七年级下册语文《孙权劝学》课件

#课件# 导语课件中对每个课题或每个课时的教学内容，教学步骤的安排，教学方法的选择，板书设计，教具或现代化教学手段的应用，各个教学步骤教学环节的时间分配等等，下面是 整理的七年级下册语文《孙权劝学》课件，欢迎阅读与借鉴。

　　[教学目标]

　1积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。

　2理解文章的内容和主旨，背诵课文。

　3反复朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味的对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，分析人物性格特征。

　4明白后天学习的重要性，重视学习，养成读书的好习惯。

　[教学重点]

　1识记重点字词，理解文章内容。

　2学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语

　[教学难点]

　体会人物语言的情味，揣摩人物的性格特征。

　[教学时数]1课时

　[教学过程]

　一、成语导入，激引兴趣

　提问“士别三日，刮目相看”的意思，那么同学们知道这个成语是最早描述的是哪个人物(吕蒙)，那么咱们今天就来学习《孙权劝学》一文，看看吕蒙是怎样做到了“士别三日，刮目相看”

　(板书二、题目、作家作品简介

　(一)这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。[课本P112页注释]

　1《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实，人们可以从这本书所记载的丰富史料中，了解封建社会的政治、经济等方面的状况，得到宝贵的经验，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光编纂此书的目的就是为统治者治国提供历史经验和教训。

　2司马光(1019-1086)：字君实，北宋政治家、史学家。

　(二)文中的几个人物：孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将鲁肃，三国时吴国名将。字子敬，临淮东城人。

　(三)写作背景：在的赤壁之战前后，孙权既要北拒曹操，又要防止刘备鸠占鹊巢，所以在招揽人才、巩固势力的同时，劝勉臣下读书明理，提高自身素质。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。

　(四)题目解说：《孙权劝学》写的就是吕蒙在孙权的劝说下多读史书、兵书，其才略很快就有了惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

　那么，孙权究竟是怎样劝吕蒙的呢我们先来听一听录音，初步了解一下文章的内容;注意听的时候要掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。

　三、读译课文，理解文意

　(一)读一读

　1请一位同学朗读课文，同学们听是不是读准了字音、读清了句读。学生评议后，强调易错字音、难读语句。

　字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待

　几种句式的朗读:

　主谓句中主语与谓语之间要停顿,如“权/谓吕蒙曰”，“蒙/辞以军中多务”，“大兄/何见事之晚乎”;

　动宾短语中动词与宾语之间要停顿，如“见/往事耳”;

　四字句一般是2/2节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。

　3给课文画上朗读提示符号。(见课本记号)

　4齐读课文，熟悉内容。

　(二)译一译

　学生结合课下 注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。

　1、文中出现的几个古今异义词

　①博士古义：古代研究经学的 官职名称今义：学位的一级

　②但古义：只，仅仅今义：转折连词，但是

　③见古义：了解今义：看见

　④及古义：到了的时候今义：以及

　⑤过古义：到今义：经过

　⑥更gēng古义：重新今义：更改、更正

　(或gèng更加)

　2、重点句子的含义

　①蒙辞以军中多务。(倒装句)

　理解：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。②但当涉猎，见往事耳。

　理解：不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。

　③卿言多务，孰若孤

　理解：你说事务多，谁能像我(有那么多事务)

　④卿今者才略，非复吴下阿蒙!

　理解：(从)你如今的才干和谋略(看)，(你)不再是(当初)吴下的那个学识尚浅的阿蒙了!

　⑤士别三日，即更刮目相待。

　理解：一个人跟你几天不见面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。

　⑥大兄何见事之晚乎!

　理解：兄长怎么认识事物(或明白事理)这么晚啊!何：怎么，为何。

　(三)说一说

　请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。

　本文主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有长进的故事。全文紧紧围绕一个“学”字来展开故事情节：

　孙权劝学(详写)——吕蒙就学(略写)——鲁肃赞学并与蒙结友(侧面描写)。学生根据这一思路再次朗读课文，熟悉课文内容。

　(四)议一议

　整篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样那么请大家把人物对话部分先挑出来，然后体会一下人物各自说话时的语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。

　1、请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。

　(1)卿今当涂掌事，不可不学!(揭示学习的必要性)

　“不可不学!”应该是怎样的口气表现了怎样的心理

　(用双重否定的形式，语气坚《孙权劝学》教案决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见朗读时应体现语重心长,谆谆告诫的口吻，“不可不学”应重读强调。)

　(2)孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎，见往事耳。(揭示学习的目的、方法)“孤岂欲卿治经为博士邪”表达了人物怎样的心态

　(“邪”表示反问语气，译为“吗”，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而是有别的目的。“见往事耳”应重读强调。同时联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。朗读时应注意体现这一点。)

　(3)卿言多务，孰若孤(委婉批评，揭示学习的可能性)这是一个反问句，对吕蒙辞以多务的理由加以彻底否定。同时，运用对比、反问，“孰若孤”要重读强调，语重心长，言辞恳切。

　孤常读书，自以为大有所益。(现身说法，谈读书好处意在鼓励吕蒙求学，)

　(五)演一演

　请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。

　小结

　四、课外延伸，体验反思

　篇四

　一、教学目标：

　知识与技能：整体把握课文，认识到读书学习的重要性，学习一些文言实词和虚词的用法，体会人物语言的情味，学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。能正确翻译全文。

　过程与方法：通过朗读整体把握课文，小组合作准确翻译，研讨理解内容及作者思想。

　情感态度与价值观：养成勤学的观念和习惯。

　教学重点：学习一些文言实词和虚词的用法，能正确翻译全文。

　教学难点：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　教学用具：多媒体

　教学课时：2课时

　二、导入：(播放古筝曲)师和乐导入“说到三国这一段历史，正如一首歌中所唱：‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。’确实，在三国时代涌现出一大批叱咤风云的英雄人物，曹操、刘备、孙权，可谓三足鼎立，水火不容，但是曹操又曾说过这样一句话：‘生子当如孙仲谋。’孙权究竟何德何能竟能得到对手曹操的佩服。对于孙权，可能我们更多的事了解他作为帝王的一面，而他的其他方面或许我们还很陌生，所以，今天我们就一起学习15课《孙权劝学》。”(板书课题)(幻灯出示课题《孙权劝学》)

　师：现，老师将课文朗读一遍，请大家听清字音，明确停顿。(师吐字清晰，停顿准确背诵)

　师：同学们想不想像老师一样将这篇课文流利的背诵出来呀

　师：其实这并不难，只要我们把一篇文章的字音、停顿、文意弄清楚了，再加上反复的诵读，我相信你们一定会比老师背诵得更好，孩子们，有没有这个信心

　生：有

　师：很好，下面我们就从第一步开始，读准字音，读出停顿。接下来请同学们自由地朗读课文，(出示幻灯

　一)结合手中的资料书和课文下面的注释读准字音，读出停顿，好，同学们自由朗读。(生自由诵读，师相机指导)

　师：好，下面我们请一位同学来给我们朗读一遍，其他同学注意听，对他在读音和停顿方面给予评价。哪位同学争取来(同学举手读书)

　师：哪位同学来对这位同学在读音方面给予评价

　生：生举手评价，师相机指导。

　师：有没有在停顿方面给予评价的

　生：生举手自由评价，师相机指导

　师：(你能给大家读一读这句话吗)

　师：接下来请同学们看幻灯片，(播放幻灯同上一张幻灯一样，全文本)老师就这一课的一些字音，对大家做一个提示，出现过后请同学们轻声跟读。(幻灯出示红色拼音“卿，涉，孰，遂”字音)，生跟读，师：这几个字时本课的生僻字，(幻灯出示蓝色拼音“为，更”)师：这两个字时本课的多音字，(幻灯出示绿色拼音“邪”)师：这一个是本课的通假字。

　师：(出示：友情提示：生僻字、多音字、通假字的读音要特别注意)我们在诵读一篇文言文的时候就要特别注意它里面的生僻字，多音字，通假字的读音。

　师：好，刚才大家评价的不错，接下来我们一起把这篇课文朗读一遍，要求读准字音，读出停顿(师起，师生共同诵读)(师再次强调生易读错的字音)

　师：接下来，请大家结合注释和手中的资料书梳理文意，也就是把课文试着翻译一下，好，大家独立完成。师：下面小组为单位，把刚才单个同学不能解决的问题提交小组讨论解决，如果小组还不能讨论解决的，待会儿提交全班讨论。小组为单位，开始(师相机指导)(出示新幻灯二)

　师：小组代表说说你们那小组有些什么问题要我们集体解决的(请学生起来质疑，不着急解答)生：“肃遂拜蒙母，结友而别”

　生：“卿言多务，孰若孤，”

　生：“蒙辞以军中多务”

　生：“孤岂欲卿治经为博士邪”

　生：“但当涉猎，见往事耳”

　生：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”

　师：我们从最后面这一位同学的问题入手，“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是什么意思(鼓励学生发言析疑，师相机评价指导)

　师：我们看大屏幕上你们提的这几个问题，请大家同排为单位再次讨论下这五个句子究竟怎么翻译，老师提示，我们在翻译的过程中，重点的词语不能漏掉，下面同学们再次讨论。

　师鼓励学生积极发言，自主按顺序翻译,指导学生翻译“蒙辞以军中多务”，要求学生对号入座翻译(生可能将“推辞”移到后面，师鼓励移得很好，相机指导“如果按照原文的顺序翻译出来的话，应该是：吕蒙推辞用军中事务多，这种说法不符合我们现代汉语的语言习惯，是吧，我们就要把它交换一下顺序，把把那个字提到后边去”

　生：“辞”

　师：这样该怎么翻译我们一起来读，翻译

　生：“吕蒙用军中事务太多而推辞”(师相机出示幻灯这个句子的翻译)

　师：接下来看下个句子，谁来

　生：翻译(师相机指导对号入座翻译，尤其“博士”的翻译，不需要翻译出来)

　师：“博士”注释里给的解释是官名，跟现在的博士不同，那么在古文当中，表示人名、地名、官名、书名等这些名词，我们在翻译的时候可以保留，不需要翻译出来，所以说这个“为博士”我们就可以翻译成“成为博士”就行了。

　师：接着来看下一句，哪位同学愿意翻译

　生：生翻译，师指导(重点介绍“但”字翻译)

　师：刚才这位同学把“但当涉猎”的“但”字翻译成表转折关系的“但是”，这不是很准确，在现代文里边，“但”一般是表转折关系，可以翻译成“但是”，可是在古文里边，这个“但”一般情况不做转折关系的，在这里我们可以把这个“但”字翻译成“只，只是”(板书：但：“只，只是”)

　师：下一个句子，如何来翻译

　生：“谁比得上我呢”

　师：下一个“肃遂拜蒙母，结友而别”谁来

　生：(师指导明确对象，谁与谁结为了朋友)

　师：如果不把这个与吕蒙结为朋友补上去，我们就可能误会，师鲁肃与吕蒙的母亲结为了朋友。

　师：现在请同学们看幻灯，我们这几个句子翻译的后面，老师用括号括了一个字，在这里，老师给大家介绍一种翻译的方法，请同学们看看，翻译五字法，在翻译文言文的过程中，我们用这五个字的翻译方法，效(出示幻灯：翻译五字法)详细读讲，-------这是一种非常好用的翻译的方法，希望大家能都学习到。接下来，我们把课文朗读一遍，再次体味文意。(师起，生齐读)

　师：读的不错，读准字音，读出停顿，读懂文意，这是学习古文的基础，而真的要把一篇文章流利的吟诵出来，还需要读出文章的语气，对于不同的文章，我们读出语气的途径和方法是不同的，本文是一篇些人叙事的文章，我们要读出语气就应该要在人物的语言上多下功夫。接下来请同学们找出文章中孙权说的话。(出示幻灯)

　师：自己体会一下，结合孙权的身份，结合句中的标点符号和语气词看看孙权的这几句话该用什么样的语气来读。大家看着屏幕，体会体会，试读试读。然后小组讨论该读什么样的语气，为何要读这样的语气，讨论并给出统一的意见来。

　生：小组推荐代表发言(第一句，劝说，应该用肯定，劝诫的语气，表明孙权对吕蒙要求严厉，对吕蒙关心，试读既严厉又关心的语气)

　生：第二句，读出怒气，生试读，略带责备

　生：第三句，以自己的经历劝告吕蒙，现身说法

　师:我们说言为心声，语言是人物内心的展现，我们通过孙权对吕蒙的这一番既严厉又饱含关怀，苦口婆心的劝诫当中，我们可以看出孙权这个人有什么特点呢

　生：自由发言，爱惜人才，重视他让他读书，对人严格要求，很有学问，教育人有方，劝人有耐心，好学师：归纳刚才同学们的发言，我们可以看出孙权关爱部下，既严厉又关爱，自己好学，并且还非常善于劝别人(板书孙权：关爱部下，好学，善劝)

　师：接下来，请同学们用老师刚才提示的方法，注意人物的身份，结合文中的标点符号和语气词，揣摩鲁肃和吕蒙的对话，又该用什么样的语气来读，自己先体会，读一读，可以同排相互对练

　师：先看鲁肃

　生：惊讶，赞叹，(请学生试读出惊讶与赞叹的语气)

　师：请男同学一起来读一读

　生：男生齐读

　师：接下来，我们看吕蒙的这个语言该用什么样的语气来读

　生：有点自豪，学习过后变化了，生试读

　师：全班齐读，读出吕蒙自得自豪的语气。

　生：齐读

　师：通过对鲁肃和吕蒙语言的揣摩，我们看看吕蒙是个什么样的人(师板书：吕蒙鲁肃)

　生：吕蒙能听取别人意见的人(师板书：听取意见)

　师：我们看看鲁肃师怎样的一个人大家课前预习过的，鲁肃无论是从学识还是官职上来看，都比吕蒙要高

　生：鲁肃爱才，爱人才(师相机板书：爱才，敬才)

　师：通过对人物语言的揣摩，孙权在劝吕蒙学习的过程中表现出来的非常善劝(板书：劝)，我们通过鲁肃对吕蒙的夸赞，看出鲁肃是一个爱才敬才的人(边讲边板书：赞)通过鲁肃的夸赞我们了解到吕蒙善于听取别人的意见，孙权劝学是成功的，下来进入背诵得环节，看幻灯上的，四幅图画师本文的四个情节，“劝学，就学，论议，结友”，对照找出相应的文字，在小组内展开背诵，后全班汇报

　师：本文选自《资治通鉴》司马光主持编撰《资治通鉴》的目的是想让后人通过历的一些的失吸取教训从而更好的治理国家。所以《资治通鉴》里的很多故事，对于我们今天做人也是很有启迪的，比如说我们今天所学的《孙权劝学》，学了这一课，你觉得有什么值得你借鉴的吗想想鲁肃的敬才爱才，想想孙权的善劝，想想吕蒙学习前后的变化，这些对你有什么启迪呢，下来做个小练笔吧。(出示幻灯，小练笔)师：最后送同学们几句话，这些话是冰心奶奶说过的，“读书好，好读书，读好书”希望你们能在知识的海洋里乘风破浪，扬帆远航。

　篇五

　教学目标

　知识和能力：了解《资治通鉴》等相关知识，继续培养阅读浅易文言文的能力。过程和方法：1、朗读训练

　2、体会对话中的不同语气，揣摩人物神态和心理，分析人物性格。

　情感态度和价值观：启发学生通过不断地努力学习来完善和充实自己。教学重点：朗读训练及品味人物语言的情味

　教学难点：品味人物语言的情味

　教学课时：1课时

　教学用具：多媒体课件

　教学过程：

　一、创设情境，激情导入

　(播放三国片头曲作声音背景)

　二、出示学习目标

　1掌握重点文言实词和虚词的含义。

　2品味对话，把握人物鲜明的个性特征。

　3感受人物语言的艺术美。

　4领悟开卷有益的道理。

　三、走近作者，了解作品

　1、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，现在，我们找同学给大家介绍一下有关《资

　治通鉴》的知识。(多媒体显示及文字资料)

　2、提到主编司马光，除了他幼年机智砸缸的故事，我们还应该了解哪些信息呢请看大屏幕。(找同学介绍，多媒体显示及文字资料)

　过渡：现在，就让我们追随司马光等人的脚步，深入课文，深层地体会。

　四、精读文本，整体感知

　1、教师范读(提醒学生注意听清字音和停顿，还可以默默的跟读)(屏幕显示“一读”)

　2、检查听读效果

　①多媒体显示需注意读音的字词，请一生明确读音，全班齐读。附：

　qīnɡdānɡtúyéshújíɡēnɡwéishè

　卿当涂邪孰即更为涉猎

　②分别请一至两名学生试读文句，提示注意停顿。附：

　a孤∕岂欲卿∕治经∕为博士邪!b大兄∕何见事之晚乎!

　3、全班齐读。(现在我们就一齐来读一下全文，希望大家在体会语感的基础上，初步感受每个词句所表达的大体意思)(屏幕显示“二读”)

　(二读)读懂词句和文意

　1、下面，我们给大家一段时间，自读课文，并借助文下 注释，疏通文意。注意，对重点词的把握是疏通文意的前提，这里我们给大家提示了部分重点词语，希望特别关注;此外，为了提高效率，下面我们前后位四人一组，大家相互合作，共同探究。如果还有其他疑难问题，将它作上标记。附：

　当涂：当道，当权。辞：推托。涉猎：粗略的阅读。及：到了时候。才略：(军事和经济等方面)才能和谋略。更：重新。遂：于是。

　2、明确重点词的含义。(小组代表发言)(大屏幕逐一显示)

　3、其次，看文中还有那些词理解不清，影响你的整体翻译，提出来，看班内其他同学谁能帮忙解决。(极难点教师协助)

　4、全文翻译。

　下面我们找四位同学依次翻译。翻译前，老师送给大家一个“文言翻译五字法”，希望能够灵活运用。(多媒体显示文字材料并简单解说)

　5、许多优秀的古代文学作品，不仅丰富了我们的文言知识，更让我们积累了大量的语言财富。这些词句，成熟于那个朝代，却流传于至今各个时代，可见其生命力之强。请找出本文中两个这样的成语，大家共同学习。附：

　吴下阿蒙：三国时吴国大将吕蒙(这里特指原来不好读书的吕蒙)。后泛指一切

　缺少文才、学识浅薄的人。

　刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼睛。

　提示语：通过上述阅读，我们对文章的内容有了一个初步的了解，那么老师提出几个问题我们共同探讨。

　1、提问：本文以“孙权劝学”为中心事件涉及到了哪几个主要人物形象(明确：孙权、吕蒙、鲁肃。)(板书)

　2、提问：刻画人物时采用的主要方法是什么

　(明确：对话描写)

　3、提问：随着交谈对象的变化，文中写了几组人物对话

　(明确：两组——孙吕对话、鲁吕对话。)

　过渡语：两组对话、三个人物、不同语气、多种情感，下面就让我们认真品读，

　深刻的体会。(屏幕显示“三读”)

　4、首先让我们看第一组对话。找同学朗读这组对话，注意体会人物的语气和情感。(大屏幕显示人物和对话部分)

　问：这组对话的主要内容是什么(明确：孙权劝学)

　问：孙权为什么力劝吕蒙加强学习文中那句话体现了其中的原因(明确：“卿

　今当涂掌事，不可不学!)

　问：(是啊，如今我将国家的军政大事委托给你，你必须多多学习，真正做到智

　勇双全!)这句话寄托了孙权对吕蒙什么样的感情(关心、期望)

　问：从“不可不学!”这个双重否定句上，你能体会孙权当时说话时的语气还有

　什么特点(严厉、坚决、不容商量)

　问：孙权的这次劝说当时见效了吗(没有，吕蒙不但一推再推，还振振有辞“军

　务繁忙，实在没有时间!”)

　问：一片苦心付之东流。如果是你，你会有什么样的反应(生气、恼怒、责备)问：孙权并非神仙，他也会产生同样的情感。请问，文中那句话体现了孙权的这

　种感情(孤岂欲卿治经为博士邪!)

　问：那么，孙权给吕蒙制定的学习目标是什么呢(但当涉猎，见往事耳!)问：——只是应当粗略的阅读，了解一些历史罢了。一句话，打消了吕蒙的畏难

　情绪。接着，孙权为了堵住吕蒙一直自以为是的理由，又向他讲述了什么(自己的学习经历和体会。现身说法，有理有据，言辞恳切，用心良苦，不由得吕蒙不心服口服，马上行动。)

　问：综合以上分析，你看出本文中的孙权有什么性格特点(关心部下、善权、好学)

　5、再让我们看第二组对话。找同学朗读这组对话，同样注意人物的语气和情感。(大屏幕显示人物和对话部分)

　问：吕蒙在孙权的劝说下开始投入学习。学习的效果怎样(才能和谋略有了惊

　人的长进，和以前的他相比简直是判若两人)

　问：那么，文章中有没有对吕蒙如何在军务繁忙的情况下忙里偷闲、挑灯夜读作

　描绘他的才学大进是通过什么方法展现出来的(没有。是通过与鲁肃的对话展现的。)

　问：从“大惊”一词，你能想象出鲁肃与吕蒙一番交谈之后鲁肃脸上是什么样的

　表情(满脸的惊讶)

　问：“卿今着才略，非复吴下阿蒙!”一句，惊讶之余包含着鲁肃对变化的吕蒙

　什么样的感情(赞叹，敬佩)

　问：鲁肃，继周瑜之后吴国的大都督，才能和谋略都堪称人首。能让他肃然起敬，

　足以说明吕蒙的进步之大。那么，素来与鲁肃私交甚好的吕蒙，听到鲁肃的一番赞叹后又是如何反应的呢(士别三日大兄何见事之晚乎!)

　问：话语中包含着努力并收获后的什么感情(自豪、骄傲、自信)

　问：综合以上分析，再结合人物的行事作为，我们看出鲁肃和吕蒙二人各自有怎

　样的性格特征(鲁：敬才、爱才。吕：虚心、勤学)

　6、畅所欲言：你最喜欢文中的哪个人物为什么(屏幕显示)

　学生自由发言，教师点评。

　7、各抒己见：

　顺势引导教案孙权劝学并启发：看来，真可谓“仁者见仁，智者见智。”不过，无论是欣赏孙权的善劝好学，还是喜欢鲁肃的敬才爱才，抑或是赞佩吕蒙的虚心求学、学有所成，这其中似乎都围绕一个问题——学习。学了这篇文章,你从中得到哪些启示

　劝人要讲究策略

　要善于听取别人的意见

　开卷有益;多读书、读好书、好读书

　什么时候都来得及学习，要趁早

　不能总拿老眼光看待人和事

　五、教师寄语

　同学们，把今天当作一个起点吧,从现在开始，全身心地投入学习，在知识的海洋里，乘风破浪扬帆远航。让那知识的明灯点亮我们的精彩人生!

公元200年，历史把一个只有十八岁的年轻人推到了群雄逐鹿的风口浪尖，他一手接下父兄开创的基业，并把它发扬光大，这个人就是孙权。从接手江东基业开始，孙权表现出的个人素质和政治策略，让其他军阀都不敢轻举妄动。孙权的成功要素之一，是他胸怀大志、不露锋芒，在关键时刻能够审时度势、能屈能伸。但仅有这些，还不能让孙权独据江东，形成三足鼎立之势。孙权还有不同于曹操和刘备的其他魅力，这就是他的用人，那么孙权是怎么用人的？他的用人和曹操、刘备、诸葛亮又有什么不同呢？

大家知道，三国是一个风云际会、人才辈出的时代，三国的主要***也都会用人，孙权也不例外，而且在我看来呢，孙权之会用人，可能仅次于曹操。那么孙权怎么个会用人呢？他是连别国的人才都了如指掌，连别国的人才，他都想为自己所用。比方说，我们曾经跟大家说过，孙权就料定诸葛亮去世以后，杨仪和魏延两个会打起来，那么孙权这个话是对谁说的呢？对费祎说的。我们知道诸葛亮执政以后，就恢复了吴蜀两国的盟好，双方也要互派使节。那么第一次费祎出使吴国的时候，就有一场很好玩的事。当时孙权照例大摆宴席，招待来使，接风嘛，这也是中国人的习惯，人来了要接风，人走了要饯行，是吧。宴席摆好了，孙权就跟大家说，待会儿费祎进来的时候，不要理他，吃你们的东西，大家说好，那么费祎进来以后呢，所有人都在吃东西，谁都不给他打招呼，只有孙权站起来，跟费祎打招呼，“先生辛苦了，先生好”，费祎一看，马上赋诗一首，“凤凰来翔，麒麟吐哺，驴骡无知，伏食如故。”就是说凤凰来了以后，麒麟马上就不吃东西了，出来迎接，驴子啊、马啊、骡子啊，它不懂事，照样在那儿吃草，这样子弄得孙权反而没面子了是吧。这时候诸葛恪就站起来，也赋诗一首，这个意思大概就是说，我们栽了一棵梧桐树，是迎接凤凰的，不知道哪儿飞来一只麻雀，它自称是什么来翔，拿一个弹弓一射，把它射走算了，这算是扯平。这个也是当时吴蜀两国外交史上经常发生的事，就是吴蜀两国恢复盟好了以后，它要经常互派使节，但是你仗不打了，武斗不搞了，文斗还是要搞一搞的。比方说有一次，蜀国有一个使节到吴国来，也是态度非常的，哪个什么吧，吴国有一个叫薛综的人，就去敬酒，敬到蜀国的来使跟前就说，知道你们蜀国的这个“蜀”字怎么讲吗？告诉你吧，有犬为独，加一个反犬旁，就是读繁体的“独”字；无犬为“蜀”，没有狗就叫蜀；横目苟身，目光的“目”横过来了，下面是个一苟（字）的身体；虫入其中，就是虫虫进去了，这就是你们蜀啊。他们经常要闹一点这种小花絮，这个只能做逸闻趣事来听，不是谈判的正式内容。我相信两家谈判的时候，还有很多精彩的对话，所以孙权对费祎非常欣赏，费祎走的时候，孙权跟他说，说先生德高望重，德才兼备，是个难得的人才，一定能够股肱蜀朝，你一定能够成为蜀国的顶梁柱，这一次先生回去，怕是很难再见面了。因为他知道，费祎是个很重要的人，恋恋不舍，取出自己随身佩戴的一把宝刀，送给费祎，这个事情是很重的情分，你知道，军人之间互赠武器，是很重很重的情分。我们有时候看一场战争，两军交战打得非常英勇，打了一个平手，要停战了，要和谈了，双方的将领很可能是一身的尘土，一身的硝烟，一身的血污，甚至一身的伤痕，走上前去，对对方的将领说，兄弟，是条汉子，然后把剑和刀解下来，下回我们战场上再见，非常重的一种情分。中国有一句老话叫宝刀赠烈士，货卖与识家，何况是一国的元首，赠与外国的使臣，何况所赠之物是自己随身佩戴的宝刀，这里面包含着敬重、欣赏、信任，很多很多的信息，从这里我们也可以看出一条，看出什么呢，孙权用人的特征，或者说孙权用人的特点是什么呢？以情感人。

三国时代真是风云际会、人才辈出，孙权的以情感人和曹操的惟才是举，都有求贤若渴的味道，因此从某种意义上说，三国时代也是一个人才争夺的时代，魏蜀吴三国的战争，也是一个人才争夺战。而纵观魏蜀吴三国，哪一个不礼贤下士、广揽人才，但八仙过海、各显其能，曹操、刘备、孙权、诸葛亮，在对待贤才方面大不相同，那么他们各自都是怎样用人的呢？

我刚才说了，三国是一个人才辈出的时代，三国的主要***也都是会用人的，我说的主要***是四位，曹操、孙权、刘备、诸葛亮。为什么要算上诸葛亮呢？因为诸葛亮虽然不是国君，但他是蜀汉政权后期实际上的领导核心。那么这四个人的用人，如果我们来比较一下，有什么特点呢？我有12个字的总结，操以智、权以情、备以义、亮以法，就是曹操用人主要靠智慧，孙权用人靠情感，刘备用人靠义气，诸葛亮用人靠法治。诸葛亮的特点是依法治国，就是如果我们要做排行榜，法治诸葛亮第一，根据史书的记载，诸葛亮的时代，他的政府里面是吏不容奸，人怀自厉，佥忘其身。什么意思呢？就是政府里面没有贪官污吏，每个人都非常勤奋的工作，每个人都很忘我的工作，为什么？就因为诸葛亮依法治蜀，而且做到公开、公正、公平，从这个意义上讲，诸葛亮的政府最象政府。相比较而言，曹操、刘备、孙权的那个政府呢，在他们的前期，就不怎么象政府，这也是情有可原，因为曹操、刘备、孙权三个人都有一个从小到大，从无到有的这样的一个过程，在他们的前期是将军幕府，后期才变成帝王朝廷。那么将军幕府呢，它在法制上面，不可能像后来的正规政府，那么的完善、完备，他带有早期创业的那个特点，再加上他们个人的特征，因此我的看法是曹操的将军幕府有点象沙龙，操以智，曹操是靠智慧来用人的，他周围也都是一些非常聪明的人，曹操那个地方的聪明人简直是多得不得了，大家聚在一起，坐而论道，谈天论地，像个沙龙。刘备他讲义气，动不动就是食则同器，寝则同床，讲哥们儿义气，所以刘备的幕府有点像帮会，像江湖上的帮派，而且我看有点像丐帮。那么孙权的幕府像什么呢？像家庭，你看孙权的那个幕府里面，张昭——叔叔、仲父，而且孙策的时候，张昭就是仲父。周瑜呢？周瑜像哥哥，像长兄，周瑜和孙策是同岁的，比孙策小一个月，而且跟孙策是一块长大的，北京人说发小，而且接班以后，孙权的母亲吴夫人，还特别交代了孙权兄视之，周瑜是哥哥。那么周瑜和鲁肃呢，又是兄弟，鲁肃和吕蒙呢，也是兄弟，鲁肃和吕蒙是登堂拜母的，拜了对方母亲的，等于就是兄弟了，而且鲁肃来到孙权的这个地方的时候，到孙权的幕府去以后，孙权是给鲁肃的母亲送衣服、送被子、送蚊帐、送家里的用品，就像一个侄子对婶娘一样，就这么个感觉，所以吕蒙和鲁肃是兄弟，鲁肃和周瑜是兄弟，周瑜和孙权是兄弟，这是什么？兄弟连。

曹操、刘备、孙权的用人各不相同，在三国中，孙权的善于用人仅次于曹操，因此他能够聚拢人才，就连诸葛亮在讲到，为什么不和东吴翻脸时，理由之一就是，孙权周围的人才济济一堂，上下同心同德。不但如此，孙权手下的人才还绵延不尽，比如武将，周瑜之后有鲁肃，鲁肃之后有吕蒙，吕蒙之后还有陆逊，而且他们的能力水平不相上下。那么为什么东吴集团能够有这样的凝聚力？孙权到底怎么个会用人呢？

事实上，孙权和他的臣下也是亲如兄弟、亲如骨肉，有证据吗？有，三个证据。第一，周瑜。我们知道，赤壁之战总指挥是周瑜，打得曹操落花流水，曹操回去以后就发现，周瑜是个难得的人才，就琢磨着把周瑜给挖过来，为自己用。那么就要派说客了，派了谁呢？蒋干。时间在什么时候呢？建安十四年，也就是赤壁之战的后一年。这个时候蒋干到了周营，所以蒋干不可能盗书的，他赤壁之战以后才去。那么曹操为什么选中蒋干的呢？因为蒋干是九江郡人，周瑜是庐江郡人，庐江和九江同属扬州，不是咱们现在江苏省的扬州市啊，是大扬州的概念。所以蒋干和周瑜算是老乡，老乡见老乡，两眼泪汪汪，再加上蒋干这个人，第一是帅哥，长的非常漂亮，周瑜也是帅哥，帅哥去说服帅哥比较对口。第二个，蒋干口才极好，辩才无碍，独步江淮之间，那个地方，没有人能说得过他的，相当于咱们央视的名嘴了。派蒋干去，蒋干到了周瑜这个地方，周瑜站在营门口哈哈大笑，哎呀，子仪兄啊，远涉江湖而来，怕是给曹孟德当说客吧，见面就给戳穿了。蒋干一楞，这个这个，公瑾兄，这是什么话吗，这不就是老乡来看老乡吗，你怎么要诈我呢？周瑜说不是做说客吗，好吧，晾他三天。周瑜说我公务繁忙，你在这儿先住三天，三天以后，周瑜回来见蒋干，大开营门，大开库房，检阅部队，都看完了，大摆宴席，然后对蒋干说了这样的话，周瑜说一个男子汉大丈夫，活在这个世界上最得意的最让他高兴的事儿，是什么呢？是遇到一位好的君主，好到什么程度呢？周瑜说“外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之”。他说一个男人，如果找到了这样一个君主，外表上看是君臣，实际上是兄弟，是骨肉，告诉你说吧，你就算是苏秦、张仪、郦食其活过来了，来做说客，我周瑜都会摸着他的背，把他顶回去。蒋干很识趣，蒋干什么都不说，笑了，“喝酒，喝。”喝完酒回去向曹操汇报说，这人搞不定，这是一个例子。

第二个是周泰。周泰是我们上次讲过的，就是淮泗将领当中的一员，但是周泰出身寒门，地位比较低，建安十八年的时候，孙权任命周泰做濡须口的前线总指挥，或者是卫戍司令，坐镇濡须口，让朱然和徐盛两个人当他的副手。这朱然和徐盛是不服气的，孙权也知道他们两个会不服气，于是孙权就借巡视的名义，亲自到了濡须口，然后大摆宴席，款待他的将领。孙权自己起身拿起酒樽来，依次斟酒，斟酒到周泰跟前，孙权说，周将军，请把衣服脱了。周泰不知道怎么回事，遵命把衣服脱下来，结果所有人都目瞪口呆，因为周泰身上伤痕累累，体无完肤。孙权说，周将军，这块伤疤是怎么回事啊？周泰说这是末将在什么什么战斗中负伤的。哦，那这一块伤疤呢？这是末将在什么什么战斗中负伤的。那这一块呢？这是末将的另一次什么什么战斗。而这一块，这是末将的另一次什么什么战斗。次次战斗留下的伤疤，有多少块伤疤，就参加了多少次战斗。这个时候孙权哭了，他拉着周泰的手臂，叫着周泰的字说，幼平啊幼平，你为孤兄弟出生入死，是把命都搭上了啊，我孙权怎么能够不待卿以骨肉之恩啊。我怎么能够不把你当做我的亲兄弟骨肉呢？我怎么能够不委任你兵马辎重啊？不要因为你是出身寒门，你就自惭形秽，告诉你，孤与你同荣辱、共休戚，我孙权是你大后台。所有人都感动，所有人都服了，这是第二个例子。

第三个例子，诸葛瑾。夷陵之战的时候，有人告诸葛瑾的刁状，因为诸葛瑾是诸葛亮的亲哥哥，有人就说了，这个诸葛瑾里通外国啊，和诸葛亮有来往。这个风声造得很大，弄得最后前线总指挥陆逊都坐不住了，陆逊就给孙权写信说，主公啊这个事情，你一定要出来澄清一下，我是相信诸葛瑾的，但是这个议论太多了以后，这是个问题啊。孙权写一封信给陆逊，说你放心，我和子瑜（就是诸葛瑾），我和子瑜恩如骨肉，而且我和子瑜来往多年，我完全了解这个人，这个人的特点是非道不行，非义不言，不是这个符合道义的事情，他是不会说也不会做的。我告诉你，当年孔明先生出使吴国的时候，孤是想把孔明先生给挖过来的（又是个挖墙脚的），孤就去对子瑜说，这个弟弟跟着哥哥是天经地义的啊，既然哥哥在江东，弟弟也应该到江东来，只要孔明先生愿意，我写封信给刘玄德，解释解释。你说子瑜怎么说，子瑜说，舍弟已经跟了刘玄德，那是不会改变的，就象我诸葛瑾不会投奔刘玄德一样，你看看，他是这样的人，是完全可以放心的，所以孙权是以情感人。当然我不排除这里面孙权有做秀的成份，比方说他跟周泰，那就是一场表演，这个也可以这么说，是做给大家看的，但是也不排除他里面有真实的内容，他是把真实的情感表演出来，作为一种政治手段，那这应该说是很高明的。实际上有很多人，就是为孙权的真情所感动，来投奔孙权的，比方说潘濬，潘濬原来是刘备手下的人，但是好象不太被刘备所重用，做的是个小官，和关羽一起守荆州。那么关羽丢了荆州以后，荆州的刘备的那些官吏都投降了孙权，唯独潘濬不投降，潘濬说我生病了，他不去见孙权，在家里躺着，孙权听了汇报就说，潘濬生病了，那我们拿一个病床去吧。就派人抬了一张床，到潘濬家里，请潘先生上床，抬到孙权那儿去。潘濬还是不见，潘濬把头埋在床上，开始哭，哭得泪流满面，不能遏制，这时孙权就走到他跟前，轻言细语地跟他谈话，跟他讲为什么应该投诚的这个道理，孙权一边说，潘濬一边哭，孙权就说来人呐，拿毛巾来，给潘将军擦擦眼泪，这下子，潘濬实在扛不住了，下床来，拜了孙权，归顺了孙权。所以孙权他的用人，他确实是以情感人，但是我们要跟大家说清楚，这是孙权的早期、前期。

刚才讲到，在用人方面孙权是拿出自己十分的热情和真心，聚拢每一位人才，可以说孙权是不拘一格，唯才是举，甚至对一些出身卑微的人，孙权不看门第，不论身份，他都够能量才使用，各尽其能。但是遗憾的是孙权的这些优点，都表现在他的早年和前期，步入晚年的孙权，就是另一个样子了，那么晚年的孙权是一个什么样的人呢？

孙权到晚年、到后期不要说跟他的群臣不再有什么骨肉之恩，就是他自己的亲生骨肉，都已经没有情感可言。我们来看看孙权的几个儿子吧，孙权一共七个儿子，第一个儿子叫做孙登，他是孙权的第一任太子，三十三岁的时候就去世了，这个算是善终，但是他这个太子是当得很不愉快的，现在没有时间去讲他。第二个儿子呢，叫孙虑，二十岁的时候也去世了，这个也算是善终了。第三个儿子叫孙和，第四个儿子叫孙霸，孙和是孙权的第二任太子，孙登去世了以后，二儿子孙虑不是也去世了吗，那就三儿子孙和来当太子，这个孙和当了太子以后呢，和这个四儿子孙霸两个人闹。为什么呢？因为孙权既喜欢孙和，他也喜欢孙霸，他册封孙和为太子，同时又册封孙霸为鲁王，而两个人的礼仪待遇没有任何区别，这下子就闹起来了，闹起来的结果是孙和被废，孙霸被杀、被赐死。为什么要废孙和呢？道理很简单，朕还在，你不能闹。为什么要杀孙霸呢？道理也很简单，朕不给，你不能抢。第五个儿子叫孙奋，孙奋后来也被杀了，不过不是孙权杀的，是他是侄子孙皓杀的，这个以后再说。那么第六个儿子叫孙休，第七个儿子叫孙亮，孙亮是孙和以后的第三任太子，也是孙权以后的第二任皇帝，但是他比较倒霉，他十岁登极，十六岁就被人废了，被下面的权臣给废了，废了以后还被他的哥哥，就是老六孙休给杀了。因为孙休接着他当了皇帝，当了第三任皇帝，那就要把前任皇帝要杀掉，孙休还不错，孙休也算是寿终正寝自己死的。但是孙休死了以后，他的皇后和他的两个儿子，又被孙皓杀了，孙皓是谁呢？孙皓就是那个孙和的儿子。我估计大家这会儿已经听迷糊了，所以我总结了这个四句话：父亲杀儿子，哥哥杀弟弟，侄儿杀叔叔，宗室杀皇族。反正就是大家记住一条，姓孙的杀姓孙的，他们自个儿家的人互相杀。这叫骨肉之恩吗？这叫骨肉相残，这是家庭。

那么朝廷呢？如果说家庭是骨肉相残，朝廷就是特务统治。孙权晚年设了一个官，叫做校事官，这个校事官有好多名称，干什么呢？就是刺探臣民们都干了些什么，说了些什么，谁跟谁来往，然后汇报到孙权那儿，说白了就是特务。这个特务非常的嚣张，孙权又听他们的，不相信他的文武大臣，甚至搞逼供信。比方说，这个校事官其中最猖狂的一个人叫吕壹，这个吕壹就跟孙权说，有一个叫刁嘉的人诽谤朝廷，孙权马上就相信了，就抓起来关进去，然后拷问，然后还要问跟这个刁嘉有来往的这些人，你们都听见他诽谤朝廷了吗？所有的人都因为害怕这个特务，都说他听见了听见了，他确实是诽谤朝廷，一个个查查查，最后查到是仪这个人，这个人的名字有点怪，他姓是不是的“是”，礼仪的“仪”，查到是仪，是仪说我没听到，孙权说怎么可能呢，所有的交往的人都听说他诽谤朝廷，怎么你没听到呢？再问，再问是仪说我还是没听到，再问，再问我还是没听到。最后逼问，是仪说：哎呀，刀都架在我脖子上了，我干吗要护着那个人啊，拿自己脑袋开玩笑，我没听到就是没听到，实事求是嘛！这才知道是冤案。那如果不是是仪顶住了，那不一个冤案就造起来了吗？

实际上孙权这个人，到了晚年叫做神经过敏、疑神疑鬼、喜怒无常，所以严冷先生的《三国史话》随笔就说，孙权是不是得了老年痴呆症，严先生这个话当然是个玩笑话。所以陈寿说孙权这个人有勾践之奇，这是一语双关啊，就是他前期创业的时候，那个忍辱负重，那个先装孙子后当霸王，先识时务后成俊杰，跟勾践一样，到了晚年杀功臣，怀疑自己的人也跟勾践一样。而且陈寿还对孙权有这样一个评价：性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。什么意思？就是孙权这个人本来就是个疑心很重的人，本来就是个敢杀人的人，到了晚年他就更严重了，越到晚年越他疑心，有人就会问前面那么多情，那么以情感人，怎么到了晚年成这个样子呢？这也不奇怪，多情必多疑啊，你说重情的人，他是不是疑心就比较重，他老怀疑他自己爱的人会不会背叛自己，所以情天往往同时也是恨海，所以孙权的变化很正常，虽然变得很厉害，而且正是由于孙权晚年的这种变化，他冷落张昭，他逼死陆逊，那么冷落张昭和逼死陆逊又是怎么回事呢？请看下篇——《三国：孙权为何要冷落张昭》。

三国的时候最需要武将，但立功的是他们，不听话的也是他们，或者造反或者叛逃。那么孙权是怎么样驾驭这些强悍员工的呢上期假想孙权上了电视接受采访，在电视节目里一般旁边都坐着负责点评的专家。中国人是炎黄子孙，姑且称这名专家为“黄教授”，下面听听“黄教授”是怎么点评孙权手腕的。

孙权打仗大多亲临一线

孙权在军队中能牢牢掌握大权主要有几大法宝，运用得炉火纯青：

第一，亲临一线。赤壁之战、夷陵之战等，他是坐镇指挥，但主导大权还在他手里。其他战事，孙权大多是亲自挂帅，所以他也有差一点被张辽活捉的经历。

另举一个例子：在247年，孙权派诸葛壹假装叛逃到魏国，以引诱魏的大将上当，魏的大将率领了一万人迎接。但就要进入孙权伏击圈的时候，突然感到杀气森森，急忙撤兵。孙权就在伏击圈的第一线，大臣和太子都提心吊胆，劝他回来，在后方听听消息就行了，前方太不安全。但孙权不同意。这一年，他已经66岁了。

正因为他始终坚持在一线，不仅和将领们生死与共，建立了深厚的感情，将领对他也又敬又畏。

孙权不会专信某个将领

第二，制度上驭将。一个大领导光靠个人实际行动还不行，要建立一套完善的制度。

东吴的地方负责人是由军政一把抓，因为战争年代，叛乱不断，军队去镇压，就需要有粮草，有地方政权配合。这种制度好处是：能迅速地大规模作战，没有***之间的相互扯皮。但带来一个弊端，就是尾大不掉，容易造成地方割据。

孙权又实施了另一套办法。封了很多将军，让人看了眼花缭乱，但有一个共同点：他们之间没有上下级的关系，他们只认一个领导：孙权，任何一场战役直接向孙权汇报。同时，军政一把手随时调动，所以没有一个地方长官能形成割据势力。

对武将有真挚的情感

第三，感情上驭将。孙权对武将亲如骨肉，从他一系列表现来看，可能部分是出于做秀，但更多是发自内心，是一种战友之间的真情。

公元213年，曹操从濡须口退兵后，孙权指派留守的一把手是周泰，手下的朱然、徐盛等人不服气。孙权亲自到前线请所有的人吃饭，端酒到周泰跟前时，让他解开衣服。他身上伤痕累累，孙权指着周泰每处伤痕，就问这伤怎么来的，周泰一一说出。孙权痛哭说：你为了我不顾自己的生命，我怎么能不把你当作我的骨肉看待呢

其他的将领才服从周泰。总之，孙权对武将恩威并重，待人真情，东吴的将领才愿意为他出生入死。

1、梦见我是孙权的妻子的预兆

基础健固，境遇安然，勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收，大成功，大发展之兆，但若品行不修，不守正道，便会沦陷于刑牢狱之灾，若多不平不满则与人不和，荒亡流散或有害健康，若无凶数便无灾。大吉

吉凶指数：98（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见我是孙权的妻子的宜忌

「宜」宜写诗，宜讲外语，宜酒后吐真言。

「忌」忌独自饮酒，忌加班，忌批评不文明行为。

3、梦见我是孙权的妻子是什么意思

怀孕的人梦见我是孙权的妻子，预示生女，水火小心，慎防动胎气。

本命年的人梦见我是孙权的妻子，意味着勿操劳过度，多保重身体，慎防火灾，官讼之厄。

做生意的人梦见我是孙权的妻子，代表虽有起伏，但也是有财利可得。

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上学的人梦见我是孙权的妻子，意味着春占不利，考试成绩不理想，夏秋考试必胜。

梦见孙权，暗示着你会卧床不起，忍受病痛的折磨。

恋爱中的人梦见我是孙权的妻子，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。

梦见我是孙权的妻子，新的装扮让你有焕然一新的感觉。沉寂已久的桃花重新觉醒。今天是个适合旧换新、购入新物品的日子。感到有兴趣的事物就要有去积极接触的行动。

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梦见与妻子拌嘴，夫妻恩爱，生活幸福、美满。

怀孕的人梦见孙权，预示生女，冬占生男。剖腹生产较安全。

　　曹操

　　曹操(155～220)，即魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。 初平三年(公元192年)占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部份，编为“青州兵”。建安元年(196年)迎献帝都许(今河南许昌东)。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。 官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。

　　他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。今有整理排印本《曹操集》。

　　曹操简历

　　魏武帝

　　姓名： 曹操

　　庙号： 太祖

　　谥号： 武皇帝

　　陵墓： 高陵

　　政权： 曹魏

　　在世： 155年--220年

　　曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年着名的军事家、政治家及诗人。

　　生平

　　曹操出生在官宦世家，他的父亲曹嵩本姓夏侯，因为后来成为中常侍大长秋曹腾的养子，於是改姓曹氏。曹操年轻时即已文武双全，《魏书》说他「才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝於南皮，一日射雉获六十三头」。《三国志》说他「才武绝人」，「少机警，有权数」。

　　公元175年曹操举孝廉，任洛阳部尉。公元177年任顿丘令，公元179年娶卞氏为妻，公元180年升为议郎。公元184年，在东汉王朝镇压黄巾军起义的战争中起家，任骑都尉。由於镇压黄巾军有功，升任济南相。后历任东郡太守、都尉、典军校尉等职。公元189年董卓入京后，逃亡回家乡陈留起兵讨伐董卓。

　　公元192年，曹操正式组建自己的军事集团「青州兵」，公元196年率军进驻洛阳奉迎汉献帝，「奉天子以令诸侯」并迁都至许昌。公元200年到公元207年间，经官渡之战等战役，打败袁绍和其它割据军阀，统一中国北部。建安十三年（208年）十二月，於赤壁之战中败於孙权和刘备联军，从此奠定中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面。

　　公元213年，曹操封为「魏公」。公元215年，攻灭汉中的张鲁势力。公元216年，再被晋爵「魏王」，受九锡，设天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸，并作泮宫。他名义上虽仍为汉臣，权倾朝野，实际上已具备皇帝的权力和威势，但仍未纂汉自立。曹操死於公元 220年3月15日，享年六十六岁，谥曰武王。

　　公元220年长子曹丕立魏代汉，追尊曹操为太祖武皇帝。他是魏国的奠基人。着有《孙子略解》、《兵书接要》等军事着作和《蒿行》、《观沧海》、《龟虽寿》等诗篇。后人并且辑有《曹操集》。

　　史书评论曹操：「明略最优」，「治世之能臣，乱世之奸雄」，「横槊赋诗，固一世之雄也。」《资治通鉴》引谋士荀、郭嘉对曹操的评，说曹有十，即“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”。着名的《让县自明本志令》作於建安十五年（210年），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：「使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。」事实的确如此。

　　长篇历史小说《三国演义》里面，因为文学上的需要，而表现出明显的贬曹笔法。然而三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为「汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。」

　　后世学者认为，这是《三国演义》的作者罗贯中有意歪曲事实，并没有正确评价曹操。曹操唯才是用，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

　　曹操诗风

　　曹操手迹曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊不受束缚，却又继承了「感於哀乐，缘事而发」的精神。例如《薤露行》、《蒿行》原是歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。

　　曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

　　汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之馀又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府「汉末实录，真诗史也」。

　　曹操生於官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓「周公吐哺，天下归心」可资明。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之「老骥伏枥，志在千里」言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。

　　一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感，无可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。

　　曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：「秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。」寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。

　　家庭

　　清代安顺地戏面具曹操像曹操有二十五位儿子：

　　曹昂，年轻时曾举孝廉，为张绣所杀。

　　曹丕，公元220年迫汉献帝禅让帝位，是为魏文帝。

　　曹彰，绰号黄儿，为一勇将，曾大破代郡乌丸。公元225年封任城王。

　　曹植，擅长文学，曾作《洛神赋》。虽然得到曹操宠爱，但最终与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无从施展抱负。公元225年立为陈王。

　　曹熊，早薨。

　　曹铄，早薨。

　　曹冲，为着名神童，传说中曾根据浮力的原理为大象秤重。

　　曹据，公元232年封为彭城王。

　　曹宇，公元232年封为燕王。

　　曹霖，公元232年封为沛王。

　　曹衮，公元232年封为中山王。临终病重时魏明帝曹对其爱护备至，死后又获厚葬。

　　曹，公元211年封为西乡侯。

　　曹峻，公元232年封为陈留王。

　　曹矩，早薨。

　　曹干，公元232年封为赵王。

　　曹上，早薨。

　　曹彪，公元232年封为楚王。公元251年与太尉王凌谋反事，被赐死。

　　曹勤，早薨。

　　曹乘，早薨。

　　曹整，公元217年封为侯。

　　曹京，早薨。

　　曹均，公元217年封为樊侯。

　　曹棘，早薨。

　　曹徽，公元232年封为东平王。

　　曹茂，素来与曹操及曹丕不和。公元232年封为曲阳王。

　　曹操

　　曹操(155～220)，即魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，谯(今安徽亳县人)。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。 。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。 官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北方。到了东汉献帝时进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。从此奠定中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面。子曹丕取代汉献帝建魏国，追尊为武帝。 享年六十六岁，

　　曹操历来是一个很有争议的历史人物。他在一般人的眼里，是一个坏人、奸人的形象，其实，用真正的历史评价，曹操是一个出色的政治家，军事家，文学家。

　　一、政治家：曹操年轻时即已文武双全「治世之能臣，乱世之奸雄」，三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的稳定有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

　　二、军事家：曹操唯才是用。关羽被他抓住时，他很希望关羽降服于他，因为他知道关羽是一个又忠心又骁勇善战的人，但关羽始终都不答应，还恶语相加。最后，宁愿放关羽回去，也舍不得杀了他。可见他是一个很惜才的人。但他同时也是一个性格多疑的人，有一次，他想除掉董卓，却被他发现，董卓就派人追杀曹操，正是危急时刻，他父亲的好朋友吕伯奢救下了他，为了给他压惊，吕伯奢就磨刀杀猪招待他，可没想到曹操却认为是要暗杀他，就先下手，把吕伯奢一家全部杀掉，曹操问为什么要杀他，朋友说是杀猪，曹操虽然明白了事情的真相，还是把他杀了，还说了一句：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”可见曹操的狠毒、残忍。还有一次，有个士兵晚上给他盖被子，他却装成是做梦把士兵给杀了，过后又士兵举行盛大的葬礼。他这样的做法很感动士兵们的心，而他厚葬士兵的目的也在于此。他还是一个很有办法的人，“望梅止渴”这个成语相信大家都知道，

　　三、文学家：曹操诗的内容大致有三种：

　　1、反映汉末动乱的，

　　2、现实统一天下的理想和顽强的进取精神、

　　3、以及抒发忧思难忘的消极情绪。

　　他的《龟虽寿》之「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。」言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。

　　刘备（161～223）

　　中国三国时期汉国（习称蜀国）开国君主。汉昭烈帝 。字玄德。涿郡涿县人。汉朝皇室疏宗。早年贩履织席为业 ，好交结豪侠。灵帝末年，从官府进行镇压黄巾起义有功，任安喜尉。后投靠公孙瓒。徐州牧陶谦为曹操所攻，备率兵相救，陶谦死，刘备据其遗命，代为徐州牧。与盘踞寿春的袁术相拒，为另一军阀吕布所乘，败归曹操。很为曹操看重 。因谋杀曹操事泄，逃到徐州，统众数万人。建安五年(200)，被曹操击破，往依袁绍。官渡之战后南奔刘表。因声望日高，刘表对他有所防备。十三年，曹操南伐，刘表去世，子刘琮降。刘备逃至夏口，采纳诸葛亮之议，与孙权联合，大败曹操于赤壁（见赤壁之战），据有荆州之地。十六年，率军数万人应益州牧刘璋之请，西入蜀。后刘备攻下成都，推翻刘璋统治，夺得益州。二十四年，击斩曹操大将夏侯渊，曹操率军亲征，无功而还。刘备遂占领汉中，为汉中王。同年 ，关羽被杀，荆州为孙权夺去。蜀国规模自此基本确定。

　　刘备

　　刘备知人善任，有名将关羽、张飞为左右手；自得诸葛亮，信任专一，言听计从，措施得宜，故能在地狭民少的蜀地，开创与魏、吴鼎立局面 。221 年刘备称帝，国号汉，都成都。当年，兴师伐吴，欲报杀关羽、夺荆州之仇。孙权遣使求和，不许。次年，两军决战于夷陵，因战略错误，且相持七八个月，蜀军疲惫，士气低落，为吴国大将陆逊所败 ，损失惨重。刘备逃归白帝城。第二年病重，托孤于丞相诸葛亮，不久卒。

　　孙权（公元182年--252年）

　　孙权，字仲谋，三国时期吴国的建立者，他继承父兄的基业，成为三国时期的一代英雄。

　　孙权的父亲孙坚是东汉末年吴郡富春人，原先只是一县小吏，黄巾起义爆发后，他募得兵勇千余人拥兵自守，升为别部司马，继为长沙太宁，曾依附袁术巩固势力，192年在与刘表作战中中箭身亡，孙坚的长子，年仅17岁的孙策以孙坚旧部为基础占据江东，不到十年时间便削平江东各方割据势力，成为江东霸主。公元200年，孙策被刺暗杀，他的弟弟，18岁的孙权便成为江东的新主人。

　　孙权年轻有为，他注意团结各方面的力量，很快赢得了部下的支持，使江东名士张昭、周瑜、鲁肃、程普、太史慈等对他"委心而服事焉"稳定了东吴局势，208年，孙权与刘备联合，在赤壁大败曹军，与魏、蜀成鼎足之势，219年，孙权索取荆州，袭杀蜀国大将关羽，次年又在彝陵之战中大败刘备，控制了长江中下游地区，229年他在南京称吴王。

　　孙权具杰出的领导才能和独到的政治眼光，还在称帝之前就在交州和广州设立郡县；242年又派兵攻占海南岛，此间还发兵一万柄横渡海峡到达台湾岛，基本上统一江南地区。他推行大规模的屯田措施，使江南地区的农业，手工业和商业，航海业有了长足的进步，促进了我国经济重心由北向南的转移。东吴在孙权统治时期，始终保持着较强的实力，成为三国中延续时间最长，最后一个灭亡的政权，连同时期著名的政治家曹操也感叹道："生子当如孙仲谋！"

　　一、原文

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　二、译文

　　起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，那么我呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到军师鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去东吴的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

　　三、人教版教参

　　一、整体把握

　　本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

　　本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

　　本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

　　二、问题研究

　　1．本文是怎样以对话表现人物的？

　　本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

　　孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

　　在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

　　2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？

　　文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

　　练习说明

　　一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。

　　设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。

　　二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。

　　设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。

　　1．孤岂欲卿治经为博士邪!

　　邪：表示反问语气，可译为“吗”。

　　2．但当涉猎，见往事耳。

　　耳：表示限止语气，可译为“罢了”。

　　3大兄何见事之晚乎!

　　乎：表示感叹语气，可译为“啊”。

　　教学建议

　　一、根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，最好能当堂背熟课文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”理解二人对话的内容，并体会这段话的情味。

　　二、教学本文，可以采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启示，分角色朗读，进行快速背诵竞赛，复述课文，改编原文并口头表述，等等。

　　三、可将本文与《伤仲永》一文作比较阅读。前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。

　　有关资料

　　一、作者简介

　　司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。

　　二、《资治通鉴》简介

　　《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。 有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。

　　三、关于吕蒙

　　吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。

　　孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”

　　（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）

　　四、《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字

　　《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’

　　吴下阿蒙

　　裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”

　　说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”

　　五、道理

　　1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。

　　2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待。

　　3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

　　六、教案

　　孙权劝学

　　学情分析

　　已初步掌握了查阅工具书和利用课文注解疏通简易文言文中关键字词的能力，需要进一步加强理解文本内容和思想内涵的能力。

　　教学目标

　　1、知识与技能目标：掌握关键字词，初步学会整体鉴赏浅易文言文；

　　2、过程与方法目标：引导学生逐步深入品味人物语言，把握人物个性；

　　3、情感态度与价值观目标：通过学习，明白读书对成长的重大作用，获得启发。

　　教学重点

　　品味人物语言中 体验人物个性。

　　教学策略

　　学生自读、合作讨论，教师点拨指导。

　　教学流程

　　以“司马光砸缸”的典故进入

　　一、听读课文，疏通字词。

　　1、听读课文，作出批注，划出读不懂的词句 ，并同伴交流。

　　谓 博士 往事

　　论议 才略 吴下阿蒙

　　刮目相待 拜 结友

　　二、理清情节，通彻文意。

　　1、作者讲述了一个什么故事？劝学 —— 就学——论议——结友而别

　　才

　　吴下阿蒙———→刮目相待

　　略

　　三、（分角色）品读、翻译对话（同桌比较相宜），感知语言。

　　品人物对话（鲁惊什么？）——补充鲁吕论议（三结义典故）——对话的目的（侧面烘托学有所成）

　　由本溯源

　　3、孙权的劝

　　齐读 译读

　　怎么劝？（补充劝的内容）劝之以必要 再劝之以“所益”

　　善 或者 高（一个字点评他的规劝水平）

　　四、说点想法，感觉文本

　　1、了解了孙权劝吕蒙读书、鲁肃大惊的故事，我们一定从中有所启发, 请就你感想最深的一个人说说你的看法:

　　孙权：王者之风 ， 长者之气。

　　鲁肃：尊重知识 ， 尊重人才。

　　吕蒙：知识 就是力量。

　　2、我的看法

　　补充：王安石与司马光 同朝为官 共辅帝业 政见不一 但在强调读书好上却惊人相似。

　　看法：（字幕）

　　五、谈一谈作者，感悟主旨

　　1、作者撰写此文想表达什么意思？

　　“鉴于往事，有资于治道”——宋神宗语，因此命名《资治通鉴》

　　“读书治国平天下”（补充 “正心、修身、齐家、治国、平天下” ）

　　2、 背， 别。

　　六：教后记：

　　撑起孩子头上的整片天空

　　——王建国反思练市教学《孙权劝学》

　　曾听说，不学文言文，我们就找不到回家的路。这样看来，我们教学文言文，就是带学生回家。

　　可是回家的路似乎总是坎坷曲折。在练市一中的这堂《孙权劝学》，回想起来，总觉憾迹斑斑！

　　其一，品其味不全，悟其情不透。课堂的总体思路是听读、通读、品读、悟读，但是在品读、悟读环节上，作为一个引导者，虽然也竭尽全力地设想了一些诸如同桌对话翻译、用自己的语言翻译（表达）、点评人物的语言格调、谈谈人物间的关系、说说自己的启发、想想作者的写史目的等办法，学生尽管也有零星的想法甚至言语，却给我的感觉是明显地拉着学生的手，捧着学生的头，缺乏应有的耐心和期待。所以，学生似乎尝到了一点味道，感觉到一点情调，但我明白都是学生的可爱——不愿意在一个外来老师的眼里留下一个不好的印象，况且这老师还对我们赞口不绝哪，而迷糊出来的，个中味道只有自己才能体会。

　　其二，点评语言乏力，诱导深入拓展不够。《学记》有言：君子之教，善喻也，导而弗牵，强而弗抑，开而弗达。但在教学时，启发与开导上的功夫明显不足，经常会有“引君入瓮”而形成在“走教案”之嫌疑，尤其是在一些关键时刻没有很好地因势利导，错失将教学推向高潮，将学生思维通达颠峰之良机。如，学生在谈对孙权、吕蒙、鲁肃的印象时，有这不一的看法，我也谈了自己的看法并板书——孙权：王者之风 ，长者之气；鲁肃：尊重知识 ，尊重人才；吕蒙：知识就是力量。在这里我除了显耀自己的读书体验外，不仅缺乏有力的点评言语将学生引向更加深入的境地，进而感知史上的人物是真实，而文学（《三国演义》）中的人物有过加工，而且明显地暴露出自己“唯我独尊”的学术霸权，缺乏对学生思维的尊重，当然就别说呵护了。

　　再如，在品读吕蒙由“吴下阿蒙”到“刮目相待”的变化时，我要求学生思考的我的提问——他的变化与一个人是有很大关系的，他是谁？学生说是孙权，于是我们就进入到品孙权的“善”劝了。现在想来，且不说这个问题的水平之低，层次之低，太没有问题的价值，但就问题的导向单一，禁锢了学生的思维就是最突出的败笔。假如换成——是什么原因让他有这样大的变化？学生思维的空间将广泛许多，也必将深入许多。

　　不足之处定然不一而足，自以为最主要是以上所述，导致这一堂课缺少厚度和深度，虽好看好听但不中看不中听。

　　这样说来，这节课的价值在哪里，我只好提着灯笼“寻寻觅觅”了。

　　第一，较好地探索了整体教学文言文的想法。

　　首先我关照了教师、文本、学生、作者之间的整体关系，设计了听读、通读、品读、悟读的整体课堂思路，运用了学生阅读、学生感知体验、学生思维感言、老师提问推进、老师选择文字链接辅助整体教学策略，构建了学生间对话、学生与老师对话、学生与文本作者对话的整体对话平台。

　　第二，较好地把握了文言文阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的。所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活。为此，开课我从学生的已经认知的“司马光砸缸”典故，学生欢呼雀跃，异常兴奋；引课我运用其中的重点语句““卿今者才略，非复吴下阿蒙！” “士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎！”反复操练品读，学生玩味应说是有收获的；而断课我将学生的视野指向文本背后“一代智者和政客的司马光在写史时，叙述故事的意义在哪？”让学生从而在关照古人的同时关注自己的生活——读书于我何所益？

　　再如课中环节我也较好结合了“练市”这一域名以及习性，尤其是其中一个叫“阿强”的，巧妙地结合文本文字，用他日“非复练市阿强”的鼓励和期望，也许给他的就是莫名的喜悦，而给其他学生的感受估计是比较亲切的。

　　前面说，我们教学文言文，就是带学生回家。虽路途坎坷，但以整体阅读构建学生精神家园，以生活语文引领学生幸福人生，从而撑起孩子头上的整片天空，应是我或者说我们语文老师的永久追求与探索。

　　突然想起，一句话我很有同感，录于此，权给我反思教学《孙权劝学》的作结——“文言文是老者、智者，但在课堂上出现在学生面前的时候应是可爱的孩子形象，因为学生都是好孩子！”