如何引导学生从古诗词中读懂古人的情感

课要上得有趣，引导学生想象课文内容也是一种办法。即力求把单调的文字符号变成形象生动的画面，或引导学生通过想象走进课文，面对面与作者或文章的主人公对话，在空间和时间上缩短读者与作者及主人公之间的距离，使远古的画面走进学生脑海，使学生觉得新奇，激发学生探究的兴趣。

诗歌中的感情有些非常直白，例如现代诗，情啊，爱啊狂呼大叫一通，自然是好理解。有些通过隐喻，暗指，象征等手法写得非常隐诲，需要读者细细品读。例如古诗，诗人往往通过用典，写意抒发自己对政治的不满，对生活和爱情的追求，对美好事物的向往。

　　古诗作为中华文学艺术中的奇葩，它琅琅上口，意境优美，思想深刻，博大精深，不仅能使学生开拓美的视野，陶冶美的情操，还能培养学生的审美情趣和欣赏能力。古诗在语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。但由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言习惯差别很大，因此，古诗的学习对于学生来说也是个难点。往往教师在教学古诗时，介绍讲解，强调字词，逐句解释。学生埋头笔记，学会的标准就以会背、会解释来衡量。学生究竟从诗中领会了多少美的意境，无从谈起；究竟得到多少语文基本能力的训练，也无从落实。教师如何上好古诗，学生如何学好古诗，我认为可以从以下几个方面做起。

一、抓住朗读、品味诗意

马克思说：“如果你想欣赏艺术，你就必须成为一个在艺术上有修养的人”。对于处在审美能力形成阶段的学生来说，短小精练、节奏优美、形象生动、内蕴幽远的古诗正是积累审美经验的绝佳材料。通过吟育古诗可以提高学生的联想、想象能力，进而增加其艺术修养。古诗是作者由生活到文字、由面到点的结晶物。而作为读者则要通过驰骋想象，展开联想，将这“点”再次还原成“面”，甚至可以扩大，从而得到深刻的审美体验。这种体验在系统性的教学中通过有序、渐进的积累。就使学生的艺术修养得到逐步提高。

例如孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我们只需简单疏通字词，在反复吟咏之间即可体味到洋溢在字里行间的浓浓亲情以及身为子女应该感念亲恩，报答慈母的良好规劝。

再如杜甫的《绝句》整首诗，一句一景，动静结合，为我们展现了杜甫草堂周围多姿多彩、清新开阔的自然景观。学生通过品读理解，感悟到春天的色彩明丽，景色迷人。此时，再通过声情并茂的朗读与诗人产生共鸣，进一步体会到诗人愉悦的心情、对大自然美景的赞美之情，也才能使学生领略到古诗意境、形象独特的艺术魅力，还可以积累语言，受到熏陶感染。

二、展开想象、体会情感

古诗离不开想象，可以毫不夸张的说，没有想象就没有古诗，作者在神奇的想象中创造出瑰丽的诗句。所以在古诗教学中，教师应该启发学生展开想象的翅膀，在想象中加深对古诗的理解，体会诗句所传达的情感。

如《望庐山瀑布》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的作品，诗人展开想象的翅膀，描绘出一幅气势磅礴的飞流瀑布图。那么，怎样让学生在学习中感受磅礴雄伟的气势呢？在学生欣赏意境、感受美景时，我设法让学生联系《瀑布》，巧妙地进行知识的迁移和铺垫。在学生感受“瀑布挂前川”时，让他们想象真是“千丈青山衬着一道白银”。在学生体会“飞流直下三千尺”时，让他们想象发出的巨大声响“好像”叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林”；冲到谭下，溅起一团团水雾，随风扬起，“如烟、如雾、如尘”。这样，学生找到了新旧知识间的联系，感受得深，理解得透。有一位学生在用自己的话口述诗意时这样说：“太阳照在香炉峰上，紫色的烟雾不断升腾。远远望去，瀑布就像挂在山前的一条河流，真是‘千丈青山衬着一首白银’。瀑布飞快地直冲下来，足足有三千尺长啊！发出巨大的声响，‘好像叠叠的浪涌上岸滩，又像阵阵的风吹过松林’。冲到谭下，溅起一团团水雾，‘如烟、如雾、如尘’。诗人想，可能是天上的银河从天的最高处落下来了。”

再如教学《锄禾》时，让学生想象农民为一粒粮食所付出的艰辛。从播种、锄草、施肥、杀虫、收获到饭桌，每一个环节都要付出很多汗水、心血，让学生深深地懂得“粒粒皆辛苦”的含义。通过想象，把古诗与生活紧密联系起来，更加深入体会到诗的情意，产生强烈的感情。

三、抓住关键，再现意境

诗歌的意境就是诗人内在的“情”（意）与外界的景物（境）有机结合而创造出来的鲜明、生动、含义深刻的生活画面。诗人往往依靠它蕴蓄丰富的内容，寄托强烈的感情，以启发读者展开联想，去领会言外之意，并从中受到感染与熏陶。在教学古诗时，我们要引导学生，学生通过诗句去分析其中丰富的内容，领会诗人强烈的感情，并从中发掘出诗中的深刻含义。要做到这一点，再现诗歌的意境是个关键。怎样再现诗歌的意境呢？这应从分析景物入手，让学生进入诗的意境。在头脑中形成鲜明、完整的景象，再逐步引导学生去品味，感受意境中诗人所表达的感情。例如《早发白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赫，离白帝城乘舟东下时所作的。全诗采用叙述和描写相结合的手法，创造出一个富有神话色彩的艺术画面：晨曦初露，彩霞满天，从白帝城飞出一叶扁舟，沿着滚滚长江顺流直下；两岸猿声，不绝于耳；层峦叠嶂，夹道迎接……好一幅长江三峡行舟图啊！看来全是写景，诗人是怎样在写景中抒发自己的感情呢？我们可以用抓关键词句的方法来再现这个意境。诗一开头，诗人用一“辞”字，把告别白帝城时的气氛写得十分自然而亲切，接着用“千里江陵一日还”相对照，表现了诗人轻松愉快之情。猿声用“啼不住”修饰，足见诗人心情的喜悦。而以“轻”饰“舟”，足见诗人心情的轻松。通过这些关键词、句的点染，使形象充满了感情，意境也自然生辉，读来流利酣畅、气势飞动、欢情满纸。诗人披霞乘舟，顺江东下的鲜明形象便历历在目，其欢快喜悦之情也溢于言表。描绘了诗歌的“境”，点出了诗人的“情”。学生的想象自然会进诗歌的意境，和诗人的感情产生共鸣。

总之，作为一名语文教师，应当紧扣语文课标的精神，充分重视古诗的教学，调动学生学习的积极性，使学生从古诗教学中体悟到语言文字的魅力、意境的悠远、营养的丰富。让我们在古诗教学上献言献策，力求探索出教学古诗的新思路。

（责任编辑：王雪玲）

收稿日期：2012-07-04

第一，知人论世，了解古诗词的思想感情，是要了解这个作者和他所生活的背景，第二，从古诗词所描写的景物中体会，一般来说，春景，表达喜悦，赞美，热爱，秋景表达，孤寂悲凉凄惨之情，第三，从修辞手法，和所用典故理解所表达的感情

创设适宜的氛围,让学生沉浸到诗歌的意境中,体味美语文教学中,教师要善于启发诱导,创设情境,挖掘文本中的社会美、自然美、道德美和人性美等美育因素,在教学中让学生充分发挥想象和联想的作用,播放一些古典音乐或者优秀的朗读磁带,让学生在美育的氛围中

古诗文里不管是描写山川河流，还是家国天下，都蕴含着人文核心素养。

学习古诗文不仅是对于文化的传承，更是对于美的传递，对于精神的传递。

优美的古诗文可以洗涤人的心灵，在身心上得到放松和满足，散发出独特的人格魅力。

因此，这对于教师来说，是一个值得思考的地方，要让学生自觉学习自主学习，

最后爱上古诗文。社会的发展需要更优秀的接班人，中华文化的传承同样需要代代相传。

古诗文，在中华文化的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。作为中国人，我们与生俱来就流淌着中华文明的血脉，在成长的过程中，耳濡目染经典诗文，并始终以此为傲，每个炎黄子孙都应该亲身走进古诗文，触摸来自遥远时空的灵魂与情愫。然而，作为孩子，她到底能理解多少，能领悟多少？作为教师，我们又如何来实现《课标》的要求呢？ 

我在日常教学古诗中总结出来的几点方法，主要从以下几个方面粗浅地谈谈古诗文教学课堂。

一．充分了解背景，知人论世

1、注重作者所处的时代背景和社会状况。

任何诗词总是不同程度地打上了时代的烙印，反映出一定社会的状况，诗词作品中大多具有丰富深刻的社会内容，优秀的文学作品一定包含了作者深厚的感情或者独到的领悟，又或者包含了深刻的社会内容，了解作品的时代背景，有助于学生走近作者的内心世界，与作者谈心，细品一个人，才能更好地理解此人诗词中的内涵和作者的思想感情。

2、注重作者的题材和创作风格。

无数的古诗文创作者，像满天的星斗一般，璀璨夺目，他们的写作题材非常广泛，从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光。每个作者的创作风格不是一成不变的，每个时期都有自己的创作风格，把握住了每一时期作者的创作风格，加以每一时期此人的佳作赏读，等于添了把打开古诗词鉴赏方便之门的钥匙，让我们心中多了些底气，胸存有“成竹”，同时也达到了以鉴赏一首诗文打通一束诗文的效果。

二．勤诵读，多吟咏，提高古诗文旳语感。

古诗文是非常讲究音韵的，通过朗读不仅可以体会古诗文的音韵之美，通过朗读，诗文中蕴含的情感也自然而然了然于胸，如此一来，学生的学习兴趣自然而然也就提起来了。“读”字当头，可以激发兴趣。读，学习文言文第一大法。初中生初识文言文，没有文言语感，文字生疏，且无停顿断句常识，将文言文视作是“天书”，深奥难懂，使他们望而生畏。因此要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。

读法多多，可以读集体读、分组读、个人读、诵读、默读等，但在教学中范读、默读、朗读、齐读角色读是必不可少的。课文读多了，读熟了，就能理解大意。正所谓“读书百遍，其义自见”。多积累，勤朗读，多吟咏，熟背诵，用你内心最真实的声音吟咏诗文，特别是名篇积累知识，学以致用，也能引导学生充分运用于写作之中。

三．抓住文眼与诗眼，品味鉴赏情感

感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情，诗文中表达这些情感的哪些句子让你很有感触，说说你的理由。具体该如何做呢？就应该有必要抓诗眼知感情了，即抓诗的意象；抓住诗中的重要字词句和重要章节，主要指诗歌中富有表现力的妙词佳句。这些词句最能引发读者情思，余味无穷，又往往在全篇中起到画龙点睛的作用。如学习《虞美人》，把握一个“愁”字，这“愁”“恰似一江春水向东流”，汪洋恣肆，无穷无尽，学生就可以去体会李煜的亡国之痛对这些关键词句的反复品味。另外可以指导学生请用笔写下一段鉴赏性的文字：可以给出怎样开头的示例，学生也能用文字梳理对古诗词诗句的理解和情感的赏析。

四．运用生动教法，灵活教学。

单一的教法既僵化了教师的思想，又禁锢了学生的思维，扼杀了学生的活跃思想，很容易造成教学上的“死气沉沉”，教师应根据教材上的不同特点，采取不同教法：。如学习《水调歌头•明月几时有》，学生可以根据自己的赏析，谈谈现在歌星们演绎的好不好；比较“僧敲月下门”和“僧推月下门”哪句好；比一比描绘西湖的诗谁收集得多，说说你最喜欢哪一首（句）；教诸葛亮的《出师表》时，可让学生在反复诵读中，感受文章字里行间辞情恳切、盼后主发愤图强的忧国之情，体会诸葛亮的责任感和担当精神；教学《唐雎不辱使命》时通过分角色读，使学生充分认识到高超的外交辞令，超人的胆量和深明大义，不辱使命的鲜明形象等等。这些富有挑战性的古诗文学习形式使学生的思维空间得以拓展，潜能得以发挥，个性得以张扬，也让课堂和诗词都焕发出了生机活力。只有这样，教师生动灵活教学，学生也会随之而“活”起来的。

值得注意的是，古诗词的形象世界里，语言环境不等同于一般作品“上下文”的简单结构，而是一个由形象互相渗透着情感的立体式多维空间存在。所以教师还应点拨学生认真思考，抓思维方式，从多角度、多方向伸展思维触角，让学生顺利地把握住诗中的言外之意，弦外之音，吃透那些看似平淡，实则意味深永的普通词句。像马致远的《天净沙秋思》，词句均通俗易懂，正像王国维说得：“一切景语皆情语。”一片自然的景色，便是一个心灵的世界。只有把每一个意象由集中到分散，由分散到集中细细品味，才能让学生越发感到诗人的心境，更能从整体上肯定、强化诗的意境。

五．培养自学预习习惯，培养解决问题能力

古诗文虽较现代文难懂些，但现行教材所节选的内容通常是比较浅显的，学生完全可以通过自学，自己解决一些问题。学生的潜能是无可限量的，教师应充分认识到这一点，努力培养学生的自学习惯与能力，发挥其学习的主体作用。

为了书里的展开后面的学习任务，学生必须比以往要更加认真的对将要进行的古诗文进行有针对性的预习。预习的主要任务包括字词、诵读。具体的来说，在预习的过程中，学生应该利用工具书或者讨论解决古诗文中的字词的读音、释义问题，为进一步阅读打下基础。接下来反复朗读古诗文，达到熟练地程度。也就是能够基本准确地划分出朗读的音节，能够准确滴确定朗读的重音，流利地朗读。学有余力的学生最好在上课前进行自测，有针对性地提出个性化的重点难带你问题上课时与老师同学进行交流。当学生能对所学内容作出较恰当的理解时，教师应充分肯定，使学生尝到自学的甜头，从而提高兴趣，树立学习的信心。

六． 其他注意点

在教学时间方面，时间要用在刀刃上。衡量一堂课的教学效率如何，主要看有效教学时间，即在教与学活动过程中学生学习知识、习得技能、形成能力和提高认识真正起作用的时间。因此每一节课的任务不宜过多。一篇课文要讲的东西很多，要根据学情进行取舍，有重点地进行讲解引导，以期在最短的时间里，把握并消化重要的知识点。所谓的重点一般意义上就是常考点以及一些新近出来的考点。把握住考点，课堂就有了方向。因此，教师要想让自己的课堂成为效率课堂就必须熟悉考纲考点，认真把握。

在教学内容方面，内容要讲到点子上，语文古诗文教学教学要主则详，次则略，不可平均用力。需要背诵的篇目如《木兰诗》、《观沧海》《次北固山下》重点在与背诵和默写，所以上课的时候，教师就可以组织学生开展多样化的朗读，知道熟读成诵。没有必要非得进行“作者介绍、时代背景、段落大意、中心思想、写作特点”这种八股味很浓的程式化教学方式进行教学。这样一来不仅完成了教学大纲规定的教学任务，同时也提高了学生的古诗文素养。

另外，古诗文教学可以汲取古诗有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗文不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德修养，还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。

因此，我们可以得出古诗文学习不论是对学生的语文能力的培养，还是对其他方面的培养都有积极的意义。这就要求我们老师在进行古诗文教学中运用正确的方法进行指导，使学生能够充分领悟古诗的意境。

总之，在文言文教学中，应将老师良好的教法和学生有效的学法二者的有机统一结合，牢记要以树立学生为主体的意识，不断地改进教学，提高学生的学习兴趣，使学生愿学、会学、乐学，从而使我们的古诗文教学走出枯燥无味的教学模式。早在两千年前 ,中国最早的教育家孔子就曾经说过 ：“知之者不如好之者 ,好之者不如乐之者。”美国著名教育心理学家布鲁纳也曾说过 :“激发学生的最好方法之一，乃是激发学生对所学材料的兴趣。”可见 ,只有激发学生的学习古诗文的兴趣 ,才能调动学生的学习热情和强烈的求知欲望 ,从而真正体味到好学之乐，所以，要激发学生学习古诗文的热情，必须在教法上和学生有效的学上下功夫。

　1、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

　　2、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》

　　4、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　5、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　6、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》

　　7、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张生《千秋岁》

　　8、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

　　9、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 -黄増《集杭州俗语诗》

　　10、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　11、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　12、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　　13、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》

　　14、柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》

　　15、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　　16、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　17、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　18、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　19、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

　　20、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　21、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　　22、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》

　　23、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰·琴歌》

　　24、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》

　　25、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　26、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　27、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　28、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　29、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　　30、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

　　31、十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。——苏东坡《江城 子》

　　32、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　　33、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青云案·元夕》

　　34、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　35、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　36、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

　　37、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　38、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》

　　39、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　40、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　41、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　　42、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　43、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》

　　44、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　45、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——白居易《长恨歌》

　　46、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》

　　47、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》

　　48、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

　　49、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

　　50、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　51、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　　52、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　53、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》

　　54、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　55、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　56、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

　　57、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　58、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　59、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

　　60、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》

　　61、人生自古有情痴，此恨不关风与月。 ——欧杨修《玉楼春》

　　62、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　63、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　64、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　65、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

　　66、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　67、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

　　68、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

　　69、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

　　70、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　71、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　72、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　　73、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》

　　74、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》

　　75、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ -杜秋娘《金缕衣》

　　76、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

　　77、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

　　78、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　79、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

　　80、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

　　81、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

　　82、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》

　　83、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

　　84、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

　　85、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》

　　86、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》

　　87、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　88、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》

　　89、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　90、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》

　　91、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

　　92、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶恋花》

　　93、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　94、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　　95、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　96、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　97、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　98、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》