立春日禊亭偶成表达了作者怎样的情感

《立春日禊亭偶成》表达了诗人对冬去春来的喜悦之情，抒发了诗人对生机盎然的初春景象的喜爱与赞美。《立春日禊亭偶成》的作者是宋代诗人张栻。张栻是南宋理学家、教育家，著有《南轩集》。

《立春日禊亭偶成》

朝代：宋代作者：张栻

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿差差。

《立春日禊亭偶成》的译文

时近年终冰霜渐渐减少，春回大地草木最先知晓。

眼前只觉一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡摇。

《立春日禊亭偶成》的作者

《立春日禊亭偶成》的作者是张栻，张栻是南宋中兴名相张浚之子，著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”，官至右文殿修撰。张栻著有《南轩集》。

《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作，其中“万紫千红总是春”一句为名句。诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新，很容易认识到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春。从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

　古诗本身就就是一个艺术作品，一个塑造作者情感世界的艺术作品，或表达某种情感，或描绘某种期待。

　 《春日》赏析

　朱熹

　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　等闲识得东风面，万紫千红总就是春。

　[古诗注释]

　良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都就是芳春

　[注释]

　1 胜日：天气晴朗的日子。

　2 寻芳：游春，踏青。

　3 泗水：河名，在今山东省泗水县。

　4 等闲：平常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。

　5 东风面：以“东风”代表春天，指春天的面貌。

　 [古诗注释]

　良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都就是芳春 。

　 [释文]

　我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都就是春天的景致。

　人们一般都认为这就是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　从字面上看，这首诗好像就是写游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

　 [作者介绍]

　朱熹(xī )(1130-1200年)中国南宋著名理学家，思想家,哲学家，诗人。字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，徽州婺源(今属江西)人，汉族。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫。19岁[绍兴十八年(1148)]时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年(1197)，韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227年)，赠太师，追封信国公，改徽国公。就是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作

　朱熹就是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理就是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。

《春日偶成》是宋代诗人程颢的七言绝句，后两句诗抒发了作者回到大自然，看着美丽的春日景象，怡然自得的愉悦心情。

扩展资料：

译文：

淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。当时的人不理解我此时此刻我内心的快乐，还以为我在学年轻人的模样，趁着大好时光忙里偷闲呢。

赏析：

这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。

其二，着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。

这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。

假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。

然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。

至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。

-春日偶成

“时人不识余心乐”翻译为：这惬意的春游呀，人们并不了解。

拓展内容：

春日偶成

宋代：程颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

翻译：

云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。

这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。

创作背景

这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。

作者简介

程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

春　　日

朱　熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

朱熹（1130—1200），字元晦，晚年自号晦翁，徽州婺源（今江西婺源）人。高宗绍兴十八年（1148）举进士，累官至焕章阁待制、侍讲，是南宋著名的理学家，文学研究也卓有成就。其代表作有《诗集传》、《楚辞集注》、《论语集注》、《孟子集注》等。《四库全书》收《晦庵集》一百卷、《续集》五卷、《别集》七卷，《全宋诗》录其诗十二卷又二十七句。

前两句写“寻芳”。首句写“寻芳”的时间和地点。“胜日”指春天里的一个好日子。“泗水”在今山东省西南部，孔子生活、讲学、安葬的地方曲阜就在泗水南岸，也即泗水之滨。次句写“寻芳”所见，自然界的风光景物一下子都变得焕然一新。“一时”，一时间，顿时。

后两句写“寻芳”的感受：我不费事就见到了春天的面貌，因为那万紫千红的花朵就是春天的笑脸。“等闲”，轻易。“东风”，春风。这是中国地理位置决定的，暮春季节，通常会受到东方吹过来的暖湿气流的影响。“面”即面貌。“万紫千红”即百花齐放。“紫”与“红”采用词性活用的修辞手法，在这里用作名词，并采用借代的修辞手法指称各色各样盛开的花朵，说“万紫千红”显然也用了夸张的修辞方法，充分展现了春天繁花盛开时的绚丽色彩。

这是一首哲理诗，朱熹《答曹元可》说：“夫天下之物，莫不有理，而其精蕴，则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”此诗实际上说的就是这个道理，因为当时孔子的家乡曲阜，也就是泗水之滨，还属于金人统治区，朱熹根本不可能去游春寻芳，诗的首句显然是说到以孔子为代表的圣贤书里去寻找天理，次句写书中处处为我们展现了美丽的风景，三句写我们不费事就明白了天理，末句说因为天理无处不在。《朱子语类》卷九十三曾批评程颢《春日偶成》诗说：“明道诗云：‘旁人不识予（余）心乐，将为（谓）偷闲学少年。’此是后生时，气象眩露，无含蓄。”显然，朱熹这首诗所说的哲理完全融在形象中，要含蓄得多，也更富有理趣。朱熹作为南宋大理学家，视野非常开阔，就此诗而言，其形象选择，如“无边光景”、“东风”、“万紫千红”等等正体现了这一点。