饮酒表达了作者什么样的思想感情

你说的是《饮酒 其五》课本里的吧

本篇是《饮酒》二十首中的第五首诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程,富于理趣然而,它不是枯燥乏味的哲理演绎诗中写了悠然自得的情,也写了幽美淡远的景,在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句,给读者以理性的启示,整首诗的韵调也更显得隽秀深长 宋代朱熹说：“晋宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职,这边一面清谈,那边一面招权纳货陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌他不象一般隐士那样标榜超尘出世,而是“结庐在人境”；他置身“人境”,却能做到“无车马喧”,不染世俗之事原因何在诗人意味深长地说：“心远地自偏”心静,境自静无求名求利之心,即使身居闹市,也宛如在山这深刻的道理被诗人平淡地说出,亲切感人诗歌巧妙地运用了象征手法“鸟倦飞而知还”,那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人,心神契合,仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿

你好！

陶渊明的这首代表作是辞官归隐后所作,诗人将一种清远的意境倾注在晚秋傍晚的和谐美景中,抒发了作者辞官归隐后的怡然自得和豁达的闲情逸致以及对田园生活的热爱

下面是赏析，你可以挑选你想要的

《饮酒》组诗共二十首,这是第五首,也是最著名的一首此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣读者喜爱它,不仅仅因为它语言浅近,结构巧妙,写景如画,意境高远,还由于它所蕴涵的深刻哲理,追求人与自然的和谐,反对“心为行役”的“物化”诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”,后六句写隐逸生活的乐趣,表现了诗人弃官归田后远离尘世,醉心田园的情志,这其中既有不满现实、洁身自好的一面,同时也流露出回避矛盾、与世无争的消极情绪

结庐在人境,而无车马喧问君何能尔心远地自偏：“结庐”,建造房屋；“人境”,人们聚集的地方；“车马喧”,车马的喧闹,意味着上层人士间的交往,用以指代人世间的各种纷繁杂尘诗人将住所建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧嚣声诗人紧接着就有了一问：“问君何能尔”你如何能够做到这样呢尔,代前句；然后自问自答“心远地自偏”“远”是玄学中最常用的概念,表面意义是远离俗世,深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态此句为全篇之骨；"地自偏"：觉居处僻静这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出,一个归隐之士的高雅情志跃然纸上它告诉读者,诗人的心灵超然净化,使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了,诗句涵蕴着深刻的哲理“车马喧”不仅是实在的事物,同时也是象征它代表了整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会这四句借眼前之物,谈人生哲理于简朴中见深意,寻常处生波澜其结构设计也非常巧妙,第一句看似平淡,第二句就突然转折,造成悬念,类似“拗救”第三句借势发问,第四句给出答案,四句浑然一体,以致于以造语奇险著称的忘安石都称赞说：“自有诗人以来,无此四句”

采菊东篱下,悠然见南山：这两句写诗人之所为与所见,诗人所见乃"菊",风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物,为诗人内心情致的物象；诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花,于一俯一仰间见其高洁的情致范成大说：“名胜之士未有不爱菊者,到渊明尤甚爱之”（《范村菊谱序》）渊明爱菊,既是由于菊花的美丽,所谓“秋菊有佳色”,还因为“酒能祛百虑,菊解制颓龄”,赴篱下采菊佐酒可以健身,同时菊也是诗人高风亮节的象征,正如兰之于屈原,梅之于陆游一样,都有着特殊的机缘“悠然见南山”既可解为“见到了悠然的南山”,也可以解释为“悠然地见到了南山”“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远；"见"：居心于有意无意之间的一瞥,反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情还有一种版本将“见”字写作“望”字,苏东坡认为如果是“望”字,这诗就变得兴味索然,因为“望”属于有意识地注视,缺乏“悠然”的情味而“悠然见南山”就好似在一种无意识之中,南山撞入了自己的眼帘[2]

山气日夕佳,飞鸟相与还：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾,若有若无,缭绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢,归隐山林写出了诗人"悠然"所见之景,体现了诗人宁静恬淡的主观心境这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态；而且描摹出一幅自然图境,把主体的情感化为客观的景物难怪明人谢榛有云："一切景语皆情语"

此中有真意,欲辨已忘言：这二句是对全诗的总结"此中",此时此地,此情此景；"真意",真趣,即人生之理、造化之趣,这是全篇之髓在这里可以领悟到生命的真谛,可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种"忘言"的"真意",这无非是在告诉读者：你们看,这归隐的生活多么美好啊!又何必要去为官,去为"五斗米"折腰这二句既可以看出老庄哲学的痕迹,也可以让人感悟到后世禅宗大彻大悟的意味在诗的结构上,这二句提示了全诗形象所要表达的深层意义,是全诗的点睛之笔

这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦,又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬此诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体如：“结庐在人境”是写景,“而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受,是抒情,说明了“心远地自偏”的道理尤其是“采菊东篱下,悠然见南山”两句,既是写景又是抒情,将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融,历来被评为“静穆”、“淡远”,为后世所称道“山气日夕佳,飞鸟相与还”是写景,但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀,将情融于景中诗的最后两句“此中有真意,欲辨已忘言”是直接抒情,同时又蕴涵了丰富的人生哲理整首诗无不是景中含情,情中见理,余音绕梁,回味悠长

饮酒其五这首诗表达了诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。《饮酒其五》也称《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明所作。

原文：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文:　我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

扩展资料：

创作背景

这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样

而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

-饮酒·结庐在人境

陶渊明《饮酒》赏析

饮酒

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言

“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

1、“结庐”：建造房屋；“人境”：人们聚集的地方；“车马喧”：车马的喧闹，以一种普遍包举的意味指代人世间的各种纷繁杂尘；“何能尔”：如何能够这样，尔，代前句；“心远”：心灵远离尘俗，此为全篇之骨；“地自偏”：觉居处僻静。这句将诗人生活志向和人生态度明言道出，一个耕隐之士音笑影像和高雅情志跃然纸上。它告诉读者，诗人的心灵超然净化，使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了，诗句涵蕴着深刻的哲思睿索。

2、“菊”：风骨凌霜傲立的托寓之物，为诗人内心情致的物象；“悠然”：诗人优雅闲逸的田园生活观照；“见”：居心于有意无意之间的一瞥，反射出诗人超脱冥邈、神逸方外的悠闲心情；“山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，鸟儿相伴飞返回巢，写出了诗人“悠然”所见之景，体现了诗人宁静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态；而且描摹出一幅自然图境，把主体的情感化为客观的景物。难怪明人谢榛有云：“一切景物皆情语”。

3、“此中”：此时此地，此情此景；“真意”：真趣，即人生之理、造化之趣，这是全篇之髓；“忘言”：无法、无须用语言表现。这二句对前所钟爱之田园生活作出总结，暗含“举世皆浊唯我独醒”之意，惟其如此，又何必辨言呢？

这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。

饮酒·其五

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗主要描写了篱笆、菊花、南山、飞鸟几种景物。

本诗通过描写诗人隐居南山的闲适生活，表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

拓展赏析：人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。