<岳阳楼记>的第三段(若夫淫雨霏霏)一段写了怎样的景色,表达了作者怎样的心情?

《岳阳楼记》第三段写了阴天时迁客骚人的悲的心情；《醉翁亭记》第二段写了琅玡山早晚和四季的的景色，表达了作者与民同乐的心情。

这两篇文章都运用了骈散结合的句式，其作用是节奏富于变化读起来声调铿锵，易于成诵,这种结合使文章既有诗的意境，又有节奏美感。

记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。

扩展资料：

散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。

“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

对栖霞的喜爱之情。栖霞明秀的自然风光，惹得无数文人墨客流连。那一首首在旅行过程中留下的诗篇，抒发了诗人们对栖霞的喜爱之情，千古流芳，韵味悠悠。栖霞如此多娇，引无数诗人竟折腰。在曾为栖霞山作诗的众多游客当中，最“大咖”的，莫过于清朝的乾隆皇帝了。这位帝王级的“驴友”，在六次南巡时，均曾到访栖霞山，更有五次驻跸栖霞行宫，足以见得他对栖霞山的喜爱。“第一金陵明秀山”，是他对栖霞山的赞誉。皇帝的亲笔御题，也使得栖霞山名扬天下。在游览栖霞山期间，乾隆皇帝踏遍了山中的林壑溪泉、亭台楼阁，对山中的名胜古迹更是如数家珍，并给“彩虹明镜”“天开岩”“叠浪岩”等多处景点命名，传为一代佳话。

导读成都的文化得益于成都的养育，成都的文化滋养着九州，成都的文化影响着世界。在成都生活着生活过的文化人，以其特有的风格滋润着古今文坛，让人如坐春风，如饮玉液，如听高山流水，如对明月清辉。

谁不说咱家乡好，这是中国人很有情感的一句老话。我出生在北京，在那里度过了童年和少年时光，对她的热爱是不言而喻的。何况皇城根下的人傲视天下，总觉着哪儿也没咱北京好。可我打小儿就不太认同这句老话。理由很简单，上小学时学的几首唐诗，击起了一颗童心中无限向往的波澜，那是古往今来受过文化启蒙的中国人一辈子都会背的几首诗啊。那诗中描绘的令无数人向往的仙乡画境就是——成都。

“好雨知时节，当春乃发生”之时，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；“九天开出一成都，万户千家入画图”之境，“都江堰水沃西川”,“仙经最说青城峰”。美得让我心驰神往，美得让我梦绕魂牵。长至弱冠，在我崇敬的老舍、朱自清等老先生的文章里，我又惊奇地发现文化大家们如出一辄，都发自肺腑不吝笔墨地美成都，认定她是宜居之地、理想家园。以至土生土长的老北京，还在美国当过教授的老舍先生表达了强烈的归隐之心。由此，早已神游九州的我，开始执着地关注、了解、比较、鉴定这西南一隅的天府之都。

其实，成都的魅力，在很多时候，我是在远离她的地方感受到的。在计划经济年代，上海的服装和成都的饮食同样享誉全国。上世纪七十年代初的一个春节，我在北京四叔家吃年夜饭，席中，婶婶端上了一盘青炒豌豆，一碗豌豆尖汤。我目瞪口呆地看着在那个年代的北方严冬里，根本不可能有的尤物。那青翠圆润的一盘绿珠，那一碗嫩绿鲜香的翡翠，在陈久单调的白菜萝卜的北方菜品里是那么夺目诱人。婶婶说：“这是一个大首长坐飞机从成都带来分给我们的。”于是，我第一次终生难忘地尝到了成都鲜美的滋味。

又过了一年，我在郑州，春节前一个铁路局的朋友借调到跑成都的列车，行前说回来要带一件礼物送我。几天后，朔风肆虐之时，她累得娇喘嘘嘘地把一盆盆景送到我家了。我又一次震撼，这那里是盆景，分明是一盆绿色的精灵啊。一株白花如雪、青翠欲滴的六月雪，婀娜多姿地生长在被盈盈的厚厚的绿苔包裹的花盆里，摆在案上，与窗外萧疏冬景的反差何其大也。朋友说：“这是我在花市上买一个青城山花农的。”于是，我第一次终生难忘地嗅到了成都清新的气息。

迫于生计，辗转南北，以后的十几年里，我一直没有到成都的机会。此间居江浙，游汴洛，走京津，叩齐鲁，下湘粤，甚至已溯江而上到了奉节。华夏文人公认的文化沃土和宜居城市只差蜀地没实地考察过了。说考察，好像不是我等文人口中之词，但既然用了，当然就是慎重之择。因为，我早以一个文人的口味和标准，在选择一个文人理想的生活和发展家园。其原则就是，她必需具有一个文人喜爱的全部元素，具备物质到精神，自然到社会，传统到现代的所有优越条件。即从历史传统——人文环境——四时气候——自然生态——山水风貌——民情民俗——饮食娱乐——农林牧渔物价水准——通讯交通等等都是我要考察的。而已到过的地区，都因为有重大的缺憾被一一否定了。

1993年11月，我终于在过了不惑之年后，第一次飞抵成都。尽管只有短短三天行程，还是在成都作家安知的安排下，走马观花地游览了杜甫草堂、武侯祠、都江堰、青城山等名胜汉赋唐诗宋词中的生动文字逐篇演化成一个个鲜活的形象，我如饥似渴地调动一切感官来享受这迟来的盛宴。然而，三天后，又回到黄土地，大开眼界的兴奋和杯水车薪的不满纠缠在一起，我面壁长叹，展转反侧。郁闷几年后，我痛定思痛，决心以断腕之魄圆成都之梦。1998年至1999年中，又经几次来蓉，终于在新世纪之初，放弃了“落叶归根”的机会，抛开了身外之物和市井之虑的我，追寻无数先贤的足迹来成都安了家，新宅取了很诗意的斋号——“登临庐”。几年后，我在为成都画家罗巨白画作《芙蓉小鸟》的题诗中表达了此时的心情，诗云：“系马停舟即是家，行吟卅载遍天涯。八千里路入西蜀，为看芙蓉九月花。”

光阴荏苒，如今我在成都已生活十年了。我对成都的感情不仅没有丝毫减退，反而日久弥深。成都是一瓶千年的陈酿，含蓄着醇美的内涵；成都是一杯雨前的新茶，洋溢着清新的味道；成都是山谷的幽兰，风吟着高雅的韵味。这里有令中国文人太多太多沉醉的东西。

成都对中国文化的滋润应自都江堰肇始，当驯服的岷江水流经锦城，山河锦绣、经济富庶的天府之国就催生了古代中国又一个文化中心。仅在本土文学方面，杜鹃啼血的动人传说，司马相如、扬雄的典雅大赋，陈子昂、李太白的传世诗篇，苏氏父子的万古雄文，杨慎的千秋绝唱，直至近现代的谢无量、李劫人、巴金等的文学名著都是让中国文人心仪仰止的高峰。曾流寓锦城的杜甫、元禛、陆游、黄庭坚、直到近现代的老舍、朱自清等先贤的无数名篇。更将成都的魅力渲染到了古今中外的每个角落。这是神州大地任何城市都难以比肩的。在成都及周边，先贤的胜迹大多可寻可访，保护良好，尽可发思古之幽思，得古贤之仙气。我把家安在草堂北门，经常沿着浣花溪水，在万竿修竹掩映的草堂外漫步，耳濡目染，诗心渐开是不言而喻的了。

与我生活过的地方相比，成都的人文环境是十分可人的。初来时，前几十年的生活经验和惯性思维，使我从不在初次见面的场合自我介绍是诗人，因为在那些地方很可能招来异样的目光或愚昧的调侃。当我第一次被朋友带入一个古玩商人圈子时，听到朋友介绍我时说道：“这是马老师，是诗人。"之后，顿时有点紧张，生怕重蹈覆辙。没想到的是，几个老板模样的却同时兴奋起来，热情洋溢地站起来，一脸真诚地上来寒喧。纷纷诉说经商前对文学的热爱，有的还随口大声背出几句当年的得意诗作。那天的聚会，意外的变成了一次文学与人生的硏讨会，这些腰缠万贯的商人们争论着陈子昂，评论着李太白，回味着苏东坡。我酒后的几首即兴之作也成了焦点，受到了平生未有的盛和礼遇。以后的几年里，这种经历比比皆是。由于几千年从未中断过的文化积淀，这方水土对文化的尊崇和热爱深入人心，一个有点儿追求的文化人是很有人缘的。春秋往复，我的社交圈迅速扩大，文学、诗词、楹联、书画、文艺、收藏界的朋友你来我往，几年中的精神收益远远超过了在北方的几十年。

成都生活的环境、风俗和节奏与传统文化人惊人的合拍，这座名城似乎就是为文化人量体定做的。悠哉悠哉，滋滋润润。每逢周日或大家约定的日子，市内送仙桥、百花潭、浣花溪、大慈寺、望江楼、文化公园及郊外无数的农家乐都是雅集的上选。或在茂林修竹下，或在荷塘曲水旁，在茶香与酒香的氤氲中，谈古论今，品画评书，交流信息，指点新人。兴奋了，众人击掌吟唱几句；困乏了，斜靠竹椅小睡片刻。这是何等的潇洒惬意，从容恬淡。当年的竹林七贤也不过如此吧？还须称道的是，这类活动的消费十分便宜，最低十元钱就可茶饭全包，是我等穷文人可以承受的。对此，我曾有诗云：“芙蓉城内古风微，摸底河边笑语飞。书画琴棋同类聚。功名利禄早相违。虽无国士摆时事，却少瓜娃夸锦衣。一盏香茶相顾盼，三杯老酒不思归。”

古诗云：“文章须有江山助。”讲的是自然环境对文化创作潜移默化的影响。在成都市内自驾或乘车，往东西南北任何一个方向走一个来小时的车程，都会进入景色如画的风景区。或小桥流水，或名山大川，或田园风光，或古镇风情，处处诗情画意，时时陶醉其中，早已是我很经常的'体验了。成都四季皆可游，八方皆有乐。春天花信频频，崇州梅花、新津梨花、龙泉桃花、郊外菜花等等都是醉人的盛景；至于锦江两岸、小巷民居，姹紫嫣红的随处可见。夏日即可到青城山、邛崃山、天台山、九峰山避暑。秋天到米雅罗看红叶。冬天到西岭雪山玩雪、洗温泉。如精力充沛，再玩远一些，半天之内，或经都江堰进入阿坝莽原，或经雅安过二郎山进入雪域高原，那绝对是让人心灵震撼的一次洗礼。尤其是面对圣洁的贡嘎、雅拉、仙乃日等突出云端的大雪山和碧玉般的高原海子时，顿生犹如走入天堂般的感觉，物我皆忘，天人合一。此时此刻，一个倍尝艰辛的文化人岂能不热泪盈眶。仁者爱山，智者爱水。汲取山水灵气，化为锦绣文章，难道不是我等文人一致的梦想吗？成都，则是文人圆梦的神奇殿堂。

成都的人文积淀有极丰富的内容，可以到鹤鸣山、青城山、青羊宫探访道教之妙；可以到大慈寺、文姝院、新都宝光寺、崇州上古寺、郫县平乐寺交流佛门之理。金沙遗址、望从祠、四川博物馆展现了成都悠久的辉煌；武侯祠、草堂寺、望江楼可与圣贤神通千载；放水节、水龙节、火龙节、赛歌会、龙舟赛可让人乐不思归。倘若想体验名士风流，尽可去顺兴茶馆、锦里一条街听听川戏，捧捧名角；倘若想挥毫泼墨，尽可去巴蜀诗书画院、丙戌书画社、送仙桥艺术城与丹青谋面切磋；倘若想回味学府生活，尽可去川大、华西、交大及中国最古老的学堂——石室中学听朗朗书声；至于想风花雪夜、柔情似水，尽可在四大才女卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥的故事里寻找感觉了

圣人云：“食不厌精，脍不厌细。”自古文人多喜爱饮食，生活在成都就是天下第一口福了。川菜以成都最为经典精致，闻名天下的“川菜之魂”——郫县豆瓣烹制出无数的佳肴；小吃种类繁多，担担面、钟水饺、赖汤圆、龙抄手、三大炮、豆花、凉粉、夫妻肺片、冻糕、叶儿粑、肥肠粉等价廉物美；茶有竹叶青、毛峯、三花、碧潭飘雪；酒有五粮液等四大名酒、文君、洞天乳酒和邛崃高粱酒泡制的各类泡酒。如今，我不仅会品尝，而且学会了几手川菜，其水平可以让每年来旅游的外地亲友们大呼过瘾；家中自制的的几十斤泡酒多达五、六种，没有这些杯中爱物，又如何感受到成都最醇厚最让人醺醺然的滋味呢？更遑论新的创作灵感了。

成都的文化得益于成都的养育，成都的文化滋养着九州，成都的文化影响着世界。在成都生活着生活过的文化人，以其特有的风格滋润着古今文坛，让人如坐春风，如饮玉液，如听高山流水，如对明月清辉。成都，是文学成长的沃土；成都，是文人可爱的家园。成都不是白璧无暇，但对一个热爱她的文化人来说，她的暇疵，也是激发创作的动力。今春，我在一首《寄北京诸诗友》的诗中，表达了作为一个文人安家成都的情感：“锦水波声沁士心，青城山色润衣襟。时时翰墨邀茶饮，处处丹青呼酒斟。归去来兮缘梦断，登临久矣自沉吟。飞鸿莫道寒梅事，我在江楼听古琴。”

中国是一个历史悠久的文明古国，其深厚的文化底蕴，不免令世人惊叹。而作为文化中一个重要的分支――文学，中国古典文学相对于世界文明来说也毫不逊色。在中国古代，并没有现在这样多元化的娱乐条件。那些日子里，吟诗作赋便充当着抒发情趣的一种不二选择。并且无数文人墨客还利用文字来表达自己的抱负与理想。因而，文化也与政治高度契合，或许这也是为什么许多文人将自己的政治失意，看做文化地位衰落的原因吧。

“有志不获骋，终晓不能静”，厌倦官场，渴望远离尘俗的喧嚣。他们怀才不遇、有志难伸，逐渐走向失望与沉沦。那么，在古代那么多失意的大文豪面前。为何后人总是感慨着：“江郎才尽”，“江郎”又是否是命运最悲惨的一个呢？在中国南北朝时期，有个叫做“江淹”的才子。其自幼聪慧伶俐、刻苦勤奋。然而是在他十三岁那年，父亲不幸离世。但是生活的坎坷并没有将他击倒，反而，让他更加发奋进取。当时他因著有《别赋》、《恨赋》而名声大噪，也逐渐广结上流社会的人物。

后来萧道成掌权，他听说江淹才学超群，便全权委托他负责草拟朝廷文稿，此时的江淹可谓风光至极。然后我们知道，南北朝是个动荡的年代，一旦失去了政权，群臣百姓都得生活在水深火热之中。然而江淹却能凭借着自己超人的才华，接连在宋、齐、梁三朝做官，并且品级越来越高。但不幸的是，在他晚年的时候，文思却大不如前。文章和诗写得不怎么样，与年轻的时候相差甚远。人们为了表达对天才陨落的叹惋，所以就有了后来的“江郎才尽”，其中倒也不乏一丝失落与感伤。

“江郎才尽”是指：由于才思衰退而写不出文章。至于为什么后人会以“江郎才尽”来表达对失意的文人的惋惜？其实原因很简单。在浩荡的中国历史当中，像江淹这般才学的人物或许有很多。但是，由于江淹的政治、社会地位的不同，人们在对待其文学造诣的看法也就自然不一样了。

可以说，江淹仅仅以文学成就，很难让后人感到如此惋惜。而其社会地位，则是一个更为重要的因素。这也就是后来王安石也备受推崇，人们所具备的同样心理吧。中国士大夫一致认可的最高境界便是：达则兼济天下，穷则独善其身。江淹又何尝不是此类代表呢？所以我们感叹的“江郎才尽”，或许更多是对政治理想破灭的一种嗟叹吧！

我曾跨过山和大海，也时刻面临着深渊，但我还有梦与理想！欢迎小伙伴们留言分享噢！

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1 关于酒的诗句抒发了

2 关于酒的诗句和抒发的感情

关于酒的诗句抒发了 1有关于酒的诗句和表达的感情

酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹思乡抽来刀断水水更流，举杯销愁愁更愁——李白仕途葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回——王瀚战乱昔年多病厌芳源樽，今日芳樽唯恐浅——钱惟演韶华易逝花间一壶酒，独酌无相亲——李白知音难求醉里秋波，梦中朝雨，都是醒百时烦恼——时彦相思苦情多情应笑我，早生华发，一杯还酹江月——苏轼感怀历史劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维送别绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易友情多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞——林黛度玉兴致暂时就想到这些题材。

2关于"酒"的诗句 和抒发的情感

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

出自李白的《月下独酌》

原诗共四首，此为第一首。抒发了壮志难酬、宏图难展、无人可与共语的极度的寂寞孤独之情。

李白爱饮酒作诗。月下独酌本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却又歌又舞又醉饮，煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏把它拟人化，视为知己，引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比，真可谓是无情胜有情了。

诗人上场时，背景是花间，手中一壶酒，只能是“独酌无相亲”，于是他举杯，邀约自己毕生最喜欢的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三个人，举杯共酌，于是冷冷清清的场面热闹起来了。

可是明月毕竟只是天边的皎洁一片，它不能解善饮的诗人之意，而影子也不过是随身而伴，不通人情。

此时，渐入醉乡的诗人酒兴发起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛静聆佳音；地下静默的影子也转动着仿佛与诗人共舞。醒时月影交欢，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都与诗人一往情深，于是又深情地许诺：“永结无情游，相期邈云汉”。

诗的题目是《月下独酌》，而李白丰富的想象，描述了一个孤独而又不孤独的场面，表面看来，诗人真的能够自得其乐，而背景则是无限的凄凉。诗的整篇，都给人一种撼人心魄的力量。可能正是这种无与伦比的孤独感成就了这位千古奇才。

3有关酒的诗句和诗人抒发了什么情感

1 举杯邀明月，对影成三人。

… 从表面上看，诗人好像真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗， 人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。… ，深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。

希望洒脱的抽刀断水，但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱。所以诗人只能举杯销愁，在日渐增长的愁意中不能自拔。

最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱。

参考资料：

选自李白，月下独酌，花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

解为：准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。

月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。

清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！ 赏析： 诗篇描写月下独酌情景。

月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

从表面上看，诗人好像真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。

所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 简析“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁” 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

来源于李白的著名诗歌《宣城谢眺楼饯别校叔云》，该诗以送别为题，却不写叙别，不写楼，直抒郁结，表达诗人在经历了人生太多的荣辱和悲欢之后，仍然不能忘怀那十年前于长安呼风唤雨的得意，虽然它早已是过眼的烟云。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”一句，语言豪放自然，音律和谐统一，是诗中最于精彩的一句，深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。

希望洒脱的抽刀断水，但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱。所以诗人只能举杯销愁，在日渐增长的愁意中不能自拔。

最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结。

4与酒有关的诗句及诗句抒发的感情

白居易的《问刘十九》：红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。请君试问东流水， 别意与之谁短长？渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。主人酒尽君未醉。

薄暮途遥归不归？赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。重经巴丘 张继 昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。

诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。

今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。九日与陆处士羽饮茶 皎然 九日山僧院， 东篱菊也黄，俗人多泛酒， 谁解助茶香。

曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何 譬如朝露，去日苦多 山中对酌 李白 两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱 浣溪沙----- 李清照 莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融。

疏钟己应晚来风，瑞脑香消魂梦断。辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

白日放歌须纵酒 对酒当歌，人生几何 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我颂耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何言为少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？。

5有关酒的诗句 诗人借酒抒发了怎样的感情

首句描写氛围。

“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。

猿啼常与悲凄之情相关。何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。

“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。日落西山，暮霭沉沉，旅人扬帆，送者星散，此时尚留在江头，即将分手的诗人与裴郎中又怎能不更动情呢？ 第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。

此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。

三句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。

末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远呢！ 从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。

情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。

此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。

6写酒的诗句都是抒发了怎样的感情

知雀难飞湮渝河 只君更胜满酒觞

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖

何当载酒来，共醉重阳节。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

下马饮君酒，问君何所之。

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

对酒当歌，人生几何。

花间一壶酒，独酌无相亲。

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

李白一斗诗百篇，自称臣是酒中仙。

一般酒的诗句，多带有忧愁，伤感的气息还有些借酒当歌，生出一份豪迈气概

关于酒的诗句和抒发的感情 1 关于"酒"的诗句 和抒发的情感

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

出自李白的《月下独酌》

原诗共四首，此为第一首。抒发了壮志难酬、宏图难展、无人可与共语的极度的寂寞孤独之情。

李白爱饮酒作诗。月下独酌本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却又歌又舞又醉饮，煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏把它拟人化，视为知己，引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比，真可谓是无情胜有情了。

诗人上场时，背景是花间，手中一壶酒，只能是“独酌无相亲”，于是他举杯，邀约自己毕生最喜欢的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三个人，举杯共酌，于是冷冷清清的场面热闹起来了。

可是明月毕竟只是天边的皎洁一片，它不能解善饮的诗人之意，而影子也不过是随身而伴，不通人情。

此时，渐入醉乡的诗人酒兴发起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛静聆佳音；地下静默的影子也转动着仿佛与诗人共舞。醒时月影交欢，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都与诗人一往情深，于是又深情地许诺：“永结无情游，相期邈云汉”。

诗的题目是《月下独酌》，而李白丰富的想象，描述了一个孤独而又不孤独的场面，表面看来，诗人真的能够自得其乐，而背景则是无限的凄凉。诗的整篇，都给人一种撼人心魄的力量。可能正是这种无与伦比的孤独感成就了这位千古奇才。

2 有关于酒的诗句和表达的感情

将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

&lt；月下独酌>

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

&lt；把酒问月&gt； 故人贾淳令予问之

青天有月来几时。

我今停杯一问之。

人攀明月不可得。

月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。

绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来。

宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春。

嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月。

今月曾经照古人。

古人今人若流水。

共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时。

月光长照金樽里。

&lt；金陵凤凰台置酒>

置酒延落景。

金陵凤凰台。

长波写万古。

心与云俱开。

借问往昔时。

凤凰为谁来。

凤凰去已久。

正当今日回。

明君越羲轩。

天老坐三台。

豪士无所用。

弹弦醉金□。 垒土换缶

东风吹山花。

安可不尽杯。

六帝没幽草。

深宫冥绿苔。

置酒勿复道。

歌钟但相催。

&lt；客中作>

兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

&lt；南陵别儿童入京>

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

&lt；金陵酒肆留别>

风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝，

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。

请君试问东流水， 别意与之谁短长？

3 与酒有关的诗句及诗句抒发的感情

白居易的《问刘十九》：红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？金陵酒肆留别 李白风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。

金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。请君试问东流水， 别意与之谁短长？渭城曲 王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。新丰主人 储光羲新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。

满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。

醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。凉州词 王翰葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？少年行 李白五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

客中行 李白兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客， 不知何处是他乡。

月下独酌 李白花间一壶酒， 独酌无相亲。举杯邀明月， 对影成三人。

月既不解饮， 影徒随我身。暂伴月将影， 行乐须及春。

我歌月徘徊， 我舞影零乱。醒时同交欢， 醉后各分散。

永结无情游， 相期邈云汉。戏问花门酒家翁 岑参老人七十仍沽酒， 千壶百瓮花门口。

道傍榆荚仍似钱， 摘来沽酒君肯否？送李少府时在客舍作 高适相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞。主人酒尽君未醉。

薄暮途遥归不归？赠卫八处士 杜甫人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。重经巴丘 张继昔年高接李膺欢， 日泛仙舟醉碧澜。

诗句乱随青草落， 酒肠俱逐酒庭宽。浮生聚散云相似， 往事冥微梦一般。

今日片帆城下去， 秋风回首泪阑干。九日与陆处士羽饮茶 皎然九日山僧院， 东篱菊也黄，俗人多泛酒， 谁解助茶香。

曹操 短歌行对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多山中对酌 李白两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱浣溪沙----- 李清照莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融。

疏钟己应晚来风，瑞脑香消魂梦断。辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

白日放歌须纵酒对酒当歌，人生几何我有旨酒，以燕乐嘉宾之心无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我颂耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何言为少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？。

4 有关于酒的诗句和表达的感情

酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹思乡抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁——李白仕途葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回——王瀚战乱昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅——钱惟演韶华易逝花间一壶酒，独酌无相亲——李白知音难求醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼——时彦相思苦情多情应笑我，早生华发，一杯还酹江月——苏轼感怀历史劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维送别绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易友情多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞——林黛玉兴致暂时就想到这些题材。

5 有关酒的诗句和诗人抒发了什么情感

1 举杯邀明月，对影成三人。

… 从表面上看，诗人好像真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗， 人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。… ，深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。

希望洒脱的抽刀断水，但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱。所以诗人只能举杯销愁，在日渐增长的愁意中不能自拔。

最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结之深，忧愤之烈，心绪之乱。

参考资料：

选自李白，月下独酌，花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

解为：准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。

月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。

清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！ 赏析： 诗篇描写月下独酌情景。

月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的「三人」。又从「花」字想到「春」字，从「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

从表面上看，诗人好像真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。

所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 简析“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁” 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

来源于李白的著名诗歌《宣城谢眺楼饯别校叔云》，该诗以送别为题，却不写叙别，不写楼，直抒郁结，表达诗人在经历了人生太多的荣辱和悲欢之后，仍然不能忘怀那十年前于长安呼风唤雨的得意，虽然它早已是过眼的烟云。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”一句，语言豪放自然，音律和谐统一，是诗中最于精彩的一句，深刻地表现了诗人理想与现实之间不可调和矛盾的心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。

希望洒脱的抽刀断水，但是过往的日子就像流水般的纠缠无法摆脱。所以诗人只能举杯销愁，在日渐增长的愁意中不能自拔。

最贴切的形容了诗人当时不得志的郁结。