皮亚杰认知情感发展理论6——知识是如何获得的？

儿童在与周围世界相互作用中获得知识。知识是通过与周围世界相互作用而获得的。在与周围世界相互作用中，儿童获得了对物体、事件、现象和关系的知觉。这些知觉是儿童知识的来源。在与周围世界相互作用的过程中，儿童还形成了自己的理论，这些理论是儿童知识的组成部分。儿童的理论是在与他人相互作用的过程中形成的，是在对他人行为的观察、模仿和理解中发展起来的。在与周围世界相互作用的过程中，儿童还形成了自己的理论，这些理论是儿童知识的组成部分。

情感欲望论是由威廉·杜珀尔(WilliamDupor)提出的。情感欲望论是由威廉·杜珀尔(WilliamDupor)提出的。他认为，情感是一种欲望，它以特定的动机来指导人的行为，而这种欲望又受到外界刺激以及心理和情绪因素的影响。

　　唐宋古文虽一定程度地突出了意义表现的中心地位,但未能构成情感表现层面的音乐美,这样的状况在晚明小品中发生了改变晚明小品代表作家袁宏道提出的“独抒性灵,不拘格套”[17],是晚明小品语言进步的集中体现在对已有“格套”的摆脱中,以唐宋古文为代表的传统古文（包括如明中叶追随唐宋古文的唐宋派古文创作）抑扬顿挫的规则被较大程度地摆脱,与之密切相关的载道宗旨也同时被“独抒性灵”所替代与唐宋古文相比,以“性灵”为中心的情感表现被更加明确地置放于语言的主导位置,包含在六朝以前的语言发展中、而于唐宋古文中有所中断的情感表现的推进,在晚明小品中得到重要实现可以袁宏道《观第五泄记》一文为例：　　从山门右折,得石径数步闻疾雷声,心悸山僧曰：“此瀑声也”疾趋度石鏬,瀑见石青削不容寸肤,三面皆郛立瀑行青壁间,撼山掉谷,喷雪直下怒石横激如虹,忽卷掣折而后注水态愈伟,山行之极观也　　文中语言组织不再接受外在规则的束缚,层面的音乐美颇为淡化（诵读不再是领悟该文美感的合适途径）,而情感表现层面的音乐美得以凸现,——摆脱束缚的语言组织已初步获得了一种,这种使其能够较为充分地实现关于情绪氛围的联想,成为具有呼唤性质的有序的情感流动文中“瀑见”以前,语言以急促的节奏向前行进,“得石径”、“心悸”、“瀑见”的短句和其它语句之迅捷干脆,成功渲染了紧张的情感氛围,将对瀑布心向往之的急不可耐,及瀑布突然呈现眼前的速度感生动地表现出来“瀑见”之后,描写瀑布的语言都突出了一种惊叹感,包括“不容寸肤”之夸张,“皆”之强调,“撼山掉谷,喷雪直下”之比喻,“怒石横激如虹,忽卷掣折而后注”之跌宕,都有离开对象之客观存在而以比喻、夸张等形式实现其情感渲染的特征,这正是一种凸显语言文字之音符性质的努力