《唐多令》这首诗宋词人刘过在这首登临之作中表达了怎样的情感？

刘过 唐多令

芦叶满汀洲，寒沙带浅流。

二十年重过南楼。

柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。

黄鹤断矶头，故人曾到否？

旧江山浑是新愁。

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

这首词也是词人在宋宁宗嘉泰四年（1204）西下漫游途中之作。前人有云："武昌系与敌分争之地，重过能无今昔之感？"（《蓼园词选》）可见词中的今昔之感是和作者的爱国思想联系在一起的。

此词上半阕以简洁的笔致勾勒出清丽的秋景，烘托气氛，笼罩全篇。"柳下系船犹未稳"三句就季节与时间落笔，又象征国家与个人均已进入中秋时分，晚景无多。

下半阕借景抒情，流露出感慨时事，抒写出今昔之感和怀才不遇的思想感情。"旧日江山浑是新愁"一句，是全词的主旨。李攀龙云："追忆故人不在，遂举目有江上之感，词意何等凄怆！又云：'系舟未稳'，'旧江山都是新愁'，读之使人下泪。"（《草堂诗余隽》）

刘过的爱国词篇，深得稼轩的神髓，多为豪爽奔放、淋漓痛快之作。但这首《唐多令》却写得温婉含蓄，别具一格。此词一出，"楚中歌者竞唱之。"（《词苑丛谈》引《山房笔丛》语）南宋爱国词人刘辰翁在临安失陷之后，曾次此词之韵达七首之多，可见此词影响之大。

登快哉亭

北宋诗人陈师道

城与清江曲，泉流乱石间。

夕阳初隐地，暮霭已依山。

度鸟欲何向，奔云亦自闲。

登临兴不尽，稚子故须还

《登快哉亭》作者开门见山，直写登临所见。首联写近景，描绘城下，见到一条盘旋曲折的江水绕城而流，泉水冲激乱石，哗哗作响。这联是景句，有意创造幽寂静阒的环境，密合徐州城依汴水、泗水而筑的特点。又以流动的江、泉，在静止的城、石中流淌，动静相衬，加以诗人的视线是从高向下，既有大境，又有小景，将蜿蜒曲折的江水与飞沫四溅的泉水的动态刻画了出来。

　　次联远望，写山。作者登临是在黄昏，因此在写山时便通过夕阳来衬托。“夕阳”两句描绘了一幅山间落照图：落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便在山间升起了。这两句写黄昏山峦如画，诗用流水对，上下呼应，词意流动；“隐地”“依山”造语工巧，形象而具体，富有画面感；动词“隐”“依”二字也用得很切，使客观景物带有主动性，这里用来形容太阳与暮霭，就赋予客观的自然现象以人性。

第三联是传颂的名联。诗由黄昏景色，远山暮霭，又捕捉到远处的飞鸟与云朵。“度鸟”二句写空中景物，然而融情于景，寓意深刻。这两句虽是直道眼前所见，但也隐隐透出诗人心境平静、向往自由的意愿。其中不乏令人咀嚼的深意，那横空而过的飞鸟，正是人生匆匆的象征。杜甫诗说：“仰看一鸟过，虚负百年身。”其含义为人生倏忽如鸟过，可与此句同参。陈师道学杜甫诗炼字，在虚词上极费工夫。这两句中的“欲”字及“亦”字，极得神韵。“欲何向”以问语出之，给人以想象；“亦自闲”用肯定句，说云闲，也说自己闲，语意双关，表达诗

　　前三联都写亭上所见，分别描绘水、山、天，由低到高，层次分明，全方位地描摹出野外黄昏的景色，在写景中别具一格。足见诗人观察之仔细，领略之完美。到结尾，诗才点出“登临”，以“兴不尽”概括前面三联，而以家中稚子等自己回去，自己不得不走，表示兴犹未尽，依依不舍。这样写，打破了历来登临诗的布局；最后以情收煞，也反衬景的可爱，以不是自己要回去，特地加重离开时的情感，被方回称赞说：“尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”这种结法，正是作者有意加重尾句分量，为情造境。

陈师道写景诗往往以孤拔遒劲、情致深远见长，在推敲词句的同时，更注意表现自己对景色的悟性，以发掘自然界独特的美，常常能把自己的情感深沉地注入景物中，体味其中的的真趣。这首诗景物层次井然而摹写生动，展现了其人格境界。清江迤逦，泉流琤琮，暮色降临，鸟飞云奔。此番意象显示了在人世纷纭中悠闲从容、安贫乐道的高尚情趣。全诗苍劲有力，老气横秋，虽不用奇字僻典，然而意兴无穷，纯以气格胜。被纪昀赞为“刻意陶洗，气格老健”。作者这种风格，得力于杜甫，也与陈师道孤傲的性格有关。方回评价说：“全篇劲健清瘦，尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。”正指出了此诗苍劲老健的风格与杜甫诗相近。

《与邻翁登山亭》·陆游·南宋

数掩槿篱围夕照，一间茅舍背阴崖。吾生扰扰实无乐，人事悠悠那可谐？

忧患向来侵绿鬓，登临此日费青鞋。京华旧友凋零尽，野老逢迎一散怀。

陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” ，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。

1、人生境遇不同

《登岳阳楼》起句就与杜甫的人生相联系。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。

大历三年，住在成都的杜甫经历了长期的困顿艰辛后，已经进入了垂暮之年，因四川政局混乱他沿长江出川，辗转来到湖南。这年的冬季，漂泊中的诗人历尽人生坎坷，才有幸登岳阳楼；过去充满宏大的人生抱负，今朝都成了泡影，他怎能不百感交集呢？

《与夏十二登岳阳楼》作于乾元二年，李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”

2、感情不同

《登岳阳楼》，登临岳阳楼，亲睹山色湖光，本是人生快事，可这并没有给杜甫带来多少喜悦，反而触发无尽的感伤。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，极写洞庭湖雄伟壮阔的气象。“日夜浮”三字寓情于景，隐含自己长期漂泊无归的感情。

“亲朋无一字，老病有孤舟”，连年战乱，亲朋好友音信全无，一身是病。这里借“孤舟”来表达无所依托之意。这又加重了他自伤漂泊的感情。不过，杜甫没有停留在个人痛苦上，而是以国事为念。

因此，当他站在岳阳楼“凭轩”远眺时，就联想到兵荒马乱的动荡情总值，不禁潸然泪下。在诗人伤时忧世中，全诗的意境由宽阔转入狭窄又转为宽阔，富于变化，既壮且悲，显示出沉郁顿挫的风格。

《与夏十二登岳阳楼》诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。

诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表潇洒自如，情调舒展流畅，态度超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。

3、手法不同

《登岳阳楼》全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。 

《与夏十二登岳阳楼》整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。

杜甫《登岳阳楼》的赏析

诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。

杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，只好“以舟为家”了。所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤舟。”

亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流！从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，本来含有一个什么样的意境了。

这两句诗，从表面上看来，意境象是很简单：诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。

因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。

这里并不是写登临的喜悦；而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，桑田沧海，壮气蒿莱……许许多多的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼？

本来是沉郁之感，不该是喜悦之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了。

参考资料

—杜甫《登岳阳楼》

—李白《与夏十二登岳阳楼》

全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦《登高》中杜甫以登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。。

全文：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

译文：

天高云淡，秋风飒飒，猿啸声声，引人哀思。江水清澈，沙洲雪白，海鸟展翅，自在盘旋。黄叶萧萧，无边下落，长江滚滚。不尽东流。万里秋景，一片悲凉，奔波在外，漂泊他乡。长年多病，一副哀骨，独自登台，感慨万端。时局艰难，身世坎坷，满头黑发早已斑白。疾病缠身，不胜酒力，一杯浊酒也不敢品尝。

九日齐安登高

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣？

尾联作者使用了用典的手法。

尾联承上“登临恨落晖”意，诗人用齐景公牛山泣涕之事进一步安慰自己。诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。以齐景公的反例作结，表现了这种旷怀中包含着一种苦涩。

全诗赏析

这首诗是公元845年（唐武宗会昌五年）杜牧任池州刺史时的作品。“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。”重阳佳节，诗人和朋友带着酒，登上池州城东南的齐山。江南的山，到了秋天仍然是一片缥青色，这就是所谓翠微。人们登山，仿佛是登在这一片可爱的颜色上。由高处下望江水，空中的一切景色，包括初飞来的大雁的身影，都映在碧波之中，更显得秋天水空的澄肃。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，用“翠微”这样美好的词来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。这种节日登临的愉悦，给诗人素来抑郁不舒的情怀，注入了一股兴奋剂。

“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”他面对着秋天的山光水色，脸上浮起了笑容，兴致勃勃地折下满把的菊花，觉得应该插个满头归去，才不辜负这一场登高。诗人意识到，尘世间像这样开口一笑，实在难得，在这种心境支配下，他像是劝客，又像是劝自己：“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”——斟起酒来喝吧，只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨。

这中间四句给人一种感觉：诗人似乎想用偶然的开心一笑，用节日的醉酒，来掩盖和消释长期积在内心中的郁闷，但郁闷仍然存在着，尘世终归是难得一笑，落晖毕竟就在眼前。

于是，诗人进一步安慰自己：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齐景公那样独自伤感流泪。

以上仅供参考，希望对您有所帮助

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是东岳泰山。开元二十四年（736）， 二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”了是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔�刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。 山前向

日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河

山的热爱。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所

在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

杜甫《

登岳阳楼

》是一首即景抒情之作，诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了诗人晚年生活的不幸，抒发了诗人忧国忧民的情怀,

可以从以下两点加以理解:

第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。

第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的

空间跳跃

。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了

尾联

，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，

首联

蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。