怎样理解《灯笼》这篇文章的写作特色？

《灯笼》这篇文章结构严谨,使用了记叙、描写、议论等多种表达方式，大量使用方言，地方色彩浓郁，感情丰富，是我们学习散文的典范之作。

文章回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念；并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。

写作特色

（1）多方面选材，突出中心。

作者围绕灯笼，从不同方面叙述了灯笼的重要意义，如有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味。

有情感上的：挑着灯笼，接回祖父，长幼情笃；上下灯学，悉心照顾，母子情深；跟着龙灯跑了半夜，伴着小灯笼入梦，绽放着飞扬的青春……小小灯笼承载着厚重的文化内涵， 寄寓着作者赤诚的情感。

（2）以散文笔法行文，自由随意。

作者顺着自己的思绪写来，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，自然人文，意绪纷繁。结尾处，情绪陡然一扬，引述历史上保家卫国的名将，进而表达自己的报国志愿。由个人情感升华为家国情怀，情感也转而悲壮激越。

灯笼写作背景如下：

《灯笼》的写作背景是写于20世纪三十年代，那是中华民族一个多灾多难的时代，作者以“灯笼'’为题，从文化及情感两方面，方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义，最后跳出个人情感圈子，升华为家国情怀的表达，呈现了一个执著追求革命和艺术的知识分子与时代共命运、与人民同呼吸的内心世界。

《灯笼》是吴伯箫写作的一篇散文，出自其作品《吴伯箫散文选》，文章回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念；并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。

作者简介：

吴伯箫（1906-1982）， 原名熙成，当代著名的散文家和教育家。“文化大革命”中被开除党籍。“文化大革命”结束后，任全国中学语文教学研究会会长、《写作》主编、中国写作研究会会长等职，并参加郭沫若著作编辑委员会领导工作。

1981年10月，出访英国，不久，当选全国文联理事。1982年8月病逝。代表作品：《羽书》《难老泉》《黑红点》《菜园小记》《出发集》《记一辆纺车》《我还没见过长城》《往年》《吴伯箫散文选》等。

《灯笼》一文是对童年时节、农村民俗、亲情等方面的情感回忆和表达。在文中，作者以灯笼为引子，叙述了自己小时候放灯笼的情景以及对灯笼的眷恋之情，同时也表达了对家乡、家庭以及传统文化的深厚感情。

然而，作者在文章的结尾处突然提到了汉献帝，给人一种意外和跳跃的感觉。从文中可以看出，作者将汉献帝和自己小时候放灯笼的情景联系起来，是因为汉献帝的故事与灯笼有一定的联系。据传，汉献帝被董卓控制后，被迫流亡，一路上他用灯笼传递消息与支持者联络，因此灯笼被认为是汉献帝逃亡的象征。

通过将汉献帝的故事和自己小时候的灯笼活动联系起来，作者不仅在情感上拉近了自己与历史的距离，也展现了对历史的兴趣和对传统文化的尊重。这也从侧面说明了作者在文中所表达的情感不仅仅是对民俗的眷恋，还涉及到对历史和传统文化的关注。

作者要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨；“我”因无法补过而心情只能一直沉重下去，这是怎样的一种悲哀啊!而这种悲哀既意想不到，1“无可把握”，想摆脱也不可能了。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。课文一再强调“我”的沉重和悲哀，不仅表现个人的悔恨，而是对这种普遍的精神麻木状态的忧虑和痛惜的感情。即使在今天，我们仍然可以从中得到极大的教育意义