了一位挚友,在大卫遭逼迫、最危险的时候,给予了有力的支持和帮助,他就是约拿单。他们的友谊开始于大卫击杀歌利亚以后。大卫的信心与勇敢深深感动了以色列当代的王子;他看到大卫将上帝的圣名、尊荣放在首位,他就不以外貌与地位来衡量人,与大卫结下了生死之盟。

他们立下什么盟约?撒上20:12-17约拿单对大卫说:“愿耶和华以色列的 神为证。明日约在这时候,或第三日,我探我父亲的意思,若向你有好意,我岂不打发人告诉你吗?我父亲若有意害你,我不告诉你,使你平平安安地走,愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在,如同从前与我父亲同在一样。你要照耶和华的慈爱恩待我。不但我活着的时候免我死亡,就是我死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向我家绝了恩惠。”于是约拿单与大卫家结盟,说:“愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。”约拿单因爱大卫如同爱自己的性命,就使他再起誓。

大卫把这种友谊超过什么情谊?撒下1:26:我兄约拿单哪,我为你悲伤!我甚喜悦你,你向我发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。

因男女、夫妻之爱情中多少存在有肉体的成份,而约拿单对大卫的爱丝毫不搀杂肉体与属世的因素;是“不求自己的益处”之爱的完美体现(林前13:5)。这是两颗敬畏上帝之心的互相吸引,是圣灵将“要爱人如己”之基督圣洁的爱浇灌在二人心里的结果。

约拿单对大卫挚热爱情的象征:

1、约拿单对大卫:如同爱自己的性命(撒上18:1);基督对教会:如死之坚强(歌8:6;弗5:25你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。)

2、约拿单对大卫:是自取羞辱(撒上20:30);基督对教会:虚己,自取我们的样子(腓2:6-7)

3、约拿单对大卫:成为最忠诚的朋友(撒上18:3);基督对教会:称我们为朋友(约15:15以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。)

4、约拿单对大卫:为大卫竭力地争辩(撒上20:32);基督对教会:为信徒向控告者竭力争辩(赛34:8因耶和华有报仇之日,为锡安的争辩有报应之年。)

5、约拿单对大卫:离开王宫,到旷野安慰落难的大卫(撒上23:16)扫罗的儿子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他倚靠神得以坚固;基督对教会:离开天庭,到黑暗的世界,寻找、拯救失丧的人(路19:10人子来,为要寻找、拯救失丧的人)

6、约拿单对大卫:就从身上脱下外袍,给了大卫(撒上18:4);基督对教会:使教会披戴基督的义而成为圣洁(启19:8)就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义;(弗5:26-27)要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。

感谢主!这都是神的作为和恩典,感恩、颂赞、荣耀归给至高无上的上帝!

哈利路亚!

《马拉之死》是一幅重要的历史画,题材取自画家亲眼所见的悲剧场画。画家在马拉遇刺的当天,赶赴刺杀现场作了速写和记录,并在不到3个月的时间内将之创作完成。

画中表现的是马拉刚刚被刺的惨状:被刺的伤口清晰可见,鲜血已染红了浴巾和浴缸里的溶液,握着鹅毛笔的手则落在浴缸之外,另一只手紧紧地握着凶手递给他的字条,我们可以看到上面写着:“1793年7月13日,马丽·安娜·夏绿蒂·科黛,致公民马拉:我是十分的不幸,为了指望得到您的慈善这就够了。”地上掉着带血的凶器。在浴缸的旁边立有一个木台,看来,这就是马拉办公用的案台,案台之上有墨水、羽毛笔、纸币和马拉刚刚写完的一张便条:清把这5法郎的纸币交给一个5个孩子的母亲,她的丈夫为祖国献出了生命。

马拉工作的木台有如纪念碑一般,使画面产生了一种凝重、庄严的气氛;尤其是木台的立面画家精心安排的法文:献给马拉·大卫。有如石碑上的铭文。这简洁、严谨、明晰、理智的表现手法以及这深入、具体、真实再现细节的刻画,不但反映了马拉的真实斗争生活、善良的人格和献身精神,强调并记录了历史的精确性,同时也反映了法国大革命期间,古典主义的盛行以及人们渴望寻求一种时代所需要的理想的英雄主义精神。

事实上,大卫赶到时,马拉的脸部因痛苦而变形,舌头伸出在外,怎么也无法塞进去,只好割掉;巴黎当时正是最炎热的季节,马拉又满身溃疡,尸体很快腐烂发臭,大卫想的办法是把全身遮住,只留出脸部和一只手,而这只手还是从其他死人身上切下来接在马拉肩上的,因为马拉的手已经烂得不成样子了。

但是,大卫的这幅《马拉之死》却展现了深刻的悲剧情感,画面结构简洁而严谨,成功地把人物肖像描绘、历史的精确性和革命人物的悲剧性完美地结合起来。

作品对英国社会生活的多角度的现实、主人公的性格和他个人奋斗的意义进行描写大卫•科波菲尔是一个具有人道主义精神和资产阶级民主思想的知识分子。作家描写了他从孤儿成长为一一个具有人道主义精神的资产阶级民主主义作家的过程。他善良,诚挚,聪明,勤奋好学,有自强不息的勇气、百折不回的毅力和积极进取的精神,在逆境中满怀信心,在顺境中加倍努力,终于获得了事业上的成功和家庭的幸福。作品通过大卫•科波菲尔等正面形象,突出它们的勤劳善良、正直自强的品格和金子般的美好心灵,以此歌颂社会中下层人民的优良品德。

在这个人物身上寄托着狄更斯的道德理想。

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