梁山伯是同性恋,还是知道祝英台是个女的?

梁山伯是同性恋,还是知道祝英台是个女的?,第1张

梁山伯和祝英台都是学院学子,而祝英台进入万松书院之前谁都不知道她是女儿身的,除了家眷和书童,即便是梁山伯他也是后知后觉的。两人的结局都是一个情字所造,并不能断定他是同性恋。

义结金兰,友情至上

当年梁山伯赶往杭州求学,路过草桥相遇女扮男装的祝英台,两人相谈甚欢,情趣相投于是就义结金兰,拜把子称兄道弟了。最后一期去万松书院求学,也成了同创的好友。

这个时候梁山伯对祝英台只是友情的关系,并没有后其他的想法,何况他根本不知道她是个女的。而祝英台不一样,女伴男装本来就新鲜,和梁山伯结拜也是慎重更是新鲜,同时也是对梁山伯的人品的认可,为后续故事埋下了伏笔。

友情质变于身份的泄漏

在万松书院于梁山伯同窗多年,朝夕相处,梁山伯习惯了一声“祝兄”,而祝英台也习惯了一声“梁兄”。随着时间的推移两人的友情就变得深厚了,不管是受罚还是逃课,或者逛街两人都是如影随形的。

而同窗的马文才更是看在眼里,也是嫉妒的。电视剧中的演绎和小说的优点出入,但最后是在祝英台的母亲道破之下才发现是女儿身份的。而电视剧中并不是,祝英台不肯和大家一起洗澡,让众人觉得奇怪,而后来祝英台也告诉了梁山伯他的身份,梁山伯也是单纯的开心。

而常年的相伴,祝英台已经不是想兄弟一样对待梁山伯了,因为梁山伯比较迟钝,单纯为人老实。可祝英台不是,她是女子对感情敏感,对自己的心更是清楚。就在这段时间里,祝英台对梁山伯的感情发生了质变。友情变成了喜欢变成了爱。

结局遗憾,只因梁山伯太单纯

双方的父母在他们毕业之前就积极催促他们归来,而马文才知道祝英台是女儿身之后,就提亲了,最后祝英台的父母就把她许配给了马文才。这时候祝英台是不愿意的,电视剧中有个过渡是两人相爱了,这也是梁山伯后来才发现,相伴日久的祝英台是女儿身之后,并没有什么不同,是单纯的开心,而后续的相处不一样了,积累的感情在后续国产中慢慢的质变,这是梁山伯的变化,他是后知后觉迟钝的。

而当祝英台表白了之后,梁山伯已经明确了对方的心意和自己的内心,可是为时已晚,祝英台被许配给马文才之后,梁山伯当了县官之后,闷闷不乐,最后日思夜想而郁郁而终。这个消息被祝英台知道了,就在祝英台赴嫁马文才的路上,经过梁山伯的坟墓。祝英台痛苦,感动天地。

最后梁山伯的坟墓被雷电劈开了,祝英台条了下去,结果坟墓里飞出来了2只蝴蝶,翩翩起舞,成双成对的。故事就此结束了。因此梁山伯并不是同性恋,而是如同一对男女好朋友原先是友情,但是后来相处久了变成了爱情,这在现实中经常有。这只是一个感情发生质变的过程,并不能说明他是同性恋,而他也是后来才知道祝英台是女儿身。

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梁山伯与祝英台的感情,是有变化不断递进的纯洁的 情感 !

刚开始,祝英台的温柔秀气,才华洋溢的书生意气,在其他同学中间,如鹤立鸡群出类拔萃!这就吸引了具有同样特质的梁山伯。这种惺惺相惜的 情感 应该是友谊,可以归为知己!

后来,无意中得知祝英台是女子,才开始心生爱慕,这时候才转为男女之情的!

人世间的所有美好的 情感 都值得赞美!

过去没同性恋这一说法,而年轻男子偶有龙阳之好也被 社会 所宽容。

事实上过去很多书生身边眉清目秀的书童,都是这些书生的娈童。但这种行为只能算一种业余爱好,在传宗接代、不孝有三无后为大的强大的传统文化作用下,这些书生只是有同性-行为,却没有“恋”,该结婚娶妻的时候谁也没拉下过,而且之前的同性的事儿也就翻了片儿,基本不再提了。

除了书童,从魏晋时起,对男人的审美观也脱离了阳刚,和女性审美有重叠之处,大家看《军师联盟》里的何驸马,不就是号称比女人还美吗?

所以在哪个时代,祝英台女扮男装,而大家又以为她是男人,有点嘤嘤女态,大家也不觉得奇怪,相反还会觉得他有味道呢。

所以梁山伯那时对祝英台是有感觉的,只是男男之间只能有同性,而没有恋,所以梁山伯在得知祝英台是个女人后还是很开心的,因为这样就可以一直在一起了。

你好,很高兴回答你的问题!

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一,是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始,在民间流传已有一千七百多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱。从古到今,有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。 梁祝传说及爱情故事是 历史 上确实发生过的真实事件,有 历史 资料及文物古迹佐证。

首先我们听听有关梁祝的故事。

自古至今,关于梁祝的传说,可谓流传广而久远,遍及国内外众多地区,其内容也大致相同。而诸城的梁祝传说却别有一番情味,以其真实、美丽、亲近、悲壮而独具特色。传说内容大致分为三部分:

其一,在位于诸城市北部的相州镇梁山屯村,村民声称,梁山伯就是梁山屯人。

传说梁家生活早年富裕,山伯的父亲也曾办过塾堂,不幸积劳成疾,三十几岁便撒手西去,撇下了山伯母子相依为命,日子逐渐败落下来。梁山伯的乳名叫伯孩儿,自幼体弱多病,家中生活仅靠母亲雇短工经营几亩薄地为生。待山伯长到十六岁时,母亲怕误了孩子的前程,便省吃俭用,攒些积蓄,把梁山伯送到了村西北三里远的小梁山的塾堂里读书,因塾师曾是梁山伯父亲的好友,故而山伯在塾堂处处受到师父的关照,学绩甚好。

小梁山上的塾堂遗迹至今尚存,大门石墩及书房寝室清晰可辨。也就是在这里,梁山伯结识了女扮男装前来读书的祝英台,两人同室居住,兄弟相称,感情笃深。一晃三年过去,直至学业完成下山之时,山伯也未察觉出英台的真实身份,并执意要送一送祝贤弟。两人边走边聊,畅叙友情,一路西行,一直送到如今诸城市石桥子镇北的小石桥上,才被英台劝住,这就是有名的十八里相送。

石桥子镇北的小石桥至今犹在,是一座不大的悬砌拱桥,石桥面上磨蹭光滑,仍相当结实,这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上,英台面对相处三年的梁兄,爱恋之情再难自制,于是提出为自家的小九妹作媒许配山伯,并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后,两人才依依惜别。

当山伯再回山拜别师父时,才从师母那里得知英台即是小九妹,赶忙前往祝家提亲。谁料,祝员外已将英台许配给了马文才。当梁山伯知道祝员外已将英台强行许配马文才后,连英台也不曾见一面即被逐出门外,回家后悔恨交加,相思成疾,终日咳嗽,汤水不进,一病不起,其症就是今天的肺结核。在山伯病入膏肓之时,嘱咐母亲说:“我死后不要到别处葬,就埋在里丈河北岸。”因他知道,马文才家就在当今安丘市官庄镇的马家庄子村,英台出嫁必经此地,死后也想再见英台一面。说完后山伯一命归天,年仅十九岁。梁母果然依照儿子的嘱咐,将山伯远葬到现今石桥子镇里丈村北的渠河北岸上。

其二,在诸城市石桥子镇西的祝家楼村,村人亦称,祝英台就是该村祝员外之女,祝家共四支,居住在祝家楼村的四角上,四楼对应,祝员外即家居东北楼。

当时祝家子嗣大排行,英台在女中行九,小名叫九红儿,只因祝员外膝下无子,又禁不住英台苦苦请求,于是就同意了英台女扮男装去小梁山求学。

英台上山以后,一直隐瞒真实身份,两年过去竟无人察觉,直到第三年临近学业将止,才被师父窥出些端倪,他见英台方便时与其他人不同,即使小解也要蹲下,便告知妻子,师母便暗中留意,果然发现了英台的女儿身。师父思忖良久后说:“反正也快终业了,还是不张扬为好,传出去会坏了人家的名声。”于是英台才得以平安下山。

祝英台回家以后,方知父亲已为自己许下婚事,又得知山伯曾来提亲被父亲拒绝,便终日以泪洗面,再闻山伯已殉情而死,葬于里丈河北岸,即三日不食,并在嫁妆一事上百般纠缠,以拖延婚期,直至出嫁上轿时又提出必须在里丈河北岸落轿一次,以祭拜梁兄亡灵,否则绝不上轿,这才上演出裂冢化蝶那一场戏来。

但令人不解的是,在今天的祝家楼村,祝姓村人都矢口否认有英台其人,更不是祝家楼人。多少年来,凡是表现《梁祝》内容的戏剧、**、鼓词等,一概不准进村演出,也不许祝姓村人到外村听看,并延续着一个梁祝不通婚的风俗。据另姓村人介绍,祝家认为,本族出了祝英台这样一位女子,没有家教,有辱门风,故不得宣扬。这样的否定和做法恰恰证实了祝英台确是祝家楼人。

其三,在诸城市北石桥子镇里丈村北的渠河北岸,一条通往安丘市官庄镇马家庄子村的旧道旁,有一座大墓高高立于土丘之上,封土之上双顶并立,墓周杂草丛生,墓体青草覆盖,立于墓上,南望渠河,北览安丘,东西两道行人,尽收眼底,这就是梁祝冢。

据里丈村人讲,这里就是梁祝化蝶的地方。传说有两种,一说是祝英台出嫁那天,风和日丽,花轿刚到冢西的古道上,突然狂风四起,英台即要求落轿,前去祭拜梁兄亡灵,到得墓前,英台眼望梁兄石碑,悲痛欲绝,声泪俱下,历数梁兄情意后,撞碑而死,家人遂将英台合葬于此。一说是当时确有坟墓裂开之事,英台钻入,遂翩翩飞出两只蝴蝶,把个马文才急得绕墓追逐,拉了墓地一大圈儿蒺藜。细观墓周,确有层层蒺藜草缠绕。

可以稍微分析下各类版本的传说都未曾体现出梁山伯的取向问题,虽然梁山伯没看出英台是女郎,在艺术创作范围内,但这很正常。那个年代,女孩儿都不出门,更不会上杭州读书,即使略有疑虑,梁山伯也不会做超过时代认知的反应。

梁山伯以为英台是男生的时候,是大哥哥照顾弟弟的情意,等他发现英台是姑娘后,他的 情感 其实是非常有层次感逼真的。

本来两个就意气相投,有共同语言,得知祝英台是女儿身,变心心相惜,情同意合了。

对一个人有好感其实无关乎男女,梁祝之间开始只是同学之谊。因为品行相投所以关系密切。梁山伯是知道祝英台是女人之后才开始追求的,所以梁山伯和同性恋扯不上关系。如果梁祝牵扯到同性问题可能会成为批判对象而不是传颂对象。

梁山伯开始只是以同学的身份,两人皆谈得来的关系去跟祝英台交往,一次不经意中才知道她原来是女的,后来才写了书信给她,表达爱意!

《重生之弥补霍冶》这部小说中,霍冶最终和男主角孙宁在一起。原因是霍冶在前世和孙宁有过一段感情,但因为误会和外部因素而错过了在一起的机会。在重生后,霍冶决心弥补前世的遗憾,重新和孙宁在一起。

这个答案是根据小说情节所得出的结论。根据小说的情节发展,霍冶在重生后一直在努力弥补前世的遗憾,而孙宁也一直在关注和照顾她。最终,在经历了一系列波折后,两人终于在一起了。

当我们在阅读小说或者其他文学作品时,往往会被情节和角色所吸引,希望他们能够得到自己想要的结果。但是,我们也需要注意到这些作品是虚构的,其中的情节和人物并不一定符合现实。因此,我们需要保持一定的理性和客观性,不要将虚构的情节和现实混淆。

在生活中,我们也需要保持理性和客观性。当面对一些问题时,我们需要寻找可靠的信息来源,做出正确的决策。同时,我们也需要意识到现实中的情况往往比小说和**复杂和多变,需要我们格外谨慎对待。

嫦娥—安子与九妹乐队

词:九妹

曲:九妹

编曲:安子&可爱

从前在我家的门前有一条小河

小河里面住着几只我从小养的鹅

它们吃了睡睡了吃,还曲项向天歌

它们的日子过的多快活

就在河的对面住着美丽的小嫦娥

小嫦娥家里每天晚上,都会升篝火

哎呦,我的鹅来就请你们

请你们帮帮我,让我在你们身上写支歌

秀色湖光照大地照亮我也照亮你

宛如清风抚白云,愿得伊人心

哎,你说行不行

哎呦,我的鹅你们赶快去过河

快把我的小情歌送给小嫦娥

良辰美景三十里路上好心情

哎呦,我的鹅你知道我在想什么

小嫦娥到底有没有听到我的歌

花花世界匆匆过,爱情不用考虑的太多

三十年后还是我家门前那条河

小河里面住着依旧是我家养的鹅

虽然河对面的小嫦娥已变成老婆婆

如今她在我家洗锅,人生人鹅生鹅他们都大了

左手孩子右手鹅玩的多快活

她们排排队排排队排队去放鹅

我又看到了身上那支歌

秀色湖光照大地照亮我也照亮你

宛如清风抚白云,愿得伊人心

哎,你说行不行

哎呦,我的鹅你们赶快去过河

快把我的小情歌送给小嫦娥

良辰美景三十里路上好心情

哎呦,我的鹅你知道我在想什么

小嫦娥到底有没有听到我的歌

花花世界匆匆过,爱情不用考虑的太多

幸福的时光总是那么容易度过

所以我不会再,让你们都再次离开我

哎呦,我的鹅你们赶快去过河

快把我的小情歌送给小嫦娥

良辰美景三十里路上好心情

哎呦,我的鹅你知道我在想什么

小嫦娥到底有没有听到我的歌

花花世界匆匆过,爱情不用考虑的太多

哎呦,我的鹅你们赶快去过河

快把我的小情歌送给小嫦娥

良辰美景三十里路上好心情

哎呦,我的鹅你知道我在想什么

小嫦娥到底有没有听到我的歌

花花世界匆匆过,爱情不用考虑的太多

构建社会主义新生活

扩展资料:

《小嫦娥》作为安子与九妹《对酒当歌》中一曲中国风味的歌曲,它以欢快的节奏与俏皮可爱的填词吸引着听众,但这首歌也是一曲小众歌曲。

这是一张向生活致敬的音乐专辑。在安子与九妹生活过的地方有这样一群人,他们就是安九的朋友们"对酒当歌"团,他们性情洒脱,热爱生活,时常在一起珠联璧合于穿梭这个时代的浓墨重彩,八面玲珑于探索世间百态之生命真谛,这些喜爱音乐的朋友们交织在一起总能创造出无限的新奇,迸发出的闪耀的火花,有了他们才完整了今日的安九,因此乐队首张专辑《对酒当歌》就是致敬身边的他们,珍惜身边的人,拥抱生活热爱生活。

《对酒当歌》记录了这个地方这个时代属于这群人的青春、成长、喜怒哀乐,这些最真挚的情感希望能驱散人们心中的阴霾,同时《对酒当歌》也是一种生活态度,希望能感染到所有热爱生活的人们!

而《小嫦娥》作为安子与九妹《对酒当歌》中一曲中国风味的歌曲,它以欢快的节奏与俏皮可爱的填词吸引着听众,但这首歌也是一曲小众歌曲。

金晨王子异新剧花絮曝光,我个人觉得他们的CP感非常强。

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