应该怎么写《华南虎》中老虎的300字心理活动作文

课文研讨一、整体把握这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期间。诗人在湖北咸宁文化部干校劳动改造。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》。诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。1．华南虎的形象及其象征意义华南虎是这首诗表现的主要形象。它有着“斑斓的面孔/和火焰似的眼睛”，美丽的容貌和强健的形体，但它被囚于人类的牢笼中，远离了广袤的山林——它的精神家园。它“背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落”，它骨子里蕴藏的那股涌动的威严，反而压迫着、威逼着囚困它的人们。“安详”地“卧”，透露出华南虎对“观众”以及“观众”所代表的生存形式的轻蔑。无论是“用石块砸”“厉声呵斥”，还是“苦苦劝诱”，“它都一概不理”，高傲的灵魂怎么会向尘俗低头？——壮阔、博大的“苍苍莽莽的山林”才是它灵魂和力量的家园。“那些可怜而可笑的观众”虽然将它的肉体囚困在囹圄中，但是又怎能使它从精神上屈服呢？华南虎的“心灵”感到“屈辱”的原因，不在于观众对它的欺凌，而在于它从此永别了自由的土地，隐身于龌龊的人世间，它深味这世界的苦难、凄凉与无望，内心感到的是无尽的孤独和忧愤。人们可以在肉体上折磨它，可以囚它驰骋四方的“健壮的腿”于斗室，可以“活活地铰掉”它充满战斗力的“趾爪”，可以用“钢锯锯掉”它坚强的“牙齿”，但是法西斯般的残忍，终究禁锢不住“不羁的灵魂”。“灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋淋的沟壑”，暗示着它为自由做过怎样勇士般无畏但却徒劳的反抗。可是，华南虎仍然会不屈不挠不悔地抗争下去，因为抗争是它活下去的全部寄托和现实意义，是它高贵灵魂的有力呈现。这抗争使得作为观众一员的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到灵魂的阵痛。于是，恍惚之中，听见一声“石破天惊的咆哮”，“有一个不羁的灵魂/掠过我的头顶/腾空而去”，这既是“我”对华南虎不屈灵魂的膜拜，也是“我”的屈辱灵魂的觉醒。精神的高尚终究会战胜世俗的卑劣。——从那掠过的身影中我们似乎依稀可以看到人类的希望。2．“观众”“铁笼”和“我”“观众”“叽叽喳喳”“胆怯而绝望”“可怜而可笑”——这是一个没有独立的人格和自我意识的群体。在诗中他们只是一群苍白、概念化的符号。他们不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；他们卑微，即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”；他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。在他们看来，老虎“悲愤”的抗争，显得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比风餐露宿要强得多？他们自以为是，对自己的“悲哀”却不自知。这首诗中的“观众”是冷漠、市侩，有时还会助纣为虐的群体的真实写照。作为对华南虎“专政”的工具，“铁栅栏”“铁笼”“灰灰的水泥墙壁”，是人类制造出来的色彩阴暗（与华南虎的“斑斓的面孔”相对）、冰冷无情（与华南虎的“热血”相对）的囚具。愚昧的大众蔑视老虎向往的“苍苍莽莽的山林”，他们不但对自己囚牢一样的生活境况不自知，而且还想用同样的牢笼囚住一切生灵。精神的独立，往往被众生当成洪水猛兽，“两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。“我”也和其他人一样，隔着铁栅栏来“观赏”华南虎。但是，“我”毕竟良知未泯，从老虎“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲愤”中，“我”感到了沉寂在内心深处的精神力量，感到了现世众生的人格堕落。“我终于明白”，“我羞愧”，“我”“离开”，“我”“恍惚之中听见一声/石破天惊的咆哮”，这声音来自“我”的灵魂，它代表了有良知、有思想的人灵魂的觉醒。这首诗具有浓厚的象征色彩。象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。被囚在牢笼中的华南虎，代表着不屈的生命，执著的灵魂；与之相对的是禁锢自由、代表邪恶的铁笼。通过两者之间的激烈冲突，表现了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。二、问题研究1．《华南虎》作于一个特殊的年代，我们应如何理解它的现实意义？这首诗写于一个最没有诗意的时期——70年代初，表现了在当时特有的政治环境下，中国正直、有良知的知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那个特定的时代，即使在今天，这首诗也有其积极的现实意义。想要在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立的人们，应该能从这首诗中得到启迪和鼓励。2．“我终于明白……”中“我”这时明白了一些什么？是“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋的沟壑”唤醒了“我”的内心，迫使“我”作一场灵魂的追问。“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行。练习说明一、朗读这首诗，探究下列问题。1．诗人笔下的这只老虎具有什么样的个性？试从课文中找出有关诗句加以说明。2．怎样理解本诗最后一段的意思？说说在华南虎的形象中蕴含着诗人怎样的思想感情。设计本题的目的是，引导学生在反复朗读课文的基础上，认真体会具体的诗句和意象，了解这首诗要表达的深层含义。1．华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争。有关诗句，如：背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落——高傲不羁。梦见了苍苍莽莽的山林——向往自由、追求独立。灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋淋的沟壑——不屈服于压迫，勇于抗争。2．是华南虎的形象震撼了“我”，那一声“石破天惊的咆哮”发自“我”的灵魂深处。“我”为老虎的困兽犹争、永不屈服的个性所感动，“我”为在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知而羞愧。最后一段真正点明了华南虎的象征意味，诗人借虎喻人，表达了自己的人生思索：在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行。本题答案可以依学生自己的见解，不必强求一致。二、联系上下文，品味下列诗句中加线的词语的含义。设计本题的目的是，引导学生通过品味诗歌的语言，进一步把握全诗的主旨，逐渐培养他们对语言的感受力和理解力。1．你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？（华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”？）感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。2．还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？（观众为什么是“可怜而可笑”的？）观众不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；卑微的他们即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”，所以说他们“可怜”；无聊的他们竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”，所以说他们“可笑”。3．我羞愧地离开了动物园。（在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”？）“我”也作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。4．我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛……（这只是在描写华南虎斑纹和眼睛的颜色吗？）这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力。三、朗读英国诗人布莱克《老虎》一诗，说一说，它和课文同样是写虎，但表达的思想感情有什么不同。设计本题的目的是，引导学生通过对两首同一题材的诗的比较阅读，更进一步体会《华南虎》一诗所表达的思想感情，并借此机会，开阔学生视野，扩大新诗的阅读范围。布莱克一诗的主要内容是赞叹老虎的威武和力量；《华南虎》主要是借虎来表达诗人对自由的渴望和对不羁的灵魂的颂扬。教学建议一、这首诗写于“十年动乱”期间，在创作上带有明显的时代烙印。要想深入理解诗中蕴含的感情，就应当了解诗人当时的处境、思想。可参考“有关资料”中“我与华南虎”，适当地给学生介绍一下有关情况。二、象征意义一般是广泛而丰富的，因此象征意义的掌握比较困难，容易造成理解的不确定性。学习这首诗，要从一些重点词语和句子入手，了解诗中的众多形象所表现的深层意义，进而把握这些形象和主题的关系。三、诵读是体会诗歌意境、把握诗歌主旨的重要方法，教学本课，可以将教学过程分为若干层次，以诵读带动对诗作的深入理解。有关资料一、作者简介牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。40年代开始诗歌创作，是“七月诗派”的重要成员。1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。“文革”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性劳动。70年代初，创作了不少诗歌作品，其中比较著名的有《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》等。已出版诗集《彩色的生活》《祖国》《爱与歌》《温泉》《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。二、我和华南虎（牛汉）十年来，我到过桂林两次。每次归来，有几个友人总要问：“老兄，写了几首风景诗？”我说没有写，他们都不相信。他们说，桂林的山水那么美妙，怎么会无动于衷呢？不写诗对不住桂林。是的，每当航行在碧青的漓江上，两岸拔地而起的青嫩的山峰，山的颤动的倒影，葱葱郁郁的竹篁，还有那烟雨迷蒙的水墨画似的情境，着实把我深深地迷住了。但是，当时与过后，我并没有萌生过写风景诗的念头。我曾就这个事实与绿原谈论过。我对他说，在美丽的山山水水面前，我写不出诗来，我没有描画纯净的自然美的情绪。我的心灵似乎更容易被那种辽阔与壮美的境界和大自然中某些能够引人震惊的、在困境中坚毅不屈的现象或生态所触动，除开属于个人气质的因素之外，还由于不善于纯客观地描绘事物，写所谓的“自然诗”。如果主客观之间没有某种机缘，我是无法凭借冷静的技巧写一行诗的。绿原去过桂林，也没有写出一首赞美漓江风景的诗。但有不少诗人，游一趟桂林或黄山，可以写出十几首、几十首诗。他们写柳烟、细雨、渔家姑娘、碧流、翠峰，我佩服他们这种捕捉诗情画意的本事。我去过黄山，游得也很畅快，登上天都峰，目睹了云海日出，却只写了一首短诗《昆虫的歌》。我在诗里说，黄山是“人的圣地”，也是“昆虫的圣地”。我到过玲珑剔透的鼓浪屿，写了一首《生命》，我歌颂了一株在巨岩的顶端困厄与顽强地生长着、姿态苍老而佝偻的榕树。我认为，对一个诗作者来说，他们应当写出与众不同的“特殊”的情境与形象，他写的诗谁也无法摹仿，而且他自己以后也无法写第二首相似的诗。这种产生诗的特殊的情境与机遇，不能无中生有地虚构。当然，这只是我的看法，不能强加于别人。1973年6月，我第一次去桂林时，写了一首《华南虎》，连我自己事先也没有料到竟然写了一首大煞桂林风景的老虎诗。老虎，按它的气质与形象，很难与桂林山水联系起来。但是，我却以愤激的情绪写了一只体态并不出众的虎。有生以来，我多次见到虎。那些虎，比桂林的这只华南虎，要威武得多。1951年，在齐齐哈尔见过一只囚放铁笼不久、狂吼不已的东北虎，在北京动物园见过不下三五只老虎。但都没有动过写虎的念头。前面说过，我的气质不是喜欢写壮美的事物吗？为什么没有写狂吼如雷的东北虎？一般说，我这个人对生活的感应还不算迟钝，但让我冷静地剖析我当时的感应，使之理论化，确没有这个本领。我只能尽量真实地写下当时形成诗的经过。冷静地想想，1973年的当时，我如在另一个地方，遇到老虎，不见得能写出这首《华南虎》。桂林动物园的这只虎，给我的灵魂以震惊的是它的那几只血淋淋的破碎的爪子，还有墙上带血的抓痕，一下子把我点爆了起来。当时，我在湖北咸宁文化部干校，绝大部分学员都已回京或分配到别的城市，我是属于少数不能入京的“分子”之一。不待说，情绪是异常沉重的。那天，桂林的天气燠热难当。我和两位同伴坐在几棵夹竹桃树阴下一条石凳上休息。——桂林的夹竹桃不是盆栽，它是高大的树，有三四丈高，满树粉红的花朵，发出了我熟悉的甜甜的气味，否则真难相信它就是夹竹桃。对面是桂林动物园，由于无聊，我们走进园内。炎炎如火的阳光，蒸烤着一个个铁笼，里面大半是蟒、蛇，还有几只猴。在最后一排铁笼里，我们看到了这只华南虎。正如我在诗里写到的那样，它四肢伸开，沉沉地睡着（？）。我看到血淋淋的爪子，破碎的，没有爪尖，最初我还没有悟过来，我记得有人告诉过我，动物园的老虎，牙齿、趾爪都要剪掉或锯掉。这只虎，就用四只破碎的趾爪，愤怒地绝望地把水泥墙壁刨出了一道道深深浅浅的血痕，远远望去像一幅绝命诗似的版画。我立在铁笼外好久好久，我想看看虎的眼睛。人的眼睛是灵魂的窗子；虎的眼睛也应当是灵魂的窗子。但它始终没有转过脸来。这四只虎爪已经足够使我的灵魂感到惭愧。我想，从遥远的长江南岸来桂林，原只是想在大自然无邪的怀抱中解脱一下，现在我居然还作为一个观众，有兴趣来欣赏被囚禁的老虎。我没有老虎那不驯的气魄，不但自惭形秽，而且觉得心灵卑劣，于是，匆匆离开。我并没有听到虎啸，但期待着1951年在嫩江岸上听到过的东北虎那样的怒吼。我从来没有听过比虎啸更凄厉的更洪亮的声音，我即使再悲愤，拼出全生命的血气，也吼不出如此强劲的声音。回到干校时，当天就匆匆写了这首《华南虎》。写得比较长，大约在一百行上下。我写诗有个弱点，不凝练。绿原多次提醒我说，不论做人，还是作诗，都应当尽力凝练，抒情诗一般不要超过一百行。我生活作风散漫，写诗常常拖沓，不深刻，感情不集中，很不讲究结构。绿原的话，十分中肯。因此，1979年，我整理誊清这首诗的时候，我删去枝枝蔓蔓的东西，剩下不到五十行。去年编集子时，我在文字上作了少许改动，结尾添了两行：还有滴血的，巨大而破碎的趾爪！我觉得，华南虎不羁的灵魂，掠过人们的头顶，腾空而去，总属虚幻，即使让人看见它的“火焰似的斑纹，火焰似的眼睛”，总感到还没有写出最震慑人心的那个特殊的形象，应当让滴血的趾爪掠空而过，让虎爪的受伤的血，一滴一滴，像灼热的熔浆，灼痛那些沉闷而麻痹的灵魂！最后添的这两行，我感到满意。一首诗，必须给读者留下一点难忘的与众不同的形象。人们常说，每首诗有一个“核”，有一个感情的爆发点；有了这一点，才能把作者与读者之间的感情交融起来。这种说法有一定的道理。我相信，这首《华南虎》，如果失去滴血的趾爪，而且最后不出现腾空而过的具有动感的形象，它就会显得平淡无奇。这首诗，有一处写得或许过于简略了，最后一节开头两行“我终于明白……我羞愧地离开了动物园”，原来写得较具体，写到了我当时自责的心情；但我不愿意过多地剖析自己，觉得那样“联系思想”，有点一般化，公式化，还不如一笔带过，留下空白，让读者去思索。我的这个考虑不能说没有道理，但删得太苦，“我终于明白……”用省略号隐去了我的许多内心活动，只用“羞愧”二字点出我的心情。如果诗的最后一节的头两行，单独成为了一节，前后各空一行，可能更好，使读者读到这里，停顿一下，思考思考我隐去的复杂的感情。这几年我写的诗，包括这首《华南虎》在内，我努力在诗的意境上开拓得深远些。每首诗，从第一节到尾，是一个完整的艺术生命，每一行、每一个字都是完整的生命的一个有机的部分，不应再多一点或少一点，它的表现形态（不仅是外在的形式）是与诗的情境、形象以及它的气韵和节奏，是一次完成的。当然达到这个境地是困难的。这只是我的一个孜孜以求的理想而已。歌德说过，每首诗都应当写明创作的时间，这对了解诗有着不可忽略的意义。《华南虎》表现的那种情感只能从那个历史时期的特点去体会。就我个人来说，我当时只能这么写老虎，而当时奇遇似的让我看见了这只虎，而这只虎与我当时的境遇何其相似啊！（选自《梦游人说诗》，华文出版社2001年版）

女儿结婚，爸爸画126只老虎做礼物，这样的结婚礼物好不好呢？

在生活中，子女结婚对于每个父母来说都是极为重要的一天，自己的女儿就要嫁到别人家去了，想起以后在家中还能看到他的身影，作为父母指的内心是比较难受的，但是作为朋友根本能够选择自己的孩子，只是希望他们能够找到自己的幸福，你就有一位男子，因为自己的女儿即将结婚了，那边花费了半年时间花了衣服，有126只大老虎图送给自己的女儿当作结婚礼物，我们在视频中可以看到那些老红都栩栩如生，足以看见这位父亲是很用心的在画，而且他说话的老虎也正是他女儿的本命年，因此也有极好的寓意。

其实不只是这位男子对于自己的女儿非常用心。很多父母在自己的女儿即将出嫁的时候，内心既不舍，但也充满了对女儿的祝福，同时他们也会送上自己的礼物。有的科目送的可能是祖上传下来的一些首饰，这些物品都有着极其特殊的意义，算是十分贵重的，虽然有的父母可能也会一字千金，给自己的女儿送车送房。总之不论父母送自己的孩子什么礼物。，全都是真心的希望自己的女儿能够过得幸福，你希望他们即使不能经常见面，也能通过自己送他们的礼物而想起自己。

同时我们作为子女，问父母送的东西是什么，我们都应该十分感激，也许有的父母因为经济条件没法送出昂贵的东西，但是那也是父母用心用他们所能获得最好的东西给了你，因为这样而对生养自己的父母而感到嫌弃，同时我们即使结婚了，将要和自己的另一半在一起，单身父母都是我们内心的牵挂，用的时候可以多去看看他们，期待和爱得到回应。

不会的，放心吧！虽然老虎有野性，但如果你从小就开始养，就像养宠物一样，培养你们的感情，经常打闹在一起，时间长了，它就会把你当成亲人的，所以不用担心对你产生威胁，国外不是有养老虎和狮子的例子吗。

1 写照猫画虎作文200字

假如世界上的大多数人都成为作家——那是不可能的，但是我想，假如多数的人都拥有自己的作品，那应当是可能的。为什么呢？因为每个人都有自己的情感和感觉。总之，人与人相比，相同的可能有，不同的也绝对有。这就是个人写作的源泉，只待用你的笔把它们发掘出来。 我是个爱写作的人，我并不想当上一名作家，但我非常向往拥有自己的作品。为此事，我和爸爸商量建立一个 网上作文本 。爸爸一口气答应了。今年暑假，我搜索了网上作文网校，找到了一个满意的网站。于是，怀着一种理想，我每天坚持写一篇作文，哪怕是“模仿秀”那样先学着别人来，照猫画虎也好。日久天长，我写的许多篇作文已在网上发表，爸爸见了心里像吃了蜜一样，我呢，不用说，高兴得脸上像盛开的红荷，怒放的牡丹。但记得有个名人说过：“ 胜不骄，败不馁。 ”我继续像一只船在作文的海洋里慢慢地遨游着，不管遇到多大的风浪，我也努力克服了，因为我知道在这之后是雨后的彩虹，成功的硕果。三年级时，我的作文曾获得省级征文三等奖，那成功是来之不易呀，是我克服了种种困难，才得到的。俗话说的好：“ 玉不琢，不成器，人不学，不成行 。”只有经过努力，才能取得成功，才能使自己变得更加自信，更加成熟。后来，我的作文不断在校内获奖，其中有一篇文章还在南胡晚报上发表过呢！

由于年龄的增长，学习越来越忙了，我还抽出一些时间来写几篇作文，我觉得乐在其中。写作文能叙述自己的喜怒哀乐酸甜苦辣，真像一位知心朋友。 啊，朋友，让我们做一只雄鹰吧，张开理想的翅膀，迎着阳光，穿过层层白云，向着新的明天，飞得更高！飞得更远！

用“第一幕、第二幕”这样的话剧形式来进行写作，新颖别致；

2 老虎外貌描写作文

你养猫吗？老虎是猫科动物，但比其它猫科动物更具有猫科动物的特征，老虎很像猫。如果你在猫的额头画个“王”字，再把它放大几倍，就可以大致看到老虎的样子了。有个成语叫“照猫画虎”，很形象地说出了猫与老虎在外貌上的相似性。当然，老虎一般是**的，皮毛上有斑斓的条纹。白虎黑虎但闻其名，不见其物，流于传说罢了。

俗语说“猫是老虎的老师”，但显然老虎青出于蓝而胜于蓝了。老虎的威势不是猫能比滴。我们看到小猫发怒作势只会觉得可爱，不会感到恐惧，而老虎作势欲扑却能让人肝胆欲裂，魂飞魄散。即使在动物园，一只老虎瞪视着你，也能让你感到压力，浑身不自在。虎视眈眈，岂可小看？

3 老鹰,蛇,大树,老虎,写作文

以前，老虎可不是像现在这么威风。它以前是森林里一个最弱小的动物，常常吃不饱饭。

终于，狮王看不下去了，说：“我们帮帮老虎吧！毕竟它也是动物中的一员啊！”动物们听了狮王的话，纷纷给老虎送去食物。

森林里的动物都给老虎送去好吃的，只有猫没有送。狮王生气地对猫说：“大家都给老虎送了食物，你为什么不送？”

猫说：“它们送的食物总有一天会吃完的，我要送老虎一件永远也吃不完的礼物。”

狮王不屑地说：“算了吧，你除了能送几只老鼠外，还能送什么呢？”

猫说：“以后你会看到的。”

几个月后，狮王来到了老虎的家。好家伙！老虎的家里里外外都挂满了食物。

“这是猫送的？”狮王问。

“不！猫送的东西比这些珍贵千倍万倍！”老虎回答。

狮王问：“那么它送你什么了？”

老虎说：“猫教我各种本领，还教我锻炼了身体。”

“哦！”狮王从上到下打量了老虎一番“怪不得你这么崇拜它呢，连衣服都和猫穿得一模一样。”

后来，老虎捕猎的本领越来越强，成了和狮子并列第一的森林之王！

4 制做小老虎的作文

在一个绿色的森林里，住着可爱的小兔，聪明的小猫，灵活的小狗，善良的小老虎和贪吃的小狐狸，善良的小老虎作文小兔和小猫小狗是朋友，它们认为小老虎是坏蛋，都不和它做朋友，小老 虎没有人玩，它每天在想如果我有个朋友玩就好了一天，小老虎出来玩，它来到了小猫家门前的石头后面，看见了贪吃的狐狸在偷猫门前的肉，就大叫：“有小偷”小猫出来一看，小狐狸飞快地逃走了，小猫看见小老虎就想：一定是小老虎偷肉就说：“你这个小偷，快滚吧！”小老虎不高兴地回家了，小学六年级作文《善良的小老虎作文》过了几天，小老虎出来玩，看见小狐狸在偷吃小狗的东西，小老虎大叫：“有小偷”小狐狸见了又飞快地跑了，小狗也出来，看见小老虎拿着果实，小狗大叫：“小偷！”小兔小猫来了，责怪小老虎，把小老虎气走了第五天，小老虎出来玩，一边走一边玩，在草丛里看见小狐狸在打小猫小兔，小老虎飞快地把小狐狸赶走了，小猫小狗知道原来是小狐狸偷了肉和果实从这以后，小老虎就有好多朋友了朋友们都夸它是一只善良的小老虎！善良的小老虎作文350字。

5 用老虎,狮子,老人写想象作文

在蔚蓝的天空之下，有一座山，山里有一片茂密的森林，森林里住着一群小动物森林里的动物大王，狮子生病了，大家一片混乱大象伯伯再也看不下去了，于是就提出一个要求：开一个森林大王竞选会

听

说是开大会，动物们都纷纷赶来了会议开始了，大象伯伯认真地说：“最近我们森林最近为什么一片混乱，一刻都不得安宁？为什么我们森林得动物，你 得，

我得，都是为了自己得利益行动呢？没有一点团结写作互谦互让的精神，归根结底是狮子大王病了，没得个管事得头儿，咱们天天这样过，也不是个办法，所

以今天必须选出一个临时代替狮子大王来管事的”大家听了大象伯伯的意见后七嘴八舌地讨论起来

老虎第一个发言：“大象伯伯，我竞选大王，我一定会尽自己最大的努力把这个森林管理得好好的，希望大家投我一票，让我当上大王，我是不会辜负大家的期望的”

狡猾的狐狸嬉皮笑脸地说：“老虎大哥，瞧你那样子！选得上吗？你看看我，才貌双全，还有一张惹人喜爱的小脸蛋，还是我合适一些大家说是吗？是的就投我一票，我的美丽聪明的狐狸！”

熊伯伯语重心长地说：“唉，可惜咯！狐狸呀，你明明知道我和老虎大哥比你强，你为什么要自讨没趣呢！还是我来吧！大家好，我是勇猛地黑熊，我的威风相信大家都见识过了，我愿意担当起大王这一重任请大家支持我，投我一票，让我当王！”

会议在热烈地进行着，动物们都在为自己当大王做演讲会议结束了，现在终于要公布谁是胜者了大象伯伯胸有成竹地说：“老虎当大王比较合适第一，它很谦虚不说大话第二，它很高大，威严第三，它很真诚，乐意为大家服务就选它做临时大王为狮子大王分忧解愁

开完大会以后，大象伯伯说，其实这次大会是狮子大王委托我给大家开的，它说它生病的这段时间，没有人管理大家，大家一定乱套了，所以它说让我暂时选一个临时大王代替它，才会有了今天这个选举

现在散会，大家都去看望狮子大王吧，于是大家带上苹果，香蕉，桔子好多好多好吃的，一起去看望狮子大王了，大王非常高兴，并让大家都听老虎大王的话，等它病好了以后，再来领导我们，大家都开开心心的回家了

然后在大王病了的这段日子里，日子一天天地过去森林在老虎地管理下和照料下渐渐地靓丽起来了，一棵棵树木苍翠挺拔，绿得鲜亮，绿得和谐，绿得像么美丽的天使，茫茫绿海覆盖着大地，保护着土壤不被破坏，使森林里蕴藏着丰富的资源森林里的小动物们过着和平

6 用老虎,狮子,老人写想象作文

一天晚上，在一座古老的森林里，动物们正在召开环保方面的紧急会议。

大象、狮子、老虎都来了。大象首先发言：“随着科技的发展，人类已经越来越不注意环保了，所以我们不得不召开紧急会议了！” “是啊，人类经常把垃圾倒入河中，原来清澈见底的小河如今已是浑浊不堪、臭气熏天了！连以前常在小河中与小鱼小虾们一起嬉戏、玩水的孩子们，现在在过河的时候都要捏着鼻子匆匆跑过去。”

老虎一边捻着胡须，一边无可奈何地说。 “还不只这些呢，生活在水里的小鱼弟弟和小虾妹妹一家，不是、就是搬家，森林中的小动物真是越来越少了！”大象气急败坏地说。

“这样的事太多了，我就不多说了。”狮子补充道，“更可怕的是，听说人类还准备大量砍伐我们的森林，这样小鸟们就没有家了，还包括我们所有的动物们，我们还是搬走吧！搬到老虎弟弟的那座森林去，这里我早就待不下了，几乎每天都冒黑黑的浓烟，可难闻了。”

“不行，我弟弟的那座森林也面临着大量砍伐的危险，它还打算搬到我们这里来呢，这个办法肯定行不通。”老虎抗议道。

大象想了想，“要不然我们先回家想想办法，明天早晨八点准时在这里集合，听一听谁的办法好，就用谁的办法，好吗？” “好！就这么定了！”老虎和狮子异口同声地附和。老虎回到家以后便想：动物比人厉害，如果我们尽全力来反抗。

7 写里面有老虎、大象、狐狸的作文300字

自从上次“狐假虎威”事件发生以后，老虎十分生气，它要抓住一切机会报仇。

一天，老虎好不容易发现狐狸正在找东西吃，便不顾一切地扑上前去，捉住了它。老虎说：“这次无论如何我都不会相信你了，除非你能说的我心服口服。”狐狸想：这次可不能故伎重演了，必须得新想到一个圈套，让它中计才行。不一会儿，它就想到了一个妙计。于是，它对老虎说：“要不是我没发现你，我早就跑得无影无踪了，你还捉得到我。”老虎不信，说：“那我们就来跑步比赛吧，我要是跑赢了你，我就把你吃了。”只听一声枪响，老虎便拼命向前跑去，连脸都涨红了。狐狸却故意跑得很慢，等老虎跑远了，便一溜烟的跑进了林子里。老虎跑呀跑，半天都不见狐狸的踪影，知道上当了。

老虎用爪子拍着脑袋说：“我怎么这么笨呢！又让这家伙逃跑了。

8 求一篇爱国作文 ,精彩的来,照猫画虎

小时候，妈妈一手牵着我，一手指着中国地图：“孩子，你知道吗？这就是祖国妈妈”。长大了，老师指着地球仪，教我认黄河、西藏、长城、北京……才使我知道了黄河就是您的摇篮，青藏高原就是您的脊梁，长城是您的动脉，北京是您的心脏。

我们都是母亲的孩子，大家同是华夏子孙，在这个世界上，我最亲的是妈妈，最爱的是中华。

我呀呀学语的第一个发音是“妈妈”，我首先认得的词语是“中华”，我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》，……从那时起，幼小的心啊，就一直向着祖国妈妈。人生道路上的每一个春秋冬夏，我很幸运，时时充满欢乐，处处铺满鲜花。妈妈告诉我：“你这么幸福，全来自祖国，祖国是哺育每一个人的妈妈。”老师教导我：只有祖国的富裕和强大，才能保护每一个孩子、每一个家。中华的历史告诫我们：没有祖国就没有家，国家不强盛，落后就要挨打！祖国您是我们共同的母亲，是我们最亲最爱的妈妈！

于是，在我思维的轨迹上，在我浩瀚的脑海里，始终深深地铭刻着一条信念：祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设得更强大。

写也写不完，看也看不够，祖国妈妈美丽、动人、亲切的客貌——想想看吧！960万平方公里的土地，960万，该有多大多大；五千年光辉灿烂的历史，五千年，该有多长多长，……还有那声震世界的四大发明，享誉四海的中华文化，漫山遍野丰富的宝藏，三山五岳秀丽的风光。我想：您飘散的长发该是千百条悠悠流贯的河川吧，您硬朗而精神的脊背该是那绵延的山脉吧，您明亮的眼睛一定是那洞庭湖的水、西湖的波。祖国啊！妈妈，您活脱脱就在我眼前，天底下没有谁能比您更伟大。

回顾历史，曾经您骄傲过、自豪过，也曾经，您黯然过、愤怒过。在宇宙无垠的岁月里，您不仅孕育了长青的江水，也培育出千千万万属于您的孩子。他们崇尚自由，爱好和平，追求真理，注重礼仪。他们含蓄而诚恳，勤俭而乐观。五十三年过去了，弹指一挥间，中华儿女励精图治，上下求索，今天终于又迎来了您的生日。看吧，如今的祖国，经济飞速发展，科技硕果累累，教育日新月异，体育突飞猛进，加入WTO，申奥成功，已表明我们的综合实力。此时此刻，我不知怎样来表达我激动的心情，我发誓要刻苦学习，把满腔的爱国情化为报国力，献给祖国，献给妈妈。

让我们郑重宣告：祖国，我——爱——您！

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可以的话，要把分给我哦！

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无论是中国远古时期的龙图腾、虎图腾还是其他的图腾，都起源于原始社会母系氏族时期。由于原始人的生产能力有限，只能依靠采集和渔猎这两种比较简单的方式来维持生计。一旦在自然环境里遇到天灾，基本没有任何的抵抗能力，他们因此对自然充满了敬畏跟幻想。

当时的人认知比较有限，面对世界上的未知东西时，很容易将这些动植物当成自己的祖先或保护神。他们普遍认为这些动植物有一种超自然力，只要信仰它们就能获得它们的力量和技能。关于中国的虎图腾跟云南的彝族人有很深的渊源，他们在原始社会母系氏族时期就开始崇拜老虎并形成了古老的虎图腾信仰。其实说到底，图腾只是一个被人格化的崇拜对象，只不过当时的人并没有这样的认知而已。

据彝族的民间史诗《梅葛》记载，在天神创世之初的时候，因为用雷电试天导致天裂开。后来为了解决这个问题，就派自己的儿子去降服认老虎，用其头做天，皮做地，左眼做太阳，右眼做月亮，其余的部分做天地万物，跟神话故事当中的盘古开天地以身化万物有异曲同工之处。

作为中国历史最悠久的少数民族之一的彝族，从原始社会时期就已经开始以虎为图腾，黑虎氏族就是其中最具有代表性的。他们这个氏族的人崇黑尚虎，以黑虎作为图腾，即使在现在依然有部分族人崇拜虎图腾，称自己为罗罗，也就是虎的民族。彝族不少村落至今还流传着人死一头虎，虎死一只花的说法。关于这在《云南志略·诸夷风俗》中有明确的记载：“罗罗即乌蛮也。…酋长死,以虎皮裹尸而焚，……人死往往化为虎也……”

在这些彝族人的家中神龛上往往供奉着虎形祖灵，也就是他们口中的虎神，也被称为罗尼，是他们心中最至高无上的神。所以在他们的眼中，罗尼不但能帮助他们消灾驱邪，还能保佑他们幸福安康。所以当大家来到彝族人聚居的地方游玩的时候，看到那些带有虎字称呼的村寨、水流和路的时候不用过于惊讶。毕竟在不少彝族人看来，虎人居住和生活的地方自然要跟虎有关系。

等到母系氏族社会转变到父系氏族的时候，原始人的生产能力得到了大幅提高，他们开始学会思考并产生了独立意识，否定了动植物跟自己的亲属关系，此时关于图腾信仰基本告一段落，但是这并不代表着图腾会被当时的社会给淘汰。相反在之后的各个朝代当中，图腾信仰不但没有消失，反而衍生到了文化、艺术以及其他领域，给后人留下了不少跟图腾有关的文物，对于我们研究古代历史文化有非常重要的参考作用。

比如从西周开始，老虎就被用来象征军人的勇敢和坚强，就连用来调兵遣将的兵符上都刻着一只老虎，也就是后来的虎符。虽说老虎后来一直被当作是权力和力量的象征，但是只能作为王不能成为皇，毕竟王可以在很多个，但皇帝只能有一个。