颜真卿劝学诗表达了作者怎样思想感情？

《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习，有所作为，否则，等到老了以后再想读书就迟了，后悔已晚，应该珍惜时光。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，达到了催人奋进的效果。

黑发不知勤学早 白首方悔读书迟 ( 借代修辞 )

劝学

三更灯火五更鸡,

正是男儿读书时

黑发不知勤学早,

白首方悔读书迟

“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语,是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语,是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了还有第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起

第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了

他劝导人们在有限的生命里,抓紧时间,勤奋学习,不要错过读书的好时光

中心论点：学不可以已。作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个方面来论述的。

第一段：学习的意义  “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”

第二段：学习的作用  “君子性非也，善假于物也”

第三段：学习的态度和方法  

最后一段分三层：“积土成山无以成江海”为第一层，强调积累；“骐骥一跃金石可镂”为第二层，强调坚持；后面是第三层，强调专一。

一、《劝学》主旨:

本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。

显然,荀子所主张的学习内容和目的是其儒家思想的重要组成部分,他所说的君子和小人等等差别带有明显的偏见。

但他强调学习的作用,提倡虚心求教、学无止境、循序渐进、坚持不懈、专心致志等等,都是学习经验的总结,值得后人借鉴,具有普遍意义。

二、特色:

1、本文篇幅虽长,但层次井然。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

2、文章在语言运用上,长短句并用,对偶排比句兼行,匀称而又错落有致。读来朗朗上口,富于音乐节奏美。

3、在论说过程中,使用了大量的比喻来说明道理,使人易于接受。

荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

参考资料来源:-荀子

《劝学》所揭示的道理并非只有一两点，但我只想就我在大学所认识的问题和我在跑步时所想的最多的问题，结合《劝学》谈谈我的一些认识。

第一，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。荀子开篇就讲“学不可以已”，即学无止尽。虽然在文中荀子的“学”不仅仅指看书，但是如果不看书，没有一定的理论和认识做基础，再多的实践也仅仅是实践，并不能有实质性的飞跃。太平天国运动和中国***领导的革命运动，为何一个失败而一个胜利了呢？其中一个很重要的原因就是中国***有科学的理论的指导。我觉得在现代社会，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”更具有直接现实性。打开中国社会百叶窗，可以看到整个社会在整体上被金钱给腐蚀着，“金钱至上”已经成为一种观念充斥着人们的大脑，腐化着人们的精神，人学习很大程度都带有功利性质，而社会上真正静下心来学习、做学问、提高内修的人却少之又少，所以说中国缺少真正意义上的思想上的大家。我身边的同学有的跟我说“你考研吧！反正我不考了，我学不动了。”还有的跟我说：“考研吧！不为别的，就为以后找个好工作，再累也就三年。“每每听到这些话，我都处在矛盾中，我觉得我们现在这些所谓的”大学生“已不是真正意义上的大学生了，我们离”学海无涯“相去甚远，对于我们来说，步入社会，找个好工作，然后在忙碌中度过，书本将不知被我们置身何地。但反过来一想，在现代社会，如果我们读书不功利，我们将如何生存？或许真的是学海无涯苦作舟吧！如果那样，我想，他已经不能被俗世所困扰了。

第二，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。荀子说不登上高山，就不知天有多高。的确，实践是认识的基础。培根说：”知识就是力量“，但就我而言，我觉得这句话是错的，我认为知识不是力量，只有得到运用的知识才是力量。作为现代的我们，其实我们每天都在获取知识，但却不知道从中蒸煮、液化、升华，提炼出智慧的精髓，将其运用到现实生活中去，做到真正的”学以致用“。对大多数的我们而言，学了也仅仅是学了，但真正学了什么，却并非个个都清楚。

第三，千里之行，始于足下。荀子在文中第六段用整个一段揭示了量变质变这一哲学规律。不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。这句话多次出现在试卷上，同时也为许多演讲家所青睐，更应该成为我们学习与做事的座右铭。我记得去年西哲老师让我们写理想与现实的关系，我写到：理想+坚持=现实。当时写这句话，并不是一时兴起，也不是空洞的说教，而是我每晚在跑步中真正的体会到了坚持的重要性，体会到人只要做到坚持，就可以无极限。人只有从一开始通过一点一滴的坚持，才能合成打开成功之门的钥匙。

第四，古之学者为己，今之学者为人。荀子在文章中说学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。这句话恰好与孔子的”古之学者为己，今之学者为人“遥相呼应。著名哲学家叔本华说：当我们看见为教育培养人才而建立的大批种类繁多的学校和为数众多的学者教师时，也许以为人类极其重视真理和智慧。然而这一切都是骗人的假象。教师教授学生是为了挣钱，他们所寻求的不是真理，而是自我炫耀与声誉名望；学者们进行研究，不是为了获得丰富的知识和敏锐的捂力，而是为了装腔作势、夸夸其谈。他虽然说的偏激了点，但联系实际想想，他所说的也不是不无道理。从我们自身来讲，因为我们是在世界上存在，总得和他人、他物打交道，也就是说，我们必然会处在一种入世状态中。而在这种状态中，我们总是有意无意地按照一个外在的标准和并非我们所想的意志行事。换句话说，我们总是放弃自己，为他人而存在，也因此我们成了大多数的普通人、成了全国占多数的平凡人。这是我们的悲哀，也是社会的悲哀！

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不会冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践；别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

这篇文章围绕“bai学不可以已”这个中心论点，从学du习的意义、作用zhi、态度、内容、方法和目的等方dao面，有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。

文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。

扩展资料：

第一段从开头到“君子慎其所立乎”，阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。第二段从“积土成山”到“安有不闻者乎”，阐述学习必须专心一致、锲而不舍。人们在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，这一段作了进一步的说明。

第三段从“学恶乎始”到“此之谓也”，阐述学习的内容和方法。从这段开始说明学习的全过程和学习的总内容总要求。第四段从“百发失一”到最后，阐述学习的根本目的，亦即最终归宿。这一段提出了劝学的最高要求和所能达到的最高境界。

“大兄何见事之晚乎”，这是吕蒙对鲁肃说的话，这里的“大兄”（大哥）是吕蒙对鲁肃的称呼。 翻译成现代汉语就是：“大哥（你）为什么领悟这个道理这样迟呢？

他哥说他的事情发现的晚了,表达了不解或者着急。